Elagabalus

Elagabalus
James Miller

Varius Avitus Bassianus

(AD 204 – AD 222)

Elagabalus fæddist Varius Avitus Bassianus árið 203 eða 204 AD í Emesa í Sýrlandi. Hann var sonur Sýrlendingsins Sextusar Varius Marcellus, sem hafði orðið öldungadeildarþingmaður á valdatíma Caracalla og Julia Soaemias.

Það var þó móðir hans sem Elagabalus ætti að njóta undraverðra tengsla.

Fyrir móðurömmu hans var Julia Maesa, ekkja Julius Avitus ræðismanns. Hún var yngri systir Juliu Domna, ekkju Septimiusar Severusar og móðir Geta og Caracalla. Elagabalus gegndi arfgengri stöðu æðstaprests sýrlenska sólguðsins El-Gabal (eða Baal).

Hið uppreisn í hásæti Elgabalusar var algjörlega vegna vilja ömmu hans til að sjá fall Macrinusar. Julia Maesa taldi greinilega Macrinus keisara ábyrga fyrir dauða systur sinnar og leitaði nú hefnda.

Þar sem Macrinus missti stuðning með friðarsamkomulagi sínu sem var mjög óvinsælt við Parthians, virtist tími til kominn að reyna að steypa honum af stóli.

Nú var orðrómur fluttur af Julia Soaemias sjálfri, að Elagabalus hefði í raun verið faðir Caracalla. Ef minningin um Caracalla var mikils virði í hernum, þá var nú auðvelt að finna stuðning við „son hans“ Elagabalus.

Sjá einnig: Domitianus

Allt í tímann virðist dularfull persóna sem heitir Gannys hafa skipulagt samsæri gegn Macrinus keisara. Hann virðist hafa verið annað hvort geldingur þjónn JúlíuMaesa, eða í raun elskhugi Juliu Soaemias.

Svo, nóttina 15. maí 218 e.Kr., rann upp sú örlagaríka stund fyrir Juliu Maesa að láta samsæri sitt þróast. Elagabalus, sem var aðeins fjórtán ára gamall, var fluttur á laun í herbúðir Legio III 'Gallica' við Raphaneae og í dögun 16. maí e.Kr. 218 var hann kynntur hermönnum af yfirmanni þeirra Publius Valerius Comazon.

Hefði herliðið verið mútað með umtalsverðri upphæð sem hin auðuga Julia Maesa greiddi fyrir, var Elagabalus hylltur keisari og fékk nafnið Marcus Aurelius Antoninus. Engu að síður ætti hann að verða þekktur sem „Elagabalus“, rómverska nafn guðs síns.

Það er merkilegt nokk, það var nú Gannys sem tók við stjórn hersins sem fór á móti Macrinus. Eftir því sem hann fór fram, söfnuðust sveitir hans saman og fleiri og fleiri einingar af Macrinus breyttust. Að lokum, 8. júní e.Kr. 218, hittust sveitirnar tvær fyrir utan Antíokkíu. Gannys var sigursæll og Macrinus var tekinn af lífi skömmu síðar og Elagabalus var síðan viðurkenndur sem höfðingi um allt heimsveldið.

LESA MEIRA: Rómaveldi

Öldungadeildin svaraði með því að viðurkenna hann. sem keisari, staðfesti hann son Caracalla, auk þess að guðfesta „föður“ hans Caracalla. Það sem er líka athyglisvert er að Elagabalus var ekki eini maðurinn sem var hækkaður af öldungadeildinni.

Þessi mikilvæga amma hans Julia Maesa og móðir hans Julia Soaemias voru hvort um sigboðaði Augusta, – keisaraynja. Það var enginn vafi hjá hverjum raunverulegt vald bjó. Það var örugglega í gegnum þessar tvær konur sem nú ætti heimsveldinu að vera stjórnað.

Gannys féll nú á hliðina. Ef það virtist í fyrstu hafa verið ætlunin að láta hann Caesar giftast Juliu Soaemias, þá var hann tekinn af lífi í Nicomedia.

Þegar áður en keisarafylkingin kom til Rómar fór allt að surna. Sú eining, sem fyrst hafði veitt Elagabalusi keisaraheiður, gerði uppreisn og lýsti í staðinn yfir nýjan yfirmann Verus sem keisara (218 e.Kr.). Uppreisnin var hins vegar fljót að bæla niður.

Koma nýja keisarans og tveggja keisarakonu hans til Rómar haustið 219 e.Kr. olli óhugnaði um alla höfuðborgina. Meðal keisarafylkis síns hafði Elagabalus haft með sér marga lágfædda Sýrlendinga, sem nú fengu embættisstöður.

Fyrstur meðal þessara Sýrlendinga var einmitt yfirmaðurinn, sem hafði lýst Elagabalus keisara í Raphaneae, Publius Valerius Comazon. Hann fékk embætti Pretorian héraðshöfðingja (og síðar borgarforseta Rómar) og varð áhrifamesti persónan í ríkisstjórninni, fyrir utan Julia Maesa.

En langmesta áfallið fyrir Rómverja kom þegar þeir fréttu að Elagabalus hafði í rauninni „Svarta steininn“ með sér frá Emesa. Þessi steinn var í raun helgasti hlutur dýrkunar sýrlenska guðsins El-Gabal og hafði alltaf dvaliðí musteri sínu í Emesa. Þegar það kom til Rómar var öllum ljóst að nýi keisarinn ætlaði að halda áfram störfum sínum sem prestur í El-Gabal meðan hann dvaldi í Róm. Þetta var ólýsanlegt.

Þó þrátt fyrir slíka reiði almennings gerðist það. Stórt hof var reist á Palatine-hæðinni, svokallað Elagaballium – betur þekkt sem 'Elagabalus-hofið', til að geyma heilaga steininn.

Eftir að hafa farið svo illa af stað byrjaði nýi keisarinn. sárlega þörf á að bæta stöðu sína á einhvern hátt í augum rómverskra þegna sinna. Og svo, þegar árið 219 e.Kr. skipulagði amma hans hjónaband milli hans og Juliu Cornelia Paula, konu af aðalsætt.

Lesa meira: Rómverskt hjónaband

Allar tilraunir til að styrkja stöðu Elagabalusar með þessu hjónabandi voru hins vegar fljótlega afturkallaðir, vegna ákafans sem hann tók að sér að tilbiðja guð sinn El-Gabal. Nautum og sauðfé var fórnað í miklu magni á hverjum degi í dögun. Háttsettir Rómverjar, jafnvel öldungadeildarþingmenn, þurftu að vera viðstaddir þessa helgisiði.

Það eru fregnir af afskornum kynfærum manna og litlum drengjum sem hafa verið fórnað sólguðinum. Þótt sannleiksgildi þessara fullyrðinga sé mjög vafasamt.

Árið 220 e.Kr. urðu áform keisarans þekkt, að hann ætlaði að gera guð sinn El-Gabal að fyrsta og fremsta guði (og meistara allra annarra guða!) rómverska ríkisdýrkunin. Eins og þetta væri ekki nóg var líka ákveðið að El-Gabal átti að giftast. Til að ná táknrænu skrefi lét Elagabalus forna styttuna af Mínervu frá Vesta-hofinu fara með í Elagaballium þar sem átti að gifta hana Svarta steininum.

Sem hluti af þessu hjónabandi guðanna skildi Elagabalus einnig við konu sína og giftist einni af Vestalmeyjunum, Juliu Aquilia Severa (220 e.Kr.). Hefðu kynferðisleg samskipti við Vestal-meyjar fyrr á dögum þýtt tafarlausa dauðarefsingu fyrir bæði hana og elskhuga hennar, þá vakti þetta hjónaband keisarans bara enn frekar reiði almennings.

Þó að hjónaband Elagabalusar og Aquilia Severa hafi gengið eftir. , varð að yfirgefa trúarþrá keisarans til El-Gabal, af ótta við viðbrögð almennings.

Í staðinn guðinn El-Gabal, sem Rómverjar hafa nú þekkt sem Elagabalus – sama nafn og notað um keisara þeirra. , – var 'giftur' tunglgyðjunni Urania.

Ef hann hefði gifst Vestal Severa árið 220, þá skildi hann við hana aftur árið 221. Í júlí það ár giftist hann Anniu Faustina. , sem átti meðal forfeðra sinna ekki síðri en Marcus Aurelius keisara. Meira ógnvekjandi þó að eiginmaður hennar hafi aðeins verið tekinn af lífi að skipun Elagabalusar stuttu fyrir hjónabandið.

Þetta hjónaband átti þó aðeins að endast í mjög stuttan tíma, áður en Elagabalus yfirgaf það og lýsti því yfir að hann hefði aldrei raunverulega skilið við Aquilia Severa og í staðinn lifaðmeð henni aftur. En þetta ætti greinilega ekki að vera endirinn á hjónabandsævintýrum Elagabalusar. Samkvæmt einni frásögn átti hann ekki færri en fimm konur á stuttum valdatíma sínum.

Ellagabalium dugði ekki til dýrðar El-Gabal, keisarinn virðist hafa ákveðið á einhverjum tímapunkti. Og svo var reist risastórt musteri fyrir utan Róm, þar sem að svarta steininum var farið á hverju ári á miðsumri í sigurgöngu. Keisarinn sjálfur hljóp aftur á bak á undan vagninum, á meðan hann hélt á ríkjum hinna sex hvítu hesta sem drógu hann, og uppfyllti þar með skyldu sína að snúa aldrei baki við guði sínum.

Þó Elagabalus ætti ekki aðeins að ná frægð með trúarofstæki hans. Hann ætti líka að hneyksla rómverskt samfélag með kynferðislegum aðferðum sínum.

Voru Rómverjar nokkuð vanir að kynnast keisara sínum – þar á meðal jafnvel hinum volduga Trajanus – sem höfðu gaman af ungum drengjum, þá höfðu þeir greinilega aldrei átt keisara eins og Elagabalus.

Það virðist líklegast að Elagabalus hafi verið samkynhneigður, því áhugamál hans liggja greinilega hjá körlum og hann virtist hafa sýnt litla löngun í neina af konum sínum. Í framhaldi af þessu virtist Elagabalus bera löngunina í honum að vera kona. Hann lét rífa hárin af líkama sínum til að sýnast kvenkyns og var ánægður með að koma fram opinberlega farðaður.

Og hann er sagður hafa lofað læknum sínum háum upphæðum afpeninga ef þeir myndu komast í aðgerð á honum og breyta honum í konu. Ennfremur, við dómstólinn virkaði ljóshærður karískur þræll að nafni Híerókles sem „eiginmaður“ keisarans.

Frásögn bendir einnig til þess að Elagabalus hafi notið þess að þykjast vera vændiskona, bjóða sig nakinn framhjá vegfarendum í höllinni eða jafnvel stunda vændi. sjálfur á krám og hóruhúsum Rómar. Á meðan sá hann oft fyrir því að Híerókles yrði gripið til þess að hann myndi refsa honum fyrir hegðun sína með miklum barsmíðum.

Það kom kannski fátt á óvart að innan raða hersins bar Elagabalus ekki óskiptan stuðning. Hefði uppreisn III 'Gallica' í Sýrlandi verið snemma viðvörun, þar sem uppreisn hafði verið gerð af fjórðu hersveitinni, hluta flotans og nokkurs Seleuciusar.

Slík kynferðisleg uppátæki, ásamt hans trúarathafnir, gerðu Elagabalus að sífellt óbærilegri keisara fyrir rómverska ríkið. Júlía Maesa ákvað því miður að keisarinn ungi og móðir hans Julia Soaemias, sem hvatti í auknum mæli til trúarhita hans, væru sannarlega stjórnlaus og yrðu að fara. Og því sneri hún sér að yngri dóttur sinni Julia Avita Mamaea, sem átti þrettán ára son, Alexianus.

Konunum tveimur tókst að sannfæra Elagabalus um að ættleiða Alexianus sem Caesar og erfingja. Þeir útskýrðu fyrir honum að þetta myndi leyfa honum að eyða meiri tíma í trúarlegar skyldur sínar á meðanAlexianus myndi sjá um aðrar hátíðlegar skyldur. Og svo var Alexianus tekinn upp sem keisari undir nafni Alexander Severus.

Sjá einnig: Orrustan við Camden: Mikilvægi, dagsetningar og úrslit

Fljótlega síðar, seint á árinu 221, þó að Elagabalus hafi skipt um skoðun og reynt að láta myrða Alexander. Kannski hafði hann þá áttað sig á því hvað amma hans ætlaði sér. Í öllu falli tókst Julia Maesa og Julia Mamaea að koma í veg fyrir þessar tilraunir. Síðan mútuðu þeir prestsvörðunum til að losa heimsveldið við sýrlenskan prins þess.

Þann 11. mars 222 e.Kr., þegar þeir heimsóttu herbúðirnar, voru keisarinn og móðir hans Soaemias ráðist á af hermönnum og drepnir. hálshöggvinn og lík þeirra síðan dregin um götur Rómar og því miður hent í Tíber. Mikill fjöldi handlangara Elagabalusar varð í kjölfarið einnig fyrir ofbeldisfullum dauða.

Svarti steinn guðsins El-Gabal var sendur aftur til síns sanna heimilis í borginni Emesa.

LESA MEIRA. :

Hnignun Rómar

Aurelianus keisari

Avitus keisari

Rómverska keisarar




James Miller
James Miller
James Miller er virtur sagnfræðingur og rithöfundur með ástríðu fyrir því að kanna hið mikla veggteppi mannkynssögunnar. Með gráðu í sagnfræði frá virtum háskóla, hefur James eytt meirihluta ferils síns í að kafa ofan í annála fortíðarinnar og afhjúpa ákaft sögurnar sem hafa mótað heiminn okkar.Óseðjandi forvitni hans og djúpt þakklæti fyrir fjölbreyttri menningu hefur leitt hann á ótal fornleifasvæði, fornar rústir og bókasöfn um allan heim. Með því að sameina nákvæmar rannsóknir og grípandi ritstíl hefur James einstakan hæfileika til að flytja lesendur í gegnum tíðina.Blogg James, The History of the World, sýnir sérþekkingu hans á fjölmörgum sviðum, allt frá stórbrotnum frásögnum siðmenningar til ósagðra sagna einstaklinga sem hafa sett mark sitt á söguna. Bloggið hans þjónar sem sýndarmiðstöð fyrir áhugafólk um sögu, þar sem þeir geta sökkt sér niður í spennandi frásagnir af stríðum, byltingum, vísindauppgötvunum og menningarbyltingum.Fyrir utan bloggið sitt hefur James einnig skrifað nokkrar lofaðar bækur, þar á meðal From Civilizations to Empires: Unveiling the Rise and Fall of Ancient Powers og Unsung Heroes: The Forgotten Figures Who Changed History. Með grípandi og aðgengilegum ritstíl hefur hann með góðum árangri vakið sögu til lífsins fyrir lesendur af öllum uppruna og aldri.Ástríða James fyrir sögu nær út fyrir hið ritaðaorð. Hann tekur reglulega þátt í fræðilegum ráðstefnum þar sem hann miðlar rannsóknum sínum og tekur þátt í umhugsunarverðum viðræðum við aðra sagnfræðinga. James, sem er viðurkenndur fyrir sérfræðiþekkingu sína, hefur einnig verið sýndur sem gestafyrirlesari í ýmsum hlaðvörpum og útvarpsþáttum, og dreift enn frekar ást sinni á viðfangsefninu.Þegar hann er ekki á kafi í sögulegum rannsóknum sínum, má finna James skoða listasöfn, ganga í fagurt landslag eða láta undan sér matargerð frá mismunandi heimshornum. Hann trúir því staðfastlega að skilningur á sögu heimsins auðgar nútíð okkar og hann leitast við að kveikja sömu forvitni og þakklæti hjá öðrum með grípandi bloggi sínu.