Héra : déesse grecque du mariage, des femmes et de l'accouchement

Héra peut vous le dire : être reine n'est pas ce que l'on croit. Un jour, la vie est belle - le mont Olympe est... littéralement Le paradis sur terre ; les mortels du monde entier vous vénèrent comme une grande déesse ; les autres divinités vous craignent et vous vénèrent - puis, le lendemain, vous apprenez que votre mari a encore pris... autre qui est (bien sûr) en attente d'un enfant.

Même l'ambroisie du ciel ne pouvait apaiser l'indignation d'Héra, qui se défoulait souvent sur les femmes avec lesquelles son mari avait des relations, et parfois sur leurs enfants, comme c'est le cas avec Dionysos, le dieu grec du vin et de la fertilité.

Si certains universitaires ont tendance à voir Héra à travers une lentille noire et blanche, la profondeur de son personnage ne se résume pas au bien et au mal. Sa proéminence dans le monde antique suffit à justifier sa position unique de mécène dévouée, de déesse punitive et d'épouse cruelle mais farouchement loyale.

Qui est Héra ?

Héra, épouse de Zeus et reine des dieux, était redoutée pour sa nature jalouse et vengeresse, mais aussi célébrée pour sa protection zélée des mariages et des accouchements.

Le principal centre de culte d'Héra se trouvait à Argos, une région fertile du Péloponnèse, où le grand temple d'Héra, l'Héraion d'Argos, a été fondé au VIIIe siècle avant notre ère. En plus d'être la principale déesse de la ville d'Argos, Héra était également adorée avec ferveur sur l'île grecque de Samos, où elle faisait l'objet d'un culte dévoué.

Apparition d'Héra

Héra étant connue dans le monde entier comme une belle déesse, des poètes célèbres de l'époque décrivent la reine des cieux comme ayant "des yeux de vache" et "des bras blancs", deux épithètes qui lui sont propres ( Hera Boṓpis et Hera Leukṓlenos En outre, la déesse du mariage était bien connue pour porter une robe de mariée. polos La plupart du temps, la couronne est une haute couronne cylindrique portée par de nombreuses autres déesses de la région. polos était considérée comme matrone - elle reliait non seulement Héra à sa mère, Rhéa, mais aussi à la mère phrygienne des dieux, Cybèle.

Sur la frise du Parthénon à Athènes, Héra est représentée comme une femme levant son voile vers Zeus, le considérant comme une épouse.

Les épithètes de la reine

Héra avait plusieurs épithètes, mais les plus expressives se trouvent dans le culte d'Héra en tant que triade d'aspects centrés sur la féminité :

Hera Pais

Hera Pais Dans ce cas, il s'agit d'une jeune fille vénérée comme la fille virginale de Cronos et de Rhéa ; un temple dédié à cet aspect d'Héra a été découvert à Hermione, une ville portuaire de la région d'Argolis.

Hera Teleia

Hera Teleia est la référence à Héra en tant que femme et épouse. Cette évolution se produit après son mariage avec Zeus, à la suite de la Titanomachie. Elle est dévouée, Héra l'épouse étant la variante la plus courante de la déesse dépeinte dans le mythe.

Hera Chḗrē

Hera Chḗrē En se référant à Héra comme "veuve" ou "séparée", la déesse est vénérée sous la forme d'une femme âgée, qui a perdu son mari et la gaieté de sa jeunesse avec le temps.

Symboles d'Héra

Naturellement, Héra possède toute une série de symboles auxquels elle a été identifiée. Si certains d'entre eux font suite à un ou deux de ses mythes célèbres, d'autres sont simplement des motifs que l'on peut retrouver chez d'autres déesses indo-européennes de son époque.

Les symboles d'Héra étaient utilisés lors des cultes, comme éléments d'identification dans l'art et pour marquer un sanctuaire.

Plumes de paon

Les plumes de paon ont été créées à l'origine pour répondre au chagrin d'Héra face à la mort de son fidèle gardien et compagnon, et pour exprimer sa gratitude.

En conséquence, la plume de paon est devenue un symbole de la sagesse omnisciente de la déesse, et un avertissement brutal pour certains : elle a tout vu.

Je me demande si Zeus le savait.

Vache

La vache est un autre symbole récurrent parmi les déesses des religions indo-européennes, bien que la créature aux grands yeux ait été spécifiquement liée à Héra à maintes reprises. Selon les normes de beauté de la Grèce antique, avoir de grands yeux sombres (comme ceux d'une vache) était un trait physique extrêmement désirable.

Traditionnellement, les vaches sont des symboles de fertilité et de maternité, et dans le cas d'Héra, la vache est un complément symbolique au taureau de Zeus.

Coucou

Le coucou en tant que symbole d'Héra renvoie aux mythes entourant les tentatives de Zeus pour courtiser la déesse. Dans la plupart des interprétations, Zeus se transformait en coucou blessé pour gagner la sympathie d'Héra avant d'essayer de la séduire.

Sinon, le coucou peut être plus largement associé au retour du printemps ou à une simple bêtise.

Diadème

Dans l'art, Héra est connue pour porter différents articles, selon le message que l'artiste voulait faire passer. Lorsqu'elle porte le diadème d'or, il symbolise l'autorité royale d'Héra sur les autres dieux du mont Olympe.

Sceptre

Dans le cas d'Héra, le sceptre royal représente son pouvoir en tant que reine. Après tout, Héra règne sur les Cieux avec son mari et, outre son diadème personnel, le sceptre est un symbole essentiel de son pouvoir et de son influence.

Parmi les autres dieux connus pour brandir un sceptre royal, outre Héra et Zeus, on peut citer Hadès, le dieu des Enfers, le Messie chrétien, Jésus-Christ, et les dieux égyptiens, Seth et Anubis.

Lys

Quant à la fleur de lys blanc, Héra est associée à la flore en raison du mythe de l'allaitement du nourrisson Héraclès, qui tétait si vigoureusement qu'Héra dut le retirer de son sein. Le lait maternel libéré par la suite ne forma pas seulement la Voie lactée, mais les gouttelettes qui tombèrent sur la Terre devinrent des lys.

Héra dans la mythologie grecque

Qu'elle cherche à se venger des femmes pour les trahisons de son mari ou qu'elle aide des héros improbables dans leurs entreprises, Héra était aimée et vénérée pour son rôle de reine, d'épouse, de mère et de gardienne dans tout le monde grec.

Pendant la Titanomachie

Fille aînée de Cronos et de Rhéa, Héra a eu le malheur d'être consumée par son père à la naissance. Avec ses autres frères et sœurs, elle a attendu et grandi dans l'abdomen de leur père, tandis que leur plus jeune frère, Zeus, a été élevé sur le mont Ida en Crète.

Après que Zeus eut libéré les autres jeunes dieux de l'estomac de Cronos, la guerre des Titans commença. Cette guerre, également connue sous le nom de Titanomachie, dura dix années sanglantes et se termina par la victoire des dieux et déesses de l'Olympe.

Malheureusement, le rôle joué par les trois filles de Cronos et Rhéa lors des événements de la Titanomachie n'est pas très détaillé. S'il est communément admis que Poséidon, dieu de l'eau et de la mer, Hadès et Zeus se sont tous battus, l'autre moitié de la fratrie est à peine mentionnée.

Dans la littérature, le poète grec Homère a affirmé qu'Héra avait été envoyée vivre avec les Titans Océan et Téthys pour calmer son tempérament pendant la guerre et apprendre la modération. La croyance selon laquelle Héra a été retirée de la guerre est l'interprétation la plus courante.

En revanche, le poète égypto-grec Nonnus de Panopolis suggère qu'Héra participait aux batailles et aidait directement Zeus.

Si le rôle exact joué par Héra dans la Titanomachie reste inconnu, les deux récits permettent de tirer quelques enseignements sur la déesse.

D'une part, Héra a toujours eu tendance à s'emporter, ce qui rend sa tendance vindicative peu surprenante. D'autre part, elle fait preuve d'une loyauté inébranlable à l'égard de la cause olympienne, et de Zeus en particulier - qu'elle ait ou non un intérêt romantique pour lui, elle est toujours prête à l'aider. était On dit qu'ils sont très rancuniers : soutenir le jeune et redoutable Zeus serait une façon pas si subtile de se venger de leur père glouton.

Héra, épouse de Zeus

Malgré les nombreuses infidélités de son mari, Héra n'a pas faibli dans son rôle de déesse du mariage ; elle n'a jamais trahi Zeus et il n'existe aucune trace de ses liaisons.

Cela dit, les deux divinités n'avaient pas une relation ensoleillée et sans nuage - honnêtement, elle était tout à fait toxique le plus Ils se disputaient le pouvoir et l'influence sur le ciel et la terre, y compris la domination du mont Olympe. Une fois, Héra avait même organisé un coup d'État pour renverser Zeus avec Poséidon et Athéna, ce qui avait laissé la reine suspendue au ciel par des chaînes d'or avec des enclumes de fer pesant sur ses chevilles en punition de sa défiance - Zeus avait ordonné aux autres dieux grecs de prêter leur allégeance àou que Héra continue à souffrir.

Personne ne voulait mettre en colère la reine des dieux. Cette affirmation s'applique absolument à Zeus, dont les tentatives romantiques avaient été déjouées à plusieurs reprises par son épouse jalouse. De nombreux mythes indiquent que Zeus a emporté une amante ou s'est déguisé lors d'un rendez-vous, pour éviter la colère d'Héra.

Les enfants d'Héra

Parmi les enfants d'Héra et de Zeus figurent Arès, le dieu grec de la guerre, Hébé, Héphaïstos et Eileithyia.

Dans la mythologie populaire, Héra a en fait donné naissance à Héphaïstos de son propre chef, après s'être fâchée de voir Zeus porter la sage et compétente Athéna. Elle a prié Gaia de lui accorder un enfant plus fort que Zeus lui-même, et a fini par donner naissance à l'affreux dieu de la forge.

Héra dans les mythes célèbres

En ce qui concerne les rôles, Héra a été à la fois protagoniste et antagoniste dans une pléthore de mythes et légendes de la Grèce antique. Le plus souvent, Héra est dépeinte comme une force agressive que les femmes impliquées avec Zeus doivent affronter. Dans des récits moins connus, Héra est perçue comme une déesse serviable et empathique.

Quelques-uns des mythes qui impliquent la Reine du Ciel au visage de vache sont notés ci-dessous, y compris les événements du Iliade .

L'incident de Leto

La titanesse Leto était décrite comme une beauté cachée qui a malheureusement attiré l'attention du roi de l'Olympe. Lorsque Héra a découvert la grossesse qui en a résulté, elle a interdit à Leto de donner naissance à un enfant sur n'importe quel site de l'Olympe. terre ferme - ou, tout terrain solide relié à la terre. Selon le Bibliotheca Dans un recueil de légendes grecques datant du premier siècle de notre ère, Léto est "chassée par Héra sur toute la terre".

Léto finit par trouver l'île de Délos - qui était déconnectée du fond de la mer et n'était donc pas terre ferme - où elle a pu donner naissance à Artémis et Apollon après quatre jours d'efforts.

Une fois de plus, la nature vengeresse d'Héra est mise en évidence dans ce conte grec particulier. Même Léto, connu pour être une déesse à la nature incroyablement douce, n'a pas pu échapper à la punition de la déesse du mariage. Plus que tout, le message est que lorsque Héra a libéré toute l'étendue de sa colère, même les personnes les mieux intentionnées n'ont pas été épargnées.

La malédiction de Io

Zeus est donc retombé amoureux. Pire encore, il est tombé amoureux d'une prêtresse d'Héra dans le centre de culte de la déesse grecque dans le Péloponnèse, Argos. Quelle audace !

Pour cacher son nouvel amour à sa femme, Zeus transforma la jeune Io en vache.

Héra s'aperçut facilement de la ruse et demanda la vache en cadeau. Sans se douter de rien, Zeus donna Io transformée à Héra, qui ordonna alors à son serviteur géant aux cent yeux, Argus (Argos), de veiller sur elle. Exaspéré, Zeus ordonna à Hermès de tuer Argus pour qu'il puisse reprendre Io. Hermès refusa à peine et tua Argus dans son sommeil pour que Zeus puisse soustraire la jeune femme aux griffes de son serviteur, Argos.reine vindicative.

Comme on peut s'y attendre, Héra est raisonnablement bouleversée. Trahie deux fois par son mari, la déesse grecque doit maintenant pleurer la perte d'un ami de confiance. Pour se venger de la mort de son fidèle géant, Héra envoie une mouche du coche pour importuner Io et la forcer à errer sans repos - oui, toujours aussi immobile qu'une vache.

Pourquoi Zeus ne l'a pas transformée en humaine après la mort d'Argus ? Qui sait ?

Après beaucoup d'errance et de souffrance, Io trouva la paix en Égypte, où Zeus la transforma finalement en humaine. On pense qu'Héra l'a ensuite laissée tranquille.

Héra dans le Iliade

Dans le cadre de la Iliade et les événements accumulés de la guerre de Troie, Héra était l'une des trois déesses - avec Athéna et Aphrodite - qui se disputaient la pomme d'or de la discorde. A l'origine cadeau de mariage, la pomme d'or a été lancée par la déesse du chaos, Eris, ce qui a créé une dispute pour savoir qui serait considérée comme la plus belle des déesses.

Si vous connaissez un tant soit peu les mythes grecs, vous savez que les dieux de l'Olympe détiennent le pouvoir. le pire Ils rumineront littéralement pendant des lustres un affront qui était totalement accidentel.

Comme vous pouvez l'imaginer, les dieux et déesses grecs refusèrent collectivement de les départager, et Zeus, toujours aussi vif d'esprit, confia la décision finale à un humain : Pâris, le prince de Troie.

Héra promet au jeune prince pouvoir et richesse, Athéna lui offre compétence et sagesse, mais il opte finalement pour le vœu d'Aphrodite de lui donner pour épouse la plus belle femme du monde.

La décision de ne pas choisir Héra comme la plus belle déesse a conduit la reine à soutenir les Grecs pendant la guerre de Troie, conséquence directe du fait que Pâris a courtisé la belle (et très beaucoup déjà marié) Hélène, reine de Sparte.

Le mythe d'Héraclès

Né de l'union de Zeus et d'une mortelle, Alcmène, Héraclès (qui s'appelait alors Alcide) a été laissé pour mort par sa mère afin d'éviter la colère d'Héra. En tant que protectrice des héros grecs, la déesse Athéna l'a emmené sur l'Olympe et l'a présenté à Héra.

Selon la légende, la reine eut pitié de l'enfant Héraclès et, ignorant son identité, l'allaita : la raison apparente pour laquelle le demi-dieu reçut des pouvoirs surhumains. Ensuite, la déesse de la sagesse et de la guerre rendit le bébé doté de pouvoirs à ses parents, qui l'élevèrent. C'est plus tard qu'Alcides fut connu sous le nom d'Héraclès - qui signifie "Gloire d'Héra" - dans une tentative d'apaiser la colère de la déesse de la sagesse et de la guerre.déesse après avoir découvert sa filiation.

Lorsqu'elle découvre la vérité, Héra envoie des serpents pour tuer Héraclès et son jumeau mortel, Iphiclès : une mort évitée grâce à l'intrépidité, à l'ingéniosité et à la force du demi-dieu âgé de 8 mois.

Des années plus tard, Héra a provoqué une folie qui a poussé le fils illégitime de Zeus à tuer sa femme et ses enfants. La punition pour son crime est devenue connue sous le nom de ses 12 travaux, qui lui ont été imposés par son ennemi, Eurystée, roi de Tiryns. Après sa rédemption, Héra a provoqué une autre folie qui a poussé Héraclès à tuer son meilleur ami, Iphitus.

L'histoire d'Héraclès montre la rage d'Héra au grand jour. Elle tourmente l'homme à toutes les étapes de sa vie, de la fin de l'enfance à la maturité, lui causant des tourments inimaginables pour les actions de son père. En dehors de cela, l'histoire montre également que les rancunes de la reine ne durent pas éternellement, car Héra finit par permettre au héros d'épouser sa fille, Hébé.

D'où vient la Toison d'or ?

Héra finit par se ranger du côté du héros dans l'histoire de Jason et la Toison d'Or . Elle avait une vendetta contre Pélias, roi d'Iolcus, qui avait tué sa grand-mère dans un temple qui vénérait la déesse du mariage, et elle favorisait la noble cause de Jason qui voulait sauver sa mère avec la Toison d'or de la légende et retrouver le trône qui lui revenait de droit. De plus, Jason avait déjà une bénédiction prévue pour lui lorsqu'il a aidé Héra - puis déguisécomme une femme âgée - en traversant une rivière en crue.

Pour Héra, aider Jason était le moyen idéal de se venger du roi Pélias sans se salir directement les mains.

Héra est-elle bonne ou mauvaise ?

En tant que déesse, Héra est complexe : elle n'est pas forcément bonne, mais elle n'est pas mauvaise non plus.

L'un des aspects les plus fascinants de tous les dieux de la religion grecque est leur complexité et leurs défauts réalistes : ils sont vaniteux, jaloux, (parfois) rancuniers et prennent de mauvaises décisions ; d'un autre côté, ils tombent amoureux, peuvent être gentils, altruistes et pleins d'humour.

Il n'existe pas de moule exact dans lequel faire entrer tous les dieux. Et ce n'est pas parce qu'ils sont littéralement Le fait d'être des êtres divins ne signifie pas qu'ils ne peuvent pas faire des choses insensées, très humaines.

Héra est connue pour être jalouse et possessive - des traits de caractère qui, bien que toxiques, se retrouvent chez de nombreuses personnes aujourd'hui.

Un hymne pour Héra

Compte tenu de son importance dans la société de la Grèce antique, il n'est pas surprenant que la déesse du mariage soit vénérée dans de nombreuses œuvres littéraires de l'époque, dont la plus célèbre remonte au VIIe siècle avant notre ère.

" To Hera" est un hymne homérique qui a été traduit par Hugh Gerard Evelyn-White (1884-1924), un classiciste, égyptologue et archéologue réputé pour ses traductions de diverses œuvres grecques anciennes.

Un hymne homérique n'est pas vraiment En fait, la collection connue de 33 hymnes est anonyme et n'est connue comme "homérique" qu'en raison de l'utilisation commune du mètre épique que l'on trouve également dans les hymnes du Iliade et Odyssée.

L'hymne 12 est dédié à Héra :

"Je chante Héra au trône d'or, que Rhéa a enfantée, reine des Immortels, surpassant tout en beauté : elle est la sœur et l'épouse de Zeus le tonnant, le glorieux que tous les bienheureux du haut Olympe révèrent et honorent, comme Zeus qui se délecte du tonnerre".

Son règne au ciel est souligné par la mention du trône d'or et de ses relations influentes avec Zeus ; ici, Héra est reconnue comme une souveraine à part entière, à la fois par la lignée divine et par sa propre grâce ultime.

Plus tôt dans les hymnes, Héra apparaît également dans l'hymne 5 consacré à Aphrodite, "la plus belle des déesses immortelles".

Héra et Junon romaine

Les Romains identifiaient la déesse grecque Héra à leur propre déesse du mariage, Junon. Vénérée dans tout l'Empire romain comme la protectrice des femmes romaines et la noble épouse de Jupiter (l'équivalent romain de Zeus), Junon était souvent présentée comme étant à la fois militante et matrone.

Il en va de même pour de nombreuses autres religions indo-européennes de l'époque, un grand nombre d'entre elles partageant des motifs communs dans leurs légendes, tout en y ajoutant les commentaires et la structure propres à leur société.

Toutefois, il convient de noter que les similitudes entre Héra et Junon sont plus intrinsèquement liées et dépassent leurs aspects communs avec d'autres religions de l'époque. Plus précisément, l'adoption (et l'adaptation) de la culture grecque a eu lieu pendant l'expansion de l'Empire romain en Grèce vers 30 avant notre ère. Vers 146 avant notre ère, la plupart des cités-États grecques étaient sous la domination directe de Rome. L'unification de la culture grecque et de la culture grecque s'est traduite par une augmentation du nombre d'habitants de la Grèce et de la Grèce.Les cultures romaines sont nées de l'occupation.

En fait, les conquêtes d'Alexandre le Grand (356-323 av. J.-C.) ont contribué à répandre l'hellénisme, ou culture grecque, dans d'autres régions en dehors de la Méditerranée, raison principale pour laquelle une grande partie de l'histoire et de la mythologie grecques reste si pertinente aujourd'hui.