Hera: Griekse godin van die huwelik, vroue en geboorte

Hera kan vir jou sê: om koningin te wees is nie wat dit uitgekryt is om te wees nie. Eendag is die lewe wonderlik – Berg Olympus is letterlik Hemel op aarde; sterflinge regoor die wêreld aanbid jou as 'n groot godin; die ander gode vrees en vereer jou - dan, die volgende dag, vind jy uit jou man het nog nog 'n minnaar geneem, wat (natuurlik) verwagtend is.

Nie eers die ambrosia van Die hemel kon Hera se verontwaardiging verlig, en sy het gereeld haar frustrasies met haar man uitgehaal op die vroue met wie hy verhoudings gehad het, en soms hul kinders, soos die geval is met Dionysus, die Griekse god van wyn en vrugbaarheid.

Terwyl sommige geleerdes in die akademie geneig is om Hera deur 'n swart-en-wit lens te beskou, is die diepte van haar karakter meer as goed en kwaad. Haar prominensie in die antieke wêreld is genoeg om haar unieke posisie as 'n toegewyde beskermheer, 'n strafgodin en 'n wrede maar fel lojale vrou te beredeneer.

Wie is Hera?

Hera is die vrou van Zeus en Koningin van die gode. Sy is gevrees vir haar jaloerse en wraaksugtige aard, terwyl sy terselfdertyd gevier is vir haar ywerige beskerming oor huwelike en geboorte.

Die primêre kultussentrum van Hera was in Argos, 'n vrugbare streek in die Peloponnesos, waar die groot tempel van Hera, die Heraion van Argos, is in die 8ste eeu vC gestig. Behalwe dat Hera die primêre stadsgodin in Argos was, was dit ookis gegooi deur die godin van chaos, Eris, wat 'n dispuut geskep het oor wie as die mooiste godin beskou sou word.

Nou, as jy enigsins vertroud is met Griekse mites, dan weet jy dat Olimpiese gode die ergste wrok koester. Hulle sal letterlik vir eeue broei oor 'n bietjie wat heeltemal toevallig was.

Soos jy jou kan voorstel, het die Griekse gode en godinne gesamentlik geweier om tussen die drie te besluit, en Zeus het – vinnig denkende soos altyd – die finale besluit na 'n mens verskuif: Parys, die Prins van Troje.

Met die godinne wat om die titel meeding, het elkeen Parys omgekoop. Hera het die jong prins krag en rykdom belowe, Athena het vaardigheid en wysheid aangebied, maar hy het uiteindelik gekies vir Aphrodite se gelofte om hom die mooiste vrou in die wêreld as vrou te gee.

Die besluit om Hera nie as die mooiste godin te kies nie, het gelei tot die koningin se ondersteuning van die Grieke tydens die Trojaanse Oorlog, wat die direkte gevolg was van Parys wat die pragtige (en baie <) gesoek het. 1>baie reeds getroud) Helen, Koningin van Sparta.

Die mite van Herakles

Gebore uit die verbintenis van Zeus en 'n sterflike vrou, Alcmene, is Herakles (toe genaamd Alcides) deur sy ma agtergelaat om te sterf om te vermy Hera se toorn. As die beskermheer van Griekse helde het die godin Athena hom na Olympus geneem en aan Hera voorgestel.

Soos die verhaal gaan, het die koningin haar oor die baba Herakles ontferm, enonbewus van sy identiteit, het hom verpleeg: die oënskynlike rede dat die halfgod bomenslike vermoëns ontvang het. Daarna het die godin van wysheid en oorlog die bemagtigde baba aan sy ouers teruggegee, wat hom toe grootgemaak het. Dit sou later wees dat Alcides as Heracles bekend geword het - wat "Hera se glorie" beteken - in 'n poging om die woedende godin te streel nadat sy sy afkoms uitgevind het.

Toe Hera die waarheid ontdek het, het Hera slange gestuur om Heracles en sy sterflike tweeling, Iphicles, dood te maak: 'n dood wat ontduik is deur die 8 maande oue halfgod se vreesloosheid, vindingrykheid en krag.

Jare later het Hera 'n waansin veroorsaak wat Zeus se buite-egtelike seun gedryf het om sy vrou en kinders dood te maak. Die straf vir sy misdaad het bekend geword as sy 12 Arbeid, wat op hom afgedwing is deur sy vyand, Eurystheus, Koning van die Tiryns. Nadat hy verlos is, het Hera nog 'n waansin aangehits wat veroorsaak het dat Herakles sy beste vriend, Iphitus, doodgemaak het.

Die verhaal van Herakles wys Hera se woede ten volle. Sy pynig die man deur alle stadiums van sy lewe, van laat-kinderjare tot volwassenheid, wat hom ondenkbare pyniging veroorsaak vir die optrede van sy pa. Buiten dit maak die verhaal dit ook bekend dat die koningin se wrok nie tot in die ewigheid voortduur nie, aangesien Hera die held uiteindelik toelaat om met haar dogter, Hebe, te trou.

Whence Come the Golden Fleece

Hera speel uiteindelik aan die held se kant in die verhaal van Jason and the GoldenVlies . Maar haar hulp is nie sonder haar eie persoonlike redes nie. Sy het 'n vendetta gehad teen Pelias, koning van Iolcus, wat sy ouma in 'n tempel vermoor het wat die godin van die huwelik aanbid het, en sy het Jason se edele saak bevoordeel om sy moeder met die Goue Vlies van legende te red en sy regmatige troon te herwin. Jason het ook reeds 'n seën vir hom gehad toe hy Hera - toe vermom as 'n bejaarde vrou - gehelp het om 'n oorstroomde rivier oor te steek.

Vir Hera was om Jason te help die perfekte manier om wraak te neem op koning Pelias sonder om haar hande direk vuil te maak.

Is Hera goed of kwaad?

As 'n godin is Hera kompleks. Sy is nie noodwendig goed nie, maar sy is ook nie boos nie.

Een van die mees dwingende dinge oor al die gode van die Griekse godsdiens is hul verwikkeldheid en realistiese gebreke. Hulle is ydel, jaloers, (soms) jaloers en neem swak besluite; aan die ander kant raak hulle verlief, kan hulle vriendelik, onbaatsugtig en humoristies wees.

Daar is geen presiese vorm om al die gode in te pas nie. En net omdat hulle letterlik goddelike wesens is, beteken dit nie dat hulle nie dwase, baie mensagtige dinge kan doen nie.

Hera is bekend daarvoor dat dit jaloers en besitlik is – karaktereienskappe wat, alhoewel giftig, in baie mense vandag weerspieël word.

'n Gesang vir Hera

Gegewe haar betekenis in die samelewing van antieke Griekeland, is dit geen verrassing dat diehuweliksgodin sou in baie literatuur van die tyd vereer word. Die bekendste van hierdie literatuur dateer terug na die 7de eeu vC.

“ To Hera” is 'n Homeriese loflied wat vertaal is deur Hugh Gerard Evelyn-White (1884-1924) – 'n gevestigde klassis, egyptoloog en argeoloog bekend vir sy vertalings van verskeie antieke Griekse werke.

Nou, 'n Homeriese lofsang is nie regtig geskryf deur die beroemde digter van die Griekse wêreld, Homeros. Trouens, die bekende versameling van 33 gesange is anoniem, en is slegs bekend as "Homeries" vanweë hul gedeelde gebruik van die epiese metrum wat ook in Iliad en Odyssey gevind word.

Gesang 12 word aan Hera opgedra:

“Ek sing van Hera met die goue troon wat Rhea gebaar het. Koningin van die Onsterflikes is sy, wat alles in skoonheid oortref: sy is die suster en die vrou van hard-donderende Zeus – die glorieryke een wat almal geseën het deur die hoë Olympus – eerbied en eer, selfs as Zeus wat hom verlustig in die donder.”

Uit die lofsang kan gevind word dat Hera een van die mees eerbiedige van die Griekse gode was. Haar heerskappy in die Hemel word uitgelig deur die vermelding van die goue troon en haar invloedryke verhoudings met Zeus; hier word Hera erken as 'n soewerein in eie reg, deur beide goddelike afkoms en deur haar eie uiteindelike genade.

Vroeër in die gesange maak Hera ook 'n verskyning in Gesang 5 opgedra aan Aphrodite as "diedie grootste ver in skoonheid onder die doodlose godinne.”

Hera en die Romeinse Juno

Die Romeine het die Griekse godin Hera met hul eie huweliksgodin, Juno, geïdentifiseer. Juno, wat regdeur die Romeinse Ryk aanbid is as die beskermer van Romeinse vroue en edele vrou van Jupiter (die Romeinse ekwivalent aan Zeus), is dikwels voorgehou as beide militaristies en matronies.

Soos met baie Romeinse gode, is daar Griekse gode en godinne waarmee hulle vergelyk kan word. Dit is die geval met baie ander Indo-Europese godsdienste van daardie tyd, met 'n groot aantal wat gemeenskaplike motiewe in hul legendes deel terwyl hulle hul eie samelewing se unieke kommentaar en struktuur byvoeg.

Neem egter kennis dat die ooreenkomste tussen Hera en Juno meer intrinsiek gekoppel is, en hul gedeelde aspekte met ander godsdienste van die tyd oortref. Spesifiek, die aanvaarding (en aanpassing) van die Griekse kultuur het plaasgevind tydens die Romeinse Ryk se uitbreiding in Griekeland omstreeks 30 vC. Teen ongeveer 146 vC was die meeste van die Griekse stadstate onder Rome se direkte heerskappy. Die eenwording van die Griekse en Romeinse kulture het ontstaan ​​uit besetting.

Interessant genoeg was daar nie 'n volle maatskaplike ineenstorting in Griekeland, soos wat in die meeste gebiede onder besetting sou gebeur nie. Trouens, die verowerings van Alexander die Grote (356-323 vC) het gehelp om Hellenisme, of Griekse kultuur, na ander streke buite die Middellandse See, dieprimêre rede waarom so baie van die Griekse geskiedenis en mitologie vandag so relevant bly.

Hera se voorkoms

Aangesien Hera wyd en syd as 'n pragtige godin bekend staan, beskryf gewilde verhale deur beroemde digters van die era die Hemelkoningin as "koe-oog". ” en “witgewapende” – wat albei byskrifte van haar is (onderskeidelik Hera Boṓpis en Hera Leukṓlenos ). Verder was dit bekend dat die godin van die huwelik 'n polos dra, 'n hoë silindriese kroon wat deur baie ander godinne van die streek gedra word. Meer dikwels as nie, is die polo's as matronies beskou – dit het Hera nie net met haar ma, Rhea, teruggeskakel nie, maar ook met die Frigiese Moeder van die gode, Cybele.

In die Parthenon-fries by die Parthenon in Athene word Hera gesien as 'n vrou wat haar sluier na Zeus lig en hom op 'n vroulike wyse aangaan.

The Queen's Epithets

Hera het verskeie byskrifte gehad, hoewel die mees ekspressiewe gevind word in kultusaanbidding van Hera as 'n drietal aspekte wat op vroulikheid fokus:

Hera Pais

Hera Pais verwys na die bynaam wat gebruik word in die aanbidding van Hera as kind. In hierdie geval is sy 'n jong meisie en aanbid as die maagdelike dogter van Cronus en Rhea; 'n tempel wat aan hierdie aspek van Hera gewy is, is gevind in Hermione, 'n hawestad in die Argolis-streek.

Hera Teleia

Hera Teleia is die verwysing na Hera as vrou en vrou. Hierdie ontwikkelingvind plaas na haar huwelik met Zeus, na aanleiding van die Titanomachy. Sy is pligsgetrou, met Hera die Vrou wat die algemeenste variasie van die godin is wat in mitos uitgebeeld word.

Hera Chḗrē

Hera Chḗrē is die minder gereeld vereerde aspek van Hera. Met verwysing na Hera as "weduwee" of "geskei", word die godin aanbid in die vorm van 'n bejaarde vrou, wat op een of ander manier haar man en jeugdige vrolikheid mettertyd verloor het.

Simbole van Hera

Natuurlik het Hera 'n hele reeks simbole waarmee sy geïdentifiseer is. Terwyl sommige van hulle 'n bekende mite of twee van haar volg, is ander bloot motiewe wat na ander Indo-Europese godinne van haar tyd herlei kan word.

Die simbole van Hera is tydens kultusaanbidding gebruik, as identifiseerders in kuns, en in die merk van 'n heiligdom.

Pouwvere

Al ooit geraai hoekom pouvere 'n "oog" aan die einde het? Aanvanklik gemaak uit Hera se hartseer oor die dood van haar lojale wagter en metgesel, was die skepping van die pou Hera se laaste manier om haar dankbaarheid uit te druk.

Gevolglik het die pouveer 'n simbool geword van die godin se alwetende wysheid, en 'n skerp waarskuwing vir sommige: sy het alles gesien.

Seun...Ek wonder of Zeus geweet het.

Koei

Die koei is nog 'n herhalende simbool onder godinne regdeur Indo-Europese godsdienste, alhoewel die wesens met groot oë spesifiek met Hera tyd en tyd verbind isweer. Volgens antieke Griekse skoonheidstandaarde was groot, donker oë (soos dié van 'n koei) 'n uiters wenslike fisiese eienskap.

Tradisioneel is koeie simbole van vrugbaarheid en moederskap, en in Hera se geval is die koei 'n simboliese kompliment vir Zeus se bul.

Cuckoo Bird

Die koekoek as 'n simbool van Hera weerspieël terug na die mites rondom Zeus se pogings om die godin te beywer. In die meeste weergawes het Zeus in 'n beseerde koekoek verander om Hera se simpatie te kry voordat hy 'n skuif op haar gemaak het.

Anders kan die koekoek meer algemeen geassosieer word met die terugkeer van die lente, of met net dwase snert.

Diadem

In kuns was dit bekend dat Hera 'n paar dra. verskillende artikels, afhangende van die boodskap wat die kunstenaar probeer oordra het. Wanneer die goue diadeem gedra word, is dit 'n simbool van Hera se koninklike gesag van die ander gode van Berg Olympus.

Septer

In Hera se geval verteenwoordig die koninklike septer haar mag as koningin. Hera regeer immers saam met haar man oor die Hemele, en behalwe haar persoonlike diadeem, is die septer 'n belangrike simbool van haar mag en invloed.

Ander gode wat bekend is om 'n koninklike septer naas Hera en Zeus te swaai, sluit Hades in , die god van die Onderwêreld; die Christelike Messias, Jesus Christus; en die Egiptiese gode, Set en Anubis.

Lelies

Wat die witlelieblom betref, word Hera met die flora geassosieer as gevolg van diemite rondom haar suigeling Heracles, wat so kragtig verpleeg het dat Hera hom van haar bors af moes trek. Die borsmelk wat ná die tyd vrygestel is, het nie net die Melkweg gemaak nie, maar die druppels wat aarde toe geval het, het lelies geword.

Hera in die Griekse mitologie

Hoewel sommige van die bekendste verhale in die Griekse mitologie om die optrede van mans draai, bevestig Hera haarself as 'n belangrike figuur in 'n paar noemenswaardige . Of sy wraak op vroue soek vir haar man se verraad, of om onwaarskynlike helde in hul pogings te help, Hera was geliefd en vereer vir haar rol as 'n koningin, vrou, moeder en voog oor die hele Griekse wêreld.

Tydens die Titanomachy

As die oudste dogter van Cronus en Rhea, het Hera die ongelukkige lot tegemoet gegaan om by geboorte deur haar pa verteer te word. Saam met haar ander broers en susters het sy in hul pa se maag gewag en gegroei terwyl hul jongste broer, Zeus, op die berg Ida in Kreta grootgemaak is.

Nadat Zeus die ander jong gode uit Cronus se maag bevry het, het die Titan-oorlog begin. Die oorlog, ook bekend as die Titanomachy, het tien bloedige jare geduur en geëindig met die oorwinning wat deur die Olimpiese gode en godinne geëis is.

Ongelukkig is daar nie veel besonderhede oor die rol wat Cronus en Rhea se drie dogters tydens die gebeure van die Titanomachy gespeel het nie. Terwyl dit algemeen aanvaar word dat Poseidon, watergod en god van die see, Hades en Zeusalmal baklei, die ander helfte van die broers en susters word skaars genoem.

Op soek na literatuur, het die Griekse digter Homer beweer dat Hera gestuur is om by die Titans Oceanus en Tethys te gaan woon om haar humeur tydens die oorlog te kalmeer en selfbeheersing te leer. Die oortuiging dat Hera uit die oorlog verwyder is, is die mees algemene interpretasie.

In vergelyking stel die Egipties-Griekse digter Nonnus van Panopolis voor dat Hera aan die gevegte deelgeneem het en Zeus direk bygestaan ​​het.

Terwyl die presiese rol wat Hera in die Titanomachy gespeel het, onbekend is, is daar 'n paar dinge wat uit albei vertellings oor die godin gesê kan word.

Een daarvan is dat Hera 'n geskiedenis gehad het om van die handvatsel af te vlieg, wat haar wraaksugtige streep onverrassend maak. Nog een is dat sy onwrikbare lojaliteit aan die Olimpiese saak gehad het, en aan Zeus in die besonder – ongeag of sy enige romantiese belangstelling in hom gehad het of nie, daar is gesê dat sy merkwaardige wrok kon koester: die jongmense ondersteun, formidabele Zeus sou 'n nie-so-subtiele manier wees om wraak te neem op hul glutenagtige pa.

Hera as die vrou van Zeus

Dit moet gesê word: Hera is ongelooflik lojaal. Ten spyte van haar man se reeks ontrouheid, het Hera nie as die godin van die huwelik gewankel nie; sy het Zeus nooit verraai nie, en daar is geen rekords van haar affairs nie.

Dit gesê, die twee gode het nie 'n sonskyn- en reënboë-verhouding gehad nie - eerlikwaar, dit was heeltemalgiftig meeste van die tyd. Hulle het meegeding oor mag en invloed oor die Hemele en Aarde, insluitend die heerskappy van Berg Olympus. Eenkeer het Hera selfs 'n staatsgreep uitgevoer om Zeus met Poseidon en Athena omver te werp, wat die koningin uit die lug laat hang het deur goue kettings met ysteraambeelde wat oor haar enkels weeg as straf vir haar uittarting - Zeus het die ander Griekse gode beveel om hulle te verpand. trou aan hom, of laat Hera aanhou ly.

Nou wou niemand die Koningin van die gode kwaad maak nie. Dié stelling strek absoluut tot Zeus, wie se romantiese pogings herhaaldelik deur sy jaloerse vrou gefnuik is. Veelvuldige mites dui daarop dat Zeus 'n minnaar wegglip, of homself tydens 'n ontmoeting vermom om Hera se toorn te vermy.

Hera se kinders

Die kinders van Hera en Zeus sluit Ares in , die Griekse god van oorlog, Hebe, Hephaestus en Eileithyia.

In een of ander gewilde mitologie het Hera eintlik geboorte gegee aan Hephaestus op haar eie, nadat sy kwaad geword het oor Zeus wat die wyse en bekwame Athena dra. Sy het vir Gaia gebid om vir haar 'n kind te gee wat sterker is as Zeus self, en het uiteindelik geboorte geskenk aan die lelike god van die smede.

Hera in Famous Myths

Wat rolle betref, is Hera as beide protagonis en antagonis in 'n magdom verskillende antieke Griekse mites en legendes vertolk. Meer dikwels as nie, word Hera uitgebeeld as 'n aggressiewe krag wat dievroue wat by Zeus betrokke is, moet die afrekening van. In minder bekende verhale word Hera as 'n hulpvaardige, empatiese godin gesien.

'n Paar van die mites wat die hemelkoningin met 'n koei-gesig behels, word hieronder opgemerk, insluitend die gebeure van die Iliad .

Die Leto-insident

Die Titaness Leto is beskryf as 'n verborge skoonheid wat ongelukkig die aandag van die Koning van Olympus gekry het. Toe Hera die gevolglike swangerskap ontdek het, het sy Leto verbied om geboorte te gee op enige terra firma – of, enige vaste land wat aan die aarde gekoppel is. Volgens die Bibliotheca , 'n eerste-eeuse nC-versameling van Griekse legendes, is Leto "oor die hele aarde deur Hera gejag."

Uiteindelik het Leto die eiland Delos gevind - wat ontkoppel was. vanaf die seebodem, dus nie terra firma nie – waar sy na vier strawwe dae geboorte kon skenk aan Artemis en Apollo.

Weereens word Hera se wraaksugtige aard in hierdie spesifieke Grieks uitgelig. verhaal. Selfs Leto, bekend as 'n ongelooflik saggeaarde godin, kon nie die straf deur die godin van die huwelik vryspring nie. Meer as enigiets is die boodskap dat toe Hera die volle omvang van haar woede losgelaat het, nie eens die mees goedbedoelde individue gespaar is nie.

The Curse of Io

Dus, Zeus het weer verlief geraak. Nog erger, hy het verlief geraak op 'n priesteres van Hera by die Griekse godin se kultussentrum in die Peloponnesos, Argos. Die vermetelheid!

Om sy nuwe liefde vir sy vrou weg te steek, het Zeus die jong Io in 'n koei omskep.

Hera het die slenter maklik deurgesien en die koei as geskenk aangevra. Nie des te wyser nie, Zeus het die getransformeerde Io aan Hera gegee, wat toe haar reuse, honderdoog bediende, Argus (Argos) beveel het om oor haar te waak. Verwoerd het Zeus Hermes beveel om Argus dood te maak sodat hy Io kon terugneem. Hermes verwerp skaars, en vermoor Argus in sy slaap sodat Zeus die jong vrou uit die greep van sy wraaksugtige koningin kon kry.

Soos verwag kan word, raak Hera redelik ontsteld. Sy is twee keer deur haar man verraai, en nou is die Griekse godin ingestel om te treur oor die verlies van 'n vertroude vriend. Nadat Hera wraak gesoek het vir die dood van haar lojale reus, het Hera 'n bytende gadfly gestuur om Io te pla en haar te dwing om sonder rus te dwaal - ja, steeds soos 'n koei.

Hoekom het Zeus haar nie in 'n mens verander na die doodmaak van Argus nie...? Wie weet.

Na baie omswerwinge en pyn het Io vrede in Egipte gevind, waar Zeus uiteindelik haar rug in 'n mens verander het. Hera het haar glo daarna alleen gelos.

Hera in die Iliad

In die Ilias en die opgehoopte gebeure van die Trojaanse Oorlog, Hera was een van drie godinne – saam met Athena en Aphrodite – wat geveg het oor die Goue Appel van Onenigheid. Oorspronklik 'n trougeskenk, die Goue Appel