Nemesis: Græsk gudinde for guddommelig gengældelse

Nemesis - også kendt som Rhamnousia eller Rhamnusia - var en ubarmhjertig gudinde. Det var hende, der straffede de dødelige, som opførte sig arrogant over for de guddommelige.

Guderne har skrevet dig i deres lille sorte bog, og du er blevet føjet til en hitliste. Den LBB er nu i hænderne på en magtfuld bevinget balancer, der er opsat på at sikre, at du bliver straffet for alt, hvad du har sagt eller gjort. Forstået?

Nemesis' rolle i den græske mytologi er dog langt mere kompleks end simpel gengældelse. Hun opretholdt balancen og fik forbrydere til at stå til regnskab.

Hvem er Nemesis?

For det første er Nemesis en kraft, man skal regne med. Denne gudinde var en nær følgesvend til den retfærdige Erinyes, som hun opsøgte forbrydere sammen med og bragte dem for retten. På samme måde blev Nemesis ofte forbundet med gudinderne Themis og Dike, som begge har indflydelse på retfærdigheden.

Litterære værker fra det fjerde århundrede og frem begyndte at sløre Nemesis' identitet med en række andre gudinder, herunder tilfældighedens gudinde, Tyche. Når Nemesis blev knyttet til andre guddomme, fungerede hun ofte som et aspekt af dem; for eksempel, selvom Tyche var lykkens gudinde, var Nemesis den, der afbalancerede vægtskålen.

Navnet Nemesis betød at "give, hvad der tilkommer." Det menes at stamme fra den proto-indoeuropæiske rod nem - som betyder "at uddele." Alene ved sit navn bliver gudinden Nemesis den personificerede uddeler af hævn.

Hvad er Nemesis gudinde for?

Nemesis er gudinden for guddommelig hævn. Hun søger specifikt hævn over dem, der begår en handling af skamfuld hybris over for guderne, såsom at begå onde gerninger eller tage imod ufortjent lykke.

Den guddommelige gengældelse, som Nemesis uddelte, blev anset for at være uundgåelig. Hun er karma, hvis karma havde to ben og bar rundt på et imponerende sværd.

Hvorfor er Nemesis en bevinget gudinde?

Hver gang Nemesis dukker op, er der én indlysende ting ved hende: Hun har vinger.

I den græske mytologi spillede vingede guder og gudinder som regel en vigtig rolle som budbringere. Vi ser denne tendens hos Hermes, Thanatos og Eroterne.

Nemesis, som gudinde for guddommelig gengældelse, var hævnens budbringer. Hun ville komme ned til dem, der har krænket guderne gennem grådighed, stolthed og erhvervelse af ufortjent lykke. Og behøver vi at sige, at denne gudinde ikke holder sig tilbage.

I illustrationerne ses Nemesis sjældent uden en dyster panderynke, der skriger "Jeg er meget skuffet." Hun vil give din mor kamp til stregen. Ellers blev det antikke Grækenlands vingede balanceredskab vist med en række symbolske genstande i hånden. Disse omfatter våben - såsom et sværd, en pisk eller en dolk - og genstande som vægten eller en målestok.

Det er sikkert at sige, at hvis du ser en truende bevinget gudinde med et våben komme imod dig ... så har du måske dummet dig. dårlig .

Er Nemesis ond?

Selv om Nemesis har et gribende navn, er hun ikke en ond gudinde. Hun er uhyggelig, ja, men bestemt ikke ond.

Hvis vi skal være ærlige her, er moral ekstremt Ingen er perfekte. De græske guder kan ikke kategoriseres i syndere og helgener.

I modsætning til andre religioner holder den græske mytologi sig ikke strengt til dualismen. Selvom der er beviser for, at de gamle grækere mente, at der var en sjæl, der var adskilt fra den fysiske krop, eksisterer der ikke en kamp mellem gode og onde væsener.

Der er væsener, der kan betragtes som generelt ondskabsfulde. De har dårlige hensigter for menneskeheden eller de guddommelige - nogle gange endda begge dele. Men de homeriske guder går en fin linje og betragtes ikke relativt som "onde", uanset de riger, de påvirkede.

Nemesis' familie

Som græsk gudinde var Nemesis' familie mildest talt kompliceret. Nemesis' forældre skifter fra kilde til kilde. På samme måde havde tilbedere af Nemesis forskellige opfattelser af, hvem hendes forældre virkelig var, baseret på deres region og fremherskende tro.

Mulige forældre til Nemesis inkluderer urfloden Oceanus og hans kone, Tethys, eller Zeus og en unavngiven kvinde. I mellemtiden spekulerede den romerske forfatter Hyginus på, at Nemesis blev født af foreningen af Nyx og Erebus, mens Hesiods Theogony Uanset hvad, ville både Hesiod og Hyginus' analyse af Nemesis gøre hende til søster til Thanatos, Hypnos, Keres, Eris og Oneiroi.

Hvad angår børn, er Nemesis' børn omdiskuterede, fordi hun - på trods af hendes formodede forhold til andre guder - blev betragtet som en jomfruelig gudinde. Forskellige beretninger hævder imidlertid, at hun er mor til Dioskurerne, Castor og Pollux eller Helena af Troja, efter at Zeus overfaldt hende i form af en svane. Dette bekræftes i Pseudo-Apollodorus' Bibliotheca Den græske lyriske digter Bacchylides hævder ellers, at Nemesis er mor til telchinerne - børn, der traditionelt tilskrives Pontus og Gaia - efter en affære med det store hul under jorden, Tartaros.

Telchinerne (Telkhines) blev ofte beskrevet som ondskabsfulde, magiske væsener, der boede på Rhodos. Ifølge legenderne forgiftede de marker og dyr med en blanding af styrgisk vand og svovl. Mens nogle beretninger henviser til så mange som ni af disse væsener, siges kun fire berømte Telkhines at være født af foreningen af Nemesis og Tartaros: Actaeus, Megalesius, Ormenus og Lycus.

Nemesis i græsk mytologi

Nu, hvor vi har fastslået, at Nemesis var en dreven, skrap forretningskvinde, så lad os undersøge, hvordan denne vingede gudinde agerede i myten. Det viser sig, ikke den bedste .

Hvem skulle have troet, at gudinden for guddommelig gengældelse, hævn og vrede var så brutal?

I myterne synes Nemesis at handle på gudernes vegne. Hun gik som regel efter dem, der begik en overmodig handling, eller dem, der udviste arrogance over for guderne. Hendes hævn kom fra himlen og var derfor den mest alvorlige. Der var guder, der tog hævnen i egne hænder (ahem...Hera), men som oftest var det Nemesis, der stod for den.

Myten om auraen

Jeg advarer om, at denne første myte er noget af en mundfuld. I den forbindelse vil vi henvise til den græske digter Nonnus' Dionysiaca et epos fra det 5. århundrede, der fortæller om Dionysos' liv og opstigning.

Det hele begynder med en jomfruelig jægerinde ved navn Aura, som var en mindre gudinde for brisen og datter af titanen Lelantus. Hun var en del af Artemis' følge indtil... en bestemt hændelse.

Aura boede i Frygien, og Nonnus beskrev hende tydeligt som en person, der var fuldstændig dedikeret til sit håndværk. Hun vidste intet om Afrodite eller romantik og kunne lide det sådan.

På et tidspunkt fornærmede Aura jomfrugudinden Artemis ved at erklære, at hendes krop var for kurvet til at være en jomfru. Derefter fortsatte hun med at påstå, at hendes egen krop passede bedre til en uberørt jomfru.

Oof Okay, selv hvis vi fjerner det faktum, at Aura sagde det til faktisk jomfruernes gudinde - som selv har svoret kyskhed - det er noget værre noget at sige.

Artemis var rasende over fornærmelsen og gik til Nemesis for at få hævn. Sammen udtænkte gudinderne en plan, der skulle få Aura til at miste sin mødom. Absolut 0-100 og totalt unødvendigt - men okay.

En lang historie kort: Dionysos blev drevet til vanvid af begær af en af Eros' pile, voldtog Aura, som derefter begik en massakre på hyrder. Krænkelsen fik Aura til at blive gravid med tvillingedrenge. Hun spiste den ene, før hun druknede sig selv, og det overlevende barn blev en mindre gud i Demeters eleusinske mysterier.

En lektion for Narcissus

Vi kender Narcissus. Han er den smukke jæger, der forelskede sig i sit eget spejlbillede efter at have afvist nymfen Ekkos kærlighed. En fortælling, der er lige så gammel som tiden.

Da han var så utrolig uhøflig i sin afvisning af den forbandede nymfe, siges det, at Nemesis lokkede Narcissus til et spejllignende bassin. Der blev han og betragtede sig selv med en sådan beundring, at han ikke turde tage af sted. Echo forblev i nærheden og betragtede ham, mens han betragtede sig selv.

Uhyggeligt, men vi tager det.

Narcissus forelskede sig i sit eget spejlbillede, og det blev hans endeligt. Den dødelige jæger følte til sidst, at han var døende, men blev alligevel ved poolen. Hans sidste ord, som Ovid noterer i sin Metamorfoser, var: "Åh, vidunderlige dreng, jeg elskede dig forgæves, farvel!"

Echo blev til sidst til sten og forlod aldrig Narcissus' side.

I slaget ved Marathon

Legenden fortæller, at da Persien erklærede krig mod Grækenland, medbragte de overmodige persere en marmorblok. Deres hensigt var at udhugge et monument over deres sejr over de græske styrker.

Bortset fra, at de ikke vandt.

Ved at være så overmodige handlede perserne med hybris og fornærmede de græske guder og gudinder. Dette fik Nemesis til at involvere sig i slaget ved Marathon. Efter en athensk sejr blev der hugget en stat i hendes skikkelse ud af den persiske marmor.

Hvordan blev Nemesis tilbedt?

Tro det eller ej, men Nemesis var en ret populær gudinde. Måske var der noget ved en bevinget gudinde med et våben, der gjorde folk mere tilbøjelige til at ønske at være på hendes side? Det lyder sandsynligt.

Ud over at have en række templer spredt over hele den græske verden, blev der også afholdt en årlig festival til ære for Nemesis. Den blev kaldt Nemesia og var en tid med festligheder, ofringer og atletiske konkurrencer. Ephebes De primære kandidater til sportsbegivenhederne ville være unge mænd under militærtræning. I mellemtiden ville der blive udført blodofringer og libationer.

Da Nemesis ofte blev omtalt som "gudinden af Rhamnous", blev Nemesia afholdt der.

Nemesis-kulten

Nemesis' kultcenter menes at være startet i Smyrna, der ligger på den ægæiske kyst i Anatolien. Smyrnas beliggenhed var yderst fordelagtig for den græske ekspansion. På trods af at det sandsynligvis var her, hendes kult opstod, steg Nemesis' popularitet til vejrs andre steder. Hendes kultcenter blev til sidst flyttet til en anden kystby, Rhamnous.

Nemesis havde et berømt tempel i Rhamnous, Attika. Den antikke græske by ligger på det sted, hvor den moderne kystby Agia Marina ligger. Rhamnous lå et stykke nord for Marathon og spillede en vigtig rolle i slaget ved Marathon, og deres havne hjalp Athen under den peloponnesiske krig i det fjerde århundrede.

Eftersom Nemesis ofte blev kaldt "gudinden af Rhamnous", havde hun sandsynligvis rollen som byens skytsgud. Hendes arkaiske helligdom i Rhamnous lå tæt på et tempel dedikeret til Themis. Den græske geograf Pausnias beskriver en ikonisk statue af Nemesis på helligdommens grund. I mellemtiden blev Nemesis tilbedt på øen Cos sammen med gudinden for den uundgåelige skæbne, Adrasteia.

Lokale fortolkninger af Nemesis viser, at hun var skræddersyet til at være gudinde for Rhamnous. Først og fremmest så de i Rhamnous den græske gudinde som en datter af Oceanus og Tethys. Da Rhamnous var berømt for sine havne og maritime foretagender, havde denne fortolkning af Nemesis en større betydning for deres regionale, lokale og sociale anliggender.

Epiteter

En guds eller gudindes epiteter blev brugt til at karakterisere dem. Epiteterne kunne på samme tid beskrive en guds rolle, forhold og personlighed.

I tilfældet med Nemesis er der to epiteter, der skiller sig mest ud.

Nemesis Adrasteia

På grund af Nemesis' ubarmhjertige natur blev hun kaldt Adrasteia som et skældsord.

Adrasteia betyder "uundgåelig", hvilket Nemesis fra et græsk perspektiv bestemt var. Ved at kalde den bevingede gudinde Nemesis Adrasteia Tilbedere anerkendte omfanget af hendes indflydelse på konsekvenserne af menneskets handlinger.

En anden ting er, at Adrasteia blev anset for at være en helt separat gudinde, som ofte blev slået sammen med Ananke, en formodet mor til skæbnerne.

Nemesis Campestris

Som Nemesis Campestris Da det blev en del af det romerske imperium, blev gudinden Nemesis til øvelsespladsens vogter. Dette tilnavn blev senere adopteret i det romerske imperium, hvor Nemesis voksede i popularitet hos soldaterne.

Den øgede tilbedelse af Nemesis blandt romerske soldater førte til, at hun blev skytshelgen for de marker, hvor de militære øvelser fandt sted. Hun blev også accepteret som gladiatorernes og arenaens vogter.

I de orfiske hymner

De orfiske hymner var et sæt af 87 religiøse digte fra orfiske traditioner. De skulle efterligne den poetiske stil hos den legendariske barde, Orfeus, søn af musen Kalliope.

I orfismen blev Nemesis anset for at være en håndhæver af retfærdighed. Hymne 61 ærer Nemesis for hendes oprigtige anvendelse af retfærdighed og strenge straf til dem, der handlede med arrogance:

Dig, Nemesis, kalder jeg, almægtige dronning, af hvem det dødelige livs gerninger ses ... af grænseløst syn, alene glædes ... ændrer det menneskelige brysts råd for evigt forskellige, rullende uden hvile. Til hver dødelig er din indflydelse kendt, og mænd under din retfærdige trældom stønner ... hver tanke i sindet skjult er til din kamp ... afsløret. Sjælen, der ikke vil fornuft til at adlyde af lovløs lidenskabAlt at se, høre og styre, o guddommelige kraft, hvis natur retfærdighed indeholder, er dit ... gør din mystikers liv til din konstante omsorg: giv hjælp ... i den nødvendige time og styrke rigeligt til den ræsonnerende kraft; og afværg langt den frygtelige, uvenlige race af råd, der er ugudelige, arrogante og usle.

Hymnen synes at antyde, at Nemesis har evnen til at se ind i de dødeliges sind og, i det mindste delvist, hjælpe med ens evne til at rationalisere.

Havde Nemesis en romersk ækvivalent?

Nemesis er et sjældent tilfælde, hvor hendes navn og rolle blev bevaret under de romerske oversættelser.

Godt På en måde.

Den hævngerrige græske gudindes position forblev den samme, med Nemesis, der handlede efter gudernes forgodtbefindende for at hævne uret. Det romerske imperium holdt det meget intakt.

Ud over at søge gengældelse begyndte Nemesis at blive forbundet med jalousi. Faktisk så meget, at den mest betydningsfulde ændring af Nemesis' karakter kom med det romerske koncept om Invidia eller misundelse.

Nemesis Invidia

I det senere Rom blev Nemesis til misundelsens gudinde, kendt som Invidia. Hun var personificeringen af jalousi.

Romerne havde en række ritualer, der blev udført for at afværge Invidias "onde øje", hvor den mest simple praksis var despuere malum At "spytte" blev anset for at være en effektiv metode til at holde det onde væk; ældre kvinder spyttede regelmæssigt (eller lod som om de spyttede) på børns brystkasser for at beskytte dem mod ond vilje.

For at være fair, hvis nogen spyttede tre gange i nogens retning, ville jeg heller ikke have noget med dem at gøre.

Ud over at have forbandelsesskabende øjne, mente man også, at Invidia havde en forgiftet tunge. På grund af denne tro blev hun ofte forbundet med hekse og andre forbandelser.

Hvad mente de gamle grækere om hybris? Hvorfor er Nemesis så vigtig?

Hybris var ikke noget, man ønskede at blive beskyldt for, hvis man befandt sig i det antikke Grækenland. Det blev anset for at være adfærd uden for normen. Mest specifikt den adfærd, hvor man ville forsøge at trodse - eller udfordre - guderne. At udvise en sådan arrogance betød, at man blev et mål for Nemesis, og som vi nu ved, er hun uundgåelig.

Desuden fungerede Nemesis og den hævn, hun sendte rundt, som et samlende tema i de mest ikoniske græske tragedier. Et eksempel på dette er Odysseus' vedvarende fornærmelser af kyklopen Polyfemos, efter at han havde gjort ham blind, hvilket igen vakte Poseidons vrede. På grund af hans hybris blev Odysseus' hjemrejse alvorligt forsinket, hvilket kostede ham hans mænd, hans skib og næsten hans kone.

Nemesis' indflydelse strækker sig dybere ind i litterære værker som tragedier og finder vej til scenen. Selvom Nemesis er mindre personificeret i teatret, spiller den stadig en afgørende rolle. Det er kun ved Nemesis, at en person, der har begået en overmodig handling, skal stå til ansvar for sine ugerninger og tage konsekvenserne af sine handlinger.

Nemesis' rolle i den græske mytologi var at fungere som retfærdighedens forsvarer. Hendes tilgang var hårdhændet, og - hvad angår hendes indflydelse på menneskelige anliggender - forsøgte hun at opretholde en balance. Guderne er, ja, guder Dødelige burde have vidst bedre end at træde dem over tæerne, og hvis de ikke gjorde det, var det her, Nemesis kom ind i billedet.