Nemesis: perëndeshë greke e ndëshkimit hyjnor

Nemesis - i njohur gjithashtu si Rhamnousia ose Rhamnusia - ishte një perëndeshë e papenduar. Ajo ishte ajo që vendosi dënime kundër atyre të vdekshmëve që silleshin arrogantë para hyjnive.

Pak shumë, perënditë ju vendosën në librin e tyre të vogël të zi dhe ju jeni shtuar në një listë hitesh. Ajo LBB tani është në duart e një balancuesi të fuqishëm me krahë, i cili është i vendosur të sigurohet që të ndëshkoheni për çfarëdo që keni thënë ose bërë. E kuptove?

Megjithatë, roli i Nemesis në mitologjinë greke është shumë më kompleks se sa ndëshkimi i thjeshtë. Ajo ruajti ekuilibrin dhe bëri keqbërës për t'u përballur me muzikën.

Kush është Nemesis?

Për fillestarët, Nemesis është një forcë për t'u llogaritur. Kjo perëndeshë ishte një shoqëruese e ngushtë e Erinyes së drejtë, me të cilën do të kërkonte keqbërësit dhe do t'i sillte para drejtësisë. Në të njëjtën mënyrë, Nemesis shpesh shoqërohej me perëndeshat Themis dhe Dike; që të dy kanë ndikim mbi drejtësinë.

Veprat letrare nga shekulli i katërt e tutje filluan të mjegullojnë identitetin e Nemesis me një numër perëndeshsh të tjera, duke përfshirë perëndeshën e fatit, Tyche. Kur lidhej me hyjnitë e tjera, Nemesis zakonisht vepronte si një aspekt i tyre; për shembull, megjithëse Tyche ishte perëndeshë e fatit, Nemesis ishte ajo që balanconte peshoren.

Emri Nemesis do të thoshte "të japësh atë që duhej". Mendohet se rrjedh nga rrënja proto-indo-evropiane nem – që do të thotëarenën.

Në Himnet Orfike

Himnet Orfike ishin një grup prej 87 poezish fetare nga traditat orfike. Ata kanë për qëllim të imitojnë stilin poetik të bardit legjendar, Orfeut, djalit të Muse Calliope.

Në Orphism, Nemesis shihej si një zbatues i barazisë. Himni 61 nderon Nemesisin për punën e saj të sinqertë të drejtësisë dhe dënimin rigoroz ndaj atyre që vepruan me arrogancë:

Ty, Nemesis që unë të thërras, mbretëreshë e plotfuqishme, nga e cila duken veprat e jetës së vdekshme...e pakufishme pamje, vetëm duke gëzuar…duke ndryshuar këshillat e gjirit njerëzor përherë të ndryshme, duke u rrotulluar pa pushim. Çdo njeri i vdekshëm është i njohur ndikimi yt dhe njerëzit nën skllavërinë tënde të drejtë rënkojnë...çdo mendim i fshehur brenda mendjes është për luftën tënde...i zbuluar. Shpirti i pavullnetshëm arsyeja për t'iu bindur nga pasioni i paligjshëm sundoi, vëzhgojnë sytë e tu. Gjithçka për të parë, dëgjuar dhe sunduar, o fuqi hyjnore, barazia e natyrës së së cilës përmban, është e jotja…bëje jetën e mistikut tënd, kujdesin tënd të vazhdueshëm: ndihmo...në orën e nevojshme dhe forcë të bollshme për fuqinë e arsyetimit; dhe të shmangë shumë racën e tmerrshme, jomiqësore të këshillave të pabesë, arrogantë dhe të poshtër.

Himni duket se nënkupton që Nemesis të ketë aftësinë për të parë në mendjet e të vdekshmëve dhe, të paktën pjesërisht, për të ndihmuar në aftësinë e dikujt për të racionalizuar.

A kishte Nemesis një ekuivalent romak?

Nemesis është një rast i rrallë në të cilin emri dhe roli i saj u mbajt gjatë kohës romakepërkthimet.

Epo , disi.

Pozicioni i perëndeshës hakmarrëse greke mbeti i njëjtë, me Nemesis që vepronte sipas dëshirës së perëndive për t'u hakmarrë për gabimet. Perandoria Romake e mbajti kaq të paprekur.

Përveç kërkimit të ndëshkimit, Nemesis filloi të lidhej me xhelozinë. Aq shumë në fakt, sa ndryshimi më domethënës në karakterin e Nemesis erdhi me konceptin romak të invidia , ose zili.

Nemesis Invidia

Në Romën e mëvonshme, Nemesis u bë perëndeshë e zilisë, e njohur si Invidia. Ajo ishte personifikimi i xhelozisë.

Romakët kishin një sërë ritualesh që do të kryheshin për të shmangur "syrin e keq" të Invidia-s, me praktikën më të thjeshtuar që ishte despuere malum . Të “pështyu” mendohej se ishte një metodë efektive për të mbajtur larg të keqen; Gratë më të vjetra rregullisht pështynin (ose pretendonin se pështynin) në gjoksin e fëmijëve për t'i mbrojtur ata nga keqdashja.

Për të qenë i drejtë, nëse dikush pështyn tri herë në drejtim të dikujt , unë as nuk do të doja të bënte asgjë me ta.

Përveç syve që dhurojnë mallkim, Invidia besohej se kishte edhe një gjuhë të helmuar. Për shkak të këtij besimi, ajo shpesh lidhej me shtrigat dhe mallkime të tjera.

Çfarë mendonin grekët e lashtë për Hubris? Pse është Nemesis kaq i rëndësishëm?

Hubrisi nuk ishte diçka për të cilën do të donit të akuzoheshit nëse do të ishit në Greqinë e lashtë. Ajomendohej të ishte sjellje jashtë normës. Më konkretisht, ajo sjellje në të cilën dikush do të përpiqej të sfidonte - ose të sfidonte - perënditë. Të shfaqësh një arrogancë të tillë do të thoshte se u bëre objektiv i Nemesis dhe, siç e dimë tani, ajo është e pashmangshme.

Për më tepër, Nemesis dhe hakmarrja që ajo kaloi, vepruan si një temë unifikuese në tragjeditë më ikonike greke. Një shembull i kësaj janë fyerjet e vazhdueshme të Odiseut ndaj Ciklopit Polyfemus pasi ai e kishte verbuar atë, duke fituar zemërimin e Poseidonit. Për shkak të mendjemadhësisë së tij, udhëtimi i Odiseut për në shtëpi u vonua shumë, duke i kushtuar atij njerëzit, anijen dhe pothuajse gruan e tij.

Ndikimi i Nemesis shtrihet më thellë në veprat letrare si tragjeditë dhe bën rrugën e tij në skenë. Edhe pse më pak e personifikuar në teatër, Nemesis ende luan një rol vendimtar. Është vetëm nga Nemesis që ai që kryente një akt arrogancë do të përgjigjej për keqbërjet e tyre dhe do të përballej me pasojat e veprimeve të tyre.

Sa i përket rolit të Nemesis në mitologjinë greke, ajo duhej të vepronte si një mbrojtëse e palëkundur e drejtësisë. Qasja e saj ishte e ashpër dhe – për sa i përket ndikimit të saj në çështjet njerëzore – ajo u përpoq të ruante një ekuilibër. Zotat janë, pra, zota dhe meritonin respektin që erdhi me të. Të vdekshmit duhet të dinin më mirë sesa të shkelnin gishtat e këmbëve dhe në rast se nuk e bënin, ja ku hyri Nemesis.

Çfarë është Nemesis perëndeshë?

Nemesis është perëndeshë e hakmarrjes hyjnore. Ajo kërkon në mënyrë specifike hakmarrjen kundër atyre që kryejnë një akt të turpshëm arrogancë përpara perëndive, të tilla si kryerja e veprave të liga ose pranimi i fatit të mirë të pamerituar.

Ndëshkimi hyjnor i bërë nga Nemesis mendohej të ishte i pashmangshëm. Ajo është karma, nëse karma kishte dy këmbë dhe mbante një shpatë mbresëlënëse.

Pse është Nemesis një perëndeshë me krahë?

Sa herë që shfaqet Nemesis, ka një gjë të dukshme rreth saj: ajo ka krahë.

Brenda mitologjisë greke, perënditë me krahë dhe perëndeshat zakonisht luanin një rol të rëndësishëm në veprimin si lajmëtarë. Ne e shohim këtë prirje me Hermesin, Thanatosin dhe Erotët.

Nemesis, si perëndeshë e ndëshkimit hyjnor, ishte lajmëtari i hakmarrjes. Ajo do të zbriste mbi ata që kanë përçmuar perënditë përmes lakmisë, krenarisë dhe fitimit të lumturisë së pamerituar. Dhe duhet të themi, kjo perëndeshë nuk përmbahet.

Në veprat artistike, Nemesis rrallë shfaqet pa një vrenjtje të zymtë që bërtet "Jam shumë i zhgënjyer". Ajo do t'i japë nënës suaj një vrap për paratë e saj. Ndryshe, balancuesi me krahë i Greqisë së lashtë u shfaq duke mbajtur një sërë objektesh simbolike. Këto përfshijnë armë - të tilla si një shpatë, një kamxhik ose një kamë - dhe sende sipeshore ose një shufër matëse.

Është e sigurt të thuhet se nëse shihni një perëndeshë kërcënuese me krahë që përdor një armë që vjen drejt jush...mund të keni ngatërruar keq .

A është Nemesis e keqe?

Pavarësisht se ka një emër prekës, Nemesis nuk është një perëndeshë e keqe. E tmerrshme, sigurisht, por definitivisht jo e keqe.

Nëse jemi të sinqertë këtu, morali është jashtëzakonisht gri në mitologjinë greke. Askush nuk është perfekt. Zotat grekë nuk mund të kategorizohen në mëkatarë dhe shenjtorë.

Ndryshe nga fetë e tjera, mitologjia greke nuk i përmbahet rreptësisht dualizmit. Megjithëse ka prova që grekët e lashtë besonin se ekzistonte një shpirt i ndarë nga trupi fizik, ekzistenca e një lufte të qenieve të mira kundër atyre të liga nuk ekziston.

Ka qenie që mund të shihen në përgjithësi si malinje. Ata kanë qëllime të këqija për njerëzimin ose hyjnitë - ndonjëherë edhe të dyja. Sidoqoftë, perënditë homerike ecin në një vijë të mirë dhe nuk konsiderohen relativisht si "të këqij", pavarësisht nga sferat në të cilat ndikuan.

Familja e Nemesis

Si një perëndeshë greke, familja e Nemesis ishte e ndërlikuar, për të mos thënë aspak. Prindërit e Nemesis ndryshojnë nga burimi në burim. Po kështu, adhuruesit e Nemesisit kishin mendime të ndryshme se kush ishin prindërit e saj me të vërtetë, bazuar në rajonin e tyre dhe besimet mbizotëruese.

Prindër të mundshëm për Nemesis përfshijnë lumin e lashtë Oqeani dhe gruaja e tij, Tethys, ose Zeus dhe njëgrua pa emër. Ndërkohë, shkrimtari romak Hyginus spekuloi se Nemesis kishte lindur nga bashkimi i Nyx dhe Erebus ndërsa Theogony e Hesiodit e quajti Nemesis si vajza partenogjenetike e Nyx. Pavarësisht nga kjo, analiza e Hesiodit dhe e Hyginusit për Nemesis do ta bënte atë motrën e Thanatos, Hypnos, Keres, Eris dhe Oneiroit.

Për sa i përket fëmijëve, fëmijët e Nemesis debatohen sepse – megjithë marrëdhëniet e saj të supozuara me perënditë e tjera – ajo shihej si një perëndeshë vashë. Sidoqoftë, tregime të ndryshme pretendojnë se ajo është nëna e Dioskurit, Kastorit dhe Polluksit, ose Helenës së Trojës pasi Zeusi e sulmoi atë në formën e një mjellme. Kjo konfirmohet në Bibliotheca e Pseudo-Apollodorus. Ndryshe, poeti lirik grek Bakhilid parashtron Nemesis si nëna e Telkinëve – fëmijëve të caktuar tradicionalisht në Pontus dhe Gaia – pas një lidhjeje me gropën e madhe nën tokë, Tartarusin.

Telchines (Telkhines) ishin shpesh përshkruhen si qenie malinje, magjike që banonin në Rodos. Sipas legjendave, ata helmuan fushat dhe kafshët me një përzierje uji dhe squfuri stirgian. Ndërsa disa tregime i referohen deri në nëntë prej këtyre krijesave, vetëm katër Telkhinë të famshëm thuhet se kanë lindur nga bashkimi i Nemesis dhe Tartarus: Actaeus, Megalesius, Ormenus dhe Lycus.

Nemesis në mitologjinë greke

Tani që e kemi vendosur atëNemesis ishte një grua e shtyrë dhe e prerë e një gruaje biznesi, le të eksplorojmë se si veproi kjo perëndeshë me krahë në mit. Siç rezulton, jo më i miri .

Kush do ta merrte me mend se perëndesha e ndëshkimit, hakmarrjes dhe pakënaqësisë hyjnore ishte kaq brutale?

Brenda miteve, Nemesis duket se vepron në emër të perëndive. Ajo zakonisht vinte në shënjestër ata që kryenin një akt arrogancë, ose ata që shfaqnin arrogancë para perëndive. Hakmarrja e saj erdhi nga qiejt, prandaj ishte më e rënda. Ka nga ata perëndi që e morën hakmarrjen në duart e tyre (ahem…Hera), por më shpesh ajo erdhi deri te Nemesis.

Miti i Aurës

Vërejtje e drejtë, ky mit i parë është i pakëndshëm. Për këtë, ne do t'i referohemi Dionysiaca të poetit grek Nonnus, një epikë e shekullit të 5-të që rrëfen jetën dhe ngjitjen në qiell të Dionisit.

Gjithçka fillon me një gjahtare të virgjër të quajtur Aura, e cila ishte një perëndeshë e vogël e flladit dhe një vajzë e Titanit, Lelantus. Ajo ishte pjesë e grupit të Artemidës deri në një incident të caktuar.

Aura jetonte në Frigji dhe Nonnus e kishte të qartë ta përshkruante atë si një person plotësisht të përkushtuar ndaj zanatit të saj. Ajo nuk dinte asgjë për Afërditën apo romancën dhe i pëlqente kështu.

Në një moment, Aura ofendoi perëndeshën e vajzërisë Artemis duke deklaruar se trupi i saj ishte shumë i lakuar për të qenë i virgjër. Më pas ajo vazhdoi të pretendonte se trupi i saj ishte më shumëqë i përshtatet asaj të një vajze të paprekur.

Oof . Mirë, edhe nëse heqim faktin që Aura ia tha këtë perëndeshës aktale të virgjëreshave – vetë e betuar për dëlirësinë – kjo është një gjë e ngatërruar për t’u thënë.

Duke ndier zemërim i vogël, Artemida shkoi te Nemesis për ndëshkim. Së bashku, perëndeshat sajuan një plan për ta bërë Aurën të humbiste virgjërinë e saj. Absolutisht 0-100 dhe krejtësisht e panevojshme - por, në rregull.

Shkurtimisht, Dionisi u çmend nga epshi nga një nga shigjetat e Erosit, Aura e dhunuar nga data, e cila më pas vazhdoi një masakër barinjve. Shkelja bëri që Aura të mbetej shtatzënë me djem binjakë. Ajo hëngri një para se të mbytej, dhe fëmija i mbijetuar u bë një zot i vogël në Misteret Eleusinian të Demeter.

Një mësim për narcisin

Ne jemi njohur me narcisin. Ai është gjahtari i pashëm që ra në dashuri me reflektimin e tij pasi hodhi poshtë dashuritë e nimfës, Echo. Një përrallë e vjetër sa koha.

Meqenëse ai ishte jashtëzakonisht i vrazhdë në refuzimin e nimfës së mallkuar, thuhet se Nemesis e joshi Narcisin në një pishinë si pasqyrë. Atje, ai qëndroi, duke parë veten me një admirim të tillë, saqë nuk guxoi të largohej. Jehona mbeti pranë, duke e parë atë si ai shikonte veten.

E mërzitshme, por ne do ta pranojmë.

Dashuria e narcisit me reflektimin e tij do të ishte fundi i tij. Gjuetari i vdekshëm përfundimisht e ndjeu veten duke vdekur,dhe ende qëndroi pranë pishinës. Fjalët e tij të fundit, siç vëren Ovidi në Metamorfozat e tij, ishin: "O djalë i mrekullueshëm, të kam dashur kot, lamtumirë!"

Jehona përfundimisht u shndërrua në gur, duke mos u larguar kurrë nga ana e Narcisit .

Në Betejën e Maratonës

Sipas legjendës, kur Persia i shpalli luftë Greqisë, Persianët me vetëbesim të tepruar sollën me vete një bllok mermeri. Synimet e tyre ishin të gdhendnin një monument të fitores së tyre ndaj forcave greke.

Përveç, ata nuk fituan.

Duke qenë kaq të sigurt, Persianët vepruan me mendjemadhësi dhe fyen perënditë dhe perëndeshat greke. Kjo i bëri thirrje Nemesis që të përfshihej në Betejën e Maratonës. Pas një fitoreje athinase, një shtet u gdhend në ngjashmërinë e saj nga mermeri persian.

Si adhurohej Nemesis?

Besojeni apo jo, Nemesis ishte një perëndeshë mjaft popullore. Ndoshta kishte diçka në lidhje me një perëndeshë me krahë që përdorte një armë që i bënte njerëzit më të prirur të dëshironin të ishin në anën e saj të mirë? Tingëllon e mundshme.

Përveç një numri tempujsh të shpërndarë në mbarë botën greke, një festival vjetor u mbajt gjithashtu për nder të Nemesis. E quajtur Nemesia, do të ishte një kohë festimesh, sakrificash dhe garash atletike. Ephebes , ose të rinjtë në stërvitje ushtarake, do të ishin kandidatët kryesorë për ngjarjet sportive. Ndërkohë, flijimet dhe libacionet e gjakut do të ishininterpretuar.

Meqenëse Nemesis shpesh përmendej si "Perëndesha e Rhamnous", Nemesia u prit atje.

Kulti i Nemesis

Qendra e kultit të Nemesis mendohet të ketë filluar në Smyrna, e vendosur në bregdetin Egje të Anadollit. Vendndodhja e Smirnës ishte shumë e favorshme për zgjerimin grek. Pavarësisht se ky ishte vendndodhja e mundshme e origjinës së kultit të saj, Nemesis u rrit në qiell në popullaritet diku tjetër. Qendra e saj e kultit u zhvendos përfundimisht në një qytet tjetër bregdetar, Rhamnous.

Nemesis kishte një tempull të famshëm në Rhamnous, Atikë. Qyteti i lashtë grek ndodhet në vendndodhjen e qytetit të sotëm bregdetar të Agia Marina. Rhamnous u ul në veri të Maratonës dhe luajti një rol të rëndësishëm në Betejën e Maratonës, dhe portet e tyre ndihmuan Athinën gjatë Luftës së Peloponezit të shekullit të katërt.

Meqenëse Nemesis quhej shpesh "Perëndesha e Rhamnous", ajo ka të ngjarë të kishte rolin e një perëndie mbrojtëse të qytetit. Shenjtërorja e saj arkaike në Rhamnous ishte e vendosur afër nga një tempull kushtuar Themis. Gjeografi grek Pausnias përshkruan një statujë ikonike të Nemesis në terrenin e shenjtërores. Ndërkohë, në ishullin Cos, Nemesis adhurohej së bashku me perëndeshën e fatit të pashmangshëm, Adrasteia.

Dëshmia e Nemesis që ishte përshtatur për të qenë perëndeshë e Rhamnous gjenden në interpretimet lokale të saj. Kryesisht, ata në Rhamnous e shihnin perëndeshën greke si njëvajza e Oqeanit dhe Tetidës. Meqenëse Rhamnous ishte i famshëm për portet dhe sipërmarrjet e tyre detare, ky interpretim i Nemesis kishte një rëndësi më të madhe për çështjet e tyre rajonale, lokale dhe sociale.

Epitetet

Epitetet e një perëndie ose perëndeshe ishin përdoret për të ndihmuar në karakterizimin e tyre. Epitetet mund të përshkruanin njëkohësisht një rol, marrëdhënie dhe personalitet të një hyjnie.

Në rastin e Nemesis, janë dy epitete që bien më shumë në sy.

Nemesis Adrasteia

Për shkak të natyrës së pamëshirshme të Nemesis, ajo u quajt Adrasteia si epitet.

Adrasteia do të thotë "i pashmangshëm". Gjë që, nga këndvështrimi grek, sigurisht që ishte Nemesis. Duke e quajtur perëndeshën me krahë Nemesis Adrasteia , adhuruesit pranuan shtrirjen e ndikimit të saj mbi pasojat e veprimeve të njeriut.

Në një shënim tjetër, Adrasteia mendohej të ishte një perëndeshë më vete, e cila shpesh ishte ngatërrohet me Ananke, një nënë e spekuluar e Fateve.

Nemesis Campestris

Si Nemesis Campestris , perëndeshë Nemesis u bë rojtari i stërvitjes terren. Ky epitet u adoptua më vonë në Perandorinë Romake, ku Nemesis u rrit në popullaritet me ushtarët.

Rritja e adhurimit të Nemesis midis ushtarëve romakë bëri që ajo të bëhej mbrojtësja e fushave ku zhvilloheshin stërvitjet ushtarake. Ajo u pranua gjithashtu të ishte kujdestare e gladiatorëve dhe