বিষয়বস্তুৰ তালিকা
হেৰাই আপোনাক ক’ব পাৰে: ৰাণী হোৱাটো সেইটো নহয় যিটো হ’বলৈ চক কৰা হৈছে। এদিন, জীৱনটো মহান – মাউণ্ট অলিম্পছ হৈছে আক্ষৰিক অৰ্থত পৃথিৱীৰ স্বৰ্গ; সমগ্ৰ বিশ্বৰ মৰ্ত্যলোকে আপোনাক মহান দেৱী হিচাপে পূজা কৰে; তাৰ পিছত, পিছদিনা, আপুনি গম পায় যে আপোনাৰ স্বামীয়ে এতিয়াও আন প্ৰেমিকক লৈ গৈছে, যিয়ে (অৱশ্যেই) আশা কৰি আছে।
আনকি স্বৰ্গই হেৰাৰ ক্ষোভ লাঘৱ কৰিব পাৰিলেহেঁতেন আৰু স্বামীৰ সৈতে তেওঁৰ সম্পৰ্ক থকা মহিলাসকলৰ ওপৰত আৰু কেতিয়াবা তেওঁলোকৰ সন্তানসকলৰ ওপৰত স্বামীৰ প্ৰতি থকা নিজৰ হতাশাবোৰ সঘনাই উলিয়াই আনিছিল, যেনেকৈ গ্ৰীক মদ আৰু উৰ্বৰতাৰ দেৱতা ডাইঅ'নিছাছৰ ক্ষেত্ৰত হয়।
শৈক্ষিক বিজ্ঞানৰ কিছুমান পণ্ডিতে হেৰাক ক’লা-বগা চশমাৰে চোৱাৰ প্ৰৱণতা থাকিলেও তাইৰ চৰিত্ৰৰ গভীৰতা ভাল আৰু বেয়াতকৈও বেছি। এককভাৱে ক’বলৈ গ’লে প্ৰাচীন জগতত তেওঁৰ প্ৰাধান্যই তেওঁৰ এগৰাকী ভক্তিময় পৃষ্ঠপোষক, এগৰাকী শাস্তিমূলক দেৱী আৰু এগৰাকী নিষ্ঠুৰ কিন্তু তীব্ৰ আনুগত্যশীল পত্নী হিচাপে তেওঁৰ অনন্য স্থিতিৰ যুক্তি আগবঢ়াবলৈ যথেষ্ট।
হেৰা কোন?
হেৰা জিউছৰ পত্নী আৰু দেৱতাৰ ৰাণী। ঈৰ্ষাপৰায়ণ আৰু প্ৰতিশোধপৰায়ণ স্বভাৱৰ বাবে তেওঁক ভয় কৰা হৈছিল, একে সময়তে বিবাহ আৰু প্ৰসৱৰ ওপৰত তেওঁৰ উদ্যমী সুৰক্ষাৰ বাবেও উদযাপন কৰা হৈছিল।
হেৰাৰ প্ৰাথমিক কাল্ট কেন্দ্ৰ আছিল পেলোপনিজৰ এটা উৰ্বৰ অঞ্চল আৰ্গছত, য'ত ৰ মহান মন্দিৰ আছিল আৰ্গছৰ হেৰায়ন হেৰা খ্ৰীষ্টপূৰ্ব অষ্টম শতিকাত প্ৰতিষ্ঠা হৈছিল। আৰ্গছৰ প্ৰাথমিক নগৰ দেৱী হোৱাৰ উপৰিও হেৰাও আছিলবিশৃংখলতাৰ দেৱী এৰিছে নিক্ষেপ কৰিছিল, যাৰ ফলত কাক আটাইতকৈ ধুনীয়া দেৱী বুলি গণ্য কৰা হ’ব সেই সম্পৰ্কে বিবাদৰ সৃষ্টি হৈছিল।
এতিয়া, যদি আপুনি গ্ৰীক মিথৰ সৈতে আচলতে পৰিচিত, তেন্তে আপুনি জানে যে অলিম্পিয়ান দেৱতাসকলে আটাইতকৈ বেয়া ক্ষোভ ৰাখে। সম্পূৰ্ণ আকস্মিকভাৱে হোৱা সামান্য এটাৰ ওপৰত তেওঁলোকে আক্ষৰিক অৰ্থত যুগ যুগ ধৰি ব্ৰুড কৰিব।
আপুনি কল্পনা কৰিব পাৰে যে গ্ৰীক দেৱ-দেৱীসকলে সামূহিকভাৱে তিনিওটাৰ মাজত সিদ্ধান্ত ল’বলৈ অস্বীকাৰ কৰিলে আৰু জিউছে – আগৰ দৰেই দ্ৰুত চিন্তাশীলভাৱে – চূড়ান্ত সিদ্ধান্তটো এজন মানুহৰ ওচৰলৈ বিচ্যুত কৰিলে: পেৰিছ, ট্ৰয়ৰ ৰাজকুমাৰ।
দেৱীসকলে উপাধিৰ বাবে প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰাৰ লগে লগে প্ৰত্যেকেই পেৰিছক উৎকোচ দিছিল। হেৰাই যুৱ ৰাজকুমাৰক ক্ষমতা আৰু ধনৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিছিল, এথেনাই দক্ষতা আৰু প্ৰজ্ঞা আগবঢ়াইছিল, কিন্তু শেষত তেওঁ এফ্ৰ’ডাইটৰ প্ৰতিজ্ঞা বাছি লৈছিল যে তেওঁক পত্নী হিচাপে পৃথিৱীৰ আটাইতকৈ ধুনীয়া মহিলাগৰাকীক দিয়া হ’ব।
হেৰাক আটাইতকৈ ধুনীয়া দেৱী হিচাপে নিৰ্বাচিত নকৰাৰ সিদ্ধান্তৰ ফলত ট্ৰ'জান যুদ্ধৰ সময়ত ৰাণীয়ে গ্ৰীকসকলক সমৰ্থন কৰিছিল, যিটো পেৰিছে ধুনীয়াসকলক আকৰ্ষণ কৰাৰ প্ৰত্যক্ষ পৰিণতি আছিল (আৰু অতি <১>বহুত ইতিমধ্যে বিয়া কৰাইছে) হেলেন, স্পাৰ্টাৰ ৰাণী।
হেৰাক্লিছৰ মিথ
জিউছ আৰু এগৰাকী মৰ্ত্যলোক মহিলা আলকমিনৰ মিলনৰ পৰা জন্মগ্ৰহণ কৰা হেৰাক্লিছ (তেতিয়া এলচিডছ নামেৰে নামাকৰণ কৰা হৈছিল)ক এৰাই চলিবলৈ মাকে মৃত্যুৰ বাবে এৰি দিছিল হেৰাৰ ক্ৰোধ। গ্ৰীক বীৰৰ পৃষ্ঠপোষক হিচাপে দেৱী এথেনাই তেওঁক অলিম্পছলৈ লৈ গৈছিল আৰু হেৰাৰ ওচৰত উপহাৰ দিছিল।
কথাটোৱে কোৱাৰ দৰে ৰাণীয়ে কেঁচুৱা হেৰাক্লিছক কৰুণা কৰিলে, আৰু...তেওঁৰ পৰিচয়ৰ বিষয়ে অজ্ঞাত হৈ তেওঁক স্তনপান কৰাইছিল: অৰ্ধদেৱতাই অতিমানৱীয় ক্ষমতা লাভ কৰাৰ আপাত কাৰণ। ইয়াৰ পিছত প্ৰজ্ঞা আৰু যুদ্ধৰ দেৱীয়ে ক্ষমতাশালী কেঁচুৱাটোক পিতৃ-মাতৃক ঘূৰাই দিলে আৰু তাৰ পিছত পিতৃ-মাতৃয়ে তেওঁক ডাঙৰ-দীঘল কৰিলে। পিছলৈ হ’ব যে এলচিডছ হেৰাক্লিছ নামেৰে পৰিচিত হ’ব – অৰ্থাৎ “হেৰাৰ গৌৰৱ” – ক্ষুব্ধ দেৱীগৰাকীক তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃৰ কথা গম পোৱাৰ পিছত তেওঁক শান্ত কৰাৰ প্ৰয়াসত।
সত্য আৱিষ্কাৰ কৰাৰ লগে লগে হেৰাই হেৰাক্লিছ আৰু তেওঁৰ মৰ্ত্যলোক যমজ সন্তান ইফিক্লিছক হত্যা কৰিবলৈ সাপ পঠিয়াইছিল: ৮ মহীয়া অৰ্ধদেৱতাৰ নিৰ্ভীকতা, কৌশল আৰু শক্তিৰ বাবে এটা মৃত্যু এৰাই চলিছিল।
বছৰ বছৰ পিছত হেৰাই এনে এক উন্মাদনা প্ৰৰোচিত কৰিলে যিয়ে জিউছৰ অবৈধ পুত্ৰক তেওঁৰ পত্নী আৰু সন্তানক হত্যা কৰিবলৈ বাধ্য কৰালে। তেওঁৰ অপৰাধৰ শাস্তি তেওঁৰ ১২টা লেবাৰ নামেৰে জনাজাত হৈ পৰে, যিবোৰ তেওঁৰ শত্ৰু টিৰিনৰ ৰজা ইউৰিষ্টিয়াছে তেওঁৰ ওপৰত আৰোপ কৰিছিল। তেওঁক মুক্তি পোৱাৰ পিছত হেৰাই আন এক উন্মাদনাক উচটনি দিলে যাৰ ফলত হেৰাক্লিছে তেওঁৰ প্ৰিয় বন্ধু ইফিটাছক হত্যা কৰিলে।
হেৰাক্লিছৰ কাহিনীত হেৰাৰ ক্ৰোধ সম্পূৰ্ণৰূপে প্ৰদৰ্শিত হৈছে। তাই মানুহজনক জীৱনৰ সকলো পৰ্যায়তে, শৈশৱৰ শেষৰ ফালৰ পৰা পৰিপক্কতালৈকে অত্যাচাৰ কৰে, যাৰ ফলত দেউতাকৰ কাৰ্য্যৰ বাবে তেওঁক কল্পনাতীত যন্ত্ৰণা দিয়া হয়। ইয়াৰ বাহিৰেও কাহিনীটোৱে এইটোও জনায় যে ৰাণীৰ ক্ষোভ অনন্তকাললৈকে নাথাকে, কিয়নো হেৰাই অৱশেষত নায়কক নিজৰ ছোৱালী হেবেক বিয়া কৰাবলৈ দিয়ে।
Whence Came the Golden Fleece
হেৰাই শেষত জেছন আৰু গোল্ডেনৰ কাহিনীত নায়কৰ পক্ষত খেলেনোম . যদিও, তাইৰ সাহায্য তাইৰ নিজৰ ব্যক্তিগত কাৰণ অবিহনে নহয়। আইঅ’লকাছৰ ৰজা পেলিয়াছৰ বিৰুদ্ধে তাইৰ প্ৰতিশোধ আছিল, যিয়ে বিবাহ দেৱীক পূজা কৰা মন্দিৰত নিজৰ আইতাকক হত্যা কৰিছিল আৰু তাই জেছনৰ উচ্চ কাৰ্য্যৰ পক্ষপাতী আছিল যাতে তেওঁৰ মাকক কিংবদন্তিৰ সোণালী নোমৰ দ্বাৰা বচাই তেওঁৰ প্ৰাপ্য সিংহাসন পুনৰ লাভ কৰে। লগতে, জেচনে ইতিমধ্যে তেওঁৰ বাবে এটা আশীৰ্বাদ শাৰী পাতি আছিল যেতিয়া তেওঁ হেৰাক – তেতিয়া বৃদ্ধাৰ বেশত – বানপানীত বুৰ যোৱা নদী এখন পাৰ হ’বলৈ সহায় কৰিছিল।
হেৰাৰ বাবে জেছনক সহায় কৰাটোৱেই আছিল ৰজা পেলিয়াছৰ ওপৰত প্ৰত্যক্ষ প্ৰতিশোধ লোৱাৰ নিখুঁত উপায়।
হেৰা ভাল নে বেয়া?
দেৱী হিচাপে হেৰা জটিল। তাই ভাল হ’বই লাগিব বুলি ক’ব নোৱাৰি, কিন্তু তাইও বেয়া নহয়।
গ্ৰীক ধৰ্মৰ সকলো দেৱতাৰ বিষয়ে এটা আটাইতকৈ বাধ্যতামূলক কথা হ'ল তেওঁলোকৰ জটিলতা আৰু বাস্তৱসন্মত ত্ৰুটি। তেওঁলোক অসাৰ, ঈৰ্ষাশীল, (মাজে মাজে) ক্ষোভিত, আৰু বেয়া সিদ্ধান্ত লয়; আনহাতে, তেওঁলোক প্ৰেমত পৰে, দয়ালু, নিস্বাৰ্থ আৰু হাস্যৰসময়ী হ’ব পাৰে।
সকলো দেৱতাক সোমাব পৰাকৈ কোনো সঠিক ছাঁচ নাই। আৰু, তেওঁলোক আক্ষৰিক অৰ্থত ঐশ্বৰিক সত্তা হোৱাৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে তেওঁলোকে মূৰ্খ, অতি মানুহৰ দৰে কাম কৰিব নোৱাৰে।
হেৰাক ঈৰ্ষাশীল আৰু স্বত্বাধিকাৰী বুলি জনা যায় – চৰিত্ৰৰ বৈশিষ্ট্য যিবোৰ বিষাক্ত হ’লেও আজিৰ বহু লোকৰ মাজত প্ৰতিফলিত হয়।
হেৰাৰ বাবে এটা গীত
প্ৰাচীন গ্ৰীচৰ সমাজত তেওঁৰ তাৎপৰ্য্যক লক্ষ্য কৰিলে কোনো আচৰিত কথা নহয় যে...সেই সময়ৰ বহু সাহিত্যত বিবাহ দেৱীক পূজা কৰা হ’ব। এই সাহিত্যৰ ভিতৰত আটাইতকৈ বিখ্যাত সাহিত্য খ্ৰীষ্টপূৰ্ব সপ্তম শতিকাৰ।
“ To Hera” হৈছে হোমেৰিক গীত যিটো অনুবাদ কৰিছিল হিউ জেৰাৰ্ড ইভেলিন-হোৱাইট (1884-1924) – এটা... বিভিন্ন প্ৰাচীন গ্ৰীক গ্ৰন্থৰ অনুবাদৰ বাবে জনাজাত প্ৰতিষ্ঠিত ক্লাছিকিষ্ট, মিচৰবিজ্ঞানী আৰু পুৰাতত্ত্ববিদ।
এতিয়া, হোমেৰিক গীত এটা আচলতে গ্ৰীক জগতৰ বিখ্যাত কবি হোমাৰে লিখা নহয়। আচলতে ৩৩টা গীতৰ জনাজাত সংকলনটো বেনামী, আৰু ইলিয়াড আৰু অডিচি.<2 তও পোৱা মহাকাব্যিক মিটাৰৰ ভাগ-বতৰা ব্যৱহাৰৰ বাবেহে ইয়াক “হোমেৰিক” বুলি জনা যায়>
১২ নং গীতটো হেৰাৰ নামত উৎসৰ্গিত:
“মই সোণৰ সিংহাসনত থকা হেৰাৰ কথা গাইছো যাক ৰিয়াই উদং কৰিছিল। অমৰ ৰাণী হৈছে তাই, সৌন্দৰ্য্যত সকলোকে অতিক্ৰম কৰা: তাই জোৰেৰে বজ্ৰপাত কৰা জিউছৰ ভগ্নী আৰু পত্নী – যিজন গৌৰৱময়ী যাক সমগ্ৰ উচ্চ অলিম্পছত সকলো ধন্য হৈছে – বজ্ৰপাতত আনন্দিত জিউছৰ দৰেও শ্ৰদ্ধা আৰু সন্মান।”
গীতটোৰ পৰা অনুমান কৰিব পাৰি যে হেৰা গ্ৰীক দেৱতাসকলৰ ভিতৰত অন্যতম আছিল। স্বৰ্গত তেওঁৰ শাসনক সোণালী সিংহাসনৰ উল্লেখ আৰু জিউছৰ সৈতে তেওঁৰ প্ৰভাৱশালী সম্পৰ্কৰ দ্বাৰা উজ্জ্বল কৰি তোলা হৈছে; ইয়াত হেৰাক নিজৰ অধিকাৰত, ঐশ্বৰিক বংশ আৰু নিজৰ চূড়ান্ত কৃপা দুয়োটাৰে দ্বাৰা এজন সাৰ্বভৌম হিচাপে স্বীকৃতি দিয়া হৈছে।
গীতসমূহৰ আগত হেৰাই আফ্ৰডাইটক উৎসৰ্গিত ৫ নং গীতটোতো “theমৃত্যুহীন দেৱীসকলৰ মাজত সৌন্দৰ্য্যৰ ক্ষেত্ৰত আটাইতকৈ ডাঙৰ।”
হেৰা আৰু ৰোমান জুনো
ৰোমানসকলে গ্ৰীক দেৱী হেৰাক তেওঁলোকৰ নিজৰ বিবাহ দেৱী জুনোৰ সৈতে চিনাক্ত কৰিছিল। সমগ্ৰ ৰোমান সাম্ৰাজ্যত ৰোমান মহিলাৰ ৰক্ষক আৰু বৃহস্পতিৰ (জিউছৰ ৰোমান সমতুল্য) সম্ভ্ৰান্ত পত্নী হিচাপে পূজা কৰা জুনোক প্ৰায়ে সামৰিক আৰু মেট্ৰন দুয়োটা ধৰণৰ বুলি উপস্থাপন কৰা হৈছিল।
বহু ৰোমান দেৱতাৰ দৰেই গ্ৰীক দেৱতা আৰু দেৱীও আছে যাৰ লগত তেওঁলোকক তুলনা কৰিব পাৰি। সেই সময়ৰ আন বহু ভাৰত-ইউৰোপীয় ধৰ্মৰ ক্ষেত্ৰতো এইটোৱেই হৈছে, বৃহৎ সংখ্যকে নিজৰ সমাজৰ অনন্য ধাৰাবাহিকতা আৰু গাঁথনি যোগ কৰাৰ লগতে নিজৰ কিংবদন্তিত সাধাৰণ মটিফ ভাগ কৰি লৈছে।
কিন্তু মন কৰিব যে হেৰা আৰু জুনোৰ মাজৰ সাদৃশ্য অধিক অন্তৰ্নিহিতভাৱে জড়িত, আৰু সেই সময়ৰ অন্যান্য ধৰ্মৰ সৈতে ইয়াৰ ভাগ কৰা দিশক অতিক্ৰম কৰে। বিশেষকৈ গ্ৰীক সংস্কৃতিৰ গ্ৰহণ (আৰু অভিযোজন) খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৩০ চনৰ আশে-পাশে গ্ৰীচত ৰোমান সাম্ৰাজ্যৰ সম্প্ৰসাৰণৰ সময়ত হৈছিল। প্ৰায় ১৪৬ খ্ৰীষ্টপূৰ্বলৈকে গ্ৰীক চহৰ-ৰাষ্ট্ৰৰ অধিকাংশই ৰোমৰ প্ৰত্যক্ষ শাসনৰ অধীনত আছিল। গ্ৰীক আৰু ৰোমান সংস্কৃতিৰ একত্ৰীকৰণ দখলৰ পৰাই আহিছিল।
আমোদজনকভাৱে গ্ৰীচত সম্পূৰ্ণ সমাজৰ পতন হোৱা নাছিল, যিদৰে দখলৰ অধীনত থকা বেছিভাগ অঞ্চলতে হ’ব। দৰাচলতে মহান আলেকজেণ্ডাৰ (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৩৫৬-৩২৩)ৰ বিজয়ে ভূমধ্যসাগৰৰ বাহিৰৰ অন্যান্য অঞ্চললৈ হেলেনিজম বা গ্ৰীক সংস্কৃতি বিয়পোৱাত সহায় কৰিছিল, দ্য...গ্ৰীক ইতিহাস আৰু পৌৰাণিক কাহিনীৰ ইমানখিনি আজিও ইমান প্ৰাসংগিক হৈ থকাৰ প্ৰধান কাৰণ।
গ্ৰীক দ্বীপ চামোছত তেওঁৰ নিষ্ঠাবান কাল্টৰ দ্বাৰা আন্তৰিকতাৰে পূজা কৰা হৈছিল।হেৰাৰ ৰূপ
যিহেতু হেৰাক বহু দূৰলৈকে এগৰাকী সুন্দৰী দেৱী হিচাপে জনা যায়, সেই যুগৰ বিখ্যাত কবিসকলৰ জনপ্ৰিয় বিৱৰণীত স্বৰ্গৰ ৰাণীক “গৰু চকুৰ” বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে ” আৰু “বগা-বাহু” – যি দুয়োটা তাইৰ উপনাম (ক্ৰমে হেৰা বংপিছ আৰু হেৰা লিউকলেনোছ )। তদুপৰি বিবাহ দেৱীয়ে সেই অঞ্চলৰ আন বহু দেৱীয়ে পিন্ধা উচ্চ নলাকাৰ মুকুট পোলছ পিন্ধিবলৈ সুপৰিচিত আছিল। বেছিভাগ সময়তে প'ল'ছ ক মেট্ৰনলি বুলি গণ্য কৰা হৈছিল – ই হেৰাক কেৱল মাতৃ ৰিয়াৰ সৈতে ঘূৰাই দিয়াই নহয়, ফ্ৰিজিয়ান দেৱতাৰ মাতৃ চাইবেলৰ সৈতেও সম্পৰ্কিত কৰিছিল।
এথেন্সৰ পাৰ্থেননত থকা পাৰ্থেনন ফ্ৰিজত হেৰাক জিউছৰ ফালে ওৰণি তুলি লোৱা এগৰাকী মহিলা হিচাপে দেখা গৈছে, তেওঁক পত্নীৰ দৰে।
See_also: The First Movie Ever Made: কিয় আৰু কেতিয়া ছবি আৱিষ্কাৰ কৰা হৈছিলৰাণীৰ উপনাম
হেৰাৰ কেইবাটাও উপনাম আছিল, যদিও আটাইতকৈ প্ৰকাশভংগী হেৰাক নাৰীত্বৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰা দিশৰ ত্ৰিপুৰা হিচাপে পোৱা যায়:
হেৰা পেইছ
হেৰা পেইছ য়ে শিশু অৱস্থাত হেৰাক পূজা কৰাত ব্যৱহৃত উপনামক বুজায়। এই দৃষ্টান্তত তাই এগৰাকী কণমানি ছোৱালী আৰু ক্ৰনাছ আৰু ৰিয়াৰ কুমাৰী কন্যা হিচাপে পূজা কৰা হয়; হেৰাৰ এই দিশটোৰ বাবে উৎসৰ্গিত এটা মন্দিৰ আৰ্গোলিছ অঞ্চলৰ বন্দৰ চহৰ হাৰ্মাইনীত পোৱা গৈছিল।
হেৰা টেলিয়া
হেৰা টেলিয়া হৈছে হেৰাক নাৰী আৰু পত্নী হিচাপে উল্লেখ কৰা। এই বিকাশজিউছৰ সৈতে তাইৰ বিবাহৰ পিছত, টাইটানোমাচিৰ পিছত ঘটে। তেখেতে কৰ্তব্যপৰায়ণ, হেৰা পত্নী হৈছে মিথ'ছত চিত্ৰিত দেৱীৰ আটাইতকৈ সাধাৰণ ভিন্নতা।
হেৰা চ্ৰে
হেৰা চ্ৰে ই হৈছে কম নিয়মিতভাৱে শ্ৰদ্ধাৰ দিশ হেৰাৰ। হেৰাক “বিধৱা” বা “বিচ্ছিন্ন” বুলি উল্লেখ কৰি দেৱীক এগৰাকী বৃদ্ধা ৰূপত পূজা কৰা হয়, যিয়ে কোনোবা নহয় কোনোবা প্ৰকাৰে সময়ৰ লগে লগে স্বামী আৰু যৌৱনৰ আনন্দ হেৰুৱাই পেলায়।
হেৰাৰ প্ৰতীক
স্বাভাৱিকতে হেৰাৰ যথেষ্ট প্ৰতীকৰ শৃংখল আছে যাৰ সৈতে তাইক চিনাক্ত কৰা হৈছে। ইয়াৰে কিছুমানে তাইৰ এটা বা দুটা বিখ্যাত মিথ অনুসৰণ কৰে যদিও আন কিছুমান কেৱল মটিফ যিবোৰক তাইৰ সময়ৰ আন ভাৰত-ইউৰোপীয় দেৱীসকলৰ পৰা অনুসন্ধান কৰিব পাৰি।
হেৰাৰ প্ৰতীকসমূহ কাল্ট পূজাৰ সময়ত ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল, চিনাক্তকৰ্তা হিচাপে শিল্প, আৰু এটা মন্দিৰ চিহ্নিত কৰাত।
ময়ুৰৰ পাখি
কেতিয়াবা অনুমান কৰিছেনে যে ময়ুৰৰ পাখিৰ শেষত “চকু” কিয় থাকে? প্ৰথম অৱস্থাত হেৰাৰ নিষ্ঠাবান প্ৰহৰী আৰু সংগীৰ মৃত্যুত হোৱা দুখৰ পৰা নিৰ্মিত এই ময়ুৰৰ সৃষ্টিটোৱেই আছিল হেৰাৰ কৃতজ্ঞতা প্ৰকাশৰ শেষ উপায়।
ফলত ময়ুৰৰ পাখিটো দেৱীৰ সৰ্বজ্ঞানী প্ৰজ্ঞাৰ প্ৰতীক হৈ পৰিল, আৰু কিছুমানৰ বাবে এক তীব্ৰ সতৰ্কবাণী হৈ পৰিল: তাই সকলো দেখিলে।
ল'ৰা...মই ভাবো জিউছে জানিছিল নেকি।
গৰু
গৰু সমগ্ৰ ভাৰত-ইউৰোপীয় ধৰ্মৰ দেৱীসকলৰ মাজত আন এক পুনৰাবৃত্তিমূলক প্ৰতীক, যদিও বহল চকুৰ জীৱটোক হেৰাৰ সৈতে বিশেষভাৱে সময় আৰু সময়ৰ সৈতে জড়িত হৈ আহিছেপুনৰ. প্ৰাচীন গ্ৰীক সৌন্দৰ্য্যৰ মানদণ্ড অনুসৰণ কৰি ডাঙৰ, ক’লা চকু (গৰুৰ দৰে) থকাটো আছিল এক অত্যন্ত বাঞ্ছনীয় শাৰীৰিক বৈশিষ্ট্য।
See_also: আমেৰিকাৰ থলুৱা দেৱতা আৰু দেৱী: বিভিন্ন সংস্কৃতিৰ পৰা দেৱতাপৰম্পৰাগতভাৱে গৰু উৰ্বৰতা আৰু মাতৃত্বৰ প্ৰতীক, আৰু হেৰাৰ ক্ষেত্ৰত গৰু জিউছৰ ম’হৰ প্ৰতি প্ৰতীকী প্ৰশংসা।
কোকি চৰাই
কোকিল এ হেৰাৰ প্ৰতীকটোৱে জিউছে দেৱীগৰাকীক আকৰ্ষণ কৰাৰ প্ৰচেষ্টাক কেন্দ্ৰ কৰি থকা মিথবোৰলৈ উভতি যায়। বেছিভাগ ৰেণ্ডিচনতে জিউছে হেৰাৰ ওপৰত কোনো পদক্ষেপ লোৱাৰ আগতে হেৰাৰ সহানুভূতি লাভ কৰিবলৈ আঘাতপ্ৰাপ্ত কোকিললৈ ৰূপান্তৰিত হৈছিল।
নহ'লে কোকিলক বসন্তৰ উভতি অহাৰ সৈতে অধিক ব্যাপকভাৱে জড়িত কৰিব পাৰি, বা কেৱল মূৰ্খ আজেবাজে কথাৰ সৈতে জড়িত হ'ব পাৰে।
ডাইডেম
শিল্পত হেৰাক কেইটামান পিন্ধিবলৈ জনা গৈছিল বিভিন্ন প্ৰবন্ধ, শিল্পীজনে ক’বলৈ চেষ্টা কৰা বাৰ্তাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি। সোণৰ মূৰ্তি পিন্ধিলে ই মাউণ্ট অলিম্পছৰ আন দেৱতাসকলৰ ওপৰত হেৰাৰ ৰাজকীয় কৰ্তৃত্বৰ প্ৰতীক।
ৰাজদণ্ড
হেৰাৰ ক্ষেত্ৰত ৰাজদণ্ডই ৰাণী হিচাপে তাইৰ শক্তিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। কাৰণ, হেৰাই স্বামীৰ সৈতে স্বৰ্গত শাসন কৰে আৰু তেওঁৰ ব্যক্তিগত মুকুটৰ উপৰিও ৰাজদণ্ড তেওঁৰ শক্তি আৰু প্ৰভাৱৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰতীক।
হেৰা আৰু জিউছৰ বাহিৰেও ৰাজদণ্ড ব্যৱহাৰ কৰা বুলি জনা আন আন দেৱতাসকলৰ ভিতৰত হেডিছ অন্যতম , পাতালৰ দেৱতা; খ্ৰীষ্টান মচীহ যীচু খ্ৰীষ্ট; আৰু মিচৰৰ দেৱতা চেট আৰু অনুবিছ।
শেৱালি
বগা শেৱালি ফুলৰ কথা ক'বলৈ গ'লে হেৰাক উদ্ভিদৰ সৈতে জড়িত কাৰণ...তাইৰ স্তনপান কৰা কেঁচুৱা হেৰাক্লিছক লৈ মিথ, যিয়ে ইমানেই জোৰদাৰভাৱে স্তনপান কৰাইছিল যে হেৰাই তেওঁক স্তনৰ পৰা টানি আনিবলগীয়া হৈছিল। সত্যৰ পিছত যি মাতৃদুগ্ধ মুক্ত হৈছিল সেইটোৱে কেৱল গাখীৰপথ নিৰ্মাণ কৰাই নহয়, পৃথিৱীত পৰি যোৱা টোপালবোৰো শেৱালি হৈ পৰিছিল।
গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীত হেৰা
যদিও গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীৰ কিছুমান বিখ্যাত কাহিনী মানুহৰ কাৰ্য্যৰ আশে-পাশে ঘূৰি থাকে, হেৰাই নিজকে উল্লেখযোগ্য কেইটামানৰ মাজত এক উল্লেখযোগ্য ব্যক্তি হিচাপে চিমেণ্ট কৰে . স্বামীৰ বিশ্বাসঘাতকতাৰ বাবে নাৰীৰ প্ৰতিশোধ বিচৰাই হওক, বা অসম্ভৱ নায়কসকলক তেওঁলোকৰ প্ৰচেষ্টাত সহায় কৰাই হওক, হেৰা সমগ্ৰ গ্ৰীক বিশ্বতে ৰাণী, পত্নী, মাতৃ আৰু অভিভাৱক হিচাপে লোৱা ভূমিকাৰ বাবে প্ৰিয় আৰু শ্ৰদ্ধা কৰা হৈছিল।
টাইটানোমাচিৰ সময়ত
ক্ৰ'নাছ আৰু ৰিয়াৰ ডাঙৰ কন্যা হিচাপে হেৰাই জন্মৰ সময়ত পিতৃয়ে ভক্ষণ কৰাৰ দুৰ্ভাগ্যজনক ভাগ্যৰ সন্মুখীন হ'বলগীয়া হয়। আন ভাই-ভনীসকলৰ সৈতে তাই অপেক্ষা কৰিছিল আৰু তেওঁলোকৰ দেউতাকৰ পেটত ডাঙৰ হৈছিল আৰু তেওঁলোকৰ সৰু ভাইটি জিউছ ক্ৰিটৰ ইডা পৰ্বতত ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল।
জিউছে ক্ৰনাছৰ পেটৰ পৰা আন ডেকা দেৱতাসকলক মুক্ত কৰাৰ পিছত টাইটান যুদ্ধ আৰম্ভ হয়। টাইটানোমাচি নামেৰেও জনাজাত এই যুদ্ধখন দহটা ৰক্তাক্ত বছৰ ধৰি চলিছিল আৰু ইয়াৰ অন্ত পৰিছিল অলিম্পিয়ান দেৱ-দেৱীসকলে বিজয়ৰ দাবী কৰি।
দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে টাইটানোমাচিৰ পৰিঘটনাৰ সময়ত ক্ৰ’নাছ আৰু ৰিয়াৰ তিনিগৰাকী কন্যাই লোৱা ভূমিকাৰ বিষয়ে বিশেষ বিশদভাৱে কোৱা হোৱা নাই। আনহাতে বহুলভাৱে মানি লোৱা হৈছে যে প’ছিডন, জল দেৱতা আৰু সাগৰৰ দেৱতা, হেডিছ আৰু জিউছসকলোৱে যুঁজিছিল, আন আধা ভাই-ভনীৰ কথা কমেইহে কোৱা হৈছে।
সাহিত্যৰ ফালে চাই গ্ৰীক কবি হোমাৰে দাবী কৰিছিল যে যুদ্ধৰ সময়ত হেৰাক টাইটানছ অ'চেনাছ আৰু টেথিছৰ সৈতে থাকিবলৈ পঠিওৱা হৈছিল যাতে যুদ্ধৰ সময়ত তেওঁৰ খং শান্ত হয় আৰু সংযম শিকিব পাৰে। হেৰাক যুদ্ধৰ পৰা আঁতৰাই দিয়া হৈছিল বুলি বিশ্বাস কৰাটোৱেই আটাইতকৈ সাধাৰণ ব্যাখ্যা।
তাৰ তুলনাত পেনোপলিছৰ মিচৰীয়-গ্ৰীক কবি ননছে কৈছে যে হেৰাই যুদ্ধত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল আৰু জিউছক প্ৰত্যক্ষভাৱে সহায় কৰিছিল।
টাইটানোমাচিত হেৰাই লোৱা সঠিক ভূমিকা এতিয়াও অজ্ঞাত যদিও দুয়োটা কোৱাৰ পৰাই দেৱীগৰাকীৰ বিষয়ে কিছুমান কথা ক’ব পাৰি।
এটা হ'ল হেৰাৰ হেণ্ডেলৰ পৰা উৰি যোৱাৰ ইতিহাস আছে, যাৰ বাবে তাইৰ প্ৰতিশোধমূলক ধাৰাটোক আচৰিত নহয়। আন এটা হ’ল যে অলিম্পিয়ান কাৰ্য্যৰ প্ৰতি তাইৰ অটল আনুগত্য আছিল, আৰু বিশেষকৈ জিউছৰ প্ৰতি – তেওঁৰ প্ৰতি তাইৰ কোনো ৰোমান্টিক আগ্ৰহ থাকিলেও বা নাথাকিলেও, তাই কোৱা হৈছিল যে তাই উল্লেখযোগ্য ক্ষোভ ৰাখিব পাৰে: ডেকাসকলক সমৰ্থন কৰা, ভয়ংকৰ জিউছ তেওঁলোকৰ আঠাযুক্ত পিতৃৰ প্ৰতিশোধ লোৱাৰ ইমান সূক্ষ্ম নহয় উপায় হ'ব।
জিউছৰ পত্নী হিচাপে হেৰা
ক'ব লাগিব: হেৰা অবিশ্বাস্যভাৱে আনুগত্যশীল। স্বামীৰ ধাৰাবাহিক অবিশ্বাসৰ মাজতো হেৰাই বিবাহৰ দেৱী হিচাপে দোদুল্যমান হোৱা নাছিল; তাই কেতিয়াও জিউছক বিশ্বাসঘাতকতা কৰা নাছিল, আৰু তাইৰ প্ৰেমৰ সম্পৰ্ক থকাৰ কোনো ৰেকৰ্ড নাই।
এইটো কোৱা হৈছে যে দুয়োজন দেৱতাৰ মাজত ৰ’দ আৰু ৰামধেনুৰ সম্পৰ্ক নাছিল – সঁচা কথা ক’বলৈ গ’লে, সম্পূৰ্ণৰূপে আছিলবিষাক্ত বেছিভাগ সময়ত। মাউণ্ট অলিম্পছৰ শাসনকে ধৰি আকাশ আৰু পৃথিৱীৰ ওপৰত ক্ষমতা আৰু প্ৰভাৱৰ বাবে তেওঁলোকে প্ৰতিযোগিতা কৰিছিল। এবাৰ হেৰাই আনকি প’ছিডন আৰু এথেনাৰ সৈতে জিউছক উফৰাই পেলাবলৈ অভ্যুত্থান কৰিছিল, যাৰ ফলত ৰাণীক আকাশৰ পৰা ওলমি আছিল আৰু তেওঁৰ অৱজ্ঞাৰ শাস্তি হিচাপে গোৰোহাত ওজন কৰা লোহাৰ এনভিল আছিল – জিউছে আন গ্ৰীক দেৱতাসকলক তেওঁলোকৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিবলৈ আদেশ দিছিল তেওঁৰ প্ৰতি আনুগত্য, বা হেৰাক কষ্ট পাই থাকিব।
এতিয়া, কোনেও দেৱতাৰ ৰাণীক খং কৰিব নিবিচাৰিলে। সেই বক্তব্যটো একেবাৰে জিউছৰ মাজতো বিস্তৃত, যাৰ ৰোমান্টিক ট্ৰিষ্টবোৰ তেওঁৰ ঈৰ্ষাপৰায়ণ পত্নীয়ে বাৰে বাৰে বিফল কৰি পেলাইছিল। একাধিক মিথে জিউছে হেৰাৰ ক্ৰোধৰ পৰা হাত সাৰিবলৈ প্ৰেমিকক হুইস্কিং কৰি লৈ যোৱা বা সাক্ষাৎকাৰৰ সময়ত নিজকে ছদ্মবেশ লোৱাৰ কথা আঙুলিয়াই দিয়ে।
হেৰাৰ সন্তান
হেৰা আৰু জিউছৰ সন্তানৰ ভিতৰত এৰেছও অন্তৰ্ভুক্ত , গ্ৰীক যুদ্ধৰ দেৱতা হেবে, হেফেষ্টাছ আৰু আইলেইথিয়া।
কিছুমান জনপ্ৰিয় পৌৰাণিক কাহিনীত হেৰাই প্ৰকৃততে নিজাববীয়াকৈ হেফেষ্টাছক জন্ম দিছিল, জিউছে জ্ঞানী আৰু সক্ষম এথেনাক বহন কৰাৰ বাবে খং উঠাৰ পিছত। তাই গিয়াক প্ৰাৰ্থনা কৰিলে যে তাইক জিউছতকৈও শক্তিশালী সন্তান এটা প্ৰদান কৰক, আৰু শেষত জালৰ কুৎসিত দেৱতাক জন্ম দিলে।
বিখ্যাত মিথত হেৰা
যিমানদূৰ ভূমিকাৰ কথা, হেৰাক বিভিন্ন প্ৰাচীন গ্ৰীক মিথ আৰু কিংবদন্তিৰ অভাৱনীয়তাত নায়ক আৰু বিৰোধী উভয় হিচাপে অভিনয় কৰা হৈছে। হেৰাক আক্ৰমণাত্মক শক্তি হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হয় যিটোৱে...জিউছৰ সৈতে জড়িত মহিলাসকলে হিচাপৰ সন্মুখীন হ’বলগীয়া হয়। কম চিনাকি কাহিনীত হেৰাক সহায়কাৰী, সহানুভূতিশীল দেৱী হিচাপে দেখা যায়।
গৰুমুখী স্বৰ্গৰ ৰাণীৰ সৈতে জড়িত কেইটামান মিথ তলত উল্লেখ কৰা হৈছে, য'ত ইলিয়াড ৰ পৰিঘটনাসমূহো উল্লেখ কৰা হৈছে।
লেটো কাণ্ড
টাইটানেছ লেটোক এক লুকাই থকা সৌন্দৰ্য্য হিচাপে বৰ্ণনা কৰা হৈছিল যিয়ে দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে অলিম্পছৰ ৰজাৰ দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰিছিল। যেতিয়া হেৰাই তাৰ ফলত হোৱা গৰ্ভাৱস্থাৰ কথা আৱিষ্কাৰ কৰিলে, তেতিয়া তেওঁ লেটোক কোনো টেৰা ফিৰ্মা – বা, পৃথিৱীৰ সৈতে সংযুক্ত কোনো কঠিন ভূমিত সন্তান জন্ম দিয়াত নিষেধাজ্ঞা আৰোপ কৰে। খ্ৰীষ্টীয় প্ৰথম শতিকাৰ গ্ৰীক কিংবদন্তিৰ সংকলন Bibliotheca অনুসৰি লেটোক “হেৰাই সমগ্ৰ পৃথিৱীৰ ওপৰত চিকাৰ কৰিছিল।”
অৱশেষত লেটোৱে ডেলোছ দ্বীপটো পাইছিল – যিটোৰ সংযোগ বিচ্ছিন্ন হৈ পৰিছিল সাগৰৰ তলৰ পৰা, সেয়েহে টেৰা ফিৰ্মা নহয় – য'ত তাই চাৰিটা ক্লান্তিকৰ দিনৰ পিছত আৰ্টেমিছ আৰু এপ'ল'ক জন্ম দিবলৈ সক্ষম হৈছিল।
আকৌ, হেৰাৰ প্ৰতিশোধপৰায়ণ স্বভাৱক এই বিশেষ গ্ৰীক ভাষাত উজ্জ্বল কৰি তোলা হৈছে কাহিনী। আনকি অবিশ্বাস্যভাৱে কোমল স্বভাৱৰ দেৱী হিচাপে পৰিচিত লেটোও বিবাহৰ দেৱীৰ শাস্তিৰ পৰা সাৰি যাব পৰা নাছিল। সকলোতকৈ বেছি বাৰ্তাটো হ’ল যেতিয়া হেৰাই নিজৰ খংৰ সম্পূৰ্ণ পৰিসৰ মুকলি কৰিলে, তেতিয়া আটাইতকৈ সু-উদ্দেশ্যপূৰ্ণ ব্যক্তিকো ৰক্ষা কৰা নহ’ল।
আইঅ’ৰ অভিশাপ
<০>গতিকে, জিউছ আকৌ প্ৰেমত পৰিল। তাতোকৈ বেয়া কথাটো হ’ল তেওঁ গ্ৰীক দেৱীৰ পূজাৰী হেৰাৰ এগৰাকী পুৰোহিতৰ প্ৰেমত পৰিছিলআৰ্গছৰ পেলোপনিজত কেন্দ্ৰ। সাহস!নিজৰ নতুন প্ৰেমক পত্নীৰ পৰা লুকুৱাবলৈ জিউছে ডেকা ইঅ’ক গৰুলৈ ৰূপান্তৰিত কৰিলে।
হেৰাই সহজেই কৌশলটোৰ মাজেৰে চালে, আৰু গৰুটোক উপহাৰ হিচাপে অনুৰোধ কৰিলে। জিউছে ৰূপান্তৰিত ইঅ’ক হেৰাক দিলে, যিয়ে তাৰ পিছত তাইৰ বিশাল, শত চকুৰ দাস আৰ্গাছ (আৰ্গছ)ক তাইৰ ওপৰত চকু ৰাখিবলৈ আদেশ দিলে। ক্ষোভিত হৈ জিউছে হাৰ্মিছক আৰ্গাছক হত্যা কৰিবলৈ নিৰ্দেশ দিলে যাতে তেওঁ ইঅ’ক ঘূৰাই নিব পাৰে। হাৰ্মিছে প্ৰায়েই নাকচ কৰে, আৰু আৰ্গাছক টোপনিতে হত্যা কৰে যাতে জিউছে যুৱতীগৰাকীক নিজৰ প্ৰতিশোধপৰায়ণ ৰাণীৰ কবলৰ পৰা উলিয়াই আনিব পাৰে।
আশা কৰা মতে হেৰা যথেষ্ট বিচলিত হৈ পৰে। স্বামীয়ে দুবাৰকৈ বিশ্বাসঘাতকতা কৰিছিল আৰু এতিয়া গ্ৰীক দেৱীয়ে বিশ্বাসযোগ্য বন্ধুক হেৰুৱাই শোক প্ৰকাশ কৰিছে। নিজৰ নিষ্ঠাবান দৈত্যটোৰ মৃত্যুৰ প্ৰতিশোধ বিচৰাৰ লগে লগে হেৰাই ইঅ’ক আমনি কৰিবলৈ আৰু তাইক জিৰণি নোহোৱাকৈ বিচৰণ কৰিবলৈ বাধ্য কৰিবলৈ এটা কামোৰা গডফ্লাই পঠিয়াই দিলে – হয়, এতিয়াও গৰু হিচাপে।
আৰ্গাছক হত্যা কৰাৰ পিছত জিউছে তাইৰ পিঠিখন মানুহলৈ কিয় সলনি কৰা নাছিল...? কোনে জানে।
বহুত বিচৰণ আৰু কষ্টৰ অন্তত ইঅ'ই মিচৰত শান্তি পালে, য'ত অৱশেষত জিউছে তাইৰ পিঠিখন মানুহলৈ সলনি কৰিলে। হেৰাই তাৰ পিছত তাইক অকলে এৰি থৈ গৈছিল বুলি বিশ্বাস কৰা হয়।
হেৰাই ইলিয়াড
ত ইলিয়াড আৰু ট্ৰ'জান যুদ্ধৰ সঞ্চিত পৰিঘটনাসমূহৰ বাবে হেৰা আছিল তিনিগৰাকী দেৱীৰ ভিতৰত অন্যতম – এথেনা আৰু আফ্ৰডাইটৰ সৈতে – যিয়ে ডিচকৰ্ডৰ সোণালী আপেলক লৈ যুঁজিছিল। মূলতঃ বিয়াৰ উপহাৰ, গোল্ডেন এপল
