Tartalomjegyzék
Héra megmondhatja: királynőnek lenni nem az, aminek a krédóba van írva. Egy nap az élet nagyszerű - az Olümposz-hegy a szó szerint Mennyország a Földön; a halandók szerte a világon nagy istennőként imádnak téged; a többi istenség fél és tisztel téged - aztán másnap megtudod, hogy a férjed elvitte még egy másik szeretője, aki (természetesen) várandós.
Héra felháborodását még a mennyei ambrózia sem tudta enyhíteni, és a férjével szembeni csalódottságát gyakran azokon a nőkön vezette le, akikkel a férje kapcsolatban állt, és néha a gyermekeiken is, mint Dionüszosz, a bor és a termékenység görög istene.
Míg egyes tudósok a tudományos életben hajlamosak Hérát fekete-fehér szemüvegen keresztül szemlélni, jellemének mélysége több, mint jó és rossz. Egyedül az ókori világban betöltött kiemelkedő szerepe elegendő ahhoz, hogy érvként állítsuk fel különleges helyzetét, mint jámbor pártfogó, büntető istennő és kegyetlen, de vadul hűséges feleség.
Ki az a Héra?
Héra Zeusz felesége és az istenek királynője, akit féltékeny és bosszúálló természete miatt féltek, ugyanakkor a házasságok és a gyermekszülés felett gyakorolt buzgó védelméért is ünnepelték.
Héra elsődleges kultuszközpontja Argoszban, a Peloponnészosz termékeny vidékén volt, ahol a Kr. e. 8. században Héra nagy templomát, az argoszi Héraiont alapították. Amellett, hogy Héra Argosz elsődleges városi istennője volt, a görög Szamosz szigetén is buzgón imádta elkötelezett kultusza.
Héra megjelenése
Mivel Héra messze földön gyönyörű istennőként ismert, a kor híres költőinek népszerű beszámolói "tehénszeműnek" és "fehér karúnak" írják le az Ég Királynőjét - mindkettő az ő mellékneve ( Hera Boṓpis és Héra Leukṓlenosz Továbbá, a házasság istennője közismerten viselt egy pólók , egy magas, henger alakú korona, amelyet a régió számos más istennője viselt. Leggyakrabban a pólók matrónának tekintették - ez nemcsak Hérát hozta vissza anyjához, Rheához, hanem a frígiai istenek anyjához, Kübéléhez is.
Az athéni Parthenon frízén Héra mint nő látható, amint fátylát Zeusz felé emeli, és feleségként tekint rá.
A királynő epithetonjai
Héra számos melléknevet használt, bár a legkifejezőbbek a Héra kultikus imádatában találhatók, mint a nőiességre összpontosító aspektusok hármasa:
Hera Pais
Hera Pais Héra gyermekkori imádatakor használt jelzőre utal. Ebben az esetben fiatal lányról van szó, akit Kronosz és Rhea szűz leányaként imádtak; Héra eme aspektusának szentelt templomot találtak Hermionéban, az Argolisz régió egyik kikötővárosában.
Hera Teleia
Hera Teleia Héra asszonyként és feleségként való említése. Ez a fejlődés a Zeusszal kötött házassága után, a Titanomachia után következik be. Héra kötelességtudó, Héra a feleség a legelterjedtebb változata az istennőnek, amelyet a mítoszokban ábrázolnak.
Hera Chḗrē
Hera Chḗrē Héra kevésbé rendszeresen tisztelt aspektusa. Héra "megözvegyült" vagy "elvált" istennő, akit idős nő alakjában tisztelnek, aki idővel valamilyen módon elvesztette férjét és fiatalos vidámságát.
Héra szimbólumai
Héra természetesen elég sokféle szimbólummal azonosították. Míg némelyikük egy-két híres mítoszát követi, mások egyszerűen más korabeli indoeurópai istennőkre visszavezethető motívumok.
Héra szimbólumait a kultikus imádat során, a művészetben azonosítóként és a szentélyek megjelölésére használták.
Pávatollak
Kitaláltad már, hogy miért van a pávatollak végén egy "szem"? Eredetileg Héra hűséges őrzője és társa halála miatti bánatából készült, a páva megalkotása volt Héra utolsó módja, hogy kifejezze háláját.
Ennek eredményeképpen a pávatoll az istennő mindentudó bölcsességének szimbólumává vált, és egyesek számára éles figyelmeztetéssé: mindent lát.
Fiú... vajon Zeusz tudta-e?
Tehén
A tehén szintén visszatérő szimbólum az indoeurópai vallások istennői között, bár a nagy szemű teremtményt újra és újra kifejezetten Hérához kapcsolják. Az ókori görög szépségszabványok szerint a nagy, sötét szemek (mint a tehéné) rendkívül kívánatos fizikai tulajdonságnak számítottak.
A tehenek hagyományosan a termékenység és az anyaság szimbólumai, és Héra esetében a tehén Zeusz bikájának szimbolikus kiegészítője.
Lásd még: Gaius GracchusKakukkmadár
A kakukk, mint Héra szimbóluma, visszavezethető a Zeusznak az istennő udvarlására tett kísérleteivel kapcsolatos mítoszokra. A legtöbb ábrázolásban Zeusz egy sérült kakukká változott át, hogy elnyerje Héra szimpátiáját, mielőtt ráhajtott volna.
Egyébként a kakukkot szélesebb körben a tavasz visszatérésével, vagy csak ostoba ostobaságokkal lehet kapcsolatba hozni.
Diadém
A művészetben Héra többféle ruhadarabot viselt, attól függően, hogy a művész milyen üzenetet akart közvetíteni. Az arany diadém viselése Héra királyi hatalmát jelképezi az Olümposz hegyének többi istene felett.
Scepter
Héra esetében a királyi jogar a királynői hatalmát jelképezi. Héra ugyanis férjével együtt az Égiek felett uralkodik, és személyes diadémja mellett a jogar hatalmának és befolyásának fontos szimbóluma.
Héra és Zeusz mellett olyan istenek is rendelkeznek királyi jogarral, mint Hádész, az alvilág istene, a keresztény Messiás, Jézus Krisztus, valamint az egyiptomi istenek, Szet és Anubisz.
Liliomok
Ami a fehér liliomvirágot illeti, Héra azért kapcsolódik a növényvilághoz, mert a mítosz szerint Héraklész csecsemőt szoptatta, aki olyan hevesen szoptatott, hogy Héra kénytelen volt lehúzni a melléről. Az utána felszabaduló anyatejből nemcsak a Tejút keletkezett, hanem a Földre hulló cseppekből liliomok lettek.
Héra a görög mitológiában
Bár a görög mitológia leghíresebb meséi közül néhány a férfiak tettei körül forog, Héra néhány jelentős figurában jelentős szerepet tölt be. Akár bosszút akart állni a nőkön férje árulásaiért, akár a valószínűtlen hősöket segítette erőfeszítéseikben, Héra szerte a görög világban szeretett és tisztelt királynői, feleség, anya és gyám szerepéért.
A Titanomachy alatt
Kronosz és Rhea legidősebb lányaként Hérát az a szerencsétlen sors érte, hogy apja születésekor felemésztette. Más testvéreivel együtt apjuk hasában várt és növekedett, míg legfiatalabb testvérük, Zeusz a krétai Ida-hegyen nevelkedett.
Miután Zeusz kiszabadította a többi ifjú istent Kronosz gyomrából, megkezdődött a titánháború. A Titanomachia néven is ismert háború tíz véres évig tartott, és az olimpiai istenek és istennők győzelmével ért véget.
Sajnos nem sok részletet tudunk meg arról, hogy Kronosz és Rhea három lánya milyen szerepet játszott a Titanomachia eseményei során. Míg széles körben elfogadott, hogy Poszeidón, a víz istene és a tenger istene, Hádész és Zeusz mind harcoltak, a testvérek másik feléről alig esik szó.
Az irodalomra tekintve Homérosz görög költő azt állította, hogy Héra azért került a titánok közé, Óceánusz és Tethys mellé, hogy a háború alatt lecsillapítsa indulatait, és megtanulja az önuralmat. Az a hiedelem, hogy Hérát eltávolították a háborúból, a legelterjedtebb értelmezés.
Ehhez képest a panopoliszi egyiptomi-görög költő, Nonnosz azt sugallja, hogy Héra részt vett a csatákban, és közvetlenül segítette Zeuszt.
Bár Héra pontos szerepe a Titanomachiában továbbra is ismeretlen, van néhány dolog, ami mindkét elbeszélésből elmondható az istennőről.
Az egyik az, hogy Héra korábban is volt már olyan, hogy elszabadult a pokol, ami nem teszi meglepővé a bosszúszomját. A másik az, hogy rendíthetetlenül hűséges volt az olimposziak ügyéhez, és különösen Zeuszhoz - függetlenül attól, hogy volt-e romantikus érdeklődése iránta, vagy sem. volt állítólag figyelemre méltó haragot tudnak tartani: az ifjú, félelmetes Zeusz támogatása egy nem is olyan finom módja lenne annak, hogy bosszút álljanak a ragaszkodó apjukon.
Lásd még: A lakóautók történeteHéra mint Zeusz felesége
Meg kell mondani: Héra hihetetlenül hűséges. Férje sorozatos hűtlensége ellenére Héra mint a házasság istennője nem ingott meg; soha nem árulta el Zeuszt, és nincs feljegyzés arról, hogy viszonya lett volna.
Ennek ellenére a két istenség között nem volt napfényes és szivárványos a kapcsolat - őszintén szólva, teljesen mérgező volt. a legtöbb Egyszer Héra még egy puccsot is végrehajtott, hogy Poszeidónnal és Athénével együtt megbuktassa Zeuszt, amiért a királynőt aranyláncokkal és bokáját nyomó vasangyalokkal függesztették fel az égből, büntetésül a dacosságáért - Zeusz megparancsolta a többi görög istennek, hogy fogadjanak hűséget a Zeusznak.őt, vagy Héra továbbra is szenvedjen.
Nos, senki sem akarta magára haragítani az istenek királynőjét. Ez a kijelentés feltétlenül vonatkozik Zeuszra is, akinek romantikus kalandjait féltékeny felesége többször is meghiúsította. Több mítosz is utal arra, hogy Zeusz egy randevú során elragadott egy szeretőt, vagy álcázta magát, hogy elkerülje Héra haragját.
Héra gyermekei
Héra és Zeusz gyermekei közé tartozik Árész, a háború görög istene, Héba, Héphaisztosz és Eileithyia.
Egyes népszerű mitológiák szerint Héra valójában saját maga szülte meg Héphaisztoszt, miután feldühödött azon, hogy Zeusz megszülte a bölcs és rátermett Athénét. Gaiához imádkozott, hogy adjon neki egy olyan gyermeket, aki erősebb, mint maga Zeusz, és végül megszülte a kovácsműhely rút istenét.
Héra a híres mítoszokban
Ami a szerepeket illeti, Héra számos különböző ókori görög mítoszban és legendában szerepelt főszereplőként és ellenfélként egyaránt. Héra leggyakrabban agresszív erőként jelenik meg, akivel a Zeusszal kapcsolatban álló nőknek számot kell vetniük. A kevésbé ismert mesékben Héra segítőkész, empatikus istennőként jelenik meg.
Az alábbiakban néhány olyan mítoszt említünk meg, amelyekben a tehénarcú égi királynő szerepel, többek között a Iliász .
A Leto incidens
Leto titánnőt rejtett szépségként írták le, aki sajnos felkeltette az Olümposz királyának figyelmét. Amikor Héra felfedezte az ebből eredő terhességet, megtiltotta Letónak, hogy szüljön bármilyen szilárd talaj - vagy bármely szilárd földterület, amely a földdel van kapcsolatban. Bibliotheca , egy Kr. u. I. századi görög legendagyűjtemény szerint Letót "Héra az egész földön üldözte".
Végül Leto megtalálta Delos szigetét - amely elszakadt a tengerfenéktől, ezért nem volt szilárd talaj - ahol négy fárasztó nap után képes volt világra hozni Artemiszt és Apollónt.
Héra bosszúálló természete ebben a görög történetben is hangsúlyos. Még Leto, akit hihetetlenül szelíd természetű istennőként ismertek, sem tudta elkerülni a házasság istennőjének büntetését. Az üzenet leginkább az, hogy amikor Héra szabadjára engedte haragja teljes mértékét, még a legjószándékú embereket sem kímélte meg.
Az Io átka
Zeusz tehát újra szerelmes lett. Sőt, ami még rosszabb, beleszeretett Héra egyik papnőjébe a görög istennő kultuszközpontjában, a peloponnészoszi Argoszban. Micsoda merészség!
Hogy elrejtse új szerelmét felesége elől, Zeusz tehénné változtatta az ifjú Iót.
Héra könnyen átlátott a cselen, és ajándékba kérte a tehenet. Zeusz nem okoskodott, Zeusz odaadta az átváltozott Iót Hérának, aki ezután megparancsolta óriási, százszemű szolgájának, Argosznak (Argos), hogy vigyázzon rá. Zeusz elkeseredésében megparancsolta Hermésznek, hogy ölje meg Argoszt, hogy visszavehesse Iót. Hermész alighogy visszautasítja, álmában megöli Argoszt, hogy Zeusz kivehesse a fiatal lányt a markábólbosszúálló királynő.
Ahogy az várható volt, Héra kellőképpen feldúlt lesz. Férje kétszer is elárulta őt, és most a görög istennő egy megbízható barátja elvesztését gyászolja. Héra bosszút akar állni hűséges óriása haláláért, ezért egy harapós szúnyogot küldött Ióra, hogy zaklassa, és arra kényszerítse, hogy pihenés nélkül vándoroljon - igen, mozdulatlanul, mint egy tehén.
Miért nem változtatta vissza Zeusz Argus megölése után emberré... Ki tudja.
Sok vándorlás és fájdalom után Ió Egyiptomban talált nyugalmat, ahol Zeusz végül visszaváltoztatta őt emberré. Héra állítólag ezután magára hagyta.
Héra a Iliász
A Iliász és a trójai háború felgyülemlett eseményeiben Héra egyike volt annak a három istennőnek - Athéné és Aphrodité mellett -, akik a viszály aranyalmájáért harcoltak. Az eredetileg nászajándéknak szánt aranyalmát a káosz istennője, Erisz dobta el, ami vitát szült arról, hogy ki tekinthető a legszebb istennőnek.
Nos, ha egyáltalán ismered a görög mítoszokat, akkor tudod, hogy az olimpiai istenek tartják a kezükben a legrosszabb Szó szerint évszázadokig fognak bosszankodni egy olyan sérelem miatt, ami teljesen véletlen volt.
Ahogy azt elképzelhetjük, a görög istenek és istennők közösen nem voltak hajlandóak dönteni a három közül, és Zeusz - gyors észjárású, mint mindig - egy emberre hárította a végső döntést: Páriszra, Trója hercegére.
Mivel az istennők versengtek a címért, mindegyikük megvesztegette Páriszt. Héra hatalmat és gazdagságot ígért az ifjú hercegnek, Athéné ügyességet és bölcsességet, de végül Aphrodité fogadalmát választotta, hogy a világ legszebb nőjét adja neki feleségül.
A döntés, hogy nem Hérát választotta a legszebb istennőnek, ahhoz vezetett, hogy a királynő a trójai háború alatt a görögöket támogatta, ami egyenes következménye volt annak, hogy Párisz udvarolt a gyönyörű (és nagyon sok Heléna, Spárta királynője.
Héraklész mítosza
Zeusz és egy halandó nő, Alkméné egyesüléséből született Héraklészt (akkori nevén Alkidész) anyja hagyta meghalni, hogy elkerülje Héra haragját. Athéné istennő, a görög hősök védőszentjeként az Olümposzra vitte, és bemutatta Hérának.
A történet szerint a királynő megszánta a csecsemő Héraklészt, és nem tudva kilétéről, szoptatta: a félisten nyilvánvalóan emiatt kapott emberfeletti képességeket. Ezután a bölcsesség és a háború istennője visszaadta a meghatalmasodott csecsemőt szüleinek, akik aztán felnevelték. Később Alhidész Héraklész néven vált ismertté - ami annyit tesz: "Héra dicsősége" -, hogy megnyugtassa a feldühödött Héraklészt.istennő, miután megtudta a származását.
Az igazság kiderülése után Héra kígyókat küldött, hogy megöljék Héraklészt és halandó ikertestvérét, Iphiklészt: a 8 hónapos félisten rettenthetetlensége, leleményessége és ereje révén elkerülte a halált.
Évekkel később Héra őrületet idézett elő, amely Zeusz törvénytelen fiát arra késztette, hogy megölje feleségét és gyermekeit. A bűnéért járó büntetés a 12 munka néven vált ismertté, amelyet ellensége, Eurüsztheusz, Tirynosz királya követelt el tőle. Miután megváltotta, Héra újabb őrületet idézett elő, amely Héraklészt arra késztette, hogy megölje legjobb barátját, Iphitoszt.
Héraklész története Héra dühét mutatja be teljes valójában. Életének minden szakaszában, a késői gyermekkortól az érett korig gyötri a férfit, elképzelhetetlen kínokat okozva neki apja tettei miatt. Ezen kívül a történetből az is kiderül, hogy a királynő haragja nem tart az örökkévalóságig, hiszen Héra végül megengedi, hogy a hős feleségül vegye lányát, Hébét.
Honnan jött az Aranygyapjú
Héra végül a hős oldalán játszik a történetben. Jason és az aranygyapjú . Bár a segítsége nem nélkülözte a saját személyes okait. Bosszút állt Pelias, Iolcus királya ellen, aki megölte a nagyanyját egy templomban, amely a házasság istennőjét imádta, és támogatta Jason nemes ügyét, hogy megmentse anyját a legendás Aranygyapjúval, és visszaszerezze jogos trónját. Emellett Jason már áldást is kapott, amikor Hérának segített - akkor álruhába öltözvemint egy idős nő - egy megáradt folyón való átkelés közben.
Héra számára Iaszón segítése volt a tökéletes módja annak, hogy bosszút álljon Peliasz királyon anélkül, hogy közvetlenül bemocskolná a kezét.
Héra jó vagy gonosz?
Héra istennőként összetett, nem feltétlenül jó, de nem is gonosz.
A görög vallás összes istenének egyik legmeggyőzőbb tulajdonsága a bonyolultságuk és reális hibáik. Hiúak, féltékenyek, (időnként) rosszindulatúak, és rossz döntéseket hoznak; másrészt viszont szerelmesek, tudnak kedvesek, önzetlenek és humorosak lenni.
Nincs pontos forma, amelybe az összes istent bele lehetne illeszteni. És csak azért, mert ők szó szerint Az, hogy isteni lények, nem jelenti azt, hogy nem tehetnek ostoba, nagyon is emberhez hasonló dolgokat.
Héra köztudottan féltékeny és birtokló - olyan jellemvonások, amelyek, bár mérgezőek, ma is sok emberben tükröződnek.
Himnusz Hérának
Tekintettel az ókori Görögország társadalmában betöltött jelentőségére, nem meglepő, hogy a házasság istennőjét számos korabeli irodalomban tisztelték. A leghíresebb ilyen irodalom a Kr. e. 7. századból származik.
" A "To Hera" egy homéroszi himnusz, amelyet Hugh Gerard Evelyn-White (1884-1924) fordított - egy elismert klasszika- és egyiptológus, régész, aki számos ókori görög mű fordításáról ismert.
Nos, egy homéroszi himnusz nem tényleg Valójában az ismert 33 himnuszgyűjtemény névtelen, és csak azért ismert, mint "homéroszi", mert közösen használják az epikus metrumot, amely megtalálható a görög világ híres költője, Homérosz által írt Iliász és Odüsszeia.
A 12. himnusz Hérának van szentelve:
"Énekelek az aranytrónusú Héráról, akit Rhea szült. A halhatatlanok királynője ő, szépségben felülmúlva mindenkit: ő a hangoskodó Zeusz nővére és felesége - a dicsőséges, akit minden áldott az egész magas Olümposzon - tisztel és becsül, akárcsak Zeuszt, aki a mennydörgésben gyönyörködik."
A himnuszból kiderül, hogy Héra a görög istenek közül az egyik legtiszteltebb volt. Mennyei uralmát az arany trón említése és a Zeusszal való befolyásos kapcsolatai emelik ki; itt Héra saját jogú uralkodóként van elismerve, mind isteni származása, mind saját végső kegyelme révén.
A himnuszok korábbi részében Héra is megjelenik az Aphroditének szentelt 5. himnuszban, mint "a halhatatlan istennők közül a szépségben messze a legnagyszerűbb".
Héra és a római Juno
A rómaiak a görög Héra istennőt saját házasságistennőjükkel, Junóval azonosították. Junót, akit az egész Római Birodalomban a római nők védelmezőjeként és Jupiter (Zeusz római megfelelője) nemes feleségeként tiszteltek, gyakran mutatták be egyszerre militarista és matrónikus személyiségnek.
Mint sok római isten esetében, a görög istenek és istennők is hasonlíthatók hozzájuk. Ez a helyzet sok más korabeli indoeurópai vallás esetében is, amelyek nagy része közös motívumokat oszt meg legendáiban, miközben saját társadalmuk egyedi kommentárjaival és struktúrájával egészíti ki azokat.
Megjegyzendő azonban, hogy a Héra és Juno közötti hasonlóságok inkább belsőleg kapcsolódnak egymáshoz, és túlmutatnak a kor más vallásaival való közös vonatkozásaikon. Konkrétan a görög kultúra átvétele (és adaptálása) a Római Birodalom görögországi terjeszkedése során történt i. e. 30 körül. Nagyjából i. e. 146-ra a legtöbb görög városállam Róma közvetlen uralma alá került. A görög ésA római kultúrák a megszállásból jöttek létre.
Érdekes módon Görögországban nem következett be teljes társadalmi összeomlás, mint a legtöbb megszállt területen. Valójában Nagy Sándor hódításai (i. e. 356-323) segítettek a hellenizmus, vagyis a görög kultúra elterjedésében a Földközi-tengeren kívüli más régiókban, ami az elsődleges oka annak, hogy a görög történelem és mitológia oly nagy része ma is annyira aktuális.
