Nemesis: kreikkalainen jumalallisen koston jumalatar.

Nemesis - joka tunnettiin myös nimellä Rhamnousia tai Rhamnusia - oli armoton jumalatar, joka rankaisi niitä kuolevaisia, jotka käyttäytyivät ylimielisesti jumalien edessä.

Suurin piirtein, jumalat laittoivat sinut pieneen mustaan kirjaansa ja sinut on lisätty tappolistalle. Tuo LBB on nyt voimakkaan siivekkään tasapainottajan käsissä, joka on helvetin innokkaasti varmistamassa, että sinua rangaistaan siitä, mitä sanoit tai teit. Ymmärrätkö?

Nemesiksen rooli kreikkalaisessa mytologiassa on kuitenkin paljon monimutkaisempi kuin pelkkä kosto. Hän piti yllä tasapainoa ja pakotti pahantekijät kärsimään.

Kuka on Nemesis?

Ensinnäkin Nemesis on voima, jonka kanssa on laskettava. Tämä jumalatar oli oikeudenmukaisten Erinyesien läheinen kumppani, jonka kanssa hän etsi väärintekijöitä ja toi heidät oikeuden eteen. Samoin Nemesis yhdistettiin usein jumalattariin Themisiin ja Dikeen, joilla molemmilla on vaikutusta oikeudenmukaisuuteen.

Neljännestä vuosisadasta alkaen kirjallisissa teoksissa Nemesiksen identiteetti alkoi hämärtyä useiden muiden jumalattarien, kuten sattuman jumalatar Tykheksen, kanssa. Kun Nemesis yhdistettiin muihin jumaliin, se toimi yleensä niiden aspektina; vaikka esimerkiksi Tykhe oli onnen jumalatar, Nemesis tasapainotti vaakoja.

Nimi Nemesis tarkoitti "antaa, mitä kuuluu". Sen uskotaan olevan peräisin proto-indoeurooppalaisesta juuresta nimeltä nem - Jumalattaresta Nemesisistä tulee jo nimensä perusteella koston jakajan ruumiillistuma.

Minkä jumalatar Nemesis on?

Nemesis on jumalallisen koston jumalatar, joka haluaa kostaa erityisesti niille, jotka syyllistyvät jumalien edessä häpeälliseen ylimielisyyteen, kuten pahoihin tekoihin tai ansaitsemattoman hyvän onnen vastaanottamiseen.

Nemesiksen jakaman jumalallisen rangaistuksen uskottiin olevan väistämätön. Hän on karma, jos karma olisi kaksijalkainen ja kantaisi mukanaan vaikuttavaa miekkaa.

Miksi Nemesis on siivekäs jumalatar?

Aina kun Nemesis ilmestyy, hänessä on yksi räikeän ilmeinen asia: hänellä on siivet.

Kreikkalaisessa mytologiassa siivekkäillä jumalilla ja jumalattarilla oli yleensä merkittävä rooli sanansaattajina. Näemme tämän suuntauksen Hermeksessä, Thanatoksessa ja Erotesissa.

Nemesis, jumalallisen koston jumalattarena, oli koston sanansaattaja. Hän laskeutui niiden päälle, jotka olivat loukanneet jumalia ahneuden, ylpeyden ja ansaitsemattoman onnen hankkimisen kautta. Ja tarvitseeko sanoa, että tämä jumalatar ei pidättele.

Taideteoksessa Nemesis on harvoin esitetty ilman synkkää otsa kurtussa, joka huutaa "I'm erittäin Pettynyt." Hän antaa äidillesi kyytiä. Muuten antiikin Kreikan siivekäs tasapainottaja näytettiin pitelemässä useita symbolisia esineitä. Näihin kuuluvat aseet - kuten miekka, ruoska tai tikari - ja esineet, kuten vaaka tai mittatikku.

On turvallista sanoa, että jos näet uhkaavan siivekkään jumalattaren ase kädessään lähestyvän sinua... olet saattanut mokata... huono .

Onko Nemesis paha?

Vaikka Nemesis on saanut koskettavan nimen, se ei ole paha jumalatar. Se on toki pelottava, mutta ei todellakaan paha.

Jos olemme rehellisiä, moraali on - erittäin kreikkalaisessa mytologiassa harmaata. Kukaan ei ole täydellinen. Kreikkalaisia jumalia ei voi luokitella syntisiin ja pyhimyksiin.

Toisin kuin muut uskonnot, kreikkalainen mytologia ei noudata tiukasti dualismia. Vaikka on todisteita siitä, että muinaiset kreikkalaiset uskoivat fyysisestä ruumiista erillisen sielun olemassaoloon, hyvien olentojen ja pahojen välistä taistelua ei ole olemassa.

On olemassa olentoja, joita voidaan pitää yleisesti ottaen pahansuopina. Niillä on pahoja aikeita ihmiskuntaa tai jumalia kohtaan - joskus jopa molempia. Homeroksen jumalat kulkevat kuitenkin hienolla linjalla, eikä niitä pidetä suhteellisen "pahoina", riippumatta siitä, mihin maailmoihin he vaikuttivat.

Nemesiksen perhe

Kreikkalaisena jumalattarena Nemesiksen perhe oli vähintäänkin monimutkainen. Nemesiksen vanhemmat vaihtelevat lähteestä toiseen. Samoin Nemesiksen palvojilla oli erilaisia mielipiteitä siitä, ketkä hänen vanhempansa todella olivat, riippuen heidän alueestaan ja vallitsevista uskomuksista.

Mahdollisia Nemesiksen vanhempia ovat muun muassa alkukantainen joki Oceanus ja hänen vaimonsa Tethys tai Zeus ja nimeämätön nainen. Roomalainen kirjailija Hyginus arveli, että Nemesis syntyi Nyxin ja Erebusin liitosta, kun taas Hesiodoksen teoksessa Teogonia Hesiodoksen ja Hyginuksen analyysi Nemesiksestä tekisi hänestä Thanatoksen, Hypnoksen, Keresin, Eriksen ja Oneiroin sisaren.

Mitä tulee lapsiin, Nemesiksen lapsista kiistellään, koska - huolimatta hänen oletetuista suhteistaan muihin jumaliin - häntä pidettiin neitseellisenä jumalattarena. Eri kertomuksissa väitetään kuitenkin, että hän olisi ollut Dioskurien, Castorin ja Polluxin tai Troijan Helenan äiti sen jälkeen, kun Zeus oli hyökännyt hänen kimppuunsa joutsenen muodossa. Tämä on vahvistettu Pseudo-Apollodoroksen teoksessa Bibliotheca Kreikkalainen lyyrinen runoilija Bakkhylides esittää Nemesiksen olevan Telkiinien - perinteisesti Pontukselle ja Gaialle osoitettujen lasten - äiti, jolla oli suhde maan alla olevan suuren kuilun, Tartaroksen, kanssa.

Telkinejä (Telkhinejä) kuvailtiin usein Rodoksella asuneiksi pahanlaatuisiksi, maagisiksi olennoiksi. Legendojen mukaan ne myrkyttivät peltoja ja eläimiä styrgialaisen veden ja rikin seoksella. Vaikka joissakin kertomuksissa näitä olentoja mainitaan jopa yhdeksän, vain neljän kuuluisan Telkinen sanotaan syntyneen Nemesiksen ja Tartaroksen liitosta: Actaeus, Megalesius, Ormenus ja Lycus.

Nemesis kreikkalaisessa mytologiassa

Nyt kun olemme selvittäneet, että Nemesis oli kunnianhimoinen, kurkkuaan leikkaava liikenainen, katsotaanpa, miten tämä siivekäs jumalatar toimi myytissä. Kuten kävi ilmi, ei paras .

Kuka olisi arvannut, että jumalallisen koston, koston ja kaunan jumalatar oli näin raaka?

Myytteissä Nemesis näyttää toimivan jumalten puolesta. Hän otti yleensä kohteekseen ne, jotka tekivät ylimielisiä tekoja tai jotka osoittivat ylimielisyyttä jumalten edessä. Hänen kostonsa tuli taivaasta ja oli siksi kaikkein ankarin. On jumalia, jotka ottivat koston omiin käsiinsä (Hera), mutta useimmiten se oli Nemesiksen tehtävä.

Auran myytti

Ensimmäinen myytti on melkoinen, ja sitä varten viittaamme kreikkalaisen runoilijan Nonnuksen teokseen. Dionysiaca , 5. vuosisadan eepos, joka kertoo Dionysoksen elämästä ja taivaaseen noususta.

Kaikki alkaa neitseellisestä metsästäjättärestä nimeltä Aura, joka oli pieni tuulen jumalatar ja titaanin Lelantuksen tytär. Hän kuului Artemiksen seurueeseen erääseen välikohtaukseen asti.

Aura asui Phrygiassa, ja Nonnus kuvaili häntä selvästi ammattitaidolleen täysin omistautuneeksi ihmiseksi. Hän ei tiennyt mitään Afroditesta tai romantiikasta ja piti siitä sellaisena.

Jossain vaiheessa Aura loukkasi neitsytjumalatar Artemista ilmoittamalla, että tämän vartalo oli liian kurvikas ollakseen neitsyen vartalo, ja väitti sitten, että hänen oma vartalonsa sopi paremmin koskemattoman neitsyen vartaloksi.

Oof . Okei, vaikka ottaisimme pois sen tosiasian, että Aura sanoi, että se on todellinen neitsyiden jumalatar - joka on itse vannonut siveyden - tuo on todella sekavaa sanottavaa.

Artemis kiehui suuttumuksesta, ja hän meni Nemesiksen luo kostamaan. Jumalataret keksivät yhdessä suunnitelman, jonka avulla Aura menettäisi neitsyytensä. Täysin 0-100 ja täysin tarpeetonta - mutta hyvä niin.

Lyhyesti sanottuna eräs Eroksen nuoli ajoi Dionysoksen himosta hulluksi, ja hän raiskasi Auran, joka sen jälkeen lähti teurastamaan paimenia. Rikkomus sai Auran tulemaan raskaaksi kaksospoikien kanssa. Hän söi toisen ennen hukkumistaan, ja eloonjääneestä lapsesta tuli pieni jumala Demeterin Eleusinian mysteereissä.

Oppitunti Narsissukselle

Narkissos on meille tuttu. Hän on komea metsästäjä, joka rakastui omaan peilikuvaansa torjuttuaan nymfi Ekon kiintymyksen. Tarina on yhtä vanha kuin aika.

Koska hän oli niin uskomattoman töykeä torjuessaan kirotun nymfin, sanotaan, että Nemesis houkutteli Narkissoksen peilimäiseen altaaseen. Sinne hän jäi katselemaan itseään niin ihaillen, ettei uskaltanut lähteä pois. Kaiku jäi lähelle ja katseli häntä, kun hän katseli itseään.

Karmivaa, mutta otamme sen.

Narkissoksen rakastuminen omaan peilikuvaansa merkitsisi hänen loppuaan. Kuolevainen metsästäjä tunsi lopulta kuolevansa ja jäi silti altaan ääreen. Hänen viimeiset sanansa, kuten Ovidius toteaa teoksessaan Metamorfoosit, olivat: "Oi ihana poika, rakastin sinua turhaan, hyvästi!"

Kaiku muuttui lopulta kiveksi, eikä koskaan poistunut Narkissoksen rinnalta.

Marathonin taistelussa

Legendan mukaan kun Persia julisti sodan Kreikkaa vastaan, itsevarmat persialaiset toivat mukanaan marmoripalikan, josta he aikoivat veistää muistomerkin voitostaan Kreikan joukoista.

Paitsi että he eivät voittaneet.

Koska persialaiset olivat niin itsevarmoja, he toimivat ylimielisesti ja loukkasivat kreikkalaisia jumalia ja jumalattaria. Tämä kutsui Nemesiksen mukaan Marathonin taisteluun. Ateenalaisten voittaessa ateenalaiset veistivät persialaisesta marmorista hänen näköisensä valtion.

Miten Nemesistä palvottiin?

Uskokaa tai älkää, Nemesis oli melko suosittu jumalatar. Ehkä siivekkässä jumalattaressa, jolla on ase, oli jotain sellaista, joka sai ihmiset halukkaammiksi olemaan hänen hyvällä puolellaan? Kuulostaa todennäköiseltä.

Sen lisäksi, että Nemesiksen kunniaksi järjestettiin useita temppeleitä eri puolilla kreikkalaista maailmaa, järjestettiin myös vuotuinen juhla, jota kutsuttiin Nemesialle ja joka oli juhlien, uhrausten ja urheilukilpailujen aikaa. Ephebes tai sotilaskoulutuksessa olevat nuoret miehet olisivat ensisijaisia ehdokkaita urheilutapahtumiin. Samaan aikaan suoritettaisiin veriuhreja ja limboja.

Koska Nemesikseen viitattiin usein nimellä "Rhamnousin jumalatar", Nemesia järjestettiin siellä.

Nemesiksen kultti

Nemesiksen kultin keskuksen uskotaan alkaneen Smyrnasta, joka sijaitsi Egeanmeren rannikolla Anatoliassa. Smyrnan sijainti oli erittäin edullinen Kreikan laajentumisen kannalta. Vaikka tämä oli hänen kultinsa todennäköinen alkuperäpaikka, Nemesiksen suosio kasvoi huimasti muualla. Hänen kultin keskuksensa siirtyi lopulta toiseen rannikkokaupunkiin, Rhamnukseen.

Nemesiksellä oli kuuluisa temppeli Rhamnousissa, Attikassa. Antiikin kreikkalainen kaupunki on nykyisen Agia Marinan rannikkokaupungin paikalla. Rhamnous sijaitsi jonkin matkaa Maratonin pohjoispuolella, ja sillä oli merkittävä rooli Maratonin taistelussa, ja niiden satamat auttoivat Ateenaa neljännen vuosisadan Peloponnesoksen sodan aikana.

Koska Nemesistä kutsuttiin usein "Rhamnoksen jumalattareksi", hänellä oli todennäköisesti kaupungin suojelijajumalan rooli. Hänen arkaainen pyhäkkönsä Rhamnoksessa sijaitsi lähekkäin Themisille omistetun temppelin kanssa. Kreikkalainen maantieteilijä Pausnias kuvailee pyhäkön alueella sijaitsevaa ikonista Nemesiksen patsasta. Samaan aikaan Kosin saarella Nemesistä palvottiin yhdessä vääjäämättömän kohtalon jumalattaren Adrasteian kanssa.

Todisteet siitä, että Nemesis räätälöitiin Rhamnousin jumalattareksi, löytyvät paikallisista tulkinnoista. Ensisijaisesti Rhamnousin asukkaat pitivät kreikkalaista jumalatarta Oceanuksen ja Tethysin tyttärenä. Koska Rhamnous oli kuuluisa satamistaan ja merenkulkuyrityksistään, tällä tulkinnalla Nemesiksestä oli suurempi merkitys alueellisissa, paikallisissa ja yhteiskunnallisissa asioissa.

Epiteetit

Jumalten tai jumalattarien epiteettejä käytettiin apuna niiden luonnehtimisessa. Epiteetit saattoivat samanaikaisesti kuvata jumaluuden roolia, suhdetta ja persoonallisuutta.

Nemesiksen kohdalla kaksi epiteettiä erottuu parhaiten.

Nemesis Adrasteia

Nemesiksen säälimättömän luonteen vuoksi häntä kutsuttiin Adrasteiaksi.

Adrasteia tarkoittaa "väistämätöntä", mikä kreikkalaisten näkökulmasta Nemesis varmasti olikin. Kutsumalla siivekästä jumalatarta - Nemesis Adrasteia , palvojat myönsivät, että hänellä oli suuri vaikutusvalta ihmisten tekojen seurauksiin.

Toisaalta Adrasteian ajateltiin olevan kokonaan erillinen jumalatar, joka usein yhdistettiin Ananken, kohtaloiden äidin, kanssa.

Nemesis Campestris

Kuten Nemesis Campestris jumalattaresta Nemesisistä tuli porauskentän vartija. Tämä nimitys omaksuttiin myöhemmin Rooman valtakunnassa, jossa Nemesis kasvoi sotilaiden suosiossa.

Nemesiksen palvonnan lisääntyminen roomalaisten sotilaiden keskuudessa johti siihen, että hänestä tuli niiden kenttien suojelija, joilla sotaharjoituksia pidettiin. Hänet hyväksyttiin myös gladiaattoreiden ja areenan suojelijaksi.

Orfisissa virsissä

Orfiset hymnit olivat 87 uskonnollisen runon sarja, joka on peräisin orfisista perinteistä. Niiden tarkoituksena oli jäljitellä legendaarisen bardin, Orfeuksen, muusa Kalliopen pojan, runotyyliä.

Orfismissa Nemesis nähtiin oikeudenmukaisuuden toimeenpanijana. Hymnissä 61 kunnioitetaan Nemesistä, koska hän on vilpitön oikeudenmukaisuuden harjoittaja ja rankaisee ankarasti niitä, jotka toimivat ylimielisesti:

Sinua, Nemesis, kutsun, kaikkivaltias kuningatar, jonka kautta kuolevaisten elämän teot näkyvät... rajattoman näköinen, yksin iloiten... muutat ihmisrintojen neuvoja ikuisesti erilaisiksi, liikkuen ilman lepoa. Jokainen kuolevainen tuntee sinun vaikutuksesi, ja ihmiset huokaavat vanhurskaan orjuutesi alla... jokainen mielen sisällä oleva ajatus, joka on kätketty, on sinun taistelullesi... paljastettu. Sielu, joka ei halua järjen tottelevan lainsuojaton intohimo...Kaikki näkemään, kuulemaan ja hallitsemaan, oi jumalallinen voima, jonka luonto oikeudenmukaisuus sisältää, on sinun... tee mystikon elämästäsi jatkuva huolenpitosi: anna apua... hädän hetkellä ja runsaasti voimaa päättelykyvylle; ja torju kauas jumalattomien, ylimielisten ja alhaisen neuvojen kauhea, epäystävällinen rotu.

Virsi näyttää viittaavan siihen, että Nemesiksellä on kyky nähdä kuolevaisten mieliin ja ainakin osittain auttaa heitä järkeilemään.

Oliko Nemesiksellä roomalainen vastine?

Nemesis on harvinainen tapaus, jossa hänen nimensä ja roolinsa säilytettiin roomalaisten käännösten aikana.

No tavallaan.

Kostonhimoisen kreikkalaisen jumalattaren asema säilyi ennallaan, sillä Nemesis toimi jumalten mielivallan mukaan kostaakseen vääryyksiä. Rooman valtakunta säilytti tämän osan ennallaan.

Koston tavoittelun lisäksi Nemesikseen alkoi liittyä mustasukkaisuutta. Itse asiassa niin paljon, että merkittävin muutos Nemesiksen luonteeseen tuli roomalaisen käsitteen myötä. invidia tai kateutta.

Nemesis Invidia

Myöhemmässä Roomassa Nemesiksestä tuli kateuden jumalatar, joka tunnettiin nimellä Invidia. Hän oli kateuden ruumiillistuma.

Roomalaisilla oli joukko rituaaleja, jotka suoritettiin Invidian "pahan silmän" torjumiseksi, ja yksinkertaisin käytäntö oli seuraava despuere malum . sylkemistä pidettiin tehokkaana keinona pitää paha loitolla; vanhemmat naiset sylkivät (tai teeskentelivät sylkevänsä) säännöllisesti lasten rintaan suojellakseen heitä pahalta taholta.

Jos joku sylkäisi kolme kertaa kolmeen kertaan. kenenkään suuntaan, en minäkään haluaisi olla missään tekemisissä heidän kanssaan.

Sen lisäksi, että Invidialla uskottiin olevan kirouksia aiheuttavat silmät, hänellä uskottiin olevan myös myrkyllinen kieli. Tämän uskomuksen vuoksi hänet yhdistettiin usein noitiin ja muihin pahantekoihin.

Mitä antiikin kreikkalaiset ajattelivat ylimielisyydestä? Miksi Nemesis on niin tärkeä?

Ylimielisyys ei ollut jotain, mistä ei halunnut tulla syytetyksi, jos oli antiikin Kreikassa. Sen ajateltiin olevan käyttäytymistä, joka ei ollut tavanomaista. Tarkemmin sanottuna käyttäytymistä, jossa yritettiin uhmata - tai haastaa - jumalia. Tällaisen ylimielisyyden osoittaminen merkitsi sitä, että ihmisestä tuli Nemesiksen kohde, ja kuten nyt tiedämme, hän on väistämätön.

Lisäksi Nemesis ja hänen jakamansa kosto toimivat yhdistävänä teemana Kreikan ikonisimmissa tragedioissa. Esimerkkinä tästä on Odysseuksen jatkuvat loukkaukset kyklooppi Polyfemosta kohtaan sen jälkeen, kun tämä oli sokeuttanut hänet, mikä puolestaan herätti Poseidonin suuttumuksen. Ylimielisyytensä vuoksi Odysseuksen kotimatka viivästyi pahasti, mikä maksoi hänelle hänen miehensä, laivansa ja melkeinpä myös vaimonsa.

Nemesiksen vaikutus ulottuu syvemmälle kirjallisiin teoksiin, kuten tragedioihin, ja löytää tiensä myös näyttämölle. Vaikka Nemesis on teatterissa vähemmän personoitu, sillä on silti ratkaiseva rooli. Pelkästään Nemesiksen avulla se, joka on syyllistynyt ylimieliseen tekoon, joutuisi vastaamaan vääryyksistään ja kohtaamaan tekojensa seuraukset.

Kreikkalaisessa mytologiassa Nemesiksen rooli oli toimia oikeudenmukaisuuden vankkumattomana puolustajana. Hänen lähestymistapansa oli raskas ja - mitä tulee hänen vaikutukseensa ihmisten asioihin - hän pyrki säilyttämään tasapainon. Jumalat ovat, no.., jumalat Kuolevaisten olisi pitänyt tietää paremmin kuin astua heidän varpailleen, ja jos he eivät olisi tienneet, Nemesis astui kuvaan.