Némesis: Deusa grega da retribuição divina

Némesis - também conhecida como Rhamnousia ou Rhamnusia - era uma deusa sem remorsos, que aplicava castigos aos mortais que se mostravam arrogantes perante as divindades.

Basicamente, os deuses puseram-te no seu pequeno livro negro e foste adicionado a uma lista de alvos a abater. Esse livro negro está agora nas mãos de um poderoso equilibrista alado que está decidido a fazer com que sejas castigado pelo que quer que tenhas dito ou feito.

No entanto, o papel de Némesis na mitologia grega é muito mais complexo do que a simples retribuição: ela mantém o equilíbrio e faz com que os malfeitores enfrentem a música.

Quem é Nemesis?

Para começar, Némesis é uma força a ter em conta. Esta deusa era uma companheira próxima das justas Erínias, com quem procurava os malfeitores e os levava à justiça. Da mesma forma, Némesis era muitas vezes associada às deusas Themis e Dike, ambas com influência sobre a justiça.

A partir do século IV, as obras literárias começaram a confundir a identidade de Némesis com a de várias outras deusas, incluindo a deusa do acaso, Tyche. Quando ligada a outras divindades, Némesis actuava normalmente como um aspeto delas; por exemplo, embora Tyche fosse a deusa da fortuna, Némesis era quem equilibrava a balança.

O nome Nemesis significava "dar o que era devido". Pensa-se que deriva da raiz proto-indo-europeia nem - que significa "distribuir". Só pelo seu nome, a deusa Némesis torna-se a distribuidora personificada da vingança.

De que é que Némesis é a Deusa?

Némesis é a deusa da vingança divina, que se vinga especificamente contra aqueles que cometem um ato de arrogância vergonhosa perante os deuses, como cometer más acções ou aceitar uma sorte imerecida.

A retribuição divina de Némesis foi considerada inevitável. É o karma, se o karma tivesse duas pernas e carregasse uma espada impressionante.

Porque é que Némesis é uma deusa alada?

Sempre que Némesis aparece, há uma coisa óbvia sobre ela: tem asas.

Na mitologia grega, os deuses e deusas alados desempenhavam geralmente um papel importante como mensageiros, como é o caso de Hermes, Thanatos e Erotes.

Némesis, como deusa da retribuição divina, era a mensageira da vingança, que se abateria sobre aqueles que desprezaram os deuses através da ganância, do orgulho e da aquisição de uma felicidade imerecida.

Na arte, Némesis raramente é mostrado sem uma carranca que grita "Estou muito De resto, a equilibrista alada da Grécia Antiga era mostrada a segurar uma série de objectos simbólicos, entre os quais armas - como uma espada, um chicote ou um punhal - e objectos como a balança ou uma vara de medir.

É seguro dizer que se vires uma deusa alada ameaçadora empunhando uma arma a vir na tua direção... podes ter feito asneira mau .

O Nemesis é mau?

Apesar de ter um nome pungente, Némesis não é uma deusa má. Assustadora, sem dúvida, mas definitivamente não é má.

Se estivermos a ser honestos, a moralidade é extremamente Os deuses gregos não podem ser classificados em pecadores e santos.

Ao contrário de outras religiões, a mitologia grega não segue estritamente o dualismo. Embora existam provas de que os gregos antigos acreditavam na existência de uma alma separada do corpo físico, a existência de uma luta entre seres bons e maus não existe.

Há seres que podem ser vistos como geralmente malignos, com más intenções para a humanidade ou para os divinos - por vezes, até para ambos. No entanto, os deuses homéricos andam numa linha ténue e não são relativamente vistos como "maus", independentemente dos reinos que influenciaram.

A família de Nemesis

Como uma deusa grega, a família de Némesis era complicada, para dizer o mínimo. Os pais de Némesis mudam de fonte para fonte. Da mesma forma, os adoradores de Némesis tinham opiniões diferentes sobre quem eram realmente os seus pais com base na sua região e crenças predominantes.

Os possíveis pais de Némesis incluem o rio primordial Oceanus e a sua esposa, Tétis, ou Zeus e uma mulher sem nome. Entretanto, o escritor romano Hyginus especulou que Némesis nasceu da união de Nyx e Erebus, enquanto o livro de Hesíodo Teogonia Independentemente disso, tanto a análise de Hesíodo como a de Higino sobre Némesis fariam dela a irmã de Thanatos, Hypnos, Keres, Eris e Oneiroi.

No que diz respeito aos filhos, os filhos de Némesis são objeto de debate porque - apesar das suas supostas relações com outros deuses - ela era vista como uma deusa donzela. No entanto, diferentes relatos afirmam que ela é a mãe dos Dióscuros, de Castor e Pólux, ou de Helena de Troia, depois de Zeus a ter agredido sob a forma de um cisne. Bibliotheca Por outro lado, o poeta lírico grego Bacchylides postula que Némesis é a mãe dos Telchines - filhos tradicionalmente atribuídos a Pontus e Gaia - depois de um caso com o grande poço debaixo da terra, o Tártaro.

Os Telchines (Telkhines) eram frequentemente descritos como seres malignos e mágicos que habitavam Rodes. De acordo com as lendas, envenenavam os campos e os animais com uma mistura de água da Estíria e enxofre. Embora alguns relatos refiram até nove destas criaturas, apenas quatro famosos Telkhines terão nascido da união de Nemesis e Tártaro: Actaeus, Megalesius, Ormenus e Lycus.

Némesis na mitologia grega

Agora que já estabelecemos que Némesis era uma mulher de negócios, determinada e cruel, vamos explorar como esta deusa alada actuava no mito, não é o melhor .

Quem diria que a deusa da retribuição divina, da vingança e do ressentimento era tão brutal?

Nos mitos, Némesis parece atuar em nome dos deuses. Normalmente, ela tem como alvo aqueles que cometeram um ato de arrogância, ou aqueles que se mostraram arrogantes perante os deuses. A sua vingança veio dos Céus e foi, por isso, a mais severa. Há deuses que se vingaram pelas suas próprias mãos (ahem... Hera) mas, na maior parte das vezes, a vingança foi feita por Némesis.

O mito da aura

Este primeiro mito é um pouco complicado, pois vamos referir-nos à obra do poeta grego Nonnus Dionísiaca , uma epopeia do século V que narra a vida e a ascensão de Dionísio.

Tudo começa com uma caçadora virgem chamada Aura, deusa menor da brisa e filha do titã Lelantus, que fazia parte do séquito de Ártemis até... um certo incidente.

Aura vivia na Frígia, e Nonnus não tinha dúvidas em descrevê-la como uma pessoa completamente empenhada no seu ofício. Não sabia nada de Afrodite ou de romance e gostava que assim fosse.

A certa altura, Aura insultou a deusa donzela Ártemis, declarando que o seu corpo era demasiado curvilíneo para ser o de uma virgem, e depois afirmou que o seu próprio corpo era mais adequado ao de uma donzela intocada.

Oof Ok, mesmo que retiremos o facto de a Aura ter dito isso ao atual deusa das virgens - ela própria jurada de castidade - isso é uma coisa muito má de se dizer.

A raiva de Artemis pelo que aconteceu foi até Némesis para a retribuir. Juntas, as deusas elaboraram um plano para fazer com que Aura perdesse a virgindade. Absolutamente 0-100 e totalmente desnecessário - mas, tudo bem.

Resumindo a história, Dionísio, enlouquecido pela luxúria de uma das flechas de Eros, violou Aura, que depois massacrou os pastores. A violação fez com que Aura engravidasse de gémeos, comeu um deles antes de se afogar e a criança sobrevivente tornou-se um deus menor nos Mistérios Eleusinos de Deméter.

Uma lição para Narciso

Conhecemos Narciso, o belo caçador que se apaixonou pelo seu próprio reflexo depois de ter rejeitado os afectos da ninfa Eco, uma história tão antiga como o tempo.

Por ter sido tão incrivelmente rude na sua rejeição da ninfa amaldiçoada, diz-se que Némesis atraiu Narciso para uma piscina espelhada, onde ele ficou a observar-se com tanta admiração que não se atreveu a sair. Eco ficou por perto, observando-o enquanto ele se observava a si próprio.

Assustador, mas aceitamos.

Narciso, ao apaixonar-se pelo seu próprio reflexo, acabaria por ser o seu fim. O caçador mortal acabou por se sentir a morrer, mas continuou à beira da piscina. As suas últimas palavras, como Ovídio refere no seu Metamorfoses, eram: "Oh rapaz maravilhoso, amei-te em vão, adeus!"

Eco acabou por se transformar em pedra, sem nunca sair do lado de Narciso.

Na batalha de Maratona

Segundo a lenda, quando a Pérsia declarou guerra à Grécia, os persas, demasiado confiantes, trouxeram consigo um bloco de mármore com a intenção de esculpir um monumento à sua vitória sobre as forças gregas.

Exceto que não ganharam.

Os persas, por excesso de confiança, agiram com arrogância e insultaram os deuses e deusas gregos, o que fez com que Némesis se envolvesse na Batalha de Maratona. Após a vitória ateniense, foi esculpido um estado à sua semelhança no mármore persa.

Como é que Nemesis era venerado?

Acredite ou não, Némesis era uma deusa bastante popular. Talvez houvesse algo sobre uma deusa alada empunhando uma arma que tornasse as pessoas mais inclinadas a querer estar do seu lado bom? Parece provável.

Para além de existirem vários templos espalhados pelo mundo grego, também se realizava um festival anual em honra de Némesis, chamado Nemesia, que era um momento de celebrações, sacrifícios e competições atléticas. Efebos Os jovens, ou os jovens em formação militar, seriam os principais candidatos aos eventos desportivos, enquanto se realizavam sacrifícios de sangue e libações.

Como Némesis era muitas vezes referida como a "Deusa de Rhamnous", a Nemesia era aí sediada.

Culto de Némesis

O centro de culto de Némesis terá começado em Esmirna, situada na costa do mar Egeu, na Anatólia. A localização de Esmirna era muito vantajosa para a expansão grega. Apesar de ser este o local provável de origem do seu culto, a popularidade de Némesis disparou noutros locais. O seu centro de culto acabou por ser transferido para uma outra cidade costeira, Rhamnous.

Némesis tinha um famoso templo em Rhamnous, na Ática. A antiga cidade grega situa-se no local da atual cidade costeira de Agia Marina. Rhamnous situava-se um pouco a norte de Maratona e desempenhou um papel significativo na Batalha de Maratona, tendo os seus portos ajudado Atenas durante a Guerra do Peloponeso do século IV.

Uma vez que Némesis era frequentemente chamada de "Deusa de Rhamnous", é provável que desempenhasse o papel de um deus patrono da cidade. O seu santuário arcaico em Rhamnous situava-se perto de um templo dedicado a Themis. O geógrafo grego Pausnias descreve uma estátua icónica de Némesis no recinto do santuário. Entretanto, na ilha de Cos, Némesis era adorada juntamente com a deusa do destino inevitável, Adrasteia.

As interpretações locais de Némesis como sendo a deusa de Rhamnous mostram que os habitantes de Rhamnous consideravam a deusa grega como filha de Oceanus e Tethys. Como Rhamnous era famosa pelos seus portos e empreendimentos marítimos, esta interpretação de Némesis tinha um maior significado para os seus assuntos regionais, locais e sociais.

Epítetos

Os epítetos de um deus ou de uma deusa eram usados para ajudar a caracterizá-los. Os epítetos podiam descrever simultaneamente o papel, a relação e a personalidade de uma divindade.

No caso de Nemesis, há dois epítetos que mais se destacam.

Nemesis Adrasteia

Devido à sua natureza implacável, Némesis foi apelidada de Adrasteia como epíteto.

Adrasteia significa "inescapável". O que, na perspetiva grega, Némesis era certamente. Ao chamar à deusa alada Nemesis Adrasteia Na sua obra, os adoradores reconheciam a extensão da sua influência sobre as consequências das acções dos homens.

Por outro lado, pensava-se que Adrasteia era uma deusa distinta que era frequentemente confundida com Ananke, uma suposta mãe dos Destinos.

Nemesis Campestris

Como Nemesis Campestris Este epíteto foi adotado mais tarde no Império Romano, onde Némesis ganhou popularidade entre os soldados.

A crescente adoração de Némesis entre os soldados romanos levou a que se tornasse a padroeira dos campos onde se realizavam os exercícios militares, sendo também aceite como a guardiã dos gladiadores e da arena.

Nos Hinos Órficos

Os hinos órficos são um conjunto de 87 poemas religiosos da tradição órfica, que pretendem imitar o estilo poético do lendário bardo Orfeu, filho da musa Calíope.

No Orfismo, Némesis era vista como uma executora da equidade. O Hino 61 venera Némesis pelo seu emprego sincero da justiça e pelo castigo rigoroso aos que agiam com arrogância:

A ti, Nêmesis eu chamo, rainha onipotente, por quem os feitos da vida mortal são vistos... de visão ilimitada, sozinha regozijando... mudando os conselhos do peito humano para sempre vários, rolando sem descanso. A cada mortal é conhecida tua influência, e os homens sob tua justa escravidão gemem... todo pensamento dentro da mente escondido é para tua luta... revelado. A alma que não quer que a razão obedeça pela paixão sem leiTudo para ver, ouvir e governar, ó poder divino cuja natureza a equidade contém, é teu... faz da vida de teu místico, teu cuidado constante: dá ajuda... na hora necessária, e força abundante para o poder de raciocínio; e afasta de longe a terrível e hostil corrida de conselhos ímpios, arrogantes e baixos.

O hino parece implicar que Némesis tem a capacidade de ver as mentes dos mortais e, pelo menos parcialmente, ajudar na capacidade de racionalização de cada um.

O Nemesis tinha um equivalente romano?

Némesis é um caso raro em que o seu nome e papel foram mantidos durante as traduções romanas.

Bem mais ou menos.

A posição da deusa grega vingativa permaneceu a mesma, com Némesis a agir por capricho dos deuses para vingar os erros. O Império Romano manteve isso intacto.

Para além de procurar a retribuição, Némesis começou a ser relacionado com o ciúme. De tal forma que a mudança mais significativa no carácter de Némesis veio com o conceito romano de invidia ou inveja.

Nemesis Invidia

Em Roma posterior, Némesis tornou-se a deusa da inveja, conhecida como Invidia, e era a personificação do ciúme.

Os romanos tinham uma série de rituais que eram efectuados para afastar o "mau-olhado" de Invidia, sendo a prática mais simplista despuere malum Pensava-se que "cuspir" era um método eficaz para afastar o mal; as mulheres mais velhas cuspiam regularmente (ou fingiam cuspir) no peito das crianças para as proteger da má vontade.

Para ser justo, se alguém cuspisse três vezes em de qualquer pessoa direção, eu também não queria ter nada a ver com eles.

Para além de ter olhos que lançam maldições, acreditava-se que Invidia tinha uma língua envenenada. Devido a esta crença, era frequentemente associada a bruxas e a outras maldições.

O que pensavam os gregos antigos sobre a arrogância? Porque é que a Némesis é tão importante?

A arrogância não era algo de que se quisesse ser acusado na Grécia Antiga. Era considerada um comportamento fora do normal, mais especificamente, um comportamento em que se tentava desafiar - ou desafiar - os deuses. Demonstrar tal arrogância significava que se tornava um alvo de Némesis e, como sabemos agora, ela é inevitável.

Além disso, Némesis e a vingança que ela transmitia actuaram como um tema unificador nas tragédias gregas mais emblemáticas. Um exemplo disso são os insultos persistentes de Odisseu ao ciclope Polifemo, depois de este o ter cegado, o que, por sua vez, provocou a ira de Poseidon. Devido à sua arrogância, a viagem de Odisseu para casa sofreu um grande atraso, o que lhe custou os seus homens, o seu navio e quase a sua mulher.

A influência de Némesis estende-se a obras literárias como as tragédias e chega ao palco. Embora menos personificada no teatro, Némesis continua a desempenhar um papel crucial. É apenas por Némesis que aquele que cometeu um ato de arrogância responderá pelos seus erros e enfrentará as consequências das suas acções.

No que diz respeito ao papel de Némesis na mitologia grega, ela era uma defensora intransigente da justiça. A sua abordagem era pesada e - no que diz respeito à sua influência nos assuntos humanos - esforçava-se por manter o equilíbrio. Os deuses são, bem, deuses Os mortais deviam saber que não deviam pisar os seus pés e, caso não o fizessem, era aí que entrava Nemesis.