Elagabal

Varius Avitus Bassianus

(204. – 222. po Kr.)

Elagabal je rođen kao Varius Avitus Bassianus 203. ili 204. godine u Emesi u Siriji. Bio je sin Sirijca Seksta Varija Marcela, koji je postao senator za vrijeme vladavine Karakale i Julije Soaemije.

Elagabal je zahvaljujući svojoj majci trebao uživati ​​zapanjujuće veze.

Jer njegova baka po majci bila je Julija Maesa, udovica konzula Julija Avita. Bila je mlađa sestra Julije Domne, udovice Septimija Severa i majke Gete i Karakale. Elagabal je imao nasljedni rang visokog svećenika sirijskog boga sunca El-Gabala (ili Baala).

Elgabalov uspon na prijestolje bio je u potpunosti zahvaljujući volji njegove bake da vidi Makrinov pad. Julija Maesa je jasno smatrala cara Makrina odgovornim za smrt svoje sestre i sada je tražila osvetu.

Kako je Makrin gubio podršku svojim mirom i duboko nepopularnom nagodbom s Partima, činilo se da je došlo vrijeme za pokušaj njegovog svrgavanja.

Sada je sama Julija Soaemias proširila glasinu da je Elagabalu zapravo otac Karakala. Ako se uspomena na Karakalu jako cijenila u vojsci, onda je podrška njegovom 'sinu' Elagabalu sada lako pronađena.

Čini se da je cijelo vrijeme tajanstvena osoba zvana Gannys kovala zavjeru protiv cara Makrina. Čini se da je bio ili Julijin sluga eunuhMaesa, odnosno ljubavnik Julije Soaemias.

Tada, u noći 15. svibnja 218. godine, došao je sudbonosni trenutak za Juliju Maesu da pusti svoju zavjeru da se odvija. Elagabal, koji je imao samo četrnaest godina, potajno je odveden u logor Legije III 'Gallica' u Raphaneae, au zoru 16. svibnja 218. g. poslije Krista vojnicima ga je predstavio njihov zapovjednik Publije Valerije Komazon.

Da su trupe bile podmićene znatnim iznosom koji je platila bogata Julija Maesa, Elagabal je bio slavljen carem i preuzeo je ime Marko Aurelije Antonin. Unatoč tome, trebao bi postati poznat kao 'Elagabalus', romanizirano ime njegova boga.

Zanimljivo je da je Gannys sada preuzeo zapovjedništvo nad vojskom koja je marširala protiv Macrina. Kako je napredovao, njegove su snage prikupljale snagu, sa sve više i više Macrinovih jedinica koje su mijenjale strane. Konačno, 8. lipnja 218. godine dvije su se sile susrele izvan Antiohije. Gannys je pobijedio, a Macrinus je ubrzo nakon toga pogubljen, a Elagabal je nakon toga priznat kao vladar cijelog carstva.

PROČITAJ VIŠE: Rimsko Carstvo

Senat je odgovorio priznajući ga za cara, potvrdivši ga kao sina Karakale, kao i deificirajući njegovog 'oca' Karakalu. Ono što je također vrijedno pažnje je da Elagabal nije bio jedina osoba koju je senat uzdigao.

Njegova najvažnija baka Julia Maesa i njegova majka Julia Soaemias bile su svakaproglasila Augustu, – caricom. Nije bilo dvojbe kod koga je prava moć. Ovim dvjema ženama definitivno se treba upravljati carstvom.

Gannys je sada pao na stranu. Ako se isprva činilo da je postojala namjera da se od njega učini Cezar oženivši Juliju Soaemias, tada je pogubljen u Nikomediji.

Već prije nego što je carska pratnja stigla u Rim stvari su se počele pogoršavati. Ista postrojba koja je Elagabalu prva odala carske počasti pobunila se i umjesto toga svog novog zapovjednika Vera proglasila carem (218. g.). Međutim, pobuna je brzo ugušena.

Dolazak novog cara i njegovih dviju carica u Rim u jesen 219. godine ostavio je cijelu prijestolnicu zaprepaštenu. Među svojom carskom pratnjom Elagabal je sa sobom doveo mnogo Sirijaca niskog porijekla, koji su sada dobili visoke položaje.

Najistaknutiji među tim Sirijcima bio je upravo zapovjednik koji je Elagabala proglasio carem u Raphaneae, Publije Valerije Komazon. Dobio je mjesto pretorijanskog prefekta (i kasnije gradskog prefekta Rima) i postao je najutjecajnija figura u vladi, osim Julije Maese.

Ali najveći šok za Rimljane dogodio se kada su saznali da Elagabal je zapravo donio 'Crni kamen' sa sobom iz Emese. Taj je kamen zapravo bio najsvetiji predmet kulta sirijskog boga El-Gabala i uvijek je boraviou svom hramu u Emesi. Dolaskom u Rim svima je postalo jasno da novi car namjerava nastaviti sa svojim dužnostima svećenika El-Gabala dok boravi u Rimu. Ovo je bilo nezamislivo.

Iako se unatoč takvom javnom bijesu dogodilo. Na brežuljku Palatinu izgrađen je veliki hram, takozvani Elagaballium – poznatiji kao 'Elagabalov hram', za čuvanje svetog kamena.

Nakon tako lošeg početka, novi car očajnički potreban da nekako poboljša svoj položaj u očima svojih rimskih podanika. I tako je već 219. godine po Kr. njegova baka organizirala brak između njega i Julije Kornelije Paule, dame plemenitog porijekla.

Pročitajte više: Rimski brak

Svaki pokušaji da poboljšaju Elagabalov položaj ovim brakom ubrzo su poništeni, zbog žara s kojim je preuzeo štovanje svog boga El-Gabala. Goveda i ovce žrtvovane su u velikom broju svaki dan u zoru. Visoki Rimljani, čak i senatori, morali su prisustvovati ovim obredima.

Postoje izvještaji o odsječenim ljudskim genitalijama i malim dječacima koji su žrtvovani bogu sunca. Iako je istinitost ovih tvrdnji vrlo upitna.

Godine 220. po Kr. postalo je poznato za careve planove, da namjerava učiniti svog boga El-Gabala prvim i najvažnijim bogom (i gospodarem svih ostalih bogova!) rimski državni kult. Kao da to nije dovoljno, odlučeno je da se El-Gabal se trebao oženiti. Kako bi postigao simboličan korak, Elagabal je dao odnijeti drevnu statuu Minerve iz Vestinog hrama u Elagabalijum gdje ju je trebalo vjenčati s Crnim kamenom.

Kao dio ovog vjenčanja bogova, Elagabal se također razveo od svoje žene i oženio jednu od vestalskih djevica, Juliju Akviliju Severu (220. g. po Kr.). Da su u prijašnjim danima seksualni odnosi s vestalskim djevicama značili trenutačnu smrtnu kaznu i za nju i za njezinog ljubavnika, onda je ovaj carev brak samo dodatno razbjesnio javno mnijenje.

Iako je brak između Elagabala i Aquilia Severe bio uspješan , morale su biti napuštene careve vjerske težnje prema El-Gabalu, zbog straha od reakcije javnosti.

Umjesto toga bog El-Gabal, do sada poznat Rimljanima kao Elagabalus – isto ime koje se koristilo za njihovog cara , – bio je 'oženjen' za manje kontroverznu božicu mjeseca Uraniju.

Ako je oženio vestalku Severu 220. godine, onda se od nje već ponovno razveo 221. godine. U srpnju te godine oženio je Anniu Faustinu , koja je među svojim precima imala ni manje ni više nego cara Marka Aurelija. Što je još alarmantnije, njezin je suprug pogubljen samo po Elagabalovu nalogu kratko vrijeme prije vjenčanja.

Iako je ovaj brak trajao vrlo kratko, prije nego što ga je Elagabal napustio i umjesto toga izjavio da se nikada nije razveo od Akvilije Severe i umjesto toga je živioopet s njom. No, ovo očito ne bi trebao biti kraj Elagabalovim bračnim avanturama. Prema jednom izvještaju, imao je ne manje od pet žena tijekom svoje kratke vladavine.

Ellagabalium nije bio dovoljan za slavu El-Gabala, izgleda da je car odlučio u nekom trenutku. I tako je izvan Rima sagrađen golemi hram sunca, kamo se svake godine usred ljeta u trijumfalnoj povorci odlazilo do crnog kamena. Sam car trči unatrag ispred kola, dok drži šest bijelih konja koji su ih vukli, ispunjavajući tako svoju dužnost da nikada ne okrene leđa svom bogu.

Iako Elagabal ne bi trebao postići slavu samo s njegov vjerski fanatizam. Također bi trebao šokirati rimsko društvo svojim seksualnim običajima.

Ako su Rimljani bili prilično navikli učiti kako njihovi carevi - među njima čak i moćni Trajan - vole mlade dječake, onda očito nikada nisu imali cara kao što je Elagabal.

Čini se da je Elagabal najvjerojatnije bio homoseksualac, jer su njegovi interesi jasno bili vezani uz muškarce, i činilo se da je pokazivao malo želje za bilo kojom od svojih žena. Nadalje, činilo se da Elagabal u sebi nosi želju da bude žena. Dao je počupati dlake sa svog tijela kako bi izgledao ženstvenije i rado se pojavljivao u javnosti s šminkom.

I priča se da je svojim liječnicima obećao velike iznosenovac ako bi našli da ga operiraju i pretvore u ženu. Štoviše, na dvoru je plavokosi karijski rob po imenu Hieroklo djelovao kao carev 'muž'.

Izvještaji također ukazuju na to da je Elagabal uživao pretvarati se da je prostitutka, nudeći se gol prolaznicima u palači ili čak prostituirajući sebe u krčmama i bordelima Rima. U međuvremenu bi često organizirao da ga uhvati Hieroklo, od kojeg bi se onda očekivalo da će ga kazniti za njegovo ponašanje teškim batinama.

Možda nije bilo iznenađujuće da u redovima vojske Elagabal nije nosio nepodijeljena podrška. Da je pobuna III. 'Gallike' u Siriji bila rano upozorenje, budući da je došlo do pobuna četvrte legije, dijelova flote i izvjesnog Seleucija.

Takve seksualne ludorije, u kombinaciji s njegovim vjerske aktivnosti, učinile su Elagabala sve nepodnošljivijim carem za rimsku državu. Julia Maesa je nažalost odlučila da su mladi car i njegova majka Julija Soaemias, koja je sve više poticala njegov vjerski žar, doista izvan kontrole i da će morati otići. I tako se obratila svojoj mlađoj kćeri Juliji Aviti Mamaeji, koja je imala trinaestogodišnjeg sina Aleksijana.

Dvije su žene uspjele nagovoriti Elagabala da usvoji Aleksijana kao cezara i nasljednika. Objasnili su mu da će mu to omogućiti da više vremena provodi sa svojim vjerskim dužnostima, dokAlexianus bi se pobrinuo za druge ceremonijalne obveze. I tako je Alexianus usvojen kao cezar pod imenom Alexander Severus.

Međutim, ubrzo nakon toga, krajem 221. godine naše ere, iako se Elagabal predomislio i pokušao ubiti Aleksandra. Možda je do tada već shvatio što njegova baka namjerava. U svakom slučaju, Julia Maesa i Julia Mamaea uspjele su osujetiti te pokušaje. Zatim su podmitili pretorijance da oslobode carstvo njegova sirijskog princa.

11. ožujka 222. godine, prilikom posjeta pretorijanskom logoru, trupe su napale cara i njegovu majku Soaemiasu i ubile su ih. odrubili su im glave, a njihova su tijela zatim vukli ulicama Rima i, nažalost, bacili u Tiber. Velik broj Elagabalovih pristalica kasnije je također nasilno ubijen.

Crni kamen boga El-Gabala poslan je natrag u svoj pravi dom u gradu Emesa.

PROČITAJ VIŠE :

Pad Rima

Car Aurelijan

Car Avitus

Rimski carevi