11 Diathan Trickster bho Air feadh an t-Saoghail

Gheibhear Trickster Gods ann am miotas-eòlas air feadh an t-saoghail. Fhad ‘s a tha na sgeulachdan aca gu math tarraingeach, agus uaireannan eagallach, chaidh cha mhòr a h-uile sgeulachd mu na diathan truaillidh seo a chruthachadh gus rudeigin a theagasg dhuinn fhìn. Dh’ fhaodadh e rabhadh a thoirt dhuinn gum faodadh a bhith a’ dèanamh an rud ceàrr a bhith air a pheanasachadh no airson iongantas nàdurrach a mhìneachadh.

Tha dusanan de dhiathan air feadh an t-saoghail ris an canar “dia na mischief” no “dia na mealltaireachd ,” agus tha ar sgeulachdan beul-aithris a’ gabhail a-steach mòran chreutairean miotasach eile, nam measg Sprites, Elves, Leprechauns, agus Narada.

Ged a tha cuid de na creutairean agus na sgeulachdan sin gu math aithnichte dhuinn, chan eil cuid eile ach dìreach an-dràsta. air an toirt seachad mar sgeulachdan taobh a-muigh an cultar tùsail.

Loki: Dia Lochlannach Trickster

Tha an dia Lochlannach Loki air a mhìneachadh ann am miotas-eòlas Lochlannach mar “glè chapricious ann an giùlan” agus “a’ faighinn cleasan airson a h-uile adhbhar.”

Ged a tha daoine eòlach air Loki an-diugh bhon charactar ann am filmichean Marvel a chluich an cleasaiche Breatannach Tom Hiddleston, cha robh na sgeulachdan tùsail mu dhia na truaighe na bhràthair aig Thor, no càirdeach dha Odin.

Ach, thuirt e gun robh dàimh aige ri bean dia an tàirneanaich, Sif, agus chaidh e air iomadh tachartas leis an diadhachd a b’ ainmeile.

Tha fiù ’s an t-ainm ag innse beagan dhuinn mu Loki an dia trocaireach. Tha “Loki” na theirm airson “snìomhadairean lìn,” damhain-allaidh, agus tha cuid de sgeulachdan eadhon a ’bruidhinn air an dia mar damhan-allaidh.ciad-ghin.”

Bha an dithis chloinne ag argamaid a-steach don oidhche, le chèile cinnteach gum bu chòir an obair chudromach seo a bhith aca. Mhair an argumaid aca cho fada 's nach do thuig iad gu'm bu chòir a' ghrian èirigh, agus dh'fhan an saoghal ann an dorchadas.

Thòisich na daoine air thalamh ri obair.

“Càit a bheil a’ ghrian,” ghlaodh iad, “an urrainn cuideigin ar saoradh?”

Chuala Wisakedjak an tagradh agus chaidh e a dh’fhaicinn dè bha ceàrr. Fhuair e a' chlann fhathast ag argamaid, cho dìoghrasach 's gu robh iad cha mhòr air dearmad a dhèanamh air na bha iad ag argamaid.

"Gu leòr!" dh' èigh an dia feall-fholach.

Thionndaidh e ris a' ghille, “O seo a-mach obraichidh tu a' ghrian, agus cumaidh tu na teintean a' losgadh ort fhèin. Saothraichidh tu gu cruaidh agus leat fhèin, agus atharraichidh mi d’ ainm gu Pisim.”

Thionndaidh Wisakedjak ris an nighinn. “Agus bidh thu nad Tipiskawipisim. Cruthaichidh mi rud ùr, Gealach, a bhios fo ur cùram air an oidhche. Bithidh tu beo air a' ghealaich so, dealaichte o d' bhrathair."

Do'n dithis, ars' esan, "mar pheanas air son bhur connsachaidh neo-chealgach, tha mi 'g orduch- adh nach faic sibh a cheile ach aon uair 's a bhliadhna, agus daonnan o cheile. astar.” Agus mar sin thàrladh nach fhaiceadh tu ach aon uair sa bhliadhna araon a' ghealach agus a' ghrian anns an adhar rè an là, ach air an oidhche chitheadh ​​tu a' ghealach 'na h-aonar, agus Tipiskawipisim a' sealltuinn a nuas oirre.

Anansi: The Dia damhan-allaidh Afraganach Dia na mischief

Tha Anansi, dia an damhan-allaidh, ri lorg anns na sgeulachdan a thàinig a-mach à Afraga an Iar. Air sgàthgu malairt nan tràillean, tha an caractar cuideachd a’ nochdadh ann an cruth eadar-dhealaichte ann am miotas-eòlas a’ Charibbean.

Ann am beul-aithris Afraganach, bha Anansi cho ainmeil airson a bhith a’ cluich chleasan ’s a bha e airson a bhith air a mhealladh fhèin. Mar as trice bidh peanas de sheòrsa air choreigin aig na cleasan aige fhad ‘s a gheibh an neach-fulang dìoghaltas. Ach, tha aon de na sgeulachdan adhartach aig Anansi a’ tighinn bho nuair a cho-dhùnas an damhan-allaidh trickster “Gliocas fhaighinn mu dheireadh.”

Sgeul Anansi a’ faighinn gliocas

Bha fios aig Anansi gur e beathach glè ghlic a bh’ ann agus gum b’ urrainn dha cur thairis air mòran dhaoine. Ach, bha fios aige nach robh e ciallach gu leòr. Cha robh na diathan mòra uile ach glic, bha iad glic. Bha fios aig Anansi nach robh e glic. Rud eile, cha bhiodh e air a mhealladh cho tric e fhèin. Bha e airson a bhith glic, ach cha robh fios aige ciamar a dhèanadh e sin.

An uairsin aon latha, bha beachd sgoinneil aig dia an damhan-allaidh. Nam b' urrainn e beagan gliocais a thoirt o gach neach anns a' bhaile, agus a ghleidheadh ​​uile ann an aon ghobhar, bhiodh e na shealbhadair air tuilleadh gliocais na creutair sam bith eile air an t-saoghal.

Chaidh an dia trocaireach an doras gu doras le gourd mòr lag (no coconut), ag iarraidh air gach neach dìreach beagan den gliocas aca. Bha na daoine a’ faireachdainn duilich airson Anansi. Airson a h-uile cleas a rinn e, bha fios aca gu robh e a bu lugha glic dhiubh uile.

“Seo,” theireadh e, “gabh beagan gliocais. Bidh tòrr a bharrachd agam fhathast na thusa.”

Mu dheireadh, lìon Anansi a ghobhar gus an robh e ann.a' cur thairis le gliocas.

"Ha!" rinn e gàire, " A nis tha mi 'n glice na am baile uile, agus eadhon an saoghal ! Ach mur glèidh mi mo ghliocas gu tèaruinte, theagamh gu'n caill mi e."

Sheall e mu'n cuairt, agus lorg e craobh mhòr.

"Ma dh'fhalaicheas mi mo chuach àrd anns a' chraoibh, gun neach b'urrainn mo ghliocas a ghoid uam.”

Mar sin dh'ullaich an damhan-allaidh airson a' chraoibh a dhìreadh. Ghlac e bann aodaich 's phaisg e mu 'n cuairt e fein mar chrios, a' ceangal a' chuing a bha a' sruthadh thairis air. Nuair a thòisich e air dìreadh, ge-tà, bha na measan cruaidh a' faighinn air an t-slighe.

Bha am mac ab' òige aig Anansi a' coiseachd seachad fhad 's a bha e a' coimhead athair a' dìreadh.

“Dè tha thu a' dèanamh, athair?

“Tha mi a’ dìreadh na craoibhe seo lem uile ghliocas.”

“Nach biodh e na b’ fhasa nan ceangal tu an gourd ri do dhruim?”

Smaoinich Anansi air e mus deach a shlugadh. Cha robh cron sam bith ann a bhith feuchainn.

Ghluais Anansi an gourd agus lean e air a dhìreadh. Bha e fada na b’ fhasa a-nis agus cha b’ fhada gus an do ràinig e mullach na craoibhe fìor àrd. Choimhead an dia trocaireach a-mach air a’ bhaile agus nas fhaide air falbh. Smaoinich e air comhairle a mhic. Bha Anansi air coiseachd air feadh a’ bhaile a chruinneachadh gliocas agus bha a mhac fhathast na bu ghlice. Bha e moiteil às a mhac ach dh'fhairich e gòrach mu na rinn e fhèin.

"Thoir air ais do ghliocas!" ghlaodh e, agus thog e an gourd os a cheann. Thilg e an gliocas a‑steach don ghaoith, a ghlac e mar dhuslach, agus a sgaoil air feadh an t-saoghail e. Gliocas nan diathan, a fhuaradh roimhe seo a-mhàinann am baile Anansi, a bha nis air a thoirt do'n t-saoghal uile, chum gu'm biodh e na's duilghe do dhuine sam bith a bhualadh a rìs.

Ciod a th' ann an cuid de dhiathan mealltach eile ?

Ged a tha na còig diadhan sin am measg an fheadhainn as ainmeile ann am miotas-eòlas an t-saoghail, tha mòran dhiathan agus chreutairean spioradail ann a tha a’ leantainn an arc-seòrsa trickster.

Tha beul-aithris na Grèige air an dia meallta Hermes (teachdaire nan diathan), agus tha an dia fo-thalamh Slavic Veles air ainmeachadh mar dhia sònraichte.

Do Chrìosdaidhean, is e an diabhal “am mealladair mòr,” agus tha mòran de na ciad nàiseanan ag innse mu dhòighean seòlta an dia feall Raven. Tha Kookaburra aig muinntir Astràilia, agus tha an dia Hindu Krishna air a mheas mar aon de na diathan as mì-mhodhaile dhiubh uile.

Tha beul-aithris làn de sprites is leprechauns, creutairean seòlta, agus daoine mì-chliùiteach a chluich eadhon cleasan air na diathan iad fein.

Co e an dia as cumhachdaiche?

Uaireannan bidh daoine airson faighinn a-mach cò an dia as cumhachdaiche. Nam biodh na creutairean seòlta, seòlta sin uile air an cur ann an seomar, cò mu dheireadh a bhuannaicheadh ​​ann an sabaid an aimhleis? Fhad ‘s a thug Eres trioblaid ge bith càite an deach a’ bhan-dia Ròmanach, agus bha Loki cumhachdach gu leòr airson Mjolnir a chumail, dh’ fheumadh am fear as motha de na diathan meallta a bhith Am Monkey King.

Ro dheireadh a dhànachd, bha fios gu robh Moncaidh còig tursan neo-bhàsmhor, agus do-dhèanta a mharbhadh leis na diathan a bu mhotha.Thàinig a chumhachd bho a thrioblaid, gun eadhon a bhith na dhia, an toiseach. Airson Taoists an-diugh, tha fios gu bheil Monkey fhathast beò, a 'cuideachadh le bhith a' cumail suas traidiseanan agus teagasg Laozi airson sìorraidheachd.

Tha sin gu math cumhachdach gu dearbh.

Dh’ fhaodadh eadhon am facal “spiderweb” ann an Suainis a bhith air eadar-theangachadh gu litireil mar “lìon Loki.” Is dòcha gur e seo as coireach gu bheilear uaireannan a’ toirt iomradh air Loki mar dhia taic nan iasgairean, agus chan eil e na iongnadh gu bheil e uaireannan air ainmeachadh mar “an tangler.”

San latha an-diugh, tha mòran dhaoine air moladh gur e “trocaire Loki a th’ ann. " a' nochdadh cos- mhuil ri Lucifer Criosduidh. Dh’fhàs an teòiridh seo gu sònraichte mòr-chòrdte le teòirichean Aryan air an tug An Treas Reich mar dhleastanas dearbhadh gun tàinig a h-uile creideamh bho mhiotas-eòlas Lochlannach.

An-diugh, chan eil mòran acadaimigich a’ dèanamh a’ cheangail seo ach a’ beachdachadh an e Loki cuideachd an dia Lochlannach Lóðurr, a chruthaich na ciad chinne-daonna.

Tha a’ mhòr-chuid de na sgeulachdan mu Loki as aithne dhuinn an-diugh a’ tighinn bho The Prose Edda , leabhar-teacsa bhon treas linn deug. Chan eil ach seachd leth-bhreacan den teacsa ann bho ro 1600, gach fear dhiubh neo-chrìochnach. Ach, le bhith gan coimeas, b’ urrainn do sgoilearan mòran de na sgeulachdan mòra à miotas-eòlas Lochlannach ath-chruthachadh, mòran dhiubh air a bhith beòil airson mìltean bhliadhnaichean.

Tha e coltach gur e aon de na sgeulachdan as ainmeil mu Loki cuideachd an sgeul air mar a chaidh òrd ainmeil Thor, Mjolnir, a dhèanamh.

Ann am beul-aithris nan Lochlannach, cha b’ e armachd a-mhàin a bh’ ann am Mjolnir ach inneal diadhaidh, le cumhachd mòr spioradail. Chaidh samhla an ùird a chleachdadh mar shamhla deagh fhortan agus chaidh a lorg air seudaireachd, buinn, ealain agus ailtireachd.

Tha an sgeulachd air mar a thàinig an t-òrd gu bith ri lorg ann am baile-mòr an“Skáldskaparmál,” an dara cuid de’n Phròs Edda.

Mar a Rinneadh Mjolnir

Bha Loki air a shaoilsinn gur e fealla-dhà a bh’ ann falt òir na ban-dia Sif, bean Thor, a ghearradh dheth. Bha na glasan buidhe òir aice ainmeil air feadh an t-saoghail agus cha do lorg iad am fealla-dhà èibhinn. Thuirt Thor ri Loki, nam biodh e airson a bhith beò, gum feumadh e a dhol chun neach-ciùird troich agus a falt ùr a dhèanamh. Falt air a dèanamh de dh’òr litireil.

Air dha a bhith cho mòr-chòrdte le obair nan troich, chuir e roimhe am mealladh gus tuilleadh iongantasan mòra a dhèanamh dha. Chuir e an ceann fhèin orra nach b’ urrainn dhaibh rudeigin a dhèanamh na b’ fheàrr na an neach-ciùird as fheàrr san t-saoghal, “Sons of Ivaldi.”

Fhuair na troich seo, a bha deònach Loki a mharbhadh, a dh'obair. Bha na tomhasan aca faiceallach, an làmhan daingeann, agus mura b’ ann airson cuileag pesky a bhith gam bìdeadh fad na h-ùine, is dòcha gun do rinn iad rudeigin foirfe.

Ach, nuair a thug an cuileag sùil aon de na troich, gun fhiosta rinn e làmh an ùird beagan na bu ghiorra na bu chòir dha a bhith.

An dèidh dha an geall a bhuannachadh, dh'fhalbh Loki leis an òrd agus thug e dhan dia tàirneanaich e mar thiodhlac. Chan ionnsaicheadh ​​na troich gu bràth gun robh an cuileag, gu dearbh, Loki fhèin, a’ cleachdadh a chumhachdan os-nàdarrach gus dèanamh cinnteach gun deidheadh ​​an geall a bhuannachadh.

Eris: Ban-dia Grèigeach an Eas-aonta agus Strì

Eris , ban-dia strì nan Greugach, air a h-ath-ainmeachadh mar a’ bhan-dia Ròmanach Discordia, oir is e sin a thug i. Tha ancha robh ban-dia trickster spòrsail ach dh’ adhbhraich i duilgheadasan dha na h-uile air an do thadhail i.

Tha coltas gur e ban-dia an-còmhnaidh a th’ ann an Eris, ged a tha e uaireannan air a chuir gu dìreach le feadhainn eile. Ach, a bharrachd air a bhith an làthair gus milleadh a dhèanamh am measg dhiathan is dhaoine, chan eil coltas gu bheil pàirt nas motha aice ann an sgeulachdan. Chan eil mòran eòlach air a beatha, a tachartasan, no a teaghlach.

Sgrìobh am bàrd Grèigeach Hesiod, gun robh 13 leanabh aice a’ gabhail a-steach “Forgetfulness,” “Starvation,” “Manslaughters,” agus “Consputes”. Is dòcha gur e “mionnan” an rud ris nach robh dùil aig a “chlann”, oir thuirt Hesiod gun robh fir a’ gabhail mionnan gun smaoineachadh ag adhbhrachadh barrachd dhuilgheadasan na dh’ fhaodadh dad sam bith eile a-riamh. , mar Loki, a 'suidheachadh luchd-ciùird an aghaidh a chèile gus duilgheadasan adhbhrachadh. Eu-coltach ri dia nan Lochlannach, ge-tà, chan eil i a' cur bacadh air. Tha i dìreach a’ leigeil leis a’ gheall a chluich, le fios gun rachadh an neach a chailleas air adhart gu bhith a’ dèanamh uamhasan na feirge.

Ann an sgeulachd eile a tha fada nas ainmeil, ’s e an t-ubhal òir a th’ aig Eris (air an robh an t-ainm “Apple of Discord”) a chaidh a thoirt seachad mar dhuais don bhoireannach a thagh Paris mar an tè as àille. B’ i am boireannach sin bean Rìgh Menelaus, Eilidh, ris an can sinn “Eilean na Troy a-nis.”

Seadh, b’ e Eris a thòisich an Cogadh Trojan, le duais bheag ghlic a bha fios aice a dhèanadh trioblaid. 'S i a thug gu bàs uamhasach iomadh duine bochd.

A bharrachdTha sgeulachd thaitneach mun bhan-dia mheallta, agus tè a tha a' tighinn le moraltachd shoilleir, ri lorg ann an uirsgeulan ainmeil Aesop. Ann, tha i air ainmeachadh gu sònraichte mar “Strife,” a ’cleachdadh an ainm calpaichte gus dèanamh soilleir gu bheil Athena a’ toirt iomradh air a co-bhan-dia.

The Fable of Eris and Heracles (Fable 534)

Tha an eadar-theangachadh a leanas den sgeul ainmeil a’ tighinn bhon Dr. Laura Gibbs, òraidiche à Oilthigh Oklahoma.

Thug eadar-theangachadh tràth Beurla a-steach buadhan Crìosdail làidir agus lughdaich iad àite nan diathan Grèigeach is Ròmanach. Bidh cuid de dh’ eadar-theangachaidhean eadhon a’ toirt air falbh ainmean Susbaint agus Strì. Tha obair Gibbs ann a bhith ag ath-nuadhachadh miotas-eòlas dha na teacsaichean seo air sgoilearan ùra eile a bhrosnachadh gu bhith coimhead airson eisimpleirean eile den bhan-dia Ròmanach ann an obraichean eile.

“Bha Heracles a’ dèanamh a shlighe tro bhealaich chumhang. Chunnaic e rudeigin a bha coltach ri ubhal na laighe air an talamh agus dh’ fheuch e ri a bhriseadh leis a’ chlub aige. Às deidh don chlub a bhith air a bhualadh, chaidh an rud suas gu dà uair nas motha. Bhuail Heracles a-rithist e leis a 'chlub aige, eadhon nas duilghe na bha e roimhe, agus leudaich an rud an uairsin gu ìre cho mòr' s gun do chuir e bacadh air slighe Heracles. Leig Heracles às a chluba agus sheas e an sin, le iongnadh. Chunnaic Athena e agus thuirt i, ‘O Heracles, na gabh iongnadh cho mòr! Is e an rud seo a tha air do mhisneachd adhbhrachadh, Susbaint agus Strì. Ma dh'fhàgas tu leis fhèin e, mairidh e beag;ach ma cho-dhùnas tu a dhol na aghaidh, an uairsin bidh e ag èirigh bho cho beag agus a’ fàs mòr.”

Monkey King: Chinese Trickster God

Do mhuinntir na Beurla, am Monkey King is dòcha gur e seo an dia as aithnichte ann am miotas-eòlas Shìona. Tha seo air a chuideachadh gu ìre mhòr leis cho mòr sa bha “Journey to the West” bhon 16mh linn agus an taisbeanadh Tbh Iapanach ann an 1978 “Monkey.”

Is e “Journey to The West” gu tric an t-ainm as mòr-chòrdte air obair. ann an litreachas Àisianach an Ear, agus thàinig a’ chiad eadar-theangachadh Beurla a-mach ann an 1592, is dòcha dìreach beagan bhliadhnaichean às deidh a’ chiad fhear. Ron fhicheadamh linn, bha luchd-leughaidh Beurla eòlach air grunn rudan a rinn Monkey, a dh'aindeoin a' mhòr-chuid den teacsa a bhith air a leughadh le luchd-foghlaim a-mhàin.

Eu-coltach ri diathan eile, cha do rugadh Monkey, neo "Sun Wukong" bho thùs. aon. An àite sin, b’ e muncaidh àbhaisteach a bh’ ann aig an robh breith neo-àbhaisteach. Rugadh Sun Wukong bho chlach nèamhaidh sònraichte. Fhad ‘s a rugadh e le cumhachdan draoidheil mòra, a’ toirt a-steach neart cumhachdach agus inntleachd, cha tàinig e gu bhith na dhia ach às deidh iomadh tachartas mòr. Tron sgeulachd mun Mhuncaidh, bidh e a’ faighinn neo-bhàsmhorachd iomadh uair agus fiù ’s a’ sabaid ri dia nan diathan, An t-Ìmpire Jade.

Gu dearbh, ’s e mòran de thachartasan Monkey an fheadhainn ris am biodh dùil agad bho neach-strì. Tha e ag agairt air an Dragon King a bhith a’ toirt luchd-obrach mòr agus cumhachdach dha, a’ cur às dha ainm bho “Leabhar Beatha is Bàs,” agus ag ithe an naomh“pills of neo-bhàsmhorachd.”

Is e aon de na sgeulachdan as inntinniche mun Rìgh Moncaidh nuair a bhuaileas e fèist rìoghail Xiwangmu, “Màthair na Banrigh an Iar.”

Mar a chaidh am muncaidh a mhilleadh fèist

Aig an àm seo na dhàn-thuras, bha muncaidh air aithneachadh mar dhia leis an Impire Jade. An àite a bhith ga làimhseachadh mar rud cudromach, ge-tà, tha an ìmpire a’ tabhann suidheachadh ìosal dha mar “Guardian of the Peach Garden”. Bha e, gu bunaiteach, na scarecrow. Ach, chuir e seachad a làithean gu sunndach ag ithe nam peitseagan, rud a mheudaich a neo-bhàsmhorachd.

Aon latha, thadhail sìthichean air a’ ghàrradh agus chuala Moncaidh iad a’ bruidhinn. Bha iad a 'taghadh nam peitseagan as fheàrr airson ullachadh airson fèist rìoghail. Fhuair na diathan mòra uile cuireadh. Cha robh muncaidh.

Farg air an t-snub seo, chuir Moncaidh romhpa am fèist a bhriseadh.

A' briseadh a‑steach, chaidh e air adhart a dh'òl a h‑UILE biadh agus deoch, a' gabhail a-steach fìon neo-bhàsmhor, ga dhèanamh fhèin nas cumhachdaiche. Leis an deoch air an fhìon, chaidh e a-mach às an talla agus chaidh e air seacharan na lùchairt mus do thuislich e air obair-lann dìomhair an Laozi mhòir. An seo, lorg e pills neo-bhàsmhorachd, nach b 'urrainnear ithe ach leis na diathan as motha. Bha muncaidh, air mhisg air an fhìon nèamhaidh, a’ gortachadh sìos iad mar chandaidh, mus do dh’ fhàg e an lùchairt agus a’ tilleadh air ais gu a rìoghachd fhèin.

Ro dheireadh na cuairt-dànachd, bha eadar dà uair eile neo-bhàsmhor aig Moncaidh, ga fhàgail eu-comasach mharbhadh, eadhon leis an Jadean Impire fhèin.

Tidsearan Trickster

Ged a tha Loki, Eris, agus Monkey nan deagh eisimpleirean de dhiathan mì-chliù clasaigeach, bha dreuchdan nas cudromaiche aig diathan miotasach eile ann a bhith a’ feuchainn ri mìneachadh carson a tha an saoghal againn. nì sinn an-diugh.

Chan eil daoine cho eòlach air na diathan sin an-diugh ach faodar a ràdh gu bheil iad fada nas cudromaiche airson beachdachadh orra.

Tha na “tidsearan trickster” no na “luchd-cruthachaidh trickster” seo a’ toirt a-steach mòran de spioradan bheathaichean mar Raven, Coyote, agus Crane.

Dà dhiathan aig a bheil ainmean a’ fàs nas aithnichte agus sinn a’ sgrùdadh chultaran le beul-aithris nam measg Wisakedjak agus Anansi. Fhad ‘s a bha iad air taobhan eile den t-saoghal, bha iomadh tachartas coltach ris na diathan truaillidh seo agus chluich iad dreuchdan a bha fada na b’ fhoghlamaiche na bha Loki a-riamh.

Wisakedjak: Crane glic de bheul-aithris Navajo

Tha Wisakedjak, spiorad crann (am fear as fhaisge a tha aig ciad nàiseanan Ameireagaidh air diathan) bho sgeulachdan nan Algonquian sluagh cuideachd aithnichte le daoine eile mar Nanabozho agus Inktonme.

Ann an sgeulachdan nas meadhan Ameireagaidh, tha sgeulachdan Wisakedjak gu tric air an cur às leth Coyote, spiorad na mì-rùn ann an Miotas-eòlas Navajo.

An dèidh coloinidheachd, chaidh cuid de sgeulachdan Wisakedjak innse do chloinn ann an riochdan ùra, an spiorad leis an ainm Beurla “Whisky Jack.”

Gu tric bidh sgeulachdan Wisakedjak a’ teagasg sgeulachdan, coltach ri uirsgeulan Aesop. Bha fios gu robh an dia trocaireach a’ tarraing pranksair an fheadhainn a bha eudmhor no sanntach, a' tabhann peanas seòlta dhaibhsan a bha olc. Ach, uaireannan bha cleasan Wisakedjak na bu lugha na pheanas agus na bu ghlice na dhòigh air rudeigin a thoirt a-steach don t-saoghal, a’ mìneachadh do chlann nan ciad nàiseanan mar a thàinig cùisean gu bhith.

Tha aon sgeulachd mar seo ag innse mar a rinn Wisakedjak a’ ghealach, agus pheanas e dithis pheathraichean airson gun a bhith ag obair còmhla sa phròiseas.

Wisakedjak agus Cruthachadh na gealaich

Mus robh a' ghealach ann, cha robh ann ach a' ghrian, a bha fo chùram seann duine. Gach madainn dhèanadh an duine cinnteach gun èirich a’ ghrian, agus a h-uile feasgar bheireadh e a-rithist i. B' e obair chudromach a bha seo, oir leig e leis na lusan fàs agus na beathaichean a' soirbheachadh. Gun neach a choimheadas an deigh teine ​​na greine, 's a dheanamh cinnteach gu'n èirich e, cha bhiodh an saoghal ann tuilleadh.

Bha dithis chloinne òg aig a' bhodach, balach agus nighean. Aon oidhche, an dèidh a 'ghrian a thoirt sìos, thionndaidh am bodach chun na cloinne aige agus thuirt e "Tha mi cho sgìth, agus a-nis tha an t-àm ann dhomh falbh."

Thuig a chlann gu'n robh e falbh gu bàs, agus mu dheireadh a ghabhail fois o 'obair sgìth. Gu fortanach, bha iad le chèile deiseil airson an obair chudromach aige a ghabhail thairis. Cha robh ann ach aon duilgheadas. Cò bheireadh thairis?

“Bu chòir dhomh a bhith ann,” thuirt an gille. " Is mise an duine agus mar sin is eigin do'n fhear a ni saothair throm a bhi ann."

"Cha bu choir dhomh a bhi ann," ars' a phiuthar, " oir is mise an duine.