Hera: perëndeshë greke e martesës, grave dhe lindjes

Hera mund të të thotë: të jesh mbretëreshë nuk është ajo që mendohet të jesh. Një ditë, jeta është e mrekullueshme – mali Olimp është fjalë për fjalë Parajsë në Tokë; të vdekshmit në mbarë botën ju adhurojnë si një perëndeshë të madhe; hyjnitë e tjera të frikësohen dhe të nderojnë - pastaj, të nesërmen, zbulon se burri yt ka marrë ende një tjetër të dashur, i cili (sigurisht) është në pritje.

As ambrosia e Parajsa mund ta lehtësonte indinjatën e Herës, dhe ajo shpesh i nxirrte zhgënjimet me burrin e saj për gratë me të cilat ai kishte marrëdhënie, dhe ndonjëherë edhe fëmijët e tyre, siç është rasti me Dionisin, perëndinë grek të verës dhe pjellorisë.

Ndërsa disa studiues në akademi priren ta shohin Herën përmes një lente bardh e zi, thellësia e karakterit të saj është më shumë se e mira dhe e keqja. Veçanërisht, rëndësia e saj në botën e lashtë është e mjaftueshme për të argumentuar pozicionin e saj unik si një mbrojtëse e devotshme, një perëndeshë ndëshkuese dhe një grua mizore, por tepër besnike.

Kush është Hera?

Hera është gruaja e Zeusit dhe mbretëresha e perëndive. Ajo kishte frikë për natyrën e saj xheloze dhe hakmarrëse, ndërsa njëkohësisht festohej për mbrojtjen e saj të zellshme mbi martesat dhe lindjen e fëmijëve.

Qendra kryesore e kultit të Herës ishte në Argos, një rajon pjellor në Peloponez, ku ishte tempulli i madh i Hera, Heraion i Argos, u krijua në shekullin e 8-të pes. Përveç të qenit perëndeshë kryesore e qytetit në Argos, Hera ishte gjithashtuu hodh nga perëndesha e kaosit, Eris, e cila krijoi një mosmarrëveshje se kush do të konsiderohej perëndesha më e bukur.

Tani, nëse i njihni fare mitet greke, atëherë e dini se perënditë olimpike mbajnë më të këqijat mëritë. Ata fjalë për fjalë do të lindin për shekuj me radhë për një të lehtë që ishte krejtësisht aksidentale.

Siç mund ta imagjinoni, perënditë dhe perëndeshat greke kolektivisht refuzuan të vendosnin midis të treve dhe Zeusi – i menduar shpejt si gjithmonë – ia ktheu vendimin përfundimtar një njeriu: Parisit, Princit të Trojës.

Me perëndeshat që konkurrojnë për titullin, secila korruptoi Parisin. Hera i premtoi princit të ri fuqi dhe pasuri, Athena i ofroi aftësi dhe mençuri, por në fund ai zgjodhi zotimin e Afërditës për t'i dhënë gruan më të bukur në botë për grua.

Vendimi për të mos zgjedhur Herën si perëndeshën më të bukur çoi në mbështetjen e mbretëreshës ndaj grekëve gjatë Luftës së Trojës, e cila ishte pasojë e drejtpërdrejtë e Parisit që tërhiqte të bukurën (dhe shumë shumë e martuar tashmë) Helen, Mbretëresha e Spartës.

Miti i Herakliut

I lindur nga bashkimi i Zeusit dhe një gruaje të vdekshme, Alkmenës, Herakliu (atëherë i quajtur Alcides) u la të vdiste nga nëna e tij për të shmangur Zemërimi i Herës. Si mbrojtës i heronjve grekë, perëndesha Athena e çoi në Olimp dhe ia paraqiti Herës.

Siç shkon përralla, mbretëresha i erdhi keq për foshnjën Herakles dhei pavetëdijshëm për identitetin e tij, e ushqeu atë: arsyeja e dukshme që gjysëmzoti mori aftësi mbinjerëzore. Më pas, perëndeshë e mençurisë dhe luftës ia ktheu foshnjën e fuqizuar prindërve të tij, të cilët më pas e rritën atë. Do të ishte më vonë që Alcides u bë i njohur si Herakli - që do të thotë "Lavdia e Herës" - në një përpjekje për të qetësuar perëndeshën e tërbuar pasi ajo zbuloi origjinën e tij.

Me zbulimin e së vërtetës, Hera dërgoi gjarpërinj për të vrarë Herakliun dhe binjakun e tij të vdekshëm, Iphicles: një vdekje e shmangur nga frika, zgjuarsia dhe forca e gjysmëperëndiut 8-muajsh.

Vite më vonë, Hera shkaktoi një çmenduri që e shtyu djalin e paligjshëm të Zeusit të vriste gruan dhe fëmijët e tij. Ndëshkimi për krimin e tij u bë i njohur si 12 Punët e tij, të marra nga armiku i tij, Eurystheus, Mbreti i Tiryns. Pasi u shpengua, Hera nxiti një tjetër çmenduri që bëri që Herakliu të vriste mikun e tij më të mirë, Ifitin.

Historia e Herakliut tregon tërbimin e Herës në shfaqje të plotë. Ajo e mundon burrin në të gjitha fazat e jetës së tij, nga foshnjëria e vonë deri në pjekuri, duke i shkaktuar atij mundime të paimagjinueshme për veprimet e babait të tij. Jashtë kësaj, historia bën të ditur gjithashtu se inatet e mbretëreshës nuk zgjasin në përjetësi, pasi Hera përfundimisht lejon heroin të martohet me vajzën e saj, Hebin.

Ku erdhi qethi i artë

Hera përfundon duke luajtur në anën e heroit në historinë e Jason and the GoldenFleece . Megjithatë, ndihma e saj nuk është pa arsyet e saj personale. Ajo pati një hakmarrje kundër Pelias, mbretit të Iolcus, i cili kishte vrarë gjyshen e tij në një tempull që adhuronte perëndeshën e martesës dhe ajo favorizoi kauzën fisnike të Jasonit për të shpëtuar nënën e tij me Qethin e Artë të legjendës dhe për të rimarrë fronin e tij të ligjshëm. Gjithashtu, Jason tashmë kishte një bekim për të kur ai ndihmoi Herën – atëherë e maskuar si një grua e moshuar – të kalonte një lumë të përmbytur.

Për Herën, ndihma e Jasonit ishte mënyra e përsosur për të marrë hak ndaj mbretit Pelias pa i ndotur drejtpërdrejt duart e saj.

A është Hera e mirë apo e keqe?

Si perëndeshë, Hera është komplekse. Ajo nuk është domosdoshmërisht e mirë, por nuk është as e keqe.

Një nga gjërat më bindëse për të gjithë perënditë e fesë greke janë ndërlikimet dhe të metat e tyre realiste. Ata janë të kotë, xhelozë, (herë pas here) keqdashës dhe marrin vendime të këqija; nga ana tjetër, ata bien në dashuri, mund të jenë të sjellshëm, vetëmohues dhe me humor.

Nuk ka asnjë formë të saktë për t'i përshtatur të gjithë perënditë. Dhe, vetëm për shkak se ata janë fjalë për fjalë qenie hyjnore nuk do të thotë se nuk mund të bëjnë gjëra të marra, shumë të ngjashme me njeriun.

Hera njihet si xheloze dhe posesive – tipare të karakterit që edhe pse toksike, reflektohen te shumë njerëz sot.

Një himn për Herën

Duke pasur parasysh rëndësinë e saj në shoqërinë e Greqisë së lashtë, nuk është çudi qëperëndeshë e martesës do të nderohej në shumë letërsi të kohës. Më e famshmja e kësaj letërsie daton në shekullin e VII para Krishtit.

“ Te Hera” është një himn homerik që u përkthye nga Hugh Gerard Evelyn-White (1884-1924) – një klasicist, egjiptolog dhe arkeolog i themeluar i njohur për përkthimet e tij të veprave të ndryshme greke të lashta.

Tani, një himn homerik nuk është me të vërtetë shkruar nga poeti i famshëm i botës greke, Homeri. Në fakt, koleksioni i njohur i 33 himneve janë anonime dhe njihen vetëm si "Homerik" për shkak të përdorimit të përbashkët të metrit epik që gjendet gjithashtu në Iliada dhe Odisea.

Himni 12 i kushtohet Herës:

“Unë i këndoj Herës me fron të artë, të cilën Rhea e lindi. Mbretëresha e të Pavdekshmëve është ajo, që ia kalon të gjithëve për nga bukuria: ajo është motra dhe gruaja e Zeusit me bubullima të forta – të lavdishmit që të gjithë të bekuarit në Olimpin e lartë – nderojnë dhe nderojnë edhe si Zeusin që kënaqet me bubullimat.”

Nga himni, mund të nxirret se Hera ishte një nga perënditë më të nderuara greke. Sundimi i saj në Parajsë theksohet nga përmendja e fronit të artë dhe marrëdhëniet e saj me ndikim me Zeusin; këtu, Hera njihet si një sovrane më vete, si nga linja hyjnore ashtu edhe nga hiri i saj përfundimtar.

Më parë në himne, Hera gjithashtu shfaqet në Himnin 5 kushtuar Afërditës si "më madhështorja për nga bukuria mes perëndeshave pa vdekje.”

Hera dhe Juno romake

Romakët e identifikuan perëndeshën greke Hera me perëndeshën e tyre të martesës, Juno. I adhuruar në të gjithë Perandorinë Romake si mbrojtëse e grave romake dhe gruaja fisnike e Jupiterit (ekuivalenti romak i Zeusit), Juno shpesh paraqitej si militarist dhe bashkëshortor.

Ashtu si me shumë perëndi romake, ka perëndi dhe perëndesha greke me të cilat mund të krahasohen. Ky është rasti me shumë fe të tjera indo-evropiane të kohës, me një numër të madh që ndajnë motive të përbashkëta në legjendat e tyre duke shtuar komentet dhe strukturën unike të shoqërisë së tyre.

Megjithatë, vini re se ngjashmëritë midis Herës dhe Junos janë më të lidhura në thelb dhe i tejkalojnë aspektet e tyre të përbashkëta me fetë e tjera të kohës. Në mënyrë të veçantë, adoptimi (dhe përshtatja) e kulturës greke ndodhi gjatë zgjerimit të Perandorisë Romake në Greqi rreth vitit 30 pes. Afërsisht në vitin 146 pes, shumica e qytet-shteteve greke ishin nën sundimin e drejtpërdrejtë të Romës. Bashkimi i kulturave greke dhe romake erdhi nga pushtimi.

Interesante, nuk pati një kolaps të plotë shoqëror në Greqi, siç do të ndodhte në shumicën e zonave të pushtuara. Në fakt, pushtimet e Aleksandrit të Madh (356-323 pes) ndihmuan në përhapjen e helenizmit, ose kulturës greke, në rajone të tjera jashtë Mesdheut,Arsyeja kryesore pse kaq shumë nga historia dhe mitologjia greke mbeten kaq të rëndësishme sot.

Paraqitja e Herës

Meqë Hera njihet gjerësisht si një perëndeshë e bukur, tregimet popullore nga poetë të famshëm të epokës e përshkruajnë Mbretëreshën e Qiellit si "me sy lope ” dhe “me krahë të bardhë” – që të dyja janë epitete të saj ( Hera Boṓpis dhe Hera Leukṓlenos , respektivisht). Për më tepër, perëndesha e martesës ishte e njohur që mbante një polos , një kurorë të lartë cilindrike të mbajtur nga shumë perëndesha të tjera të rajonit. Më shpesh sesa jo, polos shihej si matronë - jo vetëm që e lidhte Herën me nënën e saj, Rhea, por edhe me Nënën Frigiane të Zotave, Cybele.

Në frizën e Partenonit në Partenonin në Athinë, Hera shihet si një grua që ngre vellon drejt Zeusit, duke e konsideruar atë në mënyrë bashkëshortore.

Epitetet e Mbretëreshës

Hera kishte disa epitete, ndonëse më ekspresivet gjenden në adhurimin e kultit të Herës si një treshe aspektesh që fokusohen tek gruaja:

Hera Pais

Hera Pais i referohet epitetit të përdorur në adhurimin e Herës si fëmijë. Në këtë rast, ajo është një vajzë e re dhe adhurohet si vajza e virgjër e Kronit dhe Rheas; një tempull kushtuar këtij aspekti të Herës ishte gjetur në Hermione, një qytet port në rajonin e Argolis.

Hera Teleia

Hera Teleia është referenca e Herës si grua dhe grua. Ky zhvillimndodh pas martesës së saj me Zeusin, pas Titanomakisë. Ajo është e përgjegjshme, me Herën Gruaja që është varianti më i zakonshëm i perëndeshës që përshkruhet në mite.

Hera Chḗrē

Hera Chḗrē është aspekti më pak i nderuar. të Herës. Duke iu referuar Herës si "e ve" ose "e ndarë", perëndeshë adhurohet në formën e një gruaje të moshuar, e cila në një farë mënyre humbi burrin e saj dhe gëzimin rinor me kalimin e kohës.

Simbolet e Herës

Natyrisht, Hera ka një sërë simbolesh me të cilat ajo është identifikuar. Ndërsa disa prej tyre ndjekin një ose dy mit të saj të famshëm, të tjerët janë thjesht motive që mund të gjurmohen në perëndesha të tjera indo-evropiane të kohës së saj.

Simbolet e Herës janë përdorur gjatë adhurimit të kultit, si identifikues në art, dhe në shënimin e një faltoreje.

Puplat e palloit

E keni marrë ndonjëherë me mend pse pendët e palloit kanë një "sy" në fund? Fillimisht e bërë nga pikëllimi i Herës për vdekjen e rojës dhe shokut të saj besnik, krijimi i palloit ishte mënyra e fundit e Herës për të shprehur mirënjohjen e saj.

Si rezultat, pendë e palloit u bë një simbol i urtësisë së gjithëdijshme të perëndeshës dhe një paralajmërim i ashpër për disa: ajo i pa të gjitha.

Djalosh… Pyes veten nëse Zeusi e dinte.

Lopa

Lopa është një tjetër simbol i përsëritur midis perëndeshave në të gjithë fetë indo-evropiane, megjithëse krijesa me sy të hapur ka qenë e lidhur në mënyrë specifike me kohën dhe kohën e Herëspërsëri. Ndjekja e standardeve të bukurisë greke të lashta, të kesh sy të mëdhenj e të errët (si ai i lopës) ishte një tipar fizik jashtëzakonisht i dëshirueshëm.

Tradicionalisht, lopët janë simbole të pjellorisë dhe amësisë, dhe në rastin e Herës, lopa është një kompliment simbolik për demin e Zeusit.

Zogu i qyqes

Qyqja si një simboli i Herës reflekton përsëri në mitet që rrethojnë përpjekjet e Zeusit për të joshur perëndeshën. Në shumicën e interpretimeve, Zeusi shndërrohej në një qyqe të plagosur për të fituar simpatinë e Herës përpara se të bënte një lëvizje ndaj saj.

Përndryshe, qyqja mund të lidhet më gjerësisht me kthimin e pranverës, ose thjesht me marrëzi të pakuptimta.

Diadem

Në art, Hera dihej se kishte veshur disa artikuj të ndryshëm, në varësi të mesazhit që artisti po përpiqej të përcillte. Kur vesh diademën e artë, është një simbol i autoritetit mbretëror të Herës të perëndive të tjera të malit Olimp.

Skeptri

Në rastin e Herës, skeptri mbretëror përfaqëson fuqinë e saj si mbretëreshë. Në fund të fundit, Hera sundon mbi qiejt me burrin e saj, dhe përveç diademës së saj personale, skeptri është një simbol jetik i fuqisë dhe ndikimit të saj.

Perëndi të tjerë të njohur për të mbajtur një skeptër mbretëror përveç Herës dhe Zeusit përfshijnë Hadesin , perëndia e nëntokës; Mesia i krishterë, Jezu Krishti; dhe perënditë egjiptiane, Set dhe Anubis.

Zambakët

Sa i përket lules së zambakut të bardhë, Hera lidhet me florën për shkak tëmiti që rrethonte foshnjën e saj në gji, Herakliun, i cili ushqehej aq fuqishëm sa Herës iu desh ta hiqte nga gjoksi. Qumështi i gjirit që u lëshua pas faktit jo vetëm që bëri Rrugën e Qumështit, por pikat që ranë në Tokë u bënë zambakë.

Hera në mitologjinë greke

Megjithëse disa nga përrallat më të famshme në mitologjinë greke sillen rreth veprimeve të burrave, Hera e forcon veten si një figurë domethënëse në një numër të vogël të shquar . Qoftë duke kërkuar hakmarrje ndaj grave për tradhtitë e burrit të saj, ose duke ndihmuar heronj të pamundur në përpjekjet e tyre, Hera ishte e dashur dhe e nderuar për rolin e saj si mbretëreshë, grua, nënë dhe kujdestare në mbarë botën greke.

Gjatë Titanomakisë

Si vajza e madhe e Kronit dhe Rheas, Hera pati fatin fatkeq të konsumimit të babait të saj në lindje. Me vëllezërit e motrat e tjera, ajo priti dhe u rrit në barkun e babait të tyre, ndërsa vëllai i tyre më i vogël, Zeusi, u rrit në malin Ida në Kretë.

Pasi Zeusi çliroi perënditë e tjera të reja nga stomaku i Kronit, filloi Lufta e Titanit. Lufta, e njohur edhe si Titanomachi, zgjati dhjetë vjet të përgjakshme dhe përfundoi me fitoren e pretenduar nga perënditë dhe perëndeshat olimpike.

Fatkeqësisht, nuk ka shumë detaje për rolin që luajtën tre vajzat e Kronusit dhe Rheas gjatë ngjarjeve të Titanomachisë. Ndërsa pranohet gjerësisht se Poseidoni, perëndia e ujit dhe perëndia e detit, Hades dhe Zeusittë gjithë u përleshën, gjysma tjetër e vëllezërve dhe motrave mezi përmenden.

Duke parë letërsinë, poeti grek Homeri pohoi se Hera u dërgua të jetonte me Titanët Oqeanus dhe Tethys për të qetësuar temperamentin e saj gjatë luftës dhe për të mësuar përmbajtjen. Besimi se Hera u hoq nga lufta është interpretimi më i zakonshëm.

Në krahasim, poeti egjiptiano-grek Nonnus i Panopolis sugjeron që Hera mori pjesë në beteja dhe ndihmoi drejtpërdrejt Zeusin.

Ndërsa roli i saktë që Hera luajti në Titanomachi mbetet i panjohur, ka disa gjëra që mund të thuhen për perëndeshën nga të dyja tregimet.

Njëra është se Hera ka pasur një histori të fluturimit nga doreza, gjë që e bën brezin e saj hakmarrës të pa befasishëm. Një tjetër është se ajo kishte besnikëri të palëkundur ndaj kauzës olimpike, dhe ndaj Zeusit në veçanti – pavarësisht nëse kishte apo jo ndonjë interes romantik për të, ajo thuhej se ishte në gjendje të mbante mëri të jashtëzakonshme: të mbështeste të rinjtë, Zeusi i frikshëm do të ishte një mënyrë jo aq delikate për t'u hakmarrë ndaj babait të tyre glutenoz.

Hera si gruaja e Zeusit

Duhet thënë: Hera është tepër besnik. Pavarësisht tradhtisë serike të burrit të saj, Hera nuk u lëkund si perëndeshë e martesës; ajo kurrë nuk e tradhtoi Zeusin dhe nuk ka të dhëna që ajo kishte lidhje.

Thënë kjo, dy hyjnitë nuk kishin një marrëdhënie dielli dhe ylberi - sinqerisht, ishte tërësishttoksike shumicën të kohës. Ata konkurruan mbi fuqinë dhe ndikimin mbi Qiejt dhe Tokën, duke përfshirë sundimin e malit Olimp. Një herë, Hera madje kishte organizuar një grusht shteti për të rrëzuar Zeusin me Poseidonin dhe Athinën, gjë që e la mbretëreshën të pezulluar nga qielli nga zinxhirët e artë me kudhëra hekuri që i rëndonin këmbët e saj si ndëshkim për kundërshtimin e saj - Zeusi kishte urdhëruar perënditë e tjera greke të zotoheshin besnikërinë ndaj tij, ose të vazhdojë të vuajë Hera.

Tani, askush nuk donte të zemëronte Mbretëreshën e Zotave. Kjo deklaratë shtrihet absolutisht për Zeusin, përpjekjet romantike të të cilit ishin penguar vazhdimisht nga gruaja e tij xheloze. Mite të shumta tregojnë se Zeusi largon një të dashur ose maskohet gjatë një takimi, për të shmangur zemërimin e Herës.

Fëmijët e Herës

Fëmijët e Herës dhe Zeusit përfshijnë Aresin , perëndia greke e luftës, Hebe, Hephaestus dhe Eileithyia.

Në disa mitologji popullore, Hera në fakt lindi Hephaestusin vetë, pasi u zemërua për Zeusin që mbante Athenën e mençur dhe të aftë. Ajo iu lut Gaias që t'i jepte një fëmijë më të fortë se vetë Zeusi dhe përfundoi duke lindur perëndinë e shëmtuar të falsifikuesit.

Hera në Mitet e Famshme

Për sa i përket roleve, Hera është luajtur si protagoniste dhe antagoniste në një mori mitesh dhe legjendash të ndryshme greke. Më shpesh sesa jo, Hera përshkruhet si një forcë agresive qëgratë e përfshira me Zeusin duhet të përballen me llogaritjen e. Në tregimet më pak të njohura, Hera shihet si një perëndeshë e dobishme dhe empatike.

Disa nga mitet që përfshijnë Mbretëreshën e Qiellit me fytyrë lopë janë shënuar më poshtë, duke përfshirë ngjarjet e Iliadës .

Incidenti Leto

Titanesa Leto u përshkrua si një bukuri e fshehur që për fat të keq fitoi vëmendjen e Mbretit të Olimpit. Kur Hera zbuloi shtatzëninë që rezultoi, ajo i ndaloi Letos të lindte në çdo terra firma - ose, në ndonjë tokë të fortë të lidhur me tokën. Sipas Bibliotheca , një koleksion legjendash greke në shekullin e parë pas Krishtit, Leto ishte "gjuajtur nga Hera në të gjithë tokën".

Përfundimisht, Leto gjeti ishullin Delos - i cili u shkëput nga fundi i detit, pra duke mos qenë terra firma – ku ajo mundi të lindte Artemisin dhe Apollonin pas katër ditësh të vështira.

Përsëri, natyra hakmarrëse e Herës theksohet në këtë greqisht të veçantë përrallë. Edhe Leto, i njohur si një perëndeshë me natyrë tepër të butë, nuk ishte në gjendje t'i shpëtonte ndëshkimit nga perëndeshë e martesës. Më shumë se çdo gjë, mesazhi është se kur Hera lëshoi ​​gjithë masën e zemërimit të saj, as individët më qëllimmirë nuk u kursyen.

Mallkimi i Io-së

Pra, Zeusi ra sërish në dashuri. Akoma më keq, ai ra në dashuri me një priftëreshë të Herës në kultin e perëndeshës grekeqendër në Peloponez, Argos. Guximi!

Për të fshehur dashurinë e tij të re nga gruaja e tij, Zeusi e shndërroi Ion e vogël në një lopë.

Hera e pa me lehtësi mashtrimin dhe kërkoi lopën si dhuratë. As më i mençuri, Zeusi ia dha Ion e transformuar Herës, e cila më pas urdhëroi shërbëtorin e saj gjigant, me njëqind sy, Argus (Argos) që ta ruante. I acaruar, Zeusi urdhëroi Hermesin të vriste Argusin në mënyrë që të mund të merrte Ion. Hermesi mezi e refuzon dhe e vret Argusin në gjumë, në mënyrë që Zeusi të mund ta nxirrte gruan e re nga duart e mbretëreshës së tij hakmarrëse.

Siç mund të pritet, Hera mërzitet në mënyrë të arsyeshme. Ajo u tradhtua dy herë nga i shoqi dhe tani perëndesha greke është vënë në zi për humbjen e një miku të besuar. Duke kërkuar hakmarrje për vdekjen e gjigantit të saj besnik, Hera dërgoi një mizë kafshuese për të ngacmuar Ion dhe për ta detyruar atë të endet pa pushim - po, ende si një lopë.

Pse Zeusi nuk e ktheu atë në një njeri pas vrasjes së Argusit…? Kush e di.

Pas shumë bredhjesh dhe dhimbjesh, Io gjeti paqen në Egjipt, ku Zeusi më në fund e ktheu shpinën në një njeri. Hera besohet se e ka lënë vetëm pas kësaj.

Hera në Iliada

Në Iliada dhe ngjarjet e akumuluara të Luftës së Trojës, Hera ishte një nga tre perëndeshat – së bashku me Athinën dhe Afërditën – që luftuan për Mollën e Artë të Sherbimit. Fillimisht një dhuratë martese, Molla e Artë