Hera: Græsk gudinde for ægteskab, kvinder og fødsler

Hera kan fortælle dig, at det at være dronning ikke er, hvad man forestiller sig. En dag er livet fantastisk - Olympen er bogstaveligt talt Himlen på jorden; dødelige over hele verden tilbeder dig som en stor gudinde; de andre guder frygter og ærer dig - og så, næste dag, finder du ud af, at din mand har taget endnu en anden elsker, som (selvfølgelig) venter sig.

Ikke engang himlens ambrosia kunne dulme Heras vrede, og hun lod ofte sine frustrationer over sin mand gå ud over de kvinder, han havde forhold til, og nogle gange deres børn, som det er tilfældet med Dionysos, den græske gud for vin og frugtbarhed.

Mens nogle forskere i den akademiske verden har en tendens til at se Hera gennem en sort-hvid linse, er dybden af hendes karakter mere end god og ond. Hendes fremtrædende plads i den antikke verden er nok til at argumentere for hendes unikke position som en hengiven beskytter, en straffende gudinde og en grusom, men meget loyal hustru.

Hvem er Hera?

Hera er Zeus' hustru og gudernes dronning. Hun var frygtet for sin jaloux og hævngerrige natur, samtidig med at hun blev hyldet for sin nidkære beskyttelse af ægteskaber og fødsler.

Heras primære kultcenter lå i Argos, en frugtbar region på Peloponnes, hvor det store Hera-tempel, Heraion i Argos, blev opført i det 8. århundrede f.v.t. Udover at være den primære bygudinde i Argos, blev Hera også tilbedt inderligt på den græske ø Samos af sin dedikerede kult.

Heras tilsynekomst

Da Hera er kendt vidt og bredt som en smuk gudinde, beskriver populære beretninger af berømte digtere fra den tid himmeldronningen som "koøjet" og "hvidarmet" - begge dele er tilnavne for hende ( Hera Boṓpis og Hera Leukṓlenos Desuden var det velkendt, at ægteskabets gudinde bar en Poloer , en høj cylindrisk krone, der bæres af mange andre gudinder i regionen. Oftest er den Poloer blev betragtet som matroneagtigt - det relaterede ikke kun Hera tilbage til hendes mor, Rhea, men også til den frygiske gudernes mor, Cybele.

På Parthenon-frisen i Parthenon i Athen ses Hera som en kvinde, der løfter sit slør mod Zeus og betragter ham på en hustruagtig måde.

Dronningens epiteter

Hera havde flere tilnavne, men de mest udtryksfulde findes i kultdyrkelse af Hera som en triade af aspekter med fokus på kvindelighed:

Hera Pais

Hera Pais I dette tilfælde er hun en ung pige og tilbedes som den jomfruelige datter af Kronos og Rhea; et tempel dedikeret til dette aspekt af Hera er blevet fundet i Hermione, en havneby i Argolis-regionen.

Hera Teleia

Hera Teleia er referencen til Hera som kvinde og hustru. Denne udvikling sker efter hendes ægteskab med Zeus, efter Titanomachien. Hun er pligtopfyldende, og Hera the Wife er den mest almindelige variant af gudinden, der er afbildet i myter.

Hera Chḗrē

Hera Chḗrē Når man omtaler Hera som "enke" eller "separeret", tilbedes gudinden i form af en ældre kvinde, som på en eller anden måde har mistet sin mand og ungdommelige glæde med tiden.

Symboler for Hera

Naturligvis har Hera en hel række symboler, som hun er blevet identificeret med. Mens nogle af dem følger en berømt myte eller to af hendes, er andre simpelthen motiver, der kan spores til andre indoeuropæiske gudinder fra hendes tid.

Hera-symbolerne blev brugt under kultdyrkelse, som identifikatorer i kunst og til at markere en helligdom.

Påfuglefjer

Har du nogensinde gættet, hvorfor påfuglefjer har et "øje" for enden? Påfuglen blev oprindeligt skabt af Heras sorg over, at hendes loyale vagtmand og følgesvend var død, og det var Heras sidste måde at udtrykke sin taknemmelighed på.

Derfor blev påfuglefjerene et symbol på gudindens alvidende visdom og en skarp advarsel til nogle: Hun så alt.

Gad vide, om Zeus vidste det.

Ko

Koen er et andet tilbagevendende symbol blandt gudinder i indoeuropæiske religioner, selvom det storøjede væsen gang på gang er blevet forbundet specifikt med Hera. Ifølge antikke græske skønhedsnormer var det at have store, mørke øjne (som en ko) en yderst eftertragtet fysisk egenskab.

Traditionelt er køer symboler på frugtbarhed og moderskab, og i Heras tilfælde er koen et symbolsk kompliment til Zeus' tyr.

Gøg og Gokke

Gøgen som symbol på Hera afspejler myterne om Zeus' forsøg på at gøre kur til gudinden. I de fleste gengivelser forvandlede Zeus sig til en såret gøg for at vinde Heras sympati, før han lagde an på hende.

Ellers kan gøgen i højere grad forbindes med forårets komme eller bare med tåbeligt vrøvl.

Diadem

I kunsten var Hera kendt for at bære et par forskellige genstande, alt efter hvilket budskab kunstneren forsøgte at formidle. Når hun bærer det gyldne diadem, er det et symbol på Heras kongelige autoritet over de andre guder på Olympen.

Scepter

I Heras tilfælde repræsenterer det kongelige scepter hendes magt som dronning. Når alt kommer til alt, hersker Hera over himlen sammen med sin mand, og udover hendes personlige diadem er scepteret et vigtigt symbol på hendes magt og indflydelse.

Andre guder, der er kendt for at svinge et kongeligt scepter ud over Hera og Zeus, inkluderer Hades, underverdenens gud; den kristne Messias, Jesus Kristus; og de egyptiske guder, Set og Anubis.

Liljer

Hvad angår den hvide lilje, er Hera forbundet med floraen på grund af myten om hendes ammende spædbarn Herakles, som ammede så kraftigt, at Hera måtte trække ham af sit bryst. Den modermælk, der blev frigivet bagefter, skabte ikke kun Mælkevejen, men de dråber, der faldt til jorden, blev til liljer.

Hera i græsk mytologi

Selvom nogle af de mest berømte fortællinger i den græske mytologi drejer sig om mænds handlinger, cementerer Hera sig selv som en betydningsfuld figur i nogle få. Uanset om hun søgte hævn over kvinder for sin mands forræderi eller hjalp usandsynlige helte i deres bestræbelser, var Hera elsket og æret for sin rolle som dronning, hustru, mor og vogter i hele den græske verden.

Under Titanomachien

Som den ældste datter af Cronus og Rhea var Hera så uheldig at blive fortæret af sin far ved fødslen. Sammen med sine andre søskende ventede hun og voksede i deres fars mave, mens deres yngste bror, Zeus, voksede op på Ida-bjerget på Kreta.

Efter at Zeus havde befriet de andre unge guder fra Kronos' mave, begyndte Titankrigen. Krigen, også kendt som Titanomachien, varede i ti blodige år og endte med, at de olympiske guder og gudinder sejrede.

Desværre er der ikke mange detaljer om, hvilken rolle Kronos' og Rheas tre døtre spillede under Titanomachien. Mens det er almindeligt accepteret, at Poseidon, vandguden og havets gud, Hades og Zeus alle kæmpede, er den anden halvdel af søskendeflokken næsten ikke nævnt.

I litteraturen hævdede den græske digter Homer, at Hera blev sendt hen til titanerne Oceanus og Tethys for at dæmpe sit temperament under krigen og lære at beherske sig. Troen på, at Hera blev fjernet fra krigen, er den mest almindelige fortolkning.

Til sammenligning foreslår den egyptisk-græske digter Nonnus af Panopolis, at Hera deltog i kampene og direkte hjalp Zeus.

Mens den præcise rolle, Hera spillede i Titanomachien, stadig er ukendt, er der nogle ting, der kan siges om gudinden fra begge fortællinger.

Den ene er, at Hera har haft en historie med at gå amok, hvilket gør hendes hævngerrige træk ikke overraskende. Den anden er, at hun havde en urokkelig loyalitet over for den olympiske sag og især over for Zeus - uanset om hun havde nogen romantisk interesse i ham eller ej, var hun var De siges at kunne bære bemærkelsesværdigt nag: At støtte den unge, formidable Zeus ville være en ikke så subtil måde at få hævn over deres glutenholdige far på.

Hera som Zeus' hustru

Det skal siges, at Hera er utroligt loyal. På trods af sin mands serielle utroskab vaklede Hera ikke som ægteskabets gudinde; hun forrådte aldrig Zeus, og der er ingen optegnelser om, at hun havde affærer.

Når det er sagt, havde de to guder ikke et solskins- og regnbueforhold - ærligt talt var det helt giftigt. mest De konkurrerede om magt og indflydelse over himlen og jorden, herunder herredømmet over Olympen. Engang havde Hera endda iscenesat et kup for at vælte Zeus sammen med Poseidon og Athene, hvilket efterlod dronningen hængende fra himlen i gyldne kæder med jernambolte, der tyngede hendes ankler som straf for hendes trodsighed - Zeus havde beordret de andre græske guder til at sværge deres troskab tilham, eller lade Hera fortsætte med at lide.

Ingen ønskede at gøre gudernes dronning vred. Det gælder i høj grad Zeus, hvis romantiske forsøg gentagne gange var blevet forpurret af hans jaloux kone. Flere myter peger på, at Zeus har taget en elskerinde med sig eller forklædt sig under et stævnemøde for at undgå Heras vrede.

Heras børn

Hera og Zeus' børn omfatter Ares, den græske krigsgud, Hebe, Hephaestus og Eileithyia.

I en populær mytologi fødte Hera faktisk Hefaistos på egen hånd, da hun blev vred over, at Zeus havde født den kloge og dygtige Athene. Hun bad til Gaia om at give hende et barn, der var stærkere end Zeus selv, og endte med at føde den grimme smedegud.

Hera i berømte myter

Hvad rollerne angår, er Hera blevet castet som både protagonist og antagonist i et væld af forskellige oldgræske myter og legender. Oftest er Hera skildret som en aggressiv kraft, som kvinderne, der er involveret med Zeus, må tage et opgør med. I mindre kendte fortællinger ses Hera som en hjælpsom, empatisk gudinde.

Et par af de myter, der involverer den ko-ansigtede dronning af himlen, er nævnt nedenfor, herunder begivenhederne i Iliaden .

Leto-hændelsen

Titaninden Leto blev beskrevet som en skjult skønhed, der uheldigvis fik Olympens konges opmærksomhed. Da Hera opdagede den resulterende graviditet, forbød hun Leto at føde på nogen fast grund - eller ethvert fast land, som er forbundet med jorden. Bibliotheca en samling af græske legender fra det første århundrede efter Kristus, blev Leto "jaget af Hera over hele jorden."

Til sidst fandt Leto øen Delos - som ikke var forbundet med havbunden, og derfor ikke var fast grund - hvor hun efter fire anstrengende dage kunne føde Artemis og Apollon.

Igen understreges Heras hævngerrige natur i denne græske fortælling. Selv Leto, der er kendt for at være en utrolig blid gudinde, kunne ikke undgå at blive straffet af ægteskabets gudinde. Mere end noget andet er budskabet, at når Hera slap sin vrede løs i fuldt omfang, blev ikke engang de mest velmenende individer skånet.

Io's forbandelse

Så Zeus forelskede sig igen. Endnu værre var det, at han forelskede sig i en af Heras præstinder i den græske gudindes kultcenter på Peloponnes, Argos. Hvilken frækhed!

For at skjule sin nye kærlighed for sin kone, forvandlede Zeus den unge Io til en ko.

Hera gennemskuede let tricket og bad om koen som gave. Zeus blev ikke klogere og gav den forvandlede Io til Hera, som derefter beordrede sin gigantiske, hundredeøjede tjener Argus (Argos) til at passe på hende. Forarget beordrede Zeus Hermes til at dræbe Argus, så han kunne tage Io tilbage. Hermes afviser næppe og dræber Argus i søvne, så Zeus kunne få den unge kvinde ud af grebene på sinhævngerrige dronning.

Som man kan forvente, bliver Hera rimelig oprørt. Hun blev forrådt to gange af sin mand, og nu er den græske gudinde sat til at sørge over tabet af en betroet ven. For at få hævn for sin loyale kæmpes død sendte Hera en bidende snylteflue for at plage Io og tvinge hende til at vandre uden hvile - ja, stille som en ko.

Hvorfor forvandlede Zeus hende ikke tilbage til et menneske efter drabet på Argus...? Hvem ved.

Efter megen vandring og smerte fandt Io fred i Egypten, hvor Zeus endelig forvandlede hende tilbage til et menneske. Hera menes at have ladet hende være i fred efter det.

Hera i Iliaden

I den Iliaden og de samlede begivenheder i den trojanske krig, var Hera en af tre gudinder - sammen med Athene og Afrodite - der kæmpede om det gyldne æble af uenighed. Det gyldne æble var oprindeligt en bryllupsgave, men blev kastet af kaosgudinden Eris, hvilket skabte en strid om, hvem der skulle betragtes som den smukkeste gudinde.

Hvis du overhovedet er bekendt med græske myter, ved du, at de olympiske guder holder det værste De vil bogstaveligt talt ruge i æoner over en lille ting, der var helt tilfældig.

Som du kan forestille dig, nægtede de græske guder og gudinder kollektivt at vælge mellem de tre, og Zeus - hurtigt tænkende som altid - overlod den endelige beslutning til et menneske: Paris, prinsen af Troja.

Da gudinderne kæmpede om titlen, bestak de hver især Paris. Hera lovede den unge prins magt og rigdom, Athene tilbød dygtighed og visdom, men han valgte i sidste ende Afrodites løfte om at give ham den smukkeste kvinde i verden som hustru.

Beslutningen om ikke at vælge Hera som den smukkeste gudinde førte til dronningens støtte til grækerne under den trojanske krig, hvilket var den direkte konsekvens af, at Paris bejlede til den smukke (og meget meget allerede gift) Helena, dronning af Sparta.

Myten om Herakles

Født af Zeus og en dødelig kvinde, Alkmene, blev Herakles (som dengang hed Alkides) efterladt til at dø af sin mor for at undgå Heras vrede. Som de græske heltes beskytter tog gudinden Athene ham med til Olympen og præsenterede ham for Hera.

Ifølge historien fik dronningen medlidenhed med spædbarnet Herakles, og uvidende om hans identitet ammede hun ham: den åbenlyse årsag til, at halvguden fik overmenneskelige evner. Bagefter returnerede visdoms- og krigsgudinden den bemyndigede baby til sine forældre, som derefter opfostrede ham. Det var senere, at Alcides blev kendt som Herakles - hvilket betyder "Heras herlighed" - i et forsøg på at berolige den rasendegudinde, efter hun fandt ud af hans ophav.

Da Hera opdagede sandheden, sendte hun slanger for at dræbe Herakles og hans dødelige tvilling, Ifikles: en død, der blev undgået af den 8 måneder gamle halvguds frygtløshed, opfindsomhed og styrke.

År senere fremkaldte Hera et vanvid, der fik Zeus' uægte søn til at dræbe sin kone og sine børn. Straffen for hans forbrydelse blev kendt som hans 12 arbejder, som hans fjende, Eurystheus, konge af Tiryns, pålagde ham. Efter at han var blevet frelst, fremkaldte Hera et nyt vanvid, der fik Herakles til at dræbe sin bedste ven, Ifitus.

Historien om Herakles viser Heras raseri til fuld udfoldelse. Hun piner manden gennem alle stadier af hans liv, fra sen barndom til modenhed, og påfører ham ufattelige pinsler for sin fars handlinger. Derudover viser historien også, at dronningens nag ikke varer evigt, da Hera til sidst tillader helten at gifte sig med sin datter, Hebe.

Hvor kom det gyldne skind fra?

Hera ender med at spille på heltens side i historien om Jason og det gyldne skind . Hun havde en vendetta mod Pelias, kongen af Iolcus, som havde dræbt hans bedstemor i et tempel, der tilbad ægteskabets gudinde, og hun støttede Jasons ædle sag for at redde sin mor med legendens gyldne skind og genvinde sin retmæssige trone. Desuden havde Jason allerede en velsignelse i vente, da han hjalp Hera - og derefter forklædte sigsom en ældre kvinde - i at krydse en oversvømmet flod.

For Hera var det at hjælpe Jason den perfekte måde at hævne sig på kong Pelias uden direkte at få snavsede hænder.

Er Hera god eller ond?

Som gudinde er Hera kompleks. Hun er ikke nødvendigvis god, men hun er heller ikke ond.

Noget af det mest fascinerende ved alle guderne i den græske religion er deres forviklinger og realistiske fejl. De er forfængelige, jaloux, (lejlighedsvis) ondskabsfulde og træffer dårlige beslutninger; på den anden side forelsker de sig, kan være venlige, uselviske og humoristiske.

Der er ikke nogen præcis form, som alle guderne passer ind i. Og bare fordi de er bogstaveligt talt guddommelige væsener betyder ikke, at de ikke kan gøre tåbelige, meget menneskelignende ting.

Hera er kendt for at være jaloux og besidderisk - karaktertræk, der, selvom de er giftige, afspejles i mange mennesker i dag.

En hymne til Hera

I betragtning af hendes betydning i det antikke Grækenlands samfund er det ingen overraskelse, at ægteskabsgudinden blev æret i mange af datidens værker. Det mest berømte af disse værker stammer fra det 7. århundrede f.v.t.

" To Hera" er en homerisk hymne, der blev oversat af Hugh Gerard Evelyn-White (1884-1924) - en etableret klassicist, egyptolog og arkæolog, der er kendt for sine oversættelser af forskellige oldgræske værker.

Nu er en homerisk hymne ikke virkelig Faktisk er den kendte samling af 33 hymner anonyme, og de er kun kendt som "homeriske" på grund af deres fælles brug af det episke metrum, der også findes i Iliaden og Odyssey.

Hymne 12 er dedikeret til Hera:

"Jeg synger om Hera med den gyldne trone, som Rhea fødte. Hun er de udødeliges dronning og overgår alle i skønhed: Hun er søster og hustru til den tordnende Zeus - den herlige, som alle de velsignede i hele den høje Olymp ærer og æres for ligesom Zeus, der fryder sig ved torden."

Af hymnen kan man udlede, at Hera var en af de mest ærede græske guder. Hendes herredømme i himlen fremhæves af omtalen af den gyldne trone og hendes indflydelsesrige forhold til Zeus; her anerkendes Hera som en suveræn i sin egen ret, både af guddommelig afstamning og af sin egen ultimative nåde.

Tidligere i hymnerne optræder Hera også i hymne 5, der er dedikeret til Afrodite som "den mest storslåede skønhed blandt de dødløse gudinder".

Hera og den romerske Juno

Romerne identificerede den græske gudinde Hera med deres egen ægteskabsgudinde, Juno. Juno blev tilbedt i hele Romerriget som beskytter af romerske kvinder og adelig hustru til Jupiter (den romerske pendant til Zeus), og hun blev ofte fremstillet som både militaristisk og matroneagtig.

Som med mange romerske guder er der græske guder og gudinder, som de kan sammenlignes med. Det er tilfældet med mange andre af datidens indoeuropæiske religioner, hvor et stort antal deler fælles motiver i deres legender, samtidig med at de tilføjer deres eget samfunds unikke kommentarer og struktur.

Bemærk dog, at lighederne mellem Hera og Juno er mere iboende forbundet og overgår deres fælles aspekter med andre religioner på den tid. Specifikt skete adoptionen (og tilpasningen) af græsk kultur under Romerrigets ekspansion i Grækenland omkring 30 f.v.t. Omkring 146 f.v.t. var de fleste af de græske bystater under Roms direkte herredømme. Foreningen af græske ogRomerske kulturer opstod som følge af besættelse.

Interessant nok skete der ikke et fuldstændigt samfundskollaps i Grækenland, som det ville ske i de fleste områder under besættelse. Faktisk hjalp Alexander den Stores erobringer (356-323 fvt.) med at sprede hellenismen, eller den græske kultur, til andre regioner uden for Middelhavet, hvilket er den primære årsag til, at så meget af den græske historie og mytologi stadig er så relevant i dag.