Mbinu za Jeshi la Kirumi

Mbinu za Jeshi la Kirumi
James Miller

Mbinu

Maelezo kuhusu mbinu yanaweza kutolewa kutoka kwa akaunti za vita, lakini miongozo ya kijeshi inayojulikana kuwapo na kutumiwa sana na makamanda, haijasalia. Labda hasara kubwa zaidi ni kitabu cha Sextus Julius Frontinus. Lakini sehemu za kazi yake ziliingizwa kwenye kumbukumbu za mwanahistoria Vegetius.

Umuhimu wa uchaguzi wa ardhi umeonyeshwa. Kuna faida ya urefu juu ya adui na ikiwa unawashindanisha askari wa miguu na wapanda farasi, ndivyo ardhi inavyozidi kuwa mbaya zaidi. Jua linapaswa kuwa nyuma yako ili kuangaza adui. Iwapo upepo mkali utakupeperusha, ukitoa faida kwa makombora yako na kuwapofusha adui kwa vumbi.

Katika safu ya vita, kila mtu awe na nafasi ya futi tatu, na umbali kati ya safu. imetolewa kama futi sita. Kwa hivyo wanaume 10,000 wanaweza kuwekwa kwenye mstatili kama yadi 1'500 kwa yadi kumi na mbili, na ilishauriwa kutopanua mstari zaidi ya hapo.

Mpangilio wa kawaida ulikuwa kuweka askari wa miguu katikati na wapanda farasi kwenye mbawa. Kazi ya hao wa pili ilikuwa ni kuzuia kituo kisitoke nje na mara vita vilipogeuka na adui kuanza kurudi nyuma, askari wapanda farasi walisonga mbele na kuwakata. - Wapanda farasi walikuwa daima kikosi cha pili katika vita vya kale, mapigano kuu yalifanywa na askari wa miguu. Ilipendekezwa kuwa ikiwa yakohufafanuliwa kama askari wapanda farasi wazito ambao, kwa malipo ya moja kwa moja, wangeweza kumwangamiza mpinzani na hivyo ilishauriwa kuepuka vita kali dhidi yao. Hata hivyo, walipigana bila nidhamu na utaratibu mdogo wa vita hata kidogo na kwa ujumla walikuwa na wapanda farasi wachache, ikiwa wapo, waliofanya upelelezi wowote mbele ya jeshi. Pia walishindwa kuimarisha kambi zao usiku.

Jenerali wa Byzantine angepigana vyema na mpinzani kama huyo katika mfululizo wa kuvizia na mashambulizi ya usiku. Iwapo vita angejifanya kukimbia, akiwavuta wapiganaji kushambulia jeshi lake lililorudi nyuma - na kukimbilia kuvizia. wa wapanda farasi wepesi, wenye upinde, mkuki na mikuki. Walikuwa wamekamilika katika kuvizia na walitumia wapanda farasi wengi kupeleleza mbele ya jeshi.

Katika vita walisonga mbele katika vikundi vidogo vilivyotawanyika ambavyo vingesumbua mstari wa mbele wa jeshi, wakishambulia tu ikiwa wangegundua sehemu dhaifu. 3>

Jenerali alishauriwa kuwaweka wapiga mishale wake katika mstari wa mbele. Pinde zao kubwa zaidi zilikuwa na safu nyingi zaidi kuliko zile za wapanda farasi na zingeweza kuwaweka mbali. Mara baada ya Waturuki, wakisumbuliwa na mishale ya wapiga mishale wa Byzantine kujaribu na kufunga ndani ya safu ya pinde zao wenyewe, wapanda farasi wazito wa Byzantine walipaswa kuwashusha.

Makabila ya Slavonic, kama vile Waserbia,Waslovenia na Wakroatia bado walipigana kama askari wa miguu. Hata hivyo, eneo lenye miamba na milima la Balkan lilijitolea vizuri sana kuvizia na wapiga mishale na watu wenye mikuki kutoka juu, wakati jeshi lingezingirwa katika bonde lenye mwinuko. Uvamizi katika maeneo yao ulikatishwa tamaa, ingawa ikiwa ni lazima, ilipendekezwa kwamba uchunguzi wa kina ufanyike ili kuepusha kuvizia. ilionyesha kwamba watu wa kabila walipigana na silaha kidogo au bila ya ulinzi, isipokuwa kwa ngao za pande zote. Kwa hivyo askari wao wa miguu wangeweza kushindwa kwa urahisi na mshtuko wa askari wapanda farasi wazito. Laiti katika karne za awali wangeongozwa na ushupavu wa kidini tu, basi kufikia wakati wa utawala wa Leo VI (AD 886-912) walikuwa wamechukua baadhi ya silaha na mbinu za jeshi la Byzantine.

Baada ya kushindwa mapema zaidi ya hapo. kwenye njia za mlima wa Taurus, akina Saracen walijikita katika safari za kuvamia na kupora badala ya kutafuta ushindi wa kudumu. Wakiwa wamelazimisha kupita njia, wapanda farasi wao wangeingia kwenye ardhi kwa kasi ya ajabu.

Mbinu za Byzantine zilikuwa kukusanya mara moja kikosi cha wapanda farasi kutoka mandhari ya karibu na kulifuata jeshi la Saracen lililovamia. Nguvu kama hiyo inaweza kuwa ndogo sanakuwapa changamoto wavamizi, lakini ilizuia vikundi vidogo vya wanyang'anyi visijitokeze kutoka kwa jeshi kuu. kwenye uwanja wa vita.

Angalia pia: Ratiba Kamili ya Nasaba za Uchina kwa Utaratibu

Wanajeshi wa miguu wa Saracen walichukuliwa na Leo VI kuwa zaidi ya kundi la watu wasio na mpangilio, isipokuwa wapiga mishale wa mara kwa mara wa Ethiopia ambao ingawa walikuwa na silaha nyepesi na hivyo hawakuweza kuendana na askari wa miguu wa Byzantine.

Iwapo wapandafarasi wa Saracen wangehukumiwa kuwa ni kikosi kizuri wasingeweza kuendana na nidhamu na mpangilio wa Wabyzantine. Pia mchanganyiko wa Wabyzantine wa wapiga mishale na wapanda farasi wazito walithibitisha mchanganyiko mbaya kwa wapanda farasi wepesi wa Saracen. maliki Nicephorus Phocas alishauri katika mwongozo wake wa kijeshi kwamba askari wa miguu wa jeshi wawavamie usiku kutoka pande tatu, na kuacha wazi tu barabara ya kurudi kwenye nchi yao. Ilionekana kuwa kuna uwezekano mkubwa kwamba Saracens walioshtuka wangeruka hadi kwa farasi wao na kurudi nyumbani badala ya kutetea uporaji wao.

Mbinu nyingine ilikuwa kukata mafungo yao kwenye pasi. Wanajeshi wa miguu wa Byzantine wangeimarisha ngome katika ngome zinazolinda pasi na wapanda farasi wangemfuata mvamizi akiwafukuza ndani.bonde. Namna hii adui angeweza kushinikizwa bila msaada kwenye bonde jembamba lisilo na nafasi ya kufanya ujanja. Hapa wangekuwa mawindo rahisi kwa wapiga mishale wa Byzantine.

Mbinu ya tatu ilikuwa kuzindua mashambulizi ya kukabiliana na kuvuka mpaka hadi katika eneo la Saracen. Kikosi cha uvamizi cha Saracen mara nyingi kiligeuka na kulinda mipaka yake ikiwa ujumbe wa shambulio ulifika kwao.

Soma Zaidi:

Angalia pia: Erebus: Mungu wa Giza wa Kigiriki wa Awali

Vita vya Ilipa

Mafunzo ya Jeshi la Kirumi

Vifaa vya Msaada vya Kirumi

Vifaa vya Jeshi la Kirumi

wapanda farasi walikuwa dhaifu ilipaswa kukazwa na askari wa miguu wenye silaha kidogo.

Vegetius pia anasisitiza haja ya hifadhi ya kutosha. Hizi zinaweza kumzuia adui kujaribu kuficha nguvu za mtu mwenyewe, au zinaweza kuzuia wapanda farasi wa adui kushambulia nyuma ya askari wa miguu. Vinginevyo, wangeweza wenyewe kusonga kwa pande na kufanya ujanja wa kufunika dhidi ya mpinzani. Nafasi ya kuchukuliwa na kamanda kwa kawaida ilikuwa kwenye mrengo wa kulia.

Kobe

Kobe alikuwa ni mfumo wa kiulinzi ambao kwa hivyo wanajeshi walishikilia ngao zao juu, isipokuwa safu za mbele, na hivyo kuunda aina ya silaha inayofanana na ganda inayowakinga dhidi ya makombora kutoka mbele au juu. pembetatu, 'ncha' ya mbele ikiwa mtu mmoja na kuelekeza upande wa adui, - hii iliwezesha vikundi vidogo kuingizwa vizuri ndani ya adui na, wakati muundo huu ulipopanuka, askari wa adui walisukumwa katika nafasi zilizozuiliwa, na kufanya harakati za mkono-kwa-. mapigano ya mikono magumu. Hapa ndipo gladius fupi ya jeshi ilikuwa muhimu, iliyoshikiliwa chini na kutumika kama silaha ya kusukuma, wakati panga refu za Celtic na Kijerumani hazikuwezekana kushika.

The Saw

Msumeno ulikuwa kinyume cha mbinu. kwa kabari. Hiki kilikuwa kitengo kilichotenganishwa, mara moja nyuma ya mstari wa fonti, kinachowezaharaka kando sogeza chini ya urefu wa mstari ili kuzuia mashimo yoyote ambayo yanaweza kuonekana kukuza msukumo ambapo kunaweza kuwa na ishara ya udhaifu. Kwa upande wa majeshi mawili ya Kirumi yakipigana katika vita vya wenyewe kwa wenyewe, mtu anaweza kusema kwamba 'saw' ilikuwa ni jibu la 'kabari' kwa upande mwingine.

Skirmishing Formation

Maandalizi ya kurushiana risasi yalikuwa safu ya wanajeshi waliopangana kwa nafasi nyingi, tofauti na safu za vita zilizojaa zaidi kama mbinu za kijeshi. Iliruhusu uhamaji zaidi na ingepata matumizi mengi katika vitabu vya mbinu vya majenerali wa Kirumi. Cheo cha kwanza kingefanyiza ukuta thabiti wenye ngao zao, pila zao pekee zikitokeza, zikifanyiza safu mbaya ya mikuki iliyometa mbele ya ukuta wa ngao. Farasi, hata akiwa amefunzwa vizuri, hangeweza kuletwa kuvunja kizuizi kama hicho. Cheo cha pili cha askari wa miguu kingetumia mikuki yake kuwafukuza washambuliaji wowote ambao farasi zao walisimama. Muundo huu bila shaka ungekuwa mzuri sana, haswa dhidi ya wapanda farasi wa adui wasio na nidhamu. . Inaruhusu ulinzi wa kutosha hata kama sehemu za jeshi zimegawanywa katika vita na ingehitaji anidhamu ya hali ya juu sana kwa askari binafsi.

Haya hapa ni maagizo saba mahususi ya Vegetius kuhusu mpangilio kabla ya vita:

  • Kwenye ardhi sawa kikosi kinaundwa na kituo, viwili. mbawa na hifadhi nyuma. Mabawa na akiba lazima ziwe na nguvu za kutosha ili kuzuia ujanja wowote unaofunika au kuruka nje.
  • Mstari wa vita wenye mrengo wa kushoto uliowekwa nyuma katika nafasi ya kujilinda huku upande wa kulia ukisonga mbele kugeuza ubavu wa kushoto wa mpinzani. Upinzani dhidi ya hatua hii ni kuimarisha mrengo wako wa kushoto na wapanda farasi na akiba, lakini ikiwa pande zote mbili zitafaulu safu ya vita itaelekea kuelekezea kinyume na mwendo wa saa, athari ambayo itatofautiana na asili ya ardhi. Kwa kuzingatia hili ni vilevile kujaribu kuleta utulivu bawa la kushoto kwa ulinzi wa ardhi mbaya au isiyopenyeka, wakati bawa la kulia linapaswa kuwa na harakati zisizozuilika.
  • Sawa na No 2 isipokuwa kwamba mrengo wa kushoto ni sasa akaifanya yenye nguvu zaidi na inajaribu harakati ya kugeuka na inatakiwa ijaribiwe pale tu inapojulikana kuwa bawa la kulia la adui ni dhaifu.
  • Hapa mbawa zote mbili zimesonga mbele, zikiacha katikati nyuma. Hili linaweza kumshangaza adui na kuacha kituo chake kikiwa wazi na kikiwa na tamaa. Ikiwa, hata hivyo, mabawa yanashikiliwa, inaweza kuwa ujanja wa hatari sana, kwani jeshi lako sasa limegawanywa katika vikundi vitatu tofauti na adui mwenye ujuzi anaweza.geuza hili kuwa faida.
  • Mbinu sawa na nambari 4, lakini kituo kinakaguliwa na askari wa miguu wepesi au wapiga mishale ambao wanaweza kuweka kituo cha adui kukengeushwa wakati mbawa zinashiriki.
  • Hii ni tofauti. ya nambari 2 ambapo sehemu ya kati na ya kushoto huwekwa nyuma huku mrengo wa kulia ukijaribu harakati za kugeuka. Iwapo itafanikiwa, mrengo wa kushoto, ukiwa umeimarishwa kwa hifadhi, unaweza kusonga mbele na kurukaruka ili kukamilisha harakati ya kufunika ambayo inapaswa kukandamiza kituo. katika No 2

Mbinu hizi zote zina madhumuni sawa , lile la kuvunja safu ya vita ya adui. Ikiwa ubavu unaweza kugeuzwa, kituo chenye nguvu kinapaswa kupigana kwa pande mbili au kulazimishwa kupigana katika nafasi iliyozuiliwa. Mara faida kama hii inapopatikana ni ngumu sana kurekebisha hali hiyo.

Hata katika Jeshi la Kirumi lililofunzwa sana ingekuwa vigumu kubadili mbinu wakati wa vita na vitengo pekee vinavyoweza kutumwa kwa ufanisi ni vile vilivyo kwenye hifadhi au sehemu ya mstari ambayo bado haijahusika. . Kwa hivyo uamuzi muhimu zaidi ambao jenerali alipaswa kufanya ulihusu tabia ya askari.

Iwapo udhaifu ungeweza kugunduliwa katika mstari wa adui, ulitumiwa vibaya kwa kutumia nguvu isiyojulikana kuupinga. Vivyo hivyo, ilikuwa ni lazima kuficha safu ya vita ya mtu - hata askari walijifichakumdanganya adui. Mara nyingi ukubwa wa jeshi hilo ulifichwa kwa ustadi, wanajeshi wakifungana kwa pamoja ili kulifanya lionekane dogo, au likitawanyika kuonekana kubwa.

Pia kulikuwa na mifano mingi ya mbinu za kushtukiza zilizofanywa kwa kukitenganisha kitengo kidogo ambacho kiliibuka ghafla kutoka sehemu iliyofichwa na vumbi na kelele nyingi ili kuwafanya adui kuamini kwamba nguvu zimefika.

Vegetius ( Frontinus) imejaa mbinu zisizo za kawaida za kuwapotosha adui au kuwakatisha tamaa wanajeshi wake.Mara tu adui alipopasuka, hata hivyo, hawakupaswa kuzingirwa, lakini njia rahisi ya kutoroka iliyoachwa wazi. Sababu za hii ni kwamba askari walionaswa wangepigana hadi kufa lakini kama wangeweza kukimbia, wangeweza, na kuonyeshwa kwa wapanda farasi waliokuwa wakingoja pembeni.

Sehemu hii muhimu ya Vegetius inafunga kwa mbinu za kutumika katika kesi ya kujiondoa mbele ya adui. Operesheni hii ngumu sana inahitaji ujuzi mkubwa na uamuzi. Wanaume wako na wale wa adui wanahitaji kudanganywa.

Inapendekezwa kuwa askari wako wajulishwe kwamba kustaafu kwao ni kuwavuta adui kwenye mtego na harakati zinaweza kuchunguzwa kutoka kwa adui kwa matumizi ya wapanda farasi mbele. Kisha vitengo vinatolewa kwa njia ya kawaida, lakini mbinu hizi zinaweza tu kuajiriwa ikiwa askari bado hawajashiriki. Wakati wa mafungo vitengo ni detached na kushoto nyuma ya kuviziaadui ikiwa kuna mwendo wa haraka au wa tahadhari, na kwa njia hii meza mara nyingi zinaweza kugeuzwa.

Kwa upande mpana zaidi, Warumi walitumia mbinu za kuwanyima wapinzani wao njia za vita endelevu. Kwa hili walitumia mbinu ya vastatio. Ilikuwa ni urekebishaji upya wa kimfumo wa eneo la adui. Mazao yaliharibiwa au kuchukuliwa kwa matumizi ya Warumi, wanyama walichukuliwa au kuchinjwa tu, watu waliuawa au kufanywa watumwa. Wakati fulani mbinu hizi pia zilitumiwa kufanya mashambulizi ya kuadhibu kwa makabila ya washenzi ambayo yalikuwa yamefanya uvamizi kuvuka mpaka. Sababu za mbinu hizi zilikuwa rahisi. Katika kesi ya mashambulizi ya kuadhibu walieneza hofu kati ya makabila ya jirani na wakafanya kama kizuizi kwao. Katika kesi ya vita vya pande zote au waasi waliotikisa katika maeneo yaliyokaliwa kwa mabavu mbinu hizi kali zilinyima nguvu yoyote ya adui msaada waliohitaji kuendeleza mapambano ya muda mrefu.

Mbinu za Byzantine

Kufikia wakati wa ile iitwayo enzi ya Byzantium (himaya ya Roma ya mashariki iliyosalia) nguvu ya kweli kwenye uwanja wa vita ilikuwa imepita kwa muda mrefu mikononi mwa wapanda farasi. Ikiwa kulikuwa na askari wa miguu, iliundwa na wapiga mishale, ambao pinde zao zilikuwa na urefu mrefu zaidi kuliko pinde ndogo za wapanda farasi.strategicon), mfalme Leo VI (mbinu) na Nicephorus Phocas (mbinu iliyosasishwa).

Kama ilivyokuwa kwa jeshi la kale la Kirumi, askari wa miguu bado walipigana katikati, na wapanda farasi wakiwa kwenye mbawa. Lakini mara nyingi sasa mistari ya askari wa miguu ilisimama nyuma zaidi kuliko mbawa za wapanda farasi, na kuunda kituo cha 'kilichokataliwa'. Adui yeyote ambaye angejaribu kushambulia askari wa miguu angelazimika kupita katikati ya mbawa mbili za wapanda farasi.

Katika ardhi yenye milima au kwenye mabonde nyembamba ambapo wapanda farasi hawangeweza kutumika, askari wa miguu wenyewe walikuwa na wapiga mishale wepesi zaidi. mbawa, ambapo wapiganaji wake wazito (scutati) waliwekwa katikati. Mabawa yaliwekwa mbele kidogo, na kuunda aina ya mstari wenye umbo la mpevu. Ingawa mbawa za askari wa miguu wenyewe zingeshambuliwa wangeweza kustaafu wakiwa na scutati zito zaidi. Ni katika mbinu zilizoelezewa kwa matukio haya ambapo ustaarabu wa vita vya Byzantine unadhihirika.

Ingawa kwa idadi kubwa au ndogo, na kwa askari wa miguu au la, kuna uwezekano jeshi la Byzantine lingepigana kwa safu sawa. 3>

Nguvu kuu itakuwa Mstari wa Kupambana (takriban wanaume 1500) na Mstari wa Kusaidia (takriban.Wanaume 1300).

Mstari wa Kusaidia unaweza kuwa na mapungufu ndani yake ili kuruhusu Mstari wa Kupambana kupenyeza ikibidi.

Wings (wanaume 2 x 400), pia huitwa liers-in. -ngoja alijaribu kuingia nyuma au kwenye ubavu wa adui kwa mwendo mkubwa wa kuzunguka vikosi, mbali na kuonekana. kuzuia mbawa au ubavu wa adui kuzunguka nguvu ya mtu mwenyewe. Mara nyingi Flank ya kulia ilitumiwa pia kushambulia upande wa mwili mkuu wa mpinzani. Ikipiga kutoka upande wa kulia iliendesha hadi upande wa kushoto wa mpinzani ambayo ilikuwa vigumu kuilinda kwani wapiganaji wengi wangeweza kubeba silaha zao kwa mkono wao wa kulia.

Nyuma ya kikosi safu ya Tatu au Hifadhi (takriban 500). wanaume) wangetumwa kando, tayari kusaidia kulinda Viunga, kusaidia kuimarisha vikosi vyovyote vya Mstari wa Mapigano vinavyorudishwa nyuma kupitia Mstari wa Kusaidia, au kuingilia kati katika mashambulizi yoyote ya ubavu dhidi ya adui.

Hii inaacha msindikizaji wa jenerali mwenyewe ambaye kuna uwezekano mkubwa angelala nyuma ya jeshi na angejumuisha takriban wanaume 100.

Mbinu Maalum za Byzantine

Sanaa ya vita ya Byzantine iliendelezwa sana na hatimaye hata zilizo na mbinu maalum zilizotengenezwa kwa wapinzani maalum.

Mwongozo wa Leo VI, mbinu maarufu, unatoa maelekezo sahihi ya kukabiliana na maadui mbalimbali.

Wafaransa na Walombard walikuwa




James Miller
James Miller
James Miller ni mwanahistoria na mwandishi anayesifiwa mwenye shauku ya kuchunguza maandishi makubwa ya historia ya mwanadamu. Akiwa na shahada ya Historia kutoka chuo kikuu maarufu, James ametumia muda mwingi wa kazi yake kuangazia kumbukumbu za zamani, akifichua kwa hamu hadithi ambazo zimeunda ulimwengu wetu.Udadisi wake usiotosheka na kuthamini sana tamaduni mbalimbali kumempeleka kwenye tovuti nyingi za kiakiolojia, magofu ya kale, na maktaba kote ulimwenguni. Kwa kuchanganya utafiti wa kina na mtindo wa kuandika unaovutia, James ana uwezo wa kipekee wa kusafirisha wasomaji kupitia wakati.Blogu ya James, Historia ya Ulimwengu, inaonyesha utaalam wake katika mada anuwai, kutoka kwa simulizi kuu za ustaarabu hadi hadithi zisizoelezeka za watu ambao wameacha alama zao kwenye historia. Blogu yake hutumika kama kitovu pepe cha wapenda historia, ambapo wanaweza kuzama katika akaunti za kusisimua za vita, mapinduzi, uvumbuzi wa kisayansi na mapinduzi ya kitamaduni.Zaidi ya blogu yake, James pia ameandika vitabu kadhaa vilivyosifiwa, vikiwemo From Civilizations to Empires: Unveiling the Rise and Fall of Ancient Powers and Unsung Heroes: The Forgotten Figures Who Changed Historia. Kwa mtindo wa uandishi unaovutia na unaoweza kufikiwa, amefaulu kuleta historia kwa wasomaji wa asili na rika zote.Shauku ya Yakobo kwa historia inaenea zaidi ya maandishineno. Yeye hushiriki mara kwa mara katika makongamano ya kitaaluma, ambapo anashiriki utafiti wake na kushiriki katika majadiliano yenye kuchochea mawazo na wanahistoria wenzake. Akitambuliwa kwa ustadi wake, James pia ameonyeshwa kama mzungumzaji mgeni kwenye podikasti na vipindi vya redio, na kueneza mapenzi yake kwa somo hilo.Wakati hajazama katika uchunguzi wake wa kihistoria, James anaweza kupatikana akivinjari majumba ya sanaa, akitembea kwa miguu katika mandhari ya kuvutia, au akijiingiza katika starehe za upishi kutoka pembe mbalimbali za dunia. Anaamini kabisa kwamba kuelewa historia ya ulimwengu wetu kunaboresha maisha yetu ya sasa, na anajitahidi kuwasha udadisi huo huo na shukrani kwa wengine kupitia blogi yake ya kuvutia.