La 23 Plej Gravaj Aztekaj Dioj kaj Diinoj

La azteka imperio, konata tiam kiel Mexica , regis centran kaj sudan Meksikon dum pli ol 250 jaroj, inter 1300 kaj 1541 p.K. La imperio kunigis, tra, komerco, forto kaj tributo, sennombrajn malsamajn sociojn de la regiono de Mezameriko, kreante fandopoton de kulturo.

Kiom da dioj havis la aztekoj?

Grava parto de tiu kulturo estis ĝia mitologio, kiu inkludis sennombrajn, kio signifas centojn kaj centojn da aztekaj dioj kaj diinoj.

El tiuj centoj da dioj, pluraj elstaris kiel frontfiguroj de antikva meksika. religioj. Kaj multaj estas ankoraŭ memoritaj kaj adoritaj hodiaŭ. Kvar, aparte, estis viditaj kiel la plej gravaj ĉar ili, kune, dizajnis la mondon kaj metis ĉiun alian diaĵon en siaj konvenaj sferoj. La grupo de fratoj nomiĝas la Tezcatlipocas.

La kvar fratojn naskis Ometecuhtli kaj Omecihuatl, aŭ la formo en kiu tiuj kuniĝas: Ometeotl. Ĉiuj kvar fratoj respondecis pri malsamaj eventoj kiuj kreis la universon kaj vivon sur la tero.

Ŝajnas bona komenco.

Ketzalkoatl: La Kreinto Dio

Aliaj Regnoj: Saĝo, Aztekaj Pastroj, Maizo, Azteka Kalendaro, Libroj.

Gepatroj: Ometecuhtli kaj Omecihuatl; Gefratoj : Xolotl kaj tri Tezcatlipocas

Amuza Fakto: Eble la sola azteka dio kiu ne postulis homonFakto: Eble ankoraŭ adorata hodiaŭ en la formo de Nuestra Señora de la Santa Muerte

Mictlāntēcutli estis nur unu el la multaj aztekaj dioj kaj diinoj kiuj regis la submondon. Alia malbona potenco preskaŭ havis la saman nomon, Mictēcacihuātl. Efektive, ŝi estis la partnero de la dio de la mortintoj kaj kunregis la plej malaltan nivelon de la submondo kun li.

La rolo de Mictēcacihuātl estis gardi la ostojn de la homoj kiuj mortis, pro kialoj. kiuj estas plejparte nekonataj. La plej malbonaŭgura el aztekaj diaĵoj ankaŭ havis ĝojan flankon al ŝi, tamen.

Ŝi prezidis la antikvan feston de mortintoj. Hodiaŭ ŝi estas konata kiel Nuestra Señora de la Santa Muerte. Festo dediĉita al ĉi tiu diaĵo, Dia de la Muerta, daŭre estas vaste famkonata en mezamerikaj kulturoj kaj okazas la 1-an de novembro.

Unu nomo, kiu estas ofte uzata kiam oni referencas al ŝi, estas ' Sinjorino de la Mortintoj'. La diino ricevis ĉi tiun nomon post kiam ŝi estis oferita post naskiĝo. Oni kredis, ke la ofersango igis la dion de la morta enhavo, kio ŝajnas esti la kazo. Multaj el ŝiaj bildigoj estas ruĝe pentritaj por reprezenti ĉi tiun sangon.

Xolotl: La Azteka Dio de Fajro

Aliaj regnoj: Krepusko, Ĝemeloj, Monstroj, Misfortuno, Malsano, Misformaĵoj

Familio: Quetzalcoatl, gepatroj Mixcoatl kaj Chimalma

Moknomoj : Evil Twin, Xoloitzcuintle, Xolo

Ĝenerale, Xolotl estisrilata al fajro kaj fulmo, montrante ian interkovron kun la regno de Tlaloc.

Tamen, li ankaŭ estas konsiderata kiel la ĝemelfrato de Quetzalcoatl. Dum lia frato ofte estas referita kiel la matenstelo, Xolotl estas la personigo de la planedo Venuso: la vespera stelo. Esti azteka dio kiu rilatas al la vespero kaj nokto venas kun ĝiaj avantaĝoj. Nu, ĝi fakte dependas de kiel vi difinus avantaĝon.

La tasko de Xolotl estis ĉefe protekti la sunon, lian fraton, kontraŭ la danĝeroj de la submondo. Tial, li estis esence la korpogardisto de Quetzalcoatl kiam li iris al la submondo por kolekti la ostojn por la komenco de nova civilizacio.

Kiel la personigo de la vespero, estas kredite ke Xolotl akompanas Kecalcoatl ĉiun nokton tra la submondo kaj protektas lin. Ĉi tio signifas, ke la aztekoj kredis, ke la suno iris al la submondo nokte. Efektive, iri al la submondo ne estis nur unufoja okazo. Ĝi estas ĉiutaga renkonto kaj ludas gravan rolon en ĝenerala azteka mitologio.

Mixcoatl: La azteka Dio de Ĉasado

Aliaj regnoj: Milky vojo, steloj, fajro

Alnomoj: Itzac-Mixcoatl, Camaxtli, Camaxtle

Dum la azteka dieto estis ĉefe vegetara, ĉasado ankoraŭ ludis gravan rolon. Ne malplej ĉar ĝi disponigis viandon kiu povus esti ofertita al la dioj. Sed ankaŭ, nur por manĝi. La diode la ĉaso estas konata kiel Mixcoatl.

Li farus nomon por si estante la unua kiu ekbrulis per siliko. Pro tio, li estas tiel ĝisfunde rilata al milito, falintaj militistoj, la ĉaso kaj la Lakta Vojo.

Dum la ĉaso estis grava, eĉ pli grava estis ilia scio pri astrologio. Estas malfacile kompreni kiom multe la aztekoj vere sciis pri nia universo. Tamen, ĝi estas parto kaj pakaĵo de azteka mitologio kaj plene rilata al la plej grava azteka dio. Oni kredis ke Mixcoatl estis la patrono de astrologio, devigante sian gravan pozicion en la azteka mitologio.

Foje, Mixcoatl estas miksita kun la "Fuma Spegulo" Tezcatlipoca. Estas bona kialo por tio ĉar la Fumanta Spegulo iam transformis sin en novan diaĵon kiu montriĝis esti Mixcoatl. Feliĉe por Mixcoatl, Smoking Mirror permesis al li ekzisti laŭ siaj propraj kondiĉoj poste, kreante tute novan diaĵon.

Coatlicue: La Patrino de la Dioj

Aliaj regnoj: Fekundeco, patrona diino de vivo kaj morto, gvidisto de renaskiĝo

Gepatroj : Tlaltecuhtli kaj Tlalcihuatl; Gefratoj: Chimalma dn Xochitlicue

Moknomoj: Nia Patrino, Serpenta Virino, Serpenta Jupo, Maljuna Mastrino, Maiza Kvasto-Koliero

La unua azteka diino ke ni diskutas nomiĝas Coatlicue. Ĝenerale, la azteka diino estas konsiderita kiel la patrino de dioj. Kaj, probablela plej grava serpenta diino, kio klarigas ŝian kromnomon la Serpenta Jupo.

Krom esti la patrino de la dioj, ŝi ankaŭ estas konsiderata kiel la fekundeca diino kaj portas serpentan jupon. Porti serpentan jupon, aŭ serpentan haŭton ĝenerale rilatas al fekundeco en la azteka religio.

Teknike, ŝi ne estis la patrino de ĉiuj aztekaj dioj. Sed, ŝi estis la patrino de la dio Huitzilpochtli antaŭ ol li iĝis unu el la Tezcatlipocas. Ŝi ankaŭ estas konsiderata kiel tiu, kiu naskis la lunon kaj la stelojn, ĉielajn korpojn, kiuj ofte rilatas al la dioj de la azteka imperio.

Ankaŭ la azteka diino profetus la falon de la azteka imperio. azteka imperio. Kiel la patrino de la azteka sundio kaj militdio, ŝi pli ol kapablis fari tion.

Coyolxāuhqui: La Gvidanto de la Centzon Huitznahua

Gepatroj: Coatlicue, Mixcoatl; Gefratoj: Huitzilpochtli kaj la Centzon Huitznahua

Amuza Fakto: Estis malkovrita nur en 1970 dum konstruado de ĉielskrapanto en Meksikurbo.

Unu el la unuaj filoj de Coatlicue estis Coyolxāuhqui. Ĉi tiu azteka diino supozeble estas la gvidanto de siaj fratoj, kiuj ankaŭ estas referitaj kiel Centzon Huitznahua .

Kvankam la Serpenta Jupo estis ilia patrino, ili ne vere ŝatis ŝin. Coyolxāuhqui gvidis ŝian fraton en atako sur ilia patrino ĉar ŝi iĝis graveda, denove. Ŝia mirakla gravedecoembarasis Coyolxāuhqui kaj la skipon, kiu igis ilin decidi mortigi ŝin kiel formo de puno. Tamen, la azteka dio, kun kiu ŝi estis graveda, estis Huitzilpochtli.

Dum ankoraŭ en la utero, Huitzilpochtli, kiu poste iĝis unu el la plej gravaj dioj, avertis Coatlicue pri la atako. Post informiĝo, Coatlicue mirakle naskis Huitzilopochtli. Ŝia novnaskita infano ŝirmis ŝin kontraŭ la atako venanta sur ŝia vojo.

Kelkaj kredas ke Coyolxāuhqui estis senkapigita en ĉi tiu batalo, post kiu ŝia kapo fariĝis la luno sur la ĉielo.

Mayahuel: Personigo de Maguey

Aliaj regnoj: Fekundeco, alkoholo

Familio: Omecihuatl, Nauhtzonteteo

Amuza fakto: Ankaŭ nomata kiel la diino de alkoholo

Mayahuel estas alia ina azteka diaĵo kaj rilatas al la maguey planto. Ĝi estas planto kiu estas parto de la agava familio kaj estas rigardata kiel unu el la plej sanigaj plantoj el ĉiuj. Ŝi ne estas vere la azteka diino de la planto. Prefere, ŝi estas la personigo de ĝi.

Kun la maguey kiel sia bazo, Mayahuel ankaŭ rilatas al la sfero de fekundeco kaj ligita kun nocioj de fekundeco kaj nutrado.

La planto ankoraŭ estas. hodiaŭ vaste uzata en Mezamerikaj kulturoj. Ekzemple, ĝiaj folioj estas teksitaj en ŝnurojn, sakojn kaj vestaĵojn. En antikvaj kulturoj, tamen, dornoj estis uzitaj por preni oferan sangon de antikvaaztekoj.

Sed, la plej fama uzo estas fari pulkaĵon: klasika meksika alkoholaĵo ankoraŭ uzata en mezamerikaj kulturoj.

Chantico: The Goddess of Family Fire

Moknomoj: Chiconaui, Kvaxolotl

Amuza fakto: Kvankam kutime nomata ino, ĝia sekso ne estas efektive certa

Chantico estis la azteka diino, kiu regis super la fajroj en la familia fajrujo. Do esence, ŝi estis tiu, kiu tenis la familion kune, la gluo. Ĉi tio estas ankaŭ tre evidenta el ŝia nomo, kiu laŭvorte tradukeblas al ‘ŝi kiu loĝas en la domo’.

Estas tamen granda makulo sur ŝia heredaĵo. Aŭ ĝi ankaŭ povus esti vidita kiel parto de ŝia heredaĵo. Dum ŝi estis intencita fasti dum festa periodo, ŝi manĝis paprikon kun rostita fiŝo. Manĝo, kiun nur malmultaj povas rezisti.

Post tio, ŝi estis punita de aliaj aztekaj dioj kaj diinoj, kiuj igis ŝin hundo. Oni kredas, ke homoj, kiuj naskiĝas en la tago, kiam Chantico fariĝis hundo, renkontus dumvivan malfeliĉon.

Ĉiuj ŝiaj vizaĝoj kaj atributoj estas ruĝe pentritaj por reprezenti la sangon kiu rilatas al ĉi tiu malfeliĉo. Efektive, la malfeliĉo ofte estus, ke ili naskiĝis en kiu pli inklinis fariĝi homa ofero.

Tonatiuh: La Kvina Suno

Aliaj. regnoj: Taga kaj 'oriento'

Familio: Quetzalcoatl

Moknomoj : Movado dela Suno, 4 Movado

Dum Kecalcoatl kaj liaj fratoj manifestis civilizacion post la kvara eklipso, Tonatiuh estas referita kiel la Kvina Suno. Ĉi tio estas ĉefe ĉar li kaŭzis la movon de la suno. Efektive, li ne estis la suno mem, sed pli ĝuste ĝia movo.

Tonatiuh regis super la taga ĉielo, permesante al la suno leviĝi en la oriento kaj subiĝi en la okcidento. Li estis feroca kaj militema azteka dio, asociita kun la aglo.

Pro lia graveco por la tagtempo, oni antaŭe kredis ke Tonatiuh estis la centra diaĵo de la azteka kalendara ŝtono. Poste, evidentiĝus, ke tio verŝajne estis Tlaltecuthli.

La bildigoj de Tonatiuh en la azteka ĉefurbo estis ampleksaj, kio kredigis esploristojn, ke li estas unu el la plej gravaj aztekaj dioj.

Krome, kiam la hispanoj provis konkeri la aztekan imperion, la aztekoj kredis ke Tonatiuh povus esti reenkarnigita kiel unu el la konkistadoroj. Pli specife, oni kredis, ke Tonatiuh estus blankulo kun ruĝa barbo, kiu kongruis kun la kadenco de Pedro de Alvarado.

Xochipilli: La Patrona Dio de Skribo kaj Pentrado

Familio: Xochilicue, Xochiquetzal

Moknomoj : Chicomexōchitl, Macuilxōchitl

Amuza Fakto: Tre bone povus esti la unua sanktulo malfermita al samseksemo

La sekva azteka dio estas la plej kreiva tielmalproksime. La aztekoj kredis ke Xochipilli estis la patrono de skribo kaj pentraĵo. Kelkaj el liaj moknomoj tradukiĝas al 'Sep-Floro' aŭ 'Kvina-Floro'. Ĉar floroj estas plene rilataj al kreivo kaj nia kapablo vidi koloron, ĉi tiuj moknomoj asertas lian krean aspekton.

Li ankaŭ estas rigardata kiel la inventinto de unu el la plej malnovaj ludoj konataj de homoj: patolli. Ofte li estas bildigita portanta talismanon, ornamante lian kolon.

Por iuj, ĝi povus esti neatendita, sed la azteka kulturo estis fakte sufiĉe malfermita al samseksemo kaj (vira) prostituado. Xochipilli verŝajne estas la patrono de ambaŭ ĉi tiuj regnoj.

Kelkaj ankaŭ kredas ke la maniero kiel li estas prezentita indikis ke li estis rekomendanto de psikoaktivaj substancoj, helpante lin atingi sian plenan kreivan potencialon.

Chalchiuhtlicue: La Azteka Diino de Akvo kaj Bapto

Aliaj regnoj: Lagoj, Riveroj, Jado

Familio : Kreita de la Tezcatlipocas

Moknomoj : Jada Jupo, Ŝi kiu brilas kiel Jado, Posedanto de la blua jupo

Estas multaj aztekaj akvaj diaĵoj kaj la plej grava inter ili estas Chalchiuhtlicue, la diino de vivdonaj akvoj, riveroj kaj maroj. Ŝia nomo tradukiĝas kiel 'ŝi, kiu portas jadan jupon.'

Krom akvo, ŝi ankaŭ rilatas al fekundeco kaj estas konsiderata kiel protektanto de infanoj kaj virinoj dum akuŝo.

Xiuhtecuhtli: LaAzteka Dio de Varmo

Aliaj regnoj: Vulkanoj, vivo post morto

Moknomoj: Turkisa sinjoro, Sinjoro de Fajro , La Malnova Dio, Sinjoro de Vulkanoj.

Familio: Kreita de la Tezcatlipocas

Sekva en la vico de la supernaturaj estaĵoj submetitaj al azteka adoro estas Xiuhtecuhtli, la dio de varmego, personigo de vivo post morto, sinjoro de vulkanoj. Kiom malbona oni devas esti por esti nomata ‘sinjoro de vulkanoj’?

Nu, Xiuhtecuhtli estis ĝuste tio. Xiuhtecuhtli ofte estas miksita kun aliaj aztekaj dioj, kiel Huehuetetl kaj Ometecuhtli. Ĉi tiuj du estas konsiderataj kiel la 'malnova dio' kaj la 'sinjoro de dueco'.

Tio ne estas hazardo. Tiuj kun kiuj li estas ofte konfuzita estas du dioj konsideritaj kiel la plej maljunaj kaj plej honoritaj el aztekaj dioj kaj diinoj. Xiuhtecuhtli, ankaŭ, estis sufiĉe maljuna kaj arkeologoj devis fosi profunde en la praulan memoron por malkovri lin. Verŝajne tial la aztekoj kaj sciencistoj miksas lin pli ofte ol ne.

Pure surbaze de lia nomo, li estus referita kiel la 'jaro de fajro', sed ankaŭ la dio de la jaro kaj de la tempo. . Li estis rigardata kiel la azteka dio de la tempo ĉar la aztekoj kredis, ke li estas la Norda Stelo, tre grava stelo se oni volas kompreni astrologion.

Ehecatl: La dio de la vento

Amuza fakto : Ankaŭ supozeble estas la dua tago de la azteka kalendaro

La sekvainter la aztekaj dioj kaj diinoj estas Ehecatl, diaĵo asociita kun la vento. Liaj trajtoj estas derivitaj kaj de azteka mitologio kaj aliaj kulturoj de centra Meksiko. Li portas karakterizaĵojn de la Plumita Serpento, kiu donas al li unu el liaj moknomoj: Ehecatl-Quetzalcoatl.

Dum ĉiuj kvar Tezcatlapoca fratoj estis asociitaj kun unu kardinala direkto precipe, Ehecatl estis parenca al ĉiuj el ili. Unu granda templo estis dediĉita al li, kiu estis konstruita en maniero de mem-reflekto. Aŭ pli ĝuste, memdifino.

Tio estas, lia tempio havis cilindran formon. Ĉi tiu formo permesas la plej malgrandan kvanton de aerrezisto. Dum la aliaj temploj, plejparte piramidoj, estis submetitaj al la vento, la templo de Ehecatl ne estis. Tio estas ĉar li mem estis la vento.

Chicomecoatl: La Diino de Maizo

Aliaj regnoj: agrikulturo, homa vivteno

Moknomoj: Sep Serpento

Unu diino kiu rilatis al fekundeco nomiĝas Chicomecoatl. Dum kaj Quetzalcoatl kaj Tezcatlpoca reprezentis la fekundecon de la tero kiel dioj, Chicomecoatl estis ilia ina ekvivalento. Ŝi aparte rilatis al la ina fekundeca aspekto de maizo, sed pli ĝenerale al manĝaĵo, trinkaĵo kaj homa porvivaĵo.

Centeotl: The God of Maintaining Corn

8>Gepatroj: Tlazolteotl kaj Xochipilli

Moknomoj: Maizo-Ediko Sinjoro, la Sekigitaoferoj

Moknomoj: Plumita Serpento, Blanka Tezcatlipoca, Supera Dio

Kecalcoatl, pli konata kiel la Plumita Serpento, estis unu el la plej gravaj aztekoj dioj kaj fanto de ĉiuj komercoj. Li estas rigardata kiel la dio mem kiu donis vivon al (la aztekaj) homoj.

Do, kiel li faris tion? Ĉi tio estas ligita al la sunaj cikloj de azteka mitologio. Laŭ la aztekoj, la dua kaj kvina veno de la suno estis realigitaj danke al eble la plej grava azteka dio el ĉiuj, Ketzalkoatlo.

Dum iama vivo sur la tero malaperis pro la kvara eklipso, la regno de dioj. estis ankoraŭ vivanta kaj piedbatanta. Nu, almenaŭ parte. Quetzalcoatl ofte estas tenita respondeca por la refarado de vivo post la eklipso. Post la kvara eklipso, ĉi tio inkludus homan vivon unuafoje en la azteka historio.

Li faris tion per vojaĝo al la submondo. Ĉi tie, la Plumita Serpento eniris Mictlan, la plej profundan nivelon de la azteka submondo, kie li kolektis la ostojn de ĉiuj antaŭaj rasoj, kiuj marŝis sur la tero.

Aldonante iom da sia propra sango, li permesis civilizacion. de novaj estaĵoj aperos. Ĉar li esence permesis al homoj vivi post la kvara eklipso, li estas vidita kiel la personigo de la kvina suno. Aŭ, pli ĝuste, la unua parto de la homa civilizacio.

La Plumita Serpento estas tamen multe pli ol tio. Oni kredis, ke li farosSpiko de la Maiza Dio

Aztekaj dioj kaj diinoj ofte venas duope, do ne estas mirinde, ke ekzistas alia dio de maizo nomata Centeotl. Dum aztekoj kredis ke multaj dioj estas rilataj al maizo, Centeotl estas normale konsiderita kiel la ĉefa kiu fakte prizorgis la maizon. Aliaj eble iniciatis la planton aŭ disvastigis ĝin, sed konservi ĝin estas tute alia sfero.

Kvankam sendube grava dio kiam oni pensas pri maizo, la graveco de Centeotl estis plejparte vidita en antaŭaj mezamerikaj kulturoj, kiel olmekoj kaj olmekoj. Maya. Prizorgado de maizo estas grava, sed iniciatado estis simple vidita kiel pli grava de la aztekoj.

Tepeyollotli: La Koro de la Montoj

Moknomoj: Koro de la Montoj

Aztekoj, se vi ankoraŭ ne konsciis pri tio, havis grandan aferon por la naturo. De dioj de la suno, vento kaj pluvo, ĝis dioj de la tero mem, ĉio havas sian dion, inkluzive de la montoj. Tepeyollotl estas lia nomo, kaj li estis la reganto de la mallumigitaj kavernoj, tertremoj, eĥoj kaj jaguaroj.

Dum multaj aztekaj dioj estas du malsamaj bestoj aŭ homo kaj besto, Tepeyollotli estas ofte prezentita kiel kato. dio, jaguaro aparte, en sia plena gloro. Jaguaro ne nur reprezentis la reĝon de la montoj, sed ankaŭ la kuraĝajn militistojn. Esti prezentita kiel tia parolas al la percepto de Tepeyollotli.

Xochiquetzal: La Diino deVirinaj Metioj

Aliaj regnoj : Fekundeco, beleco, amo, patrinoj, novnaskitaj beboj

Moknomoj: Ichpochtli, Xochiquetzalli , Xochtli, Macuixochiquetzalli

Kaj laste sed ne laste estas Xochiquetzal. Ŝi estis diino asociita kun fekundeco, beleco kaj amo, kaj ŝi funkciis kiel la protektanto de junaj patrinoj. Xochiquetzal estas unu el la malmultaj diinoj ĉiam prezentitaj kiel juna virino, kio diras sufiĉe multe pri la belecnormoj de la antikvaj aztekoj.

Laŭ konotacio, Xochiquetzal estas ankaŭ reprezentanto de homa deziro, plezuro kaj eksceso, aperante ankaŭ kiel patronino de metiistoj implikitaj en la fabrikado de luksaj objektoj.

Pro lia reenkarniĝo, li ankaŭ estas vidita kiel la dio de scio kaj saĝo. , la dio de maizo, kaj la dio de la pastraro, inter aliaj.

Huitzilopochtli: La azteka Dio de Milito kaj Sundio

Aliaj regnoj : azteka suna dio, homa ofero, patrono de Tetihuácan

Gepatroj: Ometecuhtli kaj Omecihuatl; Gefratoj : Quetzalcoatl kaj du aliaj Tezcatlipocas

Alnomo: Blua Tezcatlipoca

Amuza fakto: Estis tiel hela ke li povis nur videblas kiam oni uzas ŝildon por sunprotekto

La templo ĉe Tetihuácan estas unu el la unuaj reprezentoj de Quetzalcoatl. Ankaŭ, ĝi estas unu el la plej elstaraj ekzemploj de piramidoj en Ameriko. Fruaj bildigoj ĉe Tetihuácan kutime montras du serpentodiojn: unu rigardante enen al la grandurbo ( Quetzalcoatl) kaj la aliaj rigardante eksteren. Tiu, kiu rigardas eksteren, estas unu el la aliaj aztekoj dioj, konataj kiel Huitzilopochtli.

Do, kial estas signifa ke li rigardas eksteren? Ĝi signifas la eksteran vastiĝon de la azteka imperio. En kulturo konata pro ĝia perforto kaj ekspansio, Huitzilpochtli ankaŭ faras bonan kazon por la plej grava azteka dio.

Ĉiuokaze, li estas sendube la plej grava militdio se enkalkulante ĉiujn aztekojn.diaĵoj. Pli precipe, li estis la patrondio de milito. Tio signifas, ke li respondecas pri la venkoj kaj ankaŭ pri la perdoj. Por honori la falintajn militistojn, homoj preĝus kaj ofertus al Huitzilopochtli.

Sed, kompreneble, ne estis lia kulpo, ke homoj perdus la militon. Prefere, li estus ofertita pli da oferoj. Dum lia frato Quetzalcoatl ne akceptis homajn oferojn en ajna formo, Huitzilopochtli estis tute male. Fakte, li foje estas konsiderata kiel la dio de homa ofero.

Sur la pli hela flanko, azteka dio Huitzilopochtli ankaŭ supozeble estas la azteka suna dio. Kune kun sia frato Quetzalcoatl, li estis komisiita alporti ordon al la mondo.

Dum lia frato kreis antikvan civilizacion, Huizilpochtli respondecis pri unu el la aliaj tri sunoj. Li estis en konstanta batalo nur por teni la sunon supre sur la ĉielo, io en kio lia militema spirito estis tre oportuna.

La plej granda templo de Huizilopochtli troveblas ĉe Templo Mayor , apud la ĉefa sanktejo de Tlaloc.

Tezcatlipoca: La azteka Dio de Providenco

Aliaj regnoj : Nokta ĉielo, beleco, la Nordo

Gepatroj: Ometecuhtli kaj Omecihuatl; Gefratoj : la aliaj tri Tezcatlipocas

Alnomo: Nigra Tezcatlipoca, Obsidiana Spegulo, Fumanta Spegulo

Nun, aferoj konfuziĝas. Nu, aztekomitologio verŝajne ĉiam estos konfuza por la averaĝa leganto. Kiel ajn, en ĉi tiu kazo ĝi iĝas konfuza ĉar la dua infano de Ometecuhtli kaj Omecihuatl portas la saman nomon kiel kiel ni rilatas al la kvar fratoj kune.

Efektive, tio estos Tezcatlipoca. Li estis tiu, kiu kreis la unuan Sunon, kaj tial la dion de vivo, la kreinto de la unua vivo sur la tero. Vivo, tio estas, ne via ĉiutaga homa vivo. Lia vivoformo havis pli da rilato kun raso de gigantoj.

Kiel ni vidis, liaj fratoj ankaŭ ludas esencan rolon en la kreado de sunoj. Ĉar Tezcatlipoca estis la unua suno, la grupoj de fratoj kiuj kreis la sunojn estus nomitaj laŭ la pionira frato.

Tezcatlipoca estas rilata al multaj malsamaj aferoj, inkluzive de la nokta ĉielo, la nordo, malamikeco kaj gvidado. La azteka dio ankaŭ estas referita kiel la Fumanta Spegulo aŭ obsidiana spegulo ĉar li ofte estis prezentita kun unu el tiuj kiel unu el liaj atributoj. Ĉi tiu obsidiana spegulo permesis al li vidi klare nokte.

En iu ajn interpreto de la mito, Tezcatlipoca ne havis bonan rilaton kun Quetzalcoatl. Fakte, ili batalis pli ofte ol ne. Ambaŭ estis viditaj kiel instrumentaj al la kreado de vivo, kaj kelkaj eĉ argumentas ke Tezcatlipoca origine estis tiu kiu devus doni vivon al homoj. Tamen, lia frato Quetzalcoatl maldaŭrigis lin en laprilaboris kaj faris ĝin mem.

Ĝuste ĉi tiu ideo pri konflikto ankaŭ estas io, kion la aztekoj rilatigis al Tezcatlipoca. Pli ol io ajn, Tezcatlipoca ŝajnas esti la formado de ŝanĝo per konflikto.

Xipe Totec: La azteka Dio de Agrikulturo kaj Ritoj

Aliaj regnoj : Vivo kaj morto, militado, maizo

Gepatroj: Ometecuhtli kaj Omecihuatl; Gefratoj : la aliaj tri Tezcatlipocas

Moknomoj: Ruĝa Tezcatlipoca, Camaxtli, Oamaxtli, Camaxtle, Xipe, Flayed One

La lasta el la kvar gravaj aztekoj dioj kiuj naskis Omethecuhtli kaj Omecihuatl estas nomita Xipe Totec, aŭ la Ruĝa Tezcatlipoca. Xipe Totec estis naskita unue, iom funkciante kiel mentoro kaj mediaciisto por ĉiuj siaj aliaj fratoj. Kun sia senŝeligita homa haŭto, la 'Flaiita' estus de granda sed plejparte nerimarkita graveco kompare kun siaj fratoj.

Xipe Totec estas ligita kun agrikulturo kaj ritoj, sed ankaŭ kun agrikultura renovigo kaj militado. Ankaŭ, li donis manĝaĵon al ĉiuj homoj sur la tero, kio estis kredita pruvita en la maniero kiel maizaj semoj perdas sian eksteran tavolon antaŭ sia ĝermado.

Krom tio, Xipe Totec estis la tre azteka dio kiu inventis. milito, kion asertas la atributoj, per kiuj li estas ofte prezentita: pinta ĉapo kaj rasla bastono.

Xipe Totec estis kutime prezentita sur senŝeligita homa haŭto simbolanta lamorto de la malnova kaj la kresko de nova vegetaĵaro. Foje oni kredas, ke la azteka dio senŝeligis sian propran haŭton por nutri la homaron.

Tlaltecuhtli: La azteka dio de la Tero

Familio: Kreite de la Tezcatlipocas

Moknomoj : Sinjoro de la Tero, Tera Monstro

Post kiam la bazŝtonoj por vivo kaj socio estis kreitaj, la Tezcatlipocas devis krei ĉiujn regnojn kaj dividu ilin inter ĉiuj aliaj dioj. Kiun ili ankaŭ kreis.

Unu el la unuaj aztekaj dioj kaj diinoj, kiujn ili kreis, havas la nomon Tlaltecuhtli, aŭ la 'termonstro'. La aztekoj kredis, ke la korpo de la dio estis la bazo de la planedo tero en sia lasta kreado.

Krome la aztekoj kredis, ke Ketzalkoatlo kaj Tezcatlipoca komence kreis pure likvan mondon. Kompreneble, ĉi tio ne povus esti ĝuste loĝata. Tial, ili faligis Tlacihuatl kaj Tlaltecuhtli por fariĝi la tero. Eble sonas iom neortodokse, sed ĉi tiu parto de azteka religio ludis grandan rolon en la respekto al la tero, pro kiu la aztekoj estis konataj.

Templo Mayor estis unu el la lokoj kie oni kolosa reprezentado de Tlatecuhtli povas esti trovita. Ĝi estas sufiĉe indika pri la graveco de Tlaltecuhtli ĉar Templo Mayor estis la granda templo de la ĉefurbo de la azteka regno, Tenoĉtitlano.

Kiel kun multaj aliaj aztekaj dioj kaj diinoj, la humoro de Tlatecuhtli estiskontrolita per homaj oferoj. Nur ĉi tio certigus la daŭran ordon de la tero kaj de la ekosistemo kiun ĝi reprezentas.

Tlaloc: La azteka Pluvdio

Aliaj regnoj : Tera fekundeco, Agrikultura fekundeco, Akvo

Familio: Kreita de la Tezcatlipocas

Amuza fakto: Okazis trisemajnan festivalon en kiu infanoj estis oferitaj al li. Jes.

En azteka religio, Tlaloc estas la dio de pluvo kaj akvo kaj estas adorata kiel tiu, kiu donas vivon al la tero kaj establas agrikulturan fekundecon. Li ekzistis multe antaŭ ol la aztekoj komencis adori lin. En la pli fruaj mitoj, li verŝajne estas la kreinto de Quetzalcoatl. En la mitoj de la aztekoj, tamen, la roloj prefere estus inverse.

Kiel pluva dio, ne malfacilas kompreni, ke Tlaloc estas rilata al akvofontoj kaj lagoj. Sed kiaj estis liaj rilatoj kun montoj, kavernoj, tondro kaj fulmo?

Nu, montoj kaj kavernoj estis la loko, kie li loĝis: kaverno en la monto Tlaloc. Fulmo kaj tondro estis liaj iloj por puni homojn pro manko de kultado. Li ankaŭ uzus inundojn kaj hajlon, sed fulmo kaj tondro estis specife por individuoj kiuj malplaĉis al li.

La malsamaj roloj de la azteka dio Tlaloc ne estas maloftaj en azteka mitologio. Fakte, estas tute normale, ke aztekaj dioj estas vidataj kaj nomitaj malsame de tempo altempo. Sed, ili ankoraŭ povas esti manifestiĝoj de la sama dio. Tio ankaŭ povus esti vidita en la kvar plej gravaj aztekaj dioj kiel pli frue priskribite.

La bazlinio estas ke Tlaloc estis tre respektata azteka dio, kio estas asertita per la fakto ke la ĉefa sanktejo de Tlaloc sidis ĉe la supro de Templo Mayor .

Mictlāntēcutli: La Dio de la Mortintoj

Familio: Kreita de la Tezcatlipocas

Moknomoj : Rompita Vizaĝo, Disĵetanto de Cindro, Tiu, Kiu Mallevigas Sian Kapon

Amuza fakto: Provis malhelpi Kecalcoatl refari civilizacion sed palpumis la sakon.

La rakonto pri la aztekaj dioj devis preni sinistran turnon ĉe unu punkto, precipe kun azteka mitologio kaj azteka kulturo estas tiel famaj pro homa ofero kaj sangofero. Jen kie Mictlāntēcutli eniras la ludkampon, foje tute laŭvorte.

Mictlāntēcutli estas la azteka dio de morto, reĝo de Mictlan. Mictlan estas la regno kie Quetzalcoatl iris kaj revivigis homajn civilizaciojn. La plej profunda parto de la submondo, tio estas, kaj Mictlāntēcutli estis en pagendaĵo. Estas pluraj aztekoj dioj kaj diinoj de la submondo, sed Mictlāntēcutli estas la plej elstara.

Lia kultado implikis ritan kanibalismon, kie la antikvaj aztekoj manĝas homan karnon en kaj ĉirkaŭ liaj tempioj.

Mictēcacihuātl: La Damo de la Mortintoj

Aliaj regnoj: Senkulpaj mortoj

Amuzo