Νέμεσις: Ελληνική Θεά της Θείας Εκδίκησης

Η Νέμεσις -γνωστή και ως Ραμνούσια ή Ραμνούσια- ήταν μια αδυσώπητη θεά. Ήταν αυτή που επέβαλε τιμωρίες σε όσους θνητούς συμπεριφέρονταν αλαζονικά ενώπιον των θεών.

Λίγο πολύ, οι θεοί σε έβαλαν στο μικρό μαύρο βιβλίο τους και σε πρόσθεσαν σε μια λίστα επιτυχίας. Αυτό το LBB βρίσκεται τώρα στα χέρια ενός ισχυρού φτερωτού ισορροπιστή που είναι αποφασισμένος να φροντίσει να τιμωρηθείς για ό,τι είπες ή έκανες. Το κατάλαβες;

Ωστόσο, ο ρόλος της Νέμεσης στην ελληνική μυθολογία είναι πολύ πιο σύνθετος από την απλή τιμωρία. Διατηρούσε την ισορροπία και ανάγκαζε τους κακοποιούς να αντιμετωπίσουν τη μουσική.

Ποια είναι η Νέμεσις;

Για αρχή, η Νέμεσις είναι μια υπολογίσιμη δύναμη. Αυτή η θεά ήταν στενή σύντροφος των δίκαιων Ερινύων, με τους οποίους αναζητούσε τους παραβάτες και τους οδηγούσε στη δικαιοσύνη. Με την ίδια λογική, η Νέμεσις συχνά συνδεόταν με τις θεές Θέμις και Δίκη- και οι δύο έχουν επιρροή στη δικαιοσύνη.

Τα λογοτεχνικά έργα από τον τέταρτο αιώνα και μετά άρχισαν να θολώνουν την ταυτότητα της Νέμεσης με μια σειρά άλλων θεών, συμπεριλαμβανομένης της θεάς της τύχης, της Τύχης. Όταν συνδεόταν με άλλες θεότητες, η Νέμεση συνήθως λειτουργούσε ως μια πτυχή τους- για παράδειγμα, αν και η Τύχη ήταν η θεά της τύχης, η Νέμεση ήταν αυτή που ισορροπούσε τη ζυγαριά.

Το όνομα Νέμεσις σήμαινε "δίνω ό,τι μου αναλογεί". Πιστεύεται ότι προέρχεται από την πρωτο-ινδοευρωπαϊκή ρίζα nem - Από το όνομά της και μόνο, η θεά Νέμεσις γίνεται ο προσωποποιημένος διανομέας της εκδίκησης.

Τι είναι η Νέμεσις, η θεά της;

Η Νέμεσις είναι η θεά της θεϊκής εκδίκησης. Ζητάει εκδίκηση ειδικά εναντίον εκείνων που διαπράττουν μια πράξη ντροπιαστικής ύβρεως ενώπιον των θεών, όπως η διάπραξη κακών πράξεων ή η αποδοχή αδικαιολόγητης καλής τύχης.

Η θεϊκή τιμωρία που επέφερε η Νέμεσις θεωρήθηκε αναπόφευκτη. Είναι το κάρμα, αν το κάρμα είχε δύο πόδια και κουβαλούσε ένα εντυπωσιακό σπαθί.

Γιατί η Νέμεσις είναι φτερωτή θεά;

Κάθε φορά που εμφανίζεται η Νέμεσις, υπάρχει ένα προφανές πράγμα πάνω της: έχει φτερά.

Στην ελληνική μυθολογία, οι φτερωτοί θεοί και θεές έπαιζαν συνήθως σημαντικό ρόλο λειτουργώντας ως αγγελιοφόροι. Βλέπουμε αυτή την τάση με τον Ερμή, τον Θάνατο και τους Ερωτες.

Η Νέμεσις, ως θεά της θεϊκής τιμωρίας, ήταν η αγγελιοφόρος της εκδίκησης. Θα κατέβαινε πάνω σε εκείνους που έχουν προσβάλει τους θεούς μέσω της απληστίας, της υπερηφάνειας και της απόκτησης αδικαιολόγητης ευτυχίας. Και χρειάζεται να πούμε ότι αυτή η θεά δεν κρατιέται.

Στα έργα τέχνης, η Νέμεσις σπάνια παρουσιάζεται χωρίς ένα βλοσυρό συνοφρύωμα που φωνάζει "Είμαι πολύ απογοητευμένη." Θα κάνει τη μαμά σας να τρέξει για τα λεφτά της. Κατά τα άλλα, η φτερωτή ισορροπίστρια της αρχαίας Ελλάδας απεικονιζόταν να κρατάει μια σειρά από συμβολικά αντικείμενα. Σε αυτά περιλαμβάνονται όπλα -όπως ένα σπαθί, ένα μαστίγιο ή ένα στιλέτο- και αντικείμενα όπως η ζυγαριά ή μια ράβδος μέτρησης.

Είναι ασφαλές να πούμε ότι αν δείτε μια απειλητική φτερωτή θεά με ένα όπλο να έρχεται προς το μέρος σας... μπορεί να τα έχετε κάνει θάλασσα. κακό .

Είναι η Νέμεσις κακιά;

Παρά το οδυνηρό όνομά της, η Νέμεσις δεν είναι μια κακιά θεά. Τρομακτική, σίγουρα, αλλά σίγουρα όχι κακιά.

Αν είμαστε ειλικρινείς εδώ, η ηθική είναι εξαιρετικά γκρι στην ελληνική μυθολογία. Κανείς δεν είναι τέλειος. Οι Έλληνες θεοί δεν μπορούν να κατηγοριοποιηθούν σε αμαρτωλούς και αγίους.

Σε αντίθεση με άλλες θρησκείες, η ελληνική μυθολογία δεν τηρεί αυστηρά τον δυϊσμό. Αν και υπάρχουν ενδείξεις ότι οι αρχαίοι Έλληνες πίστευαν ότι υπάρχει μια ψυχή ξεχωριστή από το φυσικό σώμα, η ύπαρξη ενός αγώνα καλών όντων εναντίον κακών δεν υφίσταται.

Υπάρχουν όντα που μπορούν να θεωρηθούν γενικά κακόβουλα. Έχουν κακές προθέσεις για την ανθρωπότητα ή τα θεία - μερικές φορές ακόμη και για τα δύο. Ωστόσο, οι ομηρικοί θεοί κινούνται σε μια λεπτή γραμμή και δεν θεωρούνται σχετικά "κακοί", ανεξάρτητα από τα βασίλεια που επηρέασαν.

Η οικογένεια της Νέμεσης

Ως Ελληνίδα θεά, η οικογένεια της Νέμεσης ήταν τουλάχιστον περίπλοκη. Οι γονείς της Νέμεσης αλλάζουν από πηγή σε πηγή. Ομοίως, οι λάτρεις της Νέμεσης είχαν διαφορετικές απόψεις για το ποιοι ήταν πραγματικά οι γονείς της ανάλογα με την περιοχή τους και τις επικρατούσες πεποιθήσεις τους.

Πιθανοί γονείς για τη Νέμεση είναι ο αρχέγονος ποταμός Ωκεανός και η σύζυγός του, η Τηθύς, ή ο Δίας και μια ανώνυμη γυναίκα. Εν τω μεταξύ, ο Ρωμαίος συγγραφέας Υγίνος υπέθεσε ότι η Νέμεση γεννήθηκε από την ένωση της Νυξ και του Έρεβους, ενώ ο Ησίοδος του Θεογονία ονόμασαν τη Νέμεση ως παρθενογενετική κόρη της Νυξ. Ανεξάρτητα από αυτό, τόσο ο Ησίοδος όσο και η ανάλυση του Υγίνου για τη Νέμεση θα την καθιστούσαν αδελφή του Θάνατου, του Ύπνου, της Κέρες, της Έριδας και της Ονειροειδούς.

Όσον αφορά τα παιδιά, τα παιδιά της Νέμεσης είναι υπό συζήτηση, επειδή - παρά τις υποτιθέμενες σχέσεις της με άλλους θεούς - θεωρήθηκε ως παρθένα θεά. Ωστόσο, διαφορετικές αναφορές υποστηρίζουν ότι είναι η μητέρα των Διοσκούρων, του Κάστορα και του Πολυδεύκη ή της Ελένης της Τροίας, αφού ο Δίας της επιτέθηκε με τη μορφή κύκνου. Αυτό επιβεβαιώνεται στο έργο του Ψευδο-Απολλόδωρου Bibliotheca Κατά τα άλλα, ο Έλληνας λυρικός ποιητής Βακχυλίδης θεωρεί τη Νέμεση μητέρα των Τελχινών - παιδιών που παραδοσιακά αποδίδονται στον Πόντο και τη Γαία - μετά από μια σχέση με το μεγάλο βάραθρο κάτω από τη γη, τα Τάρταρα.

Οι Τελχίνες (Telkhines) περιγράφονται συχνά ως κακοήθη, μαγικά όντα που κατοικούσαν στη Ρόδο. Σύμφωνα με τους θρύλους, δηλητηρίαζαν τα χωράφια και τα ζώα με ένα παρασκεύασμα από Στυργικό νερό και θειάφι. Ενώ ορισμένες αναφορές κάνουν λόγο για εννέα από αυτά τα πλάσματα, μόνο τέσσερις διάσημες Τελχίνες λέγεται ότι γεννήθηκαν από την ένωση της Νέμεσης και των Ταρτάρων: ο Ακταίος, ο Μεγαλέσιος, ο Ορμένιος και ο Λύκος.

Η Νέμεσις στην ελληνική μυθολογία

Τώρα που διαπιστώσαμε ότι η Νέμεσις ήταν μια δυναμική, μαχαιρωμένη επιχειρηματίας, ας εξερευνήσουμε πώς έδρασε αυτή η φτερωτή θεά στο μύθο. Όπως αποδεικνύεται, όχι το καλύτερο .

Ποιος θα μπορούσε να φανταστεί ότι η θεά της θεϊκής τιμωρίας, της εκδίκησης και της μνησικακίας ήταν τόσο βάναυση;

Μέσα στους μύθους, η Νέμεσις φαίνεται να ενεργεί εκ μέρους των θεών. Συνήθως στοχοποιούσε εκείνους που διέπρατταν μια πράξη ύβρεως, ή εκείνους που επιδείκνυαν αλαζονεία μπροστά στους θεούς. Η εκδίκησή της ερχόταν από τους Ουρανούς, και ως εκ τούτου ήταν η πιο αυστηρή. Υπάρχουν εκείνοι οι θεοί που έπαιρναν την εκδίκηση στα χέρια τους (αχμ...Ήρα), αλλά τις περισσότερες φορές, κατέληγε στη Νέμεσις.

Ο μύθος της αύρας

Προσοχή, αυτός ο πρώτος μύθος είναι δύσκολος. Για αυτόν, θα αναφερθούμε στο έργο του Έλληνα ποιητή Νόννου Dionysiaca , ένα έπος του 5ου αιώνα που αφηγείται τη ζωή και την ανάληψη του Διονύσου.

Όλα ξεκινούν με μια παρθένα κυνηγός ονόματι Αύρα, που ήταν μια μικρή θεά της αύρας και κόρη του Τιτάνα, Λέλαντου. Ήταν μέλος της ακολουθίας της Αρτέμιδος μέχρι... ένα συγκεκριμένο περιστατικό.

Η Αύρα ζούσε στη Φρυγία, και ο Νόννος ήταν σαφές ότι την περιέγραφε ως ένα άτομο απόλυτα αφοσιωμένο στην τέχνη της. Δεν ήξερε τίποτα για την Αφροδίτη ή τον ρομαντισμό και της άρεσε έτσι.

Κάποια στιγμή, η Aura προσέβαλε την παρθένα θεά Άρτεμη δηλώνοντας ότι το σώμα της ήταν πολύ καμπυλωτό για να είναι αυτό μιας παρθένας. Στη συνέχεια, προχώρησε στον ισχυρισμό ότι το δικό της σώμα ήταν πιο ταιριαστό με αυτό μιας ανέγγιχτης παρθένας.

Oof . Εντάξει, ακόμη και αν αφαιρέσουμε το γεγονός ότι η Aura είπε ότι η πραγματική θεά των παρθένων - η ίδια ορκισμένη στην αγνότητα - αυτό είναι ένα μπερδεμένο πράγμα που λέτε.

Βράζοντας από θυμό από την προσβολή, η Άρτεμις πήγε στη Νέμεση για να την εκδικηθεί. Μαζί, οι θεές σκαρφίστηκαν ένα σχέδιο για να κάνουν την Aura να χάσει την παρθενιά της. Απόλυτα 0-100 και εντελώς περιττό - αλλά, εντάξει.

Για να μην τα πολυλογώ, ο Διόνυσος τρελάθηκε από πόθο από ένα βέλος του Έρωτα, βίασε την Αύρα, η οποία στη συνέχεια πήγε σε σφαγή βοσκών. Η παραβίαση έκανε την Αύρα να μείνει έγκυος σε δίδυμα αγόρια. Έφαγε το ένα πριν πνιγεί, και το παιδί που επέζησε έγινε ένας μικρός θεός στα Ελευσίνια Μυστήρια της Δήμητρας.

Ένα μάθημα για τον Νάρκισσο

Γνωρίζουμε τον Νάρκισσο. Είναι ο όμορφος κυνηγός που ερωτεύτηκε το είδωλό του, αφού απέρριψε την αγάπη της νύμφης Ηχώ. Μια ιστορία τόσο παλιά όσο και ο χρόνος.

Αφού ήταν τόσο απίστευτα αγενής στην απόρριψη της καταραμένης νύμφης, λέγεται ότι η Νέμεσις παρέσυρε τον Νάρκισσο σε μια πισίνα που έμοιαζε με καθρέφτη. Εκεί έμεινε, παρακολουθώντας τον εαυτό του με τέτοιο θαυμασμό που δεν τολμούσε να φύγει. Η Ηχώ παρέμεινε κοντά του, παρακολουθώντας τον όπως παρακολουθούσε τον εαυτό του.

Ανατριχιαστικό, αλλά θα το δεχτούμε.

Ο Νάρκισσος που ερωτεύτηκε την ίδια του την αντανάκλαση θα ήταν το τέλος του. Ο θνητός κυνηγός ένιωσε τελικά τον εαυτό του να πεθαίνει και εξακολουθούσε να μένει δίπλα στην πισίνα. Τα τελευταία του λόγια, όπως σημειώνει ο Οβίδιος στο έργο του Μεταμορφώσεις, ήταν: "Ω θαυμάσιο αγόρι, μάταια σε αγάπησα, αντίο!"

Η Ηχώ τελικά έγινε πέτρα, χωρίς να φύγει ποτέ από το πλευρό του Νάρκισσου.

Στη μάχη του Μαραθώνα

Σύμφωνα με το μύθο, όταν η Περσία κήρυξε τον πόλεμο εναντίον της Ελλάδας, οι υπερβολικά σίγουροι Πέρσες έφεραν μαζί τους έναν όγκο μαρμάρου. Οι προθέσεις τους ήταν να σκαλίσουν ένα μνημείο της νίκης τους επί των ελληνικών δυνάμεων.

Μόνο που δεν κέρδισαν.

Με την υπερβολική αυτοπεποίθησή τους, οι Πέρσες ενήργησαν με ύβρη και προσέβαλαν τους Έλληνες θεούς και θεές. Αυτό κάλεσε τη Νέμεση να εμπλακεί στη μάχη του Μαραθώνα. Μετά από μια αθηναϊκή νίκη, μια πολιτεία σκαλίστηκε με το ομοίωμά της από το περσικό μάρμαρο.

Πώς λατρευόταν η Νέμεσις;

Είτε το πιστεύετε είτε όχι, η Νέμεσις ήταν μια αρκετά δημοφιλής θεά. Ίσως υπήρχε κάτι σε μια φτερωτή θεά που κρατούσε ένα όπλο που έκανε τους ανθρώπους να θέλουν να είναι με το μέρος της; Ακούγεται πιθανό.

Εκτός του ότι είχε έναν αριθμό ναών διάσπαρτους σε όλο τον ελληνικό κόσμο, μια ετήσια γιορτή γινόταν επίσης προς τιμήν της Νέμεσης. Ονομάστηκε Νέμεσια, και ήταν μια περίοδος γιορτών, θυσιών και αθλητικών αγώνων. Ephebes , ή νεαροί άνδρες σε στρατιωτική εκπαίδευση, θα ήταν οι πρωταρχικοί υποψήφιοι για τις αθλητικές εκδηλώσεις. Εν τω μεταξύ, θα γίνονταν αιματηρές θυσίες και σπονδές.

Καθώς η Νέμεσις αναφερόταν συχνά ως η "Θεά της Ραμνούς", η Νέμεσις φιλοξενήθηκε εκεί.

Λατρεία της Νέμεσης

Το λατρευτικό κέντρο της Νέμεσης πιστεύεται ότι ξεκίνησε από τη Σμύρνη, που βρίσκεται στις αιγαιοπελαγίτικες ακτές της Ανατολίας. Η τοποθεσία της Σμύρνης ήταν εξαιρετικά πλεονεκτική για την ελληνική επέκταση. Παρά το γεγονός ότι αυτή ήταν η πιθανή τοποθεσία προέλευσης της λατρείας της, η Νέμεση εκτόξευσε τη δημοτικότητά της αλλού. Το λατρευτικό της κέντρο μεταφέρθηκε τελικά σε μια άλλη παραθαλάσσια πόλη, τη Ραμνούς.

Η Νέμεσις είχε έναν περίφημο ναό στη Ραμνούς της Αττικής. Η αρχαία ελληνική πόλη βρίσκεται στη θέση της σημερινής παραθαλάσσιας πόλης της Αγίας Μαρίνας. Η Ραμνούς βρισκόταν λίγο βορειότερα από τον Μαραθώνα και έπαιξε σημαντικό ρόλο στη μάχη του Μαραθώνα, ενώ τα λιμάνια της βοήθησαν την Αθήνα κατά τη διάρκεια του Πελοποννησιακού Πολέμου του τέταρτου αιώνα.

Δεδομένου ότι η Νέμεσις αποκαλούνταν συχνά "θεά της Ραμνούς", πιθανότατα κατείχε το ρόλο του προστάτη θεού της πόλης. Το αρχαϊκό ιερό της στη Ραμνούς βρισκόταν σε κοντινή απόσταση από έναν ναό αφιερωμένο στη Θέμιδα. Ο Έλληνας γεωγράφος Παυσανίας περιγράφει ένα εικονικό άγαλμα της Νέμεσις στον χώρο του ιερού. Εν τω μεταξύ, στο νησί της Κω, η Νέμεσις λατρευόταν μαζί με τη θεά της αναπόδραστης μοίρας, την Αδραστεία.

Στοιχεία που αποδεικνύουν ότι η Νέμεσις προσαρμόστηκε ως θεά της Ραμνούς βρίσκονται σε τοπικές ερμηνείες της. Κατά κύριο λόγο, οι κάτοικοι της Ραμνούς θεωρούσαν την ελληνική θεά ως κόρη του Ωκεανού και της Τηθύος. Δεδομένου ότι η Ραμνούς ήταν διάσημη για τα λιμάνια και τις ναυτικές επιχειρήσεις της, αυτή η ερμηνεία της Νέμεσις είχε μεγαλύτερη σημασία για τις περιφερειακές, τοπικές και κοινωνικές υποθέσεις της.

Επίθετα

Τα επίθετα ενός θεού ή μιας θεάς χρησιμοποιούνταν για να βοηθήσουν στον χαρακτηρισμό τους. Τα επίθετα μπορούσαν ταυτόχρονα να περιγράφουν έναν ρόλο, μια σχέση και την προσωπικότητα μιας θεότητας.

Στην περίπτωση της Νέμεσης, υπάρχουν δύο επίθετα που ξεχωρίζουν περισσότερο.

Νέμεσις Adrasteia

Λόγω της αδυσώπητης φύσης της Νέμεσης, την αποκαλούσαν Adrasteia ως επίθετο.

Adrasteia σημαίνει "αναπόφευκτη", κάτι που, από την ελληνική οπτική γωνία, η Νέμεσις σίγουρα ήταν. Νέμεσις Adrasteia , οι λάτρεις της αναγνώριζαν την έκταση της επιρροής της στις συνέπειες των πράξεων του ανθρώπου.

Σε μια άλλη σημείωση, η Αδραστεία θεωρήθηκε ότι ήταν μια εντελώς ξεχωριστή θεά, η οποία συχνά συγχωνεύτηκε με την Ανανκέ, μια υποτιθέμενη μητέρα των Μοίρες.

Νέμεσις Campestris

Όπως Νέμεσις Campestris , η θεά Νέμεσις έγινε η φύλακας του πεδίου ασκήσεων. Το επίθετο αυτό υιοθετήθηκε αργότερα στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, όπου η Νέμεσις έγινε όλο και πιο δημοφιλής στους στρατιώτες.

Η αυξημένη λατρεία της Νέμεσης μεταξύ των Ρωμαίων στρατιωτών οδήγησε στο να γίνει προστάτιδα των πεδίων όπου γίνονταν οι στρατιωτικές ασκήσεις. Ήταν επίσης αποδεκτή ως φύλακας των μονομάχων και της αρένας.

Στους Ορφικούς Ύμνους

Οι Ορφικοί ύμνοι ήταν ένα σύνολο 87 θρησκευτικών ποιημάτων από τις ορφικές παραδόσεις. Έχουν σκοπό να μιμηθούν το ποιητικό ύφος του θρυλικού βάρδου, του Ορφέα, γιου της μούσας Καλλιόπης.

Στον Ορφισμό, η Νέμεσις θεωρούνταν ως η εφαρμοστής της δικαιοσύνης. Ο Ύμνος 61 τιμά τη Νέμεσις για την ειλικρινή εφαρμογή της δικαιοσύνης και την αυστηρή τιμωρία όσων ενεργούσαν με αλαζονεία:

Εσένα, Νέμεσις σε καλώ, παντοδύναμη βασίλισσα, από την οποία φαίνονται οι πράξεις της θνητής ζωής... με απεριόριστη όραση, μόνη χαρούμενη... αλλάζοντας τις συμβουλές του ανθρώπινου στήθους για πάντα διάφορες, κυλώντας χωρίς ανάπαυση. Σε κάθε θνητό είναι γνωστή η επιρροή σου, και οι άνθρωποι κάτω από τη δίκαιη δουλεία σου στενάζουν... κάθε σκέψη μέσα στο μυαλό κρυμμένη είναι στον αγώνα σου... αποκαλυφθείσα. Η ψυχή που δεν θέλει τη λογική να υπακούσει από το παράνομο πάθοςόλα να βλέπεις, να ακούς και να κυβερνάς, ω θεία δύναμη, της οποίας η φύση περιέχει την ισότητα, είναι δική σου... κάνε τη ζωή του μυστικιστή σου, τη συνεχή σου φροντίδα: δώσε βοήθεια... την ώρα που χρειάζεται, και δύναμη άφθονη στη λογική δύναμη- και απομάκρυνε μακριά την τρομερή, εχθρική φυλή των συμβουλών ασεβών, αλαζονικών και ευτελών.

Ο ύμνος φαίνεται να υπονοεί ότι η Νέμεσις έχει την ικανότητα να βλέπει μέσα στο μυαλό των θνητών και, τουλάχιστον εν μέρει, να βοηθάει στην ικανότητα εκλογίκευσης.

Είχε η Νέμεσις ένα ρωμαϊκό ισοδύναμο;

Η Νέμεσις είναι μια σπάνια περίπτωση στην οποία το όνομα και ο ρόλος της διατηρήθηκε κατά τη διάρκεια των ρωμαϊκών μεταφράσεων.

Λοιπόν , κατά κάποιο τρόπο.

Η θέση της εκδικητικής ελληνικής θεάς παρέμεινε η ίδια, με τη Νέμεση να ενεργεί κατά το κέφι των θεών για να εκδικηθεί τα λάθη. Η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία διατήρησε αυτό το στοιχείο ανέπαφο.

Εκτός από την αναζήτηση της εκδίκησης, η Νέμεσις άρχισε να σχετίζεται με τη ζήλεια. Τόσο πολύ μάλιστα που η πιο σημαντική αλλαγή στο χαρακτήρα της Νέμεσις ήρθε με τη ρωμαϊκή έννοια του invidia , ή φθόνο.

Νέμεσις Invidia

Στη μετέπειτα Ρώμη, η Νέμεσις έγινε η θεά του φθόνου, γνωστή ως Invidia. Ήταν η προσωποποίηση της ζήλιας.

Οι Ρωμαίοι είχαν μια σειρά από τελετουργίες που γίνονταν για να αποτρέψουν το "κακό μάτι" της Invidia, με την πιο απλοϊκή πρακτική να είναι despuere malum . το "φτύσιμο" θεωρούνταν αποτελεσματική μέθοδος για να κρατηθεί μακριά το κακό- οι μεγαλύτερες γυναίκες έφτυναν τακτικά (ή προσποιούνταν ότι έφτυναν) τα στήθη των παιδιών για να τα προφυλάξουν από την κακή θέληση.

Για να είμαστε δίκαιοι, αν κάποιος έφτυνε τρεις φορές στο οποιουδήποτε κατεύθυνση, ούτε εγώ θα ήθελα να έχω καμία σχέση μαζί τους.

Εκτός από τα μάτια που προδίδουν κατάρες, η Invidia πιστεύεται επίσης ότι έχει δηλητηριασμένη γλώσσα. Λόγω αυτής της πεποίθησης, συνδέεται συχνά με μάγισσες και άλλες κακοδοξίες.

Τι πίστευαν οι αρχαίοι Έλληνες για την ύβρη; Γιατί είναι τόσο σημαντική η Νέμεσις;

Η ύβρις δεν ήταν κάτι για το οποίο ήθελες να κατηγορηθείς αν βρισκόσουν στην αρχαία Ελλάδα. Θεωρούνταν ότι ήταν μια συμπεριφορά εκτός του κανόνα. Πιο συγκεκριμένα, η συμπεριφορά εκείνη με την οποία κάποιος προσπαθούσε να αψηφήσει - ή να προκαλέσει - τους θεούς. Η επίδειξη τέτοιας αλαζονείας σήμαινε ότι γινόσουν στόχος της Νέμεσης και, όπως γνωρίζουμε τώρα, είναι αναπόφευκτη.

Επιπλέον, η Νέμεσις και η εκδίκηση που μεταλαμπάδευσε λειτούργησαν ως ενοποιητικό θέμα στις πιο εμβληματικές ελληνικές τραγωδίες. Ένα παράδειγμα είναι οι επίμονες προσβολές του Οδυσσέα προς τον Κύκλωπα Πολύφημο αφού τον τύφλωσε, κερδίζοντας με τη σειρά του την οργή του Ποσειδώνα. Για την ύβρη του, το ταξίδι του Οδυσσέα στην πατρίδα καθυστέρησε σημαντικά, κοστίζοντας του τους άνδρες του, το πλοίο του και σχεδόν τη γυναίκα του.

Η επιρροή της Νέμεσης επεκτείνεται βαθύτερα στα λογοτεχνικά έργα, όπως οι τραγωδίες, και περνάει στη σκηνή. Αν και λιγότερο προσωποποιημένη στο θέατρο, η Νέμεση εξακολουθεί να παίζει καθοριστικό ρόλο. Μόνο από τη Νέμεση θα λογοδοτήσει κάποιος που διέπραξε μια πράξη ύβρεως για τα κακώς κείμενά του και θα αντιμετωπίσει τις συνέπειες των πράξεών του.

Όσον αφορά το ρόλο της Νέμεσης στην ελληνική μυθολογία, ήταν να ενεργεί ως σθεναρή υπερασπίστρια της δικαιοσύνης. Η προσέγγισή της ήταν σκληρή και - όσον αφορά την επιρροή της στις ανθρώπινες υποθέσεις - προσπαθούσε να διατηρήσει μια ισορροπία. Οι θεοί είναι, λοιπόν, θεοί Οι θνητοί θα έπρεπε να γνωρίζουν καλύτερα από το να τους πατάνε στα πόδια και σε περίπτωση που δεν το έκαναν, εδώ είναι που ήρθε η Νέμεσις.