Tactics an airm Ròmanach

Na Tactics

Faodaidh fiosrachadh mu innleachdan a thighinn bho chunntasan air blàran, ach cha do mhair na leabhraichean-làimhe armachd a bha ann agus a chaidh a chleachdadh gu mòr le ceannardan. Is dòcha gur e leabhar Sextus Julius Frontinus an call as motha. Ach bha pàirtean den obair aige air an gabhail a-steach ann an clàran an neach-eachdraidh Vegetius.

Thathas a’ toirt fa-near cho cudromach sa tha taghadh an fhearainn. Tha buannachd aig àirde os cionn an nàmhaid agus ma tha thu a’ cur saighdearan-coise an aghaidh eachraidh, mar as garbh a bhios an talamh, ’s ann as fheàrr. Bu chòir a 'ghrian a bhith air do chùlaibh gus an nàmhaid a mhealladh. Ma tha gaoth làidir ann bu chòir dhi sèideadh air falbh bhuat, a' toirt buannachd dha na h-urchraichean agad agus a' dalladh an nàmhaid le duslach.

Ann an loidhne a' bhlàir, bu chòir gum biodh trì troighean de dh'fhànais aig gach fear, fhad 's a tha an astar eadar na rangan air a thoirt seachad mar shè troidhean. Mar sin faodar 10’000 fear a chur ann an ceart-cheàrnach mu 1’500 slat le dusan slat, agus chaidh comhairleachadh gun a bhith a’ leudachadh na loidhne nas fhaide na sin.

B’ e an rèiteachadh àbhaisteach na saighdearan-coise a chuir sa mheadhan agus an eachraidh air an sgiathaibh. B’ e an obair a bh’ aig an fhear mu dheireadh stad a chur air an ionad bho bhith air a’ bhlàr a-muigh agus aon uair ‘s gun do thionndaidh am blàr agus thòisich an nàmhaid air a dhol air ais ghluais na marcaichean air adhart agus gheàrr iad sìos iad. - Bha marcaichean an-còmhnaidh mar fheachd àrd-sgoile ann an seann chogadh, leis a’ phrìomh shabaid air a dhèanamh leis na saighdearan-coise. Chaidh a mholadh ma tha doair a mhìneachadh mar eachraidh trom ridire a dh’ fhaodadh, le cas dhìreach, sgrios a dhèanamh air neach-dùbhlain agus mar sin chaidh comhairle a thoirt dhaibh blàr cruaidh a sheachnadh nan aghaidh. Ach, bha iad a’ sabaid gun smachd sam bith agus glè bheag gun òrdugh blàir idir agus sa chumantas cha robh mòran, ma bha gin idir, de na marcaichean aca a’ dèanamh taisbeanadh sam bith air thoiseach air an arm. Dh'fhailich orra cuideachd na campaichean aca a dhaingneachadh air an oidhche.

Mar sin b'fheàrr leis an t-seanailear Byzantine a bhith a' sabaid an aghaidh a leithid sin ann an sreath de dh' ambushes agus ionnsaighean oidhche. Nan tigeadh e gu cath chuireadh e air teicheadh, a' tarraing nan ridirean gus an arm aige a tharraing air ais – dìreach airson ruith a-steach do fheall-fhalaich.

Bha na Magyars agus Patzinaks, air an robh na Turcaich leis na Byzantines, a' sabaid mar chòmhlain de mharc-shluagh aotrom, armaichte le bogha, sleagh agus scimitar. Bha iad euchdach ann a bhi deanamh luideagan agus chleachd iad moran mharc-shluagh a bhith a' sgrobhadh air thoiseach air an arm.

Anns a' bhlàr chaidh iad air adhart ann an còmhlain bheaga sgapte a chuireadh sàrachadh air loidhne aghaidh an airm, 's iad a' casaid a-mhàin nan lorgadh iad puing lag.

Chaidh comhairle a thoirt don t-seanalair na boghadairean-coise aige a chuir a-steach don loidhne aghaidh. Bha raon na bu mhotha aca na bha aig na marcaichean agus dh' fhaodadh iad an cumail air falbh. Aon uair 's gum feuchadh na Turcaich, air an sàrachadh le saigheadan nam boghadairean Byzantine, ri dùnadh a-steach do raon nam boghaichean aca fhèin, bha an eachraidh trom Byzantine gu bhith gan marcachd sìos.

Na treubhan Slavonic, mar na Seirbhisich,Bha Slobhinianaich agus Croatianaich fhathast a' sabaid mar shaighdearan-coise. Ach, bha talamh creagach agus beanntach nam Balkans ro mhath airson feall-fhalach le boghadairean agus sleagh bho shuas, nuair a bhiodh armailt air a chuartachadh ann an gleann cas. Cha deach ionnsaigh a thoirt air na sgìrean aca mar sin a bhrosnachadh, ach nam biodh feum air, bhathar a’ moladh gun deidheadh ​​sgrùdadh farsaing a dhèanamh gus ambushes a sheachnadh.

Ach, nuair a bhathas a’ sealg phàrtaidhean creachaidh Slavonic no a’ coinneachadh ri feachd ann an raon fosgailte, b’ e sin chomharraich iad gun robh na treubhan a’ sabaid le glè bheag de dh’ armachd dìon, ach a-mhàin sgiathan cruinn. Mar sin dh' fhaodadh an saighdearan-coise a bhith air an toirt thairis gu furasta le casaid a' mharc-shluaigh throm.

Bha Leo VI air a mheas mar na Saracens mar an nàmhaid a bu chunnartaiche de na h-uile. Nam biodh iad anns na linntean roimhe sin air an cumhachdachadh le fanaticism cràbhach a-mhàin, an uairsin ro àm riaghladh Leo VI (AD 886-912) bha iad air gabhail ri cuid de bhuill-airm agus innleachdan an airm Byzantine.

An dèidh buaidh na bu tràithe na b’ fhaide air falbh. slighean beinne an Taurus, chuir na Saracens cuideam air a bhith a 'creachadh agus a' creachadh thursan an àite a bhith a 'sireadh ceannsachadh maireannach. An dèidh dhaibh an slighe a sparradh tro bhealaich, rachadh na marcaichean aca a-steach don fhearann ​​aig astar iongantach.

B’ e innleachdan Byzantine a bhith a’ cruinneachadh feachd eachraidh sa bhad bho na cuspairean as fhaisge agus a bhith a’ lorg an airm ionnsaigheach Saracen. Is dòcha gu robh feachd mar seo ro bheaggus dùbhlan mòr a thoirt don luchd-ionnsaigh, ach chuir sin stad air buidhnean beaga de chreachadairean bho bhith a’ briseadh air falbh bhon phrìomh arm.

Aig an aon àm bha am prìomh arm Byzantine gu bhith air a chruinneachadh bho air feadh Àisia Mion (An Tuirc) agus gus coinneachadh ris an fheachd ionnsaigh air raon a' bhlàir.

Bha Leo VI den bheachd nach robh na saighdearan-coise Saracen ach beagan a bharrachd air creach neo-eagraichte, ach a-mhàin corra bhoghadair Etiopianach a bha ged nach robh ann ach beagan armachd agus mar sin nach b' urrainn a bhith co-ionnan ris na saighdearan-coise Byzantine.<3

Nam biodh eachraidh Saracen air a mheas mar fhìor fheachd cha b’ urrainn dha a bhith co-ionnan ri smachd agus eagrachadh nam Byzantines. Cuideachd bha am measgachadh Byzantine de bhoghadair eich agus eachraidh trom na mheasgachadh marbhtach do eachraidh aotrom Saracen.

Ach, cha b’ urrainn ach am feachd Saracen a bhith air a ghlacadh leis nuair a bha e a’ tilleadh dhachaigh làn de chreach, an uairsin Chomhairlich an t-ìmpire Nicephorus Phocas anns an leabhar-làimhe armachd aige gum bu chòir saighdearan-coise an airm a chuir orra air an oidhche bho thrì taobhan, a 'fàgail gun fhosgladh ach an rathad air ais chun na dùthcha aca. Bha e air a mheas mar bu choltaiche gun leumadh na Saracens eagallach gu na h-eich aca agus gun toireadh iad dhachaigh seach an creach a dhìon.

B’ e dòigh-obrach eile an teicheadh ​​a ghearradh thairis air na beàrnan. Dhaingnicheadh ​​saighdearan-coise Byzantine na gearastan anns na daingnich a bha a’ dìon nam beàrnan agus rachadh an marcachd air tòir an neach-ionnsaigh gan draibheadh ​​suas dhangleann. Mar seo dh’ fhaodadh an nàmhaid a bhith air a bhruthadh gun chuideachadh a-steach do ghleann cumhang gun mòran rùm ann airson gluasad. An seo bhiodh iad nan cobhartach furasta dha na boghadairean Byzantine.

B’ e an treas dòigh-obrach frith-ionnsaigh a chuir air bhog thar na crìche gu fearann ​​Saracen. Bhiodh feachd ionnsaigheach Saracen tric a’ tionndadh mun cuairt gus a chrìochan fhèin a dhìon nan ruigeadh teachdaireachd ionnsaigh e.

Leugh More:

Blàr Ilipa

Trèanadh Arm na Ròimhe

Inneal Cuideachaidh na Ròimhe

Inneal Lègion Ròmanach

An turtar

B' e cruth dìon a bh' anns an turtar leis am biodh na legionaries a' cumail an sgiathan os an cionn, ach a-mhàin an sreathan aghaidh, agus mar sin a' cruthachadh seòrsa de armachd coltach ri sligean gan dìon an aghaidh urchraichean bhon aghaidh no gu h-àrd.

An Ding

B' àbhaist don phìos a bhith a' toirt ionnsaigh air legionaries, - legionaries air an cruthachadh ann an triantan, am ‘tip’ aghaidh mar aon fhear agus a’ comharrachadh a dh’ionnsaigh an nàmhaid, – leig seo le buidhnean beaga a bhith air an sàthadh gu math a-steach don nàmhaid agus, nuair a leudaich na cumaidhean sin, chaidh saighdearan an nàmhaid a phutadh a-steach gu suidheachadh cuibhrichte, a’ dèanamh làmh-ri- sabaid làimhe duilich. Seo far an robh an gladius legionary goirid feumail, air a chumail ìosal agus air a chleachdadh mar armachd smeòrach, fhad ‘s a bha e do-dhèanta na claidheamhan Ceilteach is Gearmailteach a b’ fhaide a chaitheamh. chun an t-slat. B’ e aonad neo-cheangailte a bha seo, dìreach air cùl loidhne a’ chruth-clò, comasach airgluasad luath air gach taobh sìos fad na loidhne gus tuill sam bith a bhacadh a dh’ fhaodadh a bhith a’ leasachadh smeòrach far am faodadh comharra laigse a bhith ann. A thaobh dà fheachd Ròmanach a' sabaid an aghaidh a chèile ann an cogadh sìobhalta, dh'fhaodadh aon a ràdh gur e 'sàbh' a bha do-sheachanta mar fhreagairt do 'gèinne' air an taobh eile.

Cruthachadh Skirmishing

B’ e cruinneachadh farsaing de shaighdearan a bh’ anns an t-sabaid, an taca ris na raointean blàir a bha làn teann a bha cho àbhaisteach do innleachdan legionary. Leig e le gluasad nas motha agus bhiodh e air iomadh feum a lorg ann an leabhraichean-làimhe innleachdach nan seanalairean Ròmanach.

Repel Eachraidh

Thug an òrdugh airson eachraidh a chuir air ais an cruthachadh a leanas. Bhiodh a’ chiad ìre na bhalla daingeann le an sgiathan, dìreach am pila a’ dol a-mach, a’ cruthachadh loidhne borb de chinn sleagh glòrmhor air thoiseach air balla nan sgiathan. Cha mhòr gum b’ urrainn each, ge b’ e dè cho math air a thrèanadh, a thoirt gu briseadh tro leithid de bhacadh. Chleachdadh an dàrna ìre de na saighdearan-coise na sleaghan aca gus luchd-ionnsaigh sam bith aig an robh na h-eich aca a stad. Gun teagamh bhiodh an cruthachadh seo fìor èifeachdach, gu h-àraidh an aghaidh eachraidh nàmhaid nach robh air a smachdachadh.

An Orb

Is e suidheachadh dìon a th’ anns an orb ann an cruth cearcall a thog aonad ann an èiginn . Tha e a’ ceadachadh dìon reusanta èifeachdach eadhon ged a bhiodh pàirtean de dh’arm air an roinn ann am blàr agus gum biodh feum air asmachd aig ìre fìor àrd leis na saighdearan fa-leth.

Seo seachd stiùireadh sònraichte bho Vegetius a thaobh an dreach ron bhlàr:

• Air talamh rèidh tha am feachd air a tharraing suas le meadhan, a dhà sgiathan agus cùl-stòran air a chùlaibh. Feumaidh na sgiathan agus na cùl-stòran a bhith làidir gu leòr gus casg a chuir air gluasad cèis no taobh a-muigh.
• Loidhne blàir sèididh leis an sgiath chlì air a cumail air ais ann an suidheachadh dìon fhad ‘s a tha an taobh cheart a’ dol air adhart gus taobh clì an nàmhaid a thionndadh. Is e an aghaidh a’ ghluasaid seo do sgiath chlì a neartachadh le eachraidh is tèarmainn, ach ma shoirbhicheas leis an dà thaobh bhiodh aghaidh a’ bhlàir buailteach gluasad taobh a-staigh deiseal, agus bhiodh a’ bhuaidh eadar-dhealaichte a rèir nàdar na talmhainn. Le seo san amharc tha e cho math feuchainn ris an sgiath chlì a dhèanamh seasmhach le dìon air talamh garbh no do-ruigsinneach, agus bu chòir gluasad gun bhacadh a bhith air an sgiath dheis.
• An aon rud ri Àir 2 ach a-mhàin gu bheil an sgiath chlì a-nis air a dhèanamh nas làidire agus a’ feuchainn ri tionndadh agus chan fheumar fheuchainn ach nuair a tha fios gu bheil sgiath dheis an nàmhaid lag.
• An seo tha an dà sgiath air an gluasad air adhart còmhla, a’ fàgail an ionaid air dheireadh. Is dòcha gun cuir seo iongnadh air an nàmhaid agus gum fàg e an t-ionad aige fosgailte agus tàmailteach. Ge-tà, ma tha na sgiathan air an cumail, dh'fhaodadh gur e gluasad fìor chunnartach a th 'ann, oir tha an arm agad a-nis air a roinn ann an trì cumaidhean eadar-dhealaichte agus dh' fhaodadh nàmhaid sgileil a bhith ann.tionndaidh seo gu buannachd.
• An aon innleachd ri Àir 4, ach tha an t-ionad air a sgrìobadh le saighdearan-coise aotrom no boghadairean a chumas aire an nàmhaid fhad ‘s a bhios na sgiathan an sàs.
• Seo caochladh de Àir 2 far am bi am meadhan agus an sgiath chlì air an cumail air ais fhad ‘s a tha an sgiath dheis a’ feuchainn ri tionndadh. Ma shoirbhicheas leis, dh'fhaodadh an sgiath chlì, air a neartachadh le cùl-stòran, gluasad air adhart agus dòchas a dhèanamh gus crìoch a chur air a' ghluasad cèis a bu chòir am meadhan a dhlùthadh.
• Seo talamh freagarrach a chleachdadh air gach taobh airson a dhìon, mar a chaidh a mholadh ann an Àir 2

Tha an aon adhbhar aig na h-innleachdan sin uile, a bhith a’ briseadh loidhne blàir an nàmhaid. Mas urrainnear taobh a thionndadh, feumaidh an t-ionad làidir sabaid air dà thaobh no feumaidh e sabaid ann an àite cuibhrichte. Aon uair ‘s gu bheil buannachd mar seo air fhaighinn tha e glè dhoirbh an suidheachadh a cheartachadh.

Fiù 's anns an Arm Ròmanach le deagh thrèanadh bhiodh e air a bhith duilich innleachdan atharrachadh rè a' bhlàir agus 's e na h-aon aonadan a dh'fhaodar a chleachdadh gu soirbheachail an fheadhainn anns na tèarmainn no am pàirt sin den loidhne nach deach an sàs fhathast. . Mar sin b’ e an co-dhùnadh a bu chudromaiche a dh’ fheumadh seanalair a dhèanamh a thaobh suidheachadh nan saighdearan.

Nam biodh e comasach laigse a lorg ann an loidhne an nàmhaid, chaidh a chleachdadh le feachd coigreach gus a chuir na aghaidh. Mar an ceudna, bha e riatanach loidhne-cogaidh neach a chuir am falach - bha eadhon saighdearan fo chasaidmealladh an nàmhaid. Gu math tric bha fìor mheud an airm falaichte gu sgileil, saighdearan a 'pacadh gu teann ri chèile gus am biodh e beag, no a' sgaoileadh a-mach gus nochdadh mòr.

Chaidh iomadh eisimpleir ann cuideachd de innleachdan iongnaidh a chaidh a dhèanamh le bhith a’ dealachadh aonad beag a thàinig gu h-obann a-mach à àite falaichte le mòran duslach is fuaim gus toirt air an nàmhaid creidsinn gun robh daingneachadh air ruighinn.

Vegetius ( Frontinus) làn de na ro-innleachdan as neònach airson an nàmhaid a mhealladh no na saighdearan aige a mhilleadh. B' e an t-adhbhar airson seo gum biodh saighdearan glaiste a' sabaid chun a' bhàis ach nam faigheadh ​​iad air falbh, bhiodh iad, agus bha iad fosgailte don eachraidh a bha a' feitheamh air an taobh.

Tha an earrann chudromach seo de Vegetius a' dùnadh leis na dòighean-obrach gus a chleachdadh ann an cùis tarraing air ais an aghaidh an nàmhaid. Feumaidh an obrachadh fìor dhoirbh seo sgil agus breithneachadh mòr. Feumaidh an dà chuid na fir agad fhèin agus feadhainn an nàmhaid a bhith air am mealladh.

Thathas a’ moladh gun tèid innse dha na saighdearan agad gu bheil an cluaineas airson an nàmhaid a tharraing a-steach do ribe agus gun gabh an gluasad a sgrìobadh bhon nàmhaid le bhith a’ cleachdadh eachraidh tarsainn an aghaidh. An uairsin bidh na h-aonadan air an toirt dheth ann an dòigh chunbhalach, ach chan urrainnear na innleachdan sin a chleachdadh ach mura h-eil na saighdearan air a bhith an sàs fhathast. Aig àm teàrnaidh tha aonadan air an sgaradh agus air am fàgail air chùl gus ambushan nàmhaid ma tha adhartas cabhagach neo mi-chùramach ann, agus mar seo faodar bùird a thionndadh gu tric.

Air aghaidh nas fharsainge, chleachd na Ròmanaich dòighean-obrach airson a bhith a’ diùltadh an luchd-dùbhlain aca dòighean cogaidh seasmhach. Airson seo chuir iad an gnìomh innleachd vastatio. B’ e ath-thionndadh eagarach a bh’ ann air fearann ​​nàmhaid. Chaidh bàrr a sgrios no a thoirt air falbh airson cleachdadh nan Ròmanach, chaidh beathaichean a thoirt air falbh no dìreach am marbhadh, chaidh daoine a mhurt no a chur an grèim.

Chaidh fearann ​​an nàmhaid a sgrios, a’ diùltadh taic sam bith don arm aige. Uaireannan chaidh na dòighean-obrach seo a chleachdadh cuideachd airson ionnsaighean peanasach a dhèanamh air treubhan barbarianach a bha air creach a dhèanamh thar na crìche. Bha na h-adhbharan airson na innleachdan sin sìmplidh. Ann an cùis creach peanasach sgaoil iad uamhas am measg nan treubhan a bha faisg orra agus bha iad nan bacadh orra. Ann an cùis cogaidh a-muigh no na reubaltaich a bha a’ cuir às ann an sgìrean còmhnaidh, chaidh na innleachdan cruaidh seo às àicheadh ​​feachd nàmhaid sam bith an taic a bha a dhìth orra gus strì fhada a chumail.

Tactics Byzantine

Ro àm an bha fìor chumhachd air an raon-catha air a dhol a-steach do làmhan nan eachraidh o chionn fhada bhon àm Byzantine (an ìmpireachd Ròmanach an Ear a tha air fhàgail). Ma bha saighdearan-coise sam bith ann, bha e air a dhèanamh suas de bhoghadairean, aig an robh am boghan na b' fhaide na na boghan beaga aig na marcaichean.

Chaidh leabhraichean-làimhe fhoillseachadh, gu h-àraid leis an t-seanalair agus an t-ìmpire Maurice às dèidh sin.strateon), an ìmpire Leo VI (an tactica) agus Nicephorus Phocas (an tactica ùraichte).

Mar a thachair leis an t-seann legion Ròmanach, bha na saighdearan-coise fhathast a’ sabaid sa mheadhan, leis an eachraidh aig na sgiathan. Ach gu math tric a-nis sheas loidhnichean nan saighdearan-coise nas fhaide air ais na sgiathan nan eachraidh, a’ cruthachadh ionad ‘air a dhiùltadh’. Dh'fheumadh nàmhaid sam bith a dh'fheuchainn ri ionnsaigh a thoirt air na saighdearan-coise a dhol eadar dà sgiath an eachraidh.

Ann an talamh cnocach no ann an glinn chumhang far nach b' urrainn an eachraidh a chleachdadh, bha na boghadairean-coise fhèin aig na saighdearan-coise fhèin aig na sgiathan, ach chaidh na sabaidean as truime (scutati) a chuir sa mheadhan. Bha na sgiathan air an suidheachadh beagan air adhart, a' cruthachadh seòrsa de loidhne ann an cumadh corran.

Nam biodh ionnsaigh air meadhan a' choisearachd chuireadh sgiathan nam boghadairean stoirm saighdean air an ionnsaigh. Ged a thigeadh ionnsaigh air sgiathan nan saighdearan-coise fhèin dh’ fhaodadh iad a dhreuchd a leigeil dhiubh mar an scutati a bu truime.

Gu math tric ged nach robh saighdearan-coise mar phàirt den chòmhstri idir, is ceannardan an urra gu tur ris an eachraidh aca airson an latha a bhuannachadh. Is ann anns na dòighean-obrach a chaidh a mhìneachadh aig na h-amannan seo a tha sòghalachd cogaidh Byzantine a’ nochdadh.

Ged a bhiodh an àireamh nas motha no nas lugha, agus le saighdearan-coise no nach eil, tha e coltach gum biodh an t-arm Byzantine a’ sabaid ann an sreath coltach ris.

'S e an Loidhne Sabaid (mu 1500 fear) agus an Loidhne Taic (ca.1300 fear).

Dh'fhaodadh beàrnan a bhith san Loidhne-taice gus leigeil leis an Loidhne-sabaid a dhol troimhe ma dh'fheumar. Dh'fheuch -wait ri faighinn air chùl no a-steach do chliathaich an nàmhaid ann an gluasad farsaing timcheall nam feachdan, fada a-mach à sealladh.

Bha na Flanks (2 x 200 fear) air gach taobh den phrìomh loidhne sabaid an dùil casg a chur air sgiathan no cliathaichean an nàmhaid bho bhith a 'cuairteachadh an fheachd fhèin. Gu math tric chaidh an taobh cheart a chleachdadh cuideachd gus ionnsaigh a thoirt air taobh prìomh bhuidheann an neach-dùbhlain. A' bualadh bhon taobh dheas dhràibh e gu taobh clì an nàmhaid a bha na bu duilghe a dhìon oir bhiodh a' mhòr-chuid de ghaisgich a' giùlan an cuid airm leis a' ghàirdean dheis.

Air cùl an fheachd tha Treas Loidhne no Tèarmann (mu 500 fir) air an cur a-mach gu na cliathaichean, deiseil an dàrna cuid gus dìon a thoirt air na Linnean, gus feachdan sam bith den Loidhne-sabaid a chaidh a chuir air ais tron ​​​​Loidhne Taic a chumail seasmhach, no gus ionnsaigh a thoirt air gach taobh air an nàmhaid.

Tha seo a’ fàgail neach-dìon an t-seanalair fhèin a bhiodh dualtach laighe air cùl an fheachd agus a bhiodh air a dhèanamh suas de mu 100 fear.

Tactics Sònraichte Byzantine

Chaidh ealain cogaidh Byzantine a leasachadh gu mòr agus mu dheireadh thall bha eadhon innleachdan sònraichte ann airson luchd-dùbhlain sònraichte.

Tha leabhar-làimhe Leo VI, an tactica ainmeil, a’ toirt seachad stiùireadh mionaideach airson dèiligeadh ri diofar nàimhdean.

Bha na Frangaich agus na Lombards