Turinys
Hera gali jums pasakyti: būti karaliene nėra tai, kuo ji laikoma. Vieną dieną gyvenimas puikus - Olimpo kalnas yra pažodžiui Dangus žemėje; mirtingieji visame pasaulyje garbina jus kaip didžiąją deivę; kitos dievybės jūsų bijo ir gerbia - tada kitą dieną sužinote, kad jūsų vyras dar kitas meilužį, kuris (žinoma) laukiasi.
Net dangaus ambrozija negalėjo numalšinti Heros pasipiktinimo, todėl ji dažnai išliedavo savo nepasitenkinimą vyru ant moterų, su kuriomis jis palaikė santykius, o kartais ir ant jų vaikų, kaip kad graikų vyno ir vaisingumo dievo Dioniso atveju.
Nors kai kurie akademinės bendruomenės mokslininkai linkę į Herą žvelgti per juodai-baltą prizmę, jos charakterio gelmė yra daugiau nei gėris ir blogis. Vienintelė jos reikšmė antikiniame pasaulyje yra pakankama, kad būtų galima teigti, jog ji užima išskirtinę padėtį kaip pamaldi globėja, baudžianti deivė ir žiauri, bet karštai ištikima žmona.
Kas yra Hera?
Hera - Dzeuso žmona ir dievų karalienė. Jos bijota dėl pavydžios ir kerštingos prigimties, bet kartu ji buvo šlovinama dėl uolios santuokų ir gimdymų apsaugos.
Pagrindinis Heros kulto centras buvo Argas, derlingas Peloponeso regionas, kur didžioji Heros šventykla - Argo Heraionas - buvo įkurta VIII a. pr. m. e. Be to, kad Hera buvo pagrindinė miesto deivė Arge, ji taip pat buvo karštai garbinama Graikijos Samos saloje, kur jai buvo atsidavęs jos kultas.
Heros išvaizda
Kadangi Hera plačiai žinoma kaip graži deivė, garsūs to meto poetai dangaus karalienę apibūdina kaip "karvės akių" ir "baltų rankų" - abu šie epitetai yra jos epitetai ( Hera Boṓpis ir Hera Leukṓlenos Be to, žinoma, kad santuokos deivė dėvėjo polos , aukštą cilindro formos karūną, kurią nešiojo daugelis kitų regiono deivių. Dažniausiai Polos buvo laikoma moteriška - ji ne tik siejo Herą su jos motina Rėja, bet ir su Frygijos dievų motina Kibele.
Atėnuose esančio Partenono frize Hera vaizduojama kaip moteris, pakėlusi šydą į Dzeusą ir žmoniškai į jį žvelgianti.
Karalienės epitetai
Hera turėjo keletą epitetų, tačiau išraiškingiausi iš jų yra Heros kulto kultas, kuriame Heros aspektų triada sutelkta į moteriškumą:
Hera Pais
Hera Pais šiuo atveju ji yra jauna mergaitė ir garbinama kaip nekalta Krono ir Rėjos duktė; šiam Heros aspektui skirta šventykla buvo rasta Hermione, uostamiestyje Argolio regione.
Hera Teleia
Hera Teleia tai nuoroda į Herą kaip moterį ir žmoną. Ši raida atsiranda po jos vedybų su Dzeusu, po Titanomachijos. Ji yra pareiginga, o Hera žmona yra dažniausias deivės variantas, vaizduojamas mituose.
Hera Chḗrē
Hera Chḗrē tai rečiau garbinamas Heros aspektas. Kalbant apie Herą kaip apie "našlę" arba "atsiskyrėlę", deivė garbinama kaip pagyvenusi moteris, laikui bėgant praradusi vyrą ir jaunatvišką linksmumą.
Heros simboliai
Natūralu, kad Hera turi nemažai simbolių, su kuriais ji buvo tapatinama. Kai kurie iš jų seka iš garsaus jos mito ar dviejų, kiti yra tiesiog motyvai, kuriuos galima atsekti iš kitų to meto indoeuropiečių deivių.
Heros simboliai buvo naudojami kulto apeigų metu, kaip atpažinimo ženklai mene ir žymint šventyklą.
povo plunksnos
Ar kada nors susimąstėte, kodėl povo plunksnų gale yra "akis"? Iš pradžių jos buvo sukurtos iš Heros sielvarto dėl jos ištikimo sargybinio ir draugo mirties, o povas buvo paskutinis Heros būdas išreikšti savo dėkingumą.
Dėl to povo plunksna tapo deivės išminties simboliu, o kai kuriems - griežtu įspėjimu: ji viską mato.
Įdomu, ar Dzeusas žinojo.
Karvė
Karvė yra dar vienas pasikartojantis deivių simbolis visose indoeuropiečių religijose, nors plačiai atmerktos akys ne kartą buvo siejamos būtent su Hera. Pagal senovės graikų grožio standartus didelės, tamsios akys (kaip karvės) buvo itin geidžiamas fizinis bruožas.
Tradiciškai karvės yra vaisingumo ir motinystės simboliai, o Heros atveju karvė simboliškai papildo Dzeuso bulių.
Kukutis paukštis
Dzeusas, kaip Heros simbolis, atsigręžė į mitus apie Dzeuso bandymus užkariauti deivę. Daugumoje pasakojimų Dzeusas virto sužeista kukaite, kad pelnytų Heros simpatiją prieš pradėdamas su ja santykiauti.
Kitu atveju, kukuolė gali būti labiau siejama su pavasario sugrįžimu arba tiesiog su kvaila nesąmone.
Diadema
Meno kūriniuose Hera dėvėjo kelis skirtingus dirbinius, priklausomai nuo to, kokią žinutę menininkas norėjo perteikti. Dėvėdama auksinę diademą Hera simbolizavo karališką valdžią kitiems Olimpo kalno dievams.
Skeptras
Heros atveju karališkasis skeptras simbolizuoja jos, kaip karalienės, galią. Juk Hera kartu su savo vyru valdo Dangų, o skeptras, be jos asmeninės diademos, yra esminis jos galios ir įtakos simbolis.
Be Heros ir Dzeuso, karaliaus skeptrą turėjo ir kiti dievai: požemių pasaulio dievas Hadas, krikščionių Mesijas Jėzus Kristus, egiptiečių dievai Setas ir Anubis.
Lelijos
Baltosios lelijos žiedas Herai asocijuojasi su augmenija dėl mito apie jos žindomą kūdikį Heraklį, kuris maitino taip stipriai, kad Herai teko jį atplėšti nuo krūties. Išsiskyręs motinos pienas ne tik sukūrė Pieno kelią, bet ir į Žemę nukritę lašeliai tapo lelijomis.
Hera graikų mitologijoje
Nors kai kurie garsiausi graikų mitologijos pasakojimai yra susiję su vyrų veiksmais, Hera yra reikšminga figūra tik keliuose iš jų. Nesvarbu, ar ji keršytų moterims už vyro išdavystes, ar padėtų neįtikėtiniems didvyriams, Hera buvo mylima ir garbinama už karalienės, žmonos, motinos ir globėjos vaidmenį visame graikų pasaulyje.
Titanomachijos metu
Kaip vyriausia Krono ir Rėjos duktė, Hera turėjo nelaimingą likimą - ją, gimusią, suvalgė tėvas. Kartu su kitais broliais ir seserimis ji laukė ir augo tėvo pilve, o jų jauniausias brolis Dzeusas augo ant Idos kalno Kretoje.
Po to, kai Dzeusas išlaisvino kitus jaunuosius dievus iš Krono skrandžio, prasidėjo Titanų karas. Karas, dar vadinamas Titanomachija, truko dešimt kruvinų metų ir baigėsi pergale, kurią iškovojo Olimpo dievai ir deivės.
Deja, nėra daug detalių apie tai, kokį vaidmenį Titanomachijos įvykių metu atliko trys Krono ir Rėjos dukterys. Nors visuotinai pripažįstama, kad Poseidonas, vandens ir jūros dievas, Hadas ir Dzeusas kovojo, kita pusė brolių ir seserų beveik neminima.
Taip pat žr: Macha: senovės Airijos karo deivėŽvelgiant į literatūrą, graikų poetas Homeras teigė, kad Hera buvo išsiųsta gyventi su titanais Okeanu ir Tetisu, kad per karą nusiramintų ir išmoktų santūrumo. Tikėjimas, kad Hera buvo pašalinta iš karo, yra labiausiai paplitęs aiškinimas.
Egiptiečių ir graikų poetas Nonnas iš Panopolio teigia, kad Hera dalyvavo mūšiuose ir tiesiogiai padėjo Dzeusui.
Nors tikslus Heros vaidmuo Titanomachijoje lieka nežinomas, iš abiejų pasakojimų apie deivę galima pasakyti keletą dalykų.
Viena iš jų yra ta, kad Hera anksčiau buvo linkusi išpuikti, todėl jos kerštingumas nestebina. Kita priežastis yra ta, kad ji buvo nepalaužiamai ištikima olimpiečiams ir ypač Dzeusui - nepriklausomai nuo to, ar ji turėjo kokių nors romantiškų interesų, ar ne, ji buvo sakoma, kad jie moka išlaikyti nepaprastą nuoskaudą: palaikyti jauną, grėsmingą Dzeusą būtų nelabai subtilus būdas atkeršyti savo glitusiam tėvui.
Hera - Dzeuso žmona
Reikia pasakyti: Hera neįtikėtinai ištikima. Nepaisant nuolatinės vyro neištikimybės, Hera nesvyravo kaip santuokos deivė; ji niekada neišdavė Dzeuso ir nėra duomenų, kad būtų turėjusi romanų.
Tačiau šių dviejų dievybių santykiai nebuvo saulėti ir vaivorykštiniai - tiesą sakant, jie buvo visiškai toksiški. dauguma Kartą Hera su Poseidonu ir Atėne net surengė perversmą, siekdama nuversti Dzeusą, po kurio karalienė buvo pakibusi ant dangaus auksinėmis grandinėmis, o jos kulkšnys svyravo ant geležinių antkaklių, kaip bausmę už nepaklusnumą - Dzeusas įsakė kitiems graikų dievams prisiekti ištikimybę Dzeusui.jį arba kad Hera ir toliau kentėtų.
Niekas nenorėjo supykdyti dievų karalienės. Šis teiginys galioja ir Dzeusui, kurio romantiškus bandymus ne kartą sužlugdė pavydi žmona. Daugybė mitų byloja, kad Dzeusas, norėdamas išvengti Heros rūstybės, išsiveždavo meilužį arba persirengdavo per pasimatymą.
Heros vaikai
Tarp Heros ir Dzeuso vaikų yra graikų karo dievas Arėjas, Hebė, Hefaistas ir Eileitija.
Kai kuriose populiariose mitologijose Hera iš tikrųjų pati pagimdė Hefaistą, kai supyko, kad Dzeusas pagimdė išmintingą ir gabią Atėnę. Ji meldė Gają, kad ši suteiktų jai vaiką, kuris būtų stipresnis už patį Dzeusą, ir galiausiai pagimdė bjaurųjį kalvystės dievą.
Hera garsiuose mituose
Įvairiuose senovės graikų mituose ir legendose Hera buvo ir veikėja, ir priešininkė. Dažniausiai Hera vaizduojama kaip agresyvi jėga, su kuria su Dzeusu susijusios moterys turi susidoroti. Mažiau žinomose pasakose Hera vaizduojama kaip padedanti, empatiška deivė.
Toliau pateikiami keli mitai apie Dangaus karalienę su karvės veidu, įskaitant įvykius iš Iliada .
Leto incidentas
Titanė Leto buvo apibūdinama kaip paslėpta gražuolė, kuri, deja, susilaukė Olimpo karaliaus dėmesio. Kai Hera sužinojo apie nėštumą, ji uždraudė Leto gimdyti bet kurioje terra firma - arba bet kokia su žeme sujungta kieta žemė. Pagal Bibliotheca I mūsų eros amžiaus graikų legendų rinkinyje rašoma, kad Leto buvo "medžiojama Heros po visą žemę".
Galiausiai Letas surado Delo salą, kuri buvo atplėšta nuo jūros dugno, todėl nebuvo terra firma - kur po keturių įtemptų dienų jai pavyko pagimdyti Artemidę ir Apoloną.
Šioje graikų pasakoje ir vėl išryškėja kerštinga Heros prigimtis. Net Leto, kuris buvo žinomas kaip nepaprastai švelnus deivis, neišvengė santuokos deivės bausmės. Labiau nei bet kas kitas, žinia yra ta, kad kai Hera išliejo visą savo pyktį, net ir geranoriškiausi žmonės nebuvo pasigailėti.
Io prakeiksmas
Taigi Dzeusas vėl įsimylėjo. Dar blogiau, jis įsimylėjo Heros šventikę graikų deivės kulto centre Peloponese, Arge. Įžūlumas!
Norėdamas nuslėpti savo naująją meilę nuo žmonos, Dzeusas jaunąją Io pavertė karve.
Dzeusas nesunkiai įžvelgė gudrybę ir paprašė padovanoti karvę. Dzeusas atidavė pavergtąją Io Herai, kuri liepė savo milžiniškam šimtakojui tarnui Argui (Argui) ją prižiūrėti. Dzeusas, susierzinęs, liepė Hermui nužudyti Argusą, kad jis galėtų atsiimti Io. Hermis vos neatsisakė ir nužudė Argusą miegodamas, kad Dzeusas galėtų ištraukti jauną moterį iš savo rankų.kerštinga karalienė.
Kaip ir galima tikėtis, Hera pagrįstai nusiminė. Ją du kartus išdavė vyras, o dabar graikų deivė turi gedėti praradusi patikimą draugą. Norėdama atkeršyti už ištikimo milžino mirtį, Hera pasiuntė įkyrų gadulį, kad jis įskaudintų Io ir priverstų ją klajoti be poilsio - taip, vis dar kaip karvę.
Kodėl Dzeusas nepakeitė jos atgal į žmogų po to, kai nužudė Argusą... Kas žino.
Po ilgų klajonių ir skausmo Io rado ramybę Egipte, kur Dzeusas pagaliau ją vėl pavertė žmogumi. Manoma, kad po to Hera paliko ją vieną.
Hera Iliada
Į Iliada ir susikaupusių Trojos karo įvykių, Hera buvo viena iš trijų deivių - kartu su Atėne ir Afrodite - kovojusių dėl Auksinio nesantaikos obuolio. Iš pradžių buvęs vestuvių dovana, Auksinį obuolį įmetė chaoso deivė Eris, todėl kilo ginčas, kuri deivė bus laikoma gražiausia.
Jei esate susipažinę su graikų mitais, žinote, kad Olimpo dievai turi blogiausia Jie tiesiogine to žodžio prasme amžiams susimąstys dėl visiškai atsitiktinės smulkmenos.
Kaip galite įsivaizduoti, graikų dievai ir deivės kolektyviai atsisakė pasirinkti vieną iš trijų, o Dzeusas - kaip visada greitos orientacijos - galutinį sprendimą perleido žmogui: Paryžiui, Trojos princui.
Dėl titulo kovojančios deivės kiekviena papirkinėjo Parisą: Hera žadėjo jaunajam princui valdžią ir turtus, Atėnė siūlė įgūdžius ir išmintį, bet galiausiai jis pasirinko Afroditės pažadą duoti jam į žmonas gražiausią pasaulio moterį.
Sprendimas neišrinkti Heros gražiausia deive lėmė karalienės paramą graikams per Trojos karą, o tai buvo tiesioginė pasekmė to, kad Paris susižavėjo gražuole (ir labai daug jau vedęs) Heleną, Spartos karalienę.
Heraklio mitas
Gimęs iš Dzeuso ir mirtingos moters Alkmenės sąjungos, Heraklis (tuomet vadintas Alkidu) buvo paliktas mirti motinos, kad išvengtų Heros rūstybės. Kaip graikų didvyrių globėja, deivė Atėnė nusivedė jį į Olimpą ir pristatė Herai.
Pasak pasakojimo, karalienė pasigailėjo kūdikio Heraklio ir, nežinodama jo tapatybės, jį maitino: dėl šios priežasties pusdievis įgijo antžmogiškų gebėjimų. Vėliau išminties ir karo deivė grąžino įgalintą kūdikį tėvams, kurie jį užaugino. Vėliau Alkidas tapo žinomas kaip Heraklis - tai reiškia "Heros šlovė" - bandydamas nuraminti įsiutusią Herą.deivė, kai sužinojo jo kilmę.
Sužinojusi tiesą, Hera pasiuntė gyvates, kad jos nužudytų Heraklį ir jo mirtingąjį dvynį Ifiklį: 8 mėnesių amžiaus pusdievis išvengė mirties dėl savo bebaimiškumo, išradingumo ir jėgos.
Po daugelio metų Hera sukėlė beprotybę, kuri privertė nesantuokinį Dzeuso sūnų nužudyti savo žmoną ir vaikus. Bausmė už šį nusikaltimą tapo žinoma kaip 12 darbų, kuriuos jam atliko jo priešas, Tirino karalius Euristėjas. Po to, kai jis buvo išpirktas, Hera sukėlė dar vieną beprotybę, kuri privertė Heraklį nužudyti savo geriausią draugą Ifitą.
Heraklio istorijoje Heros įniršis atsiskleidžia visu ryškumu. Ji kankina vyrą visais jo gyvenimo etapais, nuo vėlyvos kūdikystės iki brandos, sukeldama jam neįsivaizduojamas kančias dėl tėvo veiksmų. Be to, istorijoje taip pat žinoma, kad karalienės pyktis netrunka amžinai, nes Hera galiausiai leidžia herojui vesti jos dukterį Hebę.
Iš kur atkeliavo aukso runa
Hera galiausiai atsiduria herojaus pusėje istorijoje apie Džeisonas ir aukso runa . Tačiau jos pagalba ne be asmeninių priežasčių. Ji keršijo Jolko karaliui Pelijui, kuris nužudė jo močiutę santuokos deivę garbinančioje šventykloje, ir palaikė kilnų Jasono siekį išgelbėti savo motiną su legendine Aukso runa ir atgauti teisėtą sostą. Be to, Jasonas jau buvo gavęs palaiminimą, kai padėjo Herai - tada persirengęskaip pagyvenusi moteris - perplaukti užtvindytą upę.
Herai pagalba Jasonui buvo puikus būdas atkeršyti karaliui Pelijui, tiesiogiai nesusitepus rankų.
Ar Hera yra gera, ar bloga?
Hera, kaip deivė, yra sudėtinga. Ji nebūtinai gera, bet ir ne bloga.
Vienas iš įtikinamiausių dalykų, susijusių su visais graikų religijos dievais, yra jų sudėtingumas ir tikroviški trūkumai. Jie yra tuštybės, pavydūs, (kartais) piktybiški ir priima blogus sprendimus; kita vertus, jie įsimyli, gali būti geri, nesavanaudiški ir juokingi.
Nėra tikslios formos, į kurią būtų galima sutalpinti visus dievus. pažodžiui dieviškos būtybės nereiškia, kad jos negali daryti kvailų, labai žmogiškų dalykų.
Hera yra žinoma kaip pavydi ir valdinga - tai charakterio bruožai, kurie, nors ir toksiški, šiandien atsispindi daugelyje žmonių.
Taip pat žr: 1763 m. karališkoji proklamacija: apibrėžimas, linija ir žemėlapisHimnas Herai
Atsižvelgiant į jos reikšmę senovės Graikijos visuomenėje, nenuostabu, kad santuokos deivė buvo garbinama daugelyje to meto literatūros kūrinių. Garsiausias iš šių kūrinių datuojamas VII a. pr.
" Hera" - tai Homero himnas, kurį išvertė Hugh Gerardas Evelyn-White'as (1884-1924) - pripažintas klasikas, egiptologas ir archeologas, žinomas dėl įvairių senovės graikų kūrinių vertimų.
Homero himnas nėra tikrai Iš tikrųjų žinomas 33 giesmių rinkinys yra anoniminis, o kaip "homeriškas" jis žinomas tik dėl to, kad jame naudojamas epinis metras, kuris taip pat sutinkamas Homero giesmėse. Iliada ir Odisėja.
12 giesmė skirta Herai:
"Aš giedosiu apie auksakalbę Herą, kurią pagimdė Rėja. Ji - nemirtingųjų karalienė, visus pranokstanti savo grožiu: ji yra griausmingojo Dzeuso sesuo ir žmona - šlovingoji, kurią visi palaimintieji visame aukštajame Olimpe gerbia ir garbina kaip Dzeusas, kuris mėgaujasi griaustiniu."
Iš giesmės galima suprasti, kad Hera buvo viena iš labiausiai gerbiamų graikų dievų. Jos valdymas danguje pabrėžiamas paminint aukso sostą ir jos įtakingus santykius su Dzeusu; čia Hera pripažįstama kaip savarankiška valdovė tiek dėl dieviškos kilmės, tiek dėl savo malonės.
Anksčiau himnuose Hera taip pat pasirodo 5-ajame himne, skirtame Afroditei, kaip "didingiausia grožio deivė tarp nemirštančių deivių".
Hera ir romėnų Junona
Romėnai graikų deivę Herą tapatino su savo santuokos deive Junona. Visoje Romos imperijoje garbinta kaip romėnų moterų globėja ir kilminga Jupiterio (romėnų Dzeuso atitikmens) žmona, Junona dažnai buvo vaizduojama ir karinga, ir moteriška.
Kaip ir daugelis romėnų dievų, yra graikų dievų ir deivių, su kuriais juos galima palyginti. Taip yra ir su daugeliu kitų to meto indoeuropietiškų religijų - daugybė jų turi bendrų legendų motyvų, tačiau prideda unikalių savo visuomenės komentarų ir struktūros.
Tačiau atkreipkite dėmesį, kad Heros ir Junonos panašumai yra labiau susiję su jų bendrais aspektais su kitomis to meto religijomis. Graikų kultūros perėmimas (ir pritaikymas) įvyko Romos imperijai plečiantis Graikijoje apie 30 m. pr. m. e. Maždaug 146 m. pr. m. e. dauguma Graikijos miestų-valstybių buvo tiesiogiai valdomos Romos.Romėnų kultūros atsirado dėl okupacijos.
Įdomu tai, kad Graikijoje neįvyko visiškas visuomenės žlugimas, kaip atsitikdavo daugelyje okupuotų teritorijų. Tiesą sakant, Aleksandro Didžiojo užkariavimai (356-323 m. pr. m. e.) padėjo helenizmui, arba graikų kultūrai, plisti ir kituose regionuose už Viduržemio jūros regiono ribų, o tai yra pagrindinė priežastis, dėl kurios tiek daug graikų istorijos ir mitologijos išlieka tokios svarbios ir šiandien.
