Os 23 deuses e deusas astecas mais importantes

O império asteca, conhecido na altura como Mexica O império, que governou o centro e o sul do México durante mais de 250 anos, entre 1300 e 1541 d.C., reuniu, através do comércio, da força e do tributo, inúmeras sociedades diferentes da região da Mesoamérica, criando um caldeirão cultural.

Quantos deuses tinham os astecas?

Uma parte importante dessa cultura era a sua mitologia, que incluía inúmeros, ou seja, centenas e centenas de deuses e deusas astecas.

Dessas centenas de deuses, vários se destacaram como figuras de proa das antigas religiões mexicanas, e muitos ainda hoje são lembrados e cultuados. Quatro, em especial, eram vistos como os mais importantes, pois, juntos, projetaram o mundo e colocaram todas as outras divindades em seus devidos reinos. O grupo de irmãos é chamado de Tezcatlipocas.

Os quatro irmãos foram dados à luz por Ometecuhtli e Omecihuatl, ou a forma em que estes se juntam: Ometeotl. Os quatro irmãos foram responsáveis por diferentes acontecimentos que criaram o universo e a vida na Terra.

Parece-me um bom começo.

Quetzalcoatl: O Deus Criador

Outros reinos: Sabedoria, Sacerdotes Aztecas, Milho, Calendário Azteca, Livros.

Os pais: Ometecuhtli e Omecihuatl; Irmãos Xolotl e três Tezcatlipocas

Facto engraçado: Potencialmente o único deus azteca que não exigia sacrifícios humanos

Apelidos: Serpente Emplumada, Tezcatlipoca Branco, Deus Supremo

Quetzalcoatl, mais conhecido como a Serpente Emplumada, foi um dos mais importantes deuses astecas e um pau para toda a obra, sendo visto como o deus que deu vida ao povo (asteca).

Segundo os astecas, a segunda e a quinta vinda do sol foram realizadas graças ao potencialmente mais importante deus asteca de todos, Quetzalcoatl.

Enquanto a antiga vida na Terra desapareceu devido ao quarto eclipse, o reino dos deuses continuava vivo e ativo. Bem, pelo menos em parte. Quetzalcoatl é muitas vezes considerado responsável pela reconstrução da vida após o eclipse. Após o quarto eclipse, isso incluiria a vida humana pela primeira vez na história asteca.

Aqui, a Serpente Emplumada entrou em Mictlan, o nível mais profundo do submundo asteca, onde recolheu os ossos de todas as raças anteriores que caminharam sobre a terra.

Ao adicionar um pouco do seu próprio sangue, ele permitiu o surgimento de uma civilização de novas criaturas. Como ele basicamente permitiu que as pessoas vivessem após o quarto eclipse, ele é visto como a personificação do quinto sol. Ou, melhor dizendo, a primeira parcela da civilização humana.

A Serpente Emplumada é, no entanto, muito mais do que isso. Acreditava-se que ocasionalmente deixava a terra e voltava com uma nova forma, levando eventualmente à sua transformação de uma serpente emplumada para algo mais parecido com o ser humano.

Devido à sua reencarnação, é também visto como o deus do conhecimento e da sabedoria, o deus do milho e o deus do sacerdócio, entre outros.

Huitzilopochtli: O deus asteca da guerra e deus do sol

Outros reinos Deus sol asteca, sacrifício humano, patrono de Tetihuácan

Os pais: Ometecuhtli e Omecihuatl; Irmãos Quetzalcoatl e dois outros Tezcatlipocas

Alcunha: Tezcatlipoca azul

Facto curioso: Era tão brilhante que só podia ser visto quando se usava um escudo de proteção solar

O templo de Tetihuácan é uma das primeiras representações de Quetzalcoatl, além de ser um dos exemplos mais proeminentes de pirâmides na América. As primeiras representações em Tetihuácan geralmente mostram dois deuses-serpentes: um olhando para dentro da cidade (Quetzalcoatl) e o outro olhando para fora. O que olha para fora é um dos outros deuses astecas, conhecido como Huitzilopochtli.

Então, por que é importante que ele esteja olhando para fora? Ele representa a expansão externa do império asteca. Em uma cultura conhecida por sua violência e expansão, Huitzilpochtli também é um bom caso para o deus asteca mais importante.

Em todo o caso, é sem dúvida o deus da guerra mais importante, se tivermos em conta todas as divindades astecas. Mais concretamente, era o deus patrono da guerra, o que significa que é responsável tanto pelas vitórias como pelas derrotas. Para honrar os guerreiros caídos, as pessoas rezavam e faziam oferendas a Huitzilopochtli.

Mas, como é óbvio, não era por culpa dele que o povo perdia a guerra, mas sim porque lhe eram oferecidos mais sacrifícios. Enquanto o seu irmão Quetzalcoatl não aceitava sacrifícios humanos sob qualquer forma, Huitzilopochtli era exatamente o oposto. De facto, é por vezes considerado o deus do sacrifício humano.

O deus asteca Huitzilopochtli, juntamente com o seu irmão Quetzalcoatl, foi encarregado de trazer ordem ao mundo.

Enquanto o seu irmão criou uma civilização milenar, Huizilpochtli foi responsável por um dos outros três sóis, estando em constante batalha apenas para manter o sol no céu, algo em que o seu espírito guerreiro foi muito útil.

O maior templo de Huizilopochtli encontra-se em Templo Mayor ao lado do santuário principal de Tlaloc.

Tezcatlipoca: O Deus Azteca da Providência

Outros reinos : Céu noturno, beleza, o Norte

Os pais: Ometecuhtli e Omecihuatl; Irmãos : os outros três Tezcatlipocas

Alcunha: Tezcatlipoca Preto, Espelho de Obsidiana, Espelho de Fumo

Bem, a mitologia asteca provavelmente será sempre confusa para o leitor comum. De qualquer forma, neste caso, torna-se confuso porque o segundo filho de Ometecuhtli e Omecihuatl tem o mesmo nome que nós referimos aos quatro irmãos juntos.

De facto, será Tezcatlipoca. Foi ele que criou o primeiro Sol e, portanto, o deus da vida, o criador da primeira vida na Terra. Vida, isto é, não a vida humana quotidiana. A sua forma de vida tinha mais a ver com uma raça de gigantes.

Como vimos, os seus irmãos também desempenham um papel fundamental na criação dos sóis. Uma vez que Tezcatlipoca foi o primeiro sol, os grupos de irmãos que criaram os sóis seriam designados pelo nome do irmão pioneiro.

Tezcatlipoca está associado a muitas coisas diferentes, incluindo o céu noturno, o norte, a hostilidade e a liderança. O deus asteca também é referido como o Espelho Fumegante ou espelho de obsidiana, porque era frequentemente representado com um destes como um dos seus atributos. Este espelho de obsidiana permitia-lhe ver claramente à noite.

Em qualquer interpretação do mito, Tezcatlipoca não tinha uma boa relação com Quetzalcoatl. De facto, os dois lutavam com mais frequência. Ambos eram vistos como fundamentais para a criação da vida, e há mesmo quem defenda que Tezcatlipoca era originalmente quem devia dar vida às pessoas. No entanto, o seu irmão Quetzalcoatl impediu-o de o fazer e fê-lo ele próprio.

Exatamente esta ideia de conflito é também algo que os astecas relacionavam com Tezcatlipoca. Mais do que tudo, Tezcatlipoca parece ser a personificação da mudança através do conflito.

Xipe Totec: O deus asteca da agricultura e dos rituais

Outros reinos : Vida e morte, guerra, milho

Os pais: Ometecuhtli e Omecihuatl; Irmãos : os outros três Tezcatlipocas

Apelidos: Tezcatlipoca vermelho, Camaxtli, Oamaxtli, Camaxtle, Xipe, Flayed One

O último dos quatro importantes deuses astecas que deram origem a Omethecuhtli e Omecihuatl chama-se Xipe Totec, ou o Tezcatlipoca Vermelho. Xipe Totec nasceu primeiro, funcionando de certa forma como mentor e mediador de todos os seus outros irmãos. Com a sua pele humana esfolada, o "Esfolado" teria uma grande importância, mas passaria despercebido em comparação com os seus irmãos.

Xipe Totec está ligado à agricultura e aos rituais, mas também à renovação da agricultura e às guerras, além de ter dado alimento a todos os seres humanos da terra, o que se acreditava ser demonstrado pela forma como as sementes de milho perdem a sua camada exterior antes de germinarem.

Para além disso, Xipe Totec foi o deus asteca que inventou a guerra, o que é confirmado pelos atributos com que é frequentemente representado: um boné pontiagudo e um bastão de chocalho.

Xipe Totec era normalmente apresentado com pele humana esfolada, simbolizando a morte do antigo e o crescimento de nova vegetação. Por vezes, acredita-se que o deus asteca esfolava a sua própria pele para alimentar a humanidade.

Tlaltecuhtli: O Deus Azteca da Terra

Família: Criado pelos Tezcatlipocas

Apelidos Senhor da Terra, Monstro da Terra

Depois de criadas as pedras basilares da vida e da sociedade, os Tezcatlipocas tiveram de criar todos os reinos e reparti-los por todos os outros deuses, que também criaram.

Um dos primeiros deuses e deusas astecas criados chama-se Tlaltecuhtli, ou o "monstro da terra", e os astecas acreditavam que o corpo do deus era a base do planeta Terra na sua última criação.

Além disso, os astecas acreditavam que Quetzalcoatl e Tezcatlipoca criaram inicialmente um mundo puramente líquido, mas que não podia ser habitado, pelo que fizeram descer Tlacihuatl e Tlaltecuhtli para se tornarem a terra. Pode parecer pouco ortodoxo, mas esta parte da religião asteca desempenhou um papel importante no respeito pela terra pelo qual os astecas eram conhecidos.

Templo Mayor foi um dos locais onde se pode encontrar uma representação colossal de Tlatecuhtli. É bastante indicativo da importância de Tlaltecuhtli desde Templo Mayor era o grande templo da capital do reino asteca, Tenochtitlan.

Tal como muitos outros deuses e deusas astecas, o temperamento de Tlatecuhtli era controlado através de sacrifícios humanos, pois só assim se garantiria a ordem contínua da terra e do ecossistema que ela representa.

Tlaloc: O Deus da Chuva Azteca

Outros reinos : Fertilidade terrestre, Fertilidade agrícola, Água

Família: Criado pelos Tezcatlipocas

Facto curioso: Tinha um festival de três semanas em que as crianças eram sacrificadas a ele.

Na religião asteca, Tlaloc é o deus da chuva e da água e é adorado como aquele que dá vida à terra e estabelece a fertilidade agrícola. Ele já existia muito antes de os astecas começarem a adorá-lo. Nos mitos mais antigos, acredita-se que ele seja o criador de Quetzalcoatl. Nos mitos dos astecas, no entanto, os papéis seriam ao contrário.

Como deus da chuva, não é difícil compreender que Tlaloc esteja associado a fontes de água e lagos. Mas qual era a sua relação com montanhas, grutas, trovões e relâmpagos?

Bem, as montanhas e as cavernas eram o lugar onde ele residia: uma caverna no monte Tlaloc. Os relâmpagos e os trovões eram os seus instrumentos para castigar as pessoas por falta de adoração. Ele também usava inundações e granizo, mas os relâmpagos e os trovões eram especificamente para os indivíduos que o desagradavam.

Os diferentes papéis do deus asteca Tlaloc não são incomuns na mitologia asteca. Na verdade, é bastante normal que os deuses astecas sejam vistos e nomeados de forma diferente de tempos em tempos. Mas, eles ainda podem ser manifestações do mesmo deus. Isso também pode ser visto nos quatro deuses astecas mais importantes, como descrito anteriormente.

O ponto de partida é que Tlaloc era um deus asteca muito respeitado, o que é confirmado pelo facto de o santuário principal de Tlaloc se situar no topo da Templo Mayor .

Mictlāntēcutli: O Deus dos Mortos

Família: Criado pelos Tezcatlipocas

Apelidos O rosto quebrado, o espalhador de cinzas, o que baixa a cabeça

Facto curioso: Tentou impedir que Quetzalcoatl refizesse a civilização, mas perdeu o saco.

A história sobre os deuses astecas tinha de tomar um rumo sinistro a certa altura, especialmente com a mitologia asteca e a cultura asteca a serem tão notórias pelo sacrifício humano e pelo sacrifício de sangue. É aqui que Mictlāntēcutli entra no campo de jogo, por vezes literalmente.

Mictlāntēcutli é o deus asteca da morte, rei de Mictlan. Mictlan é o reino onde Quetzalcoatl foi e reviveu as civilizações humanas. A parte mais profunda do submundo, isto é, e Mictlāntēcutli estava no comando. Existem vários deuses e deusas astecas do submundo, mas Mictlāntēcutli é o mais proeminente.

O seu culto envolvia canibalismo ritual, com os antigos astecas a comerem carne humana nos seus templos e à volta deles.

Mictēcacihuātl: A Senhora dos Mortos

Outros reinos: Mortes inocentes

Facto engraçado: Potencialmente ainda hoje venerada sob a forma de Nuestra Señora de la Santa Muerte

Mictlāntēcutli era apenas um dos muitos deuses e deusas astecas que governavam o submundo. Outro poder maligno tinha quase o mesmo nome, Mictēcacihuātl. De facto, ela era a consorte do deus dos mortos e co-governava o nível mais baixo do submundo com ele.

O papel de Mictēcacihuātl era velar pelos ossos das pessoas que tinham morrido, por razões que são maioritariamente desconhecidas. No entanto, a mais sinistra das divindades astecas também tinha um lado alegre.

Ela presidia a antiga festa dos mortos e hoje é conhecida como Nossa Senhora da Santa Morte. Festa dedicada a esta divindade, Dia de la Muerta, ainda é amplamente celebrado nas culturas mesoamericanas e tem lugar a 1 de novembro.

A deusa recebeu este nome depois de ter sido sacrificada à nascença. Acreditava-se que o sangue do sacrifício deixava o deus dos mortos satisfeito, o que parece ser o caso. Muitas das suas representações estão pintadas de vermelho para representar este sangue.

Xolotl: O Deus Azteca do Fogo

Outros reinos: Crepúsculo, Gémeos, Monstros, Infortúnio, Doença, Deformidades

Família: Quetzalcoatl, pais Mixcoatl e Chimalma

Apelidos : Evil Twin, Xoloitzcuintle, Xolo

De um modo geral, Xolotl estava relacionado com o fogo e o relâmpago, mostrando alguma sobreposição com o reino de Tlaloc.

No entanto, também é considerado o irmão gémeo de Quetzalcoatl. Enquanto o seu irmão é muitas vezes referido como a estrela da manhã, Xolotl é a personificação do planeta Vénus: a estrela da noite. Ser um deus asteca relacionado com a tarde e a noite tem as suas vantagens. Bem, na verdade, depende de como se define uma vantagem.

A função de Xolotl era principalmente proteger o sol, seu irmão, dos perigos do submundo, pelo que era basicamente o guarda-costas de Quetzalcoatl quando este ia ao submundo recolher os ossos para o início de uma nova civilização.

Como personificação da noite, acredita-se que Xolotl acompanha Quetzalcoatl todas as noites através do submundo e protege-o. Isto significa que os astecas acreditavam que o sol ia para o submundo à noite. De facto, ir para o submundo não era apenas um acontecimento único. É um encontro diário e desempenha um papel importante na mitologia asteca em geral.

Mixcoatl: O Deus Azteca da Caça

Outros reinos: Via Láctea, estrelas, fogo

Apelidos: Itzac-Mixcoatl, Camaxtli, Camaxtle

Embora a dieta asteca fosse maioritariamente vegetariana, a caça continuava a desempenhar um papel importante, não só porque fornecia carne que podia ser oferecida aos deuses, mas também para comer. O deus da caça é conhecido como Mixcoatl.

Por esse motivo, está tão ligado à guerra, aos guerreiros caídos, à caça e à Via Láctea.

Embora a caça fosse importante, ainda mais importante era o seu conhecimento da astrologia. É difícil perceber o quanto os astecas realmente sabiam sobre o nosso universo. No entanto, é parte integrante da mitologia asteca e está completamente relacionado com o deus asteca mais importante. Acreditava-se que Mixcoatl era o patrono da astrologia, reforçando a sua posição importante na mitologia asteca.

Por vezes, Mixcoatl é confundido com o "Espelho Fumador" Tezcatlipoca. Há uma boa razão para isso, porque o Espelho Fumador transformou-se uma vez numa nova divindade que acabou por ser Mixcoatl. Felizmente para Mixcoatl, o Espelho Fumador permitiu-lhe existir nos seus próprios termos, criando uma divindade totalmente nova.

Coatlicue: A Mãe dos Deuses

Outros reinos: Fertilidade, deusa padroeira da vida e da morte, guia do renascimento

Pais Tlaltecuhtli e Tlalcihuatl; Irmãos: Chimalma dn Xochitlicue

Apelidos: Nossa Mãe, Mulher Cobra, Saia Serpente, Velha Senhora, Colar de Borlas de Milho

A primeira deusa asteca de que falamos dá pelo nome de Coatlicue. Geralmente, a deusa asteca é considerada a mãe dos deuses e, provavelmente, a deusa serpente mais importante, o que explica a sua alcunha de Saia Serpente.

Para além de ser a mãe dos deuses, é também considerada a deusa da fertilidade e usa uma saia de serpente. Usar uma saia de serpente, ou pele de serpente em geral, está relacionado com a fertilidade na religião asteca.

Tecnicamente, ela não foi a mãe de todos os deuses astecas, mas foi a mãe do deus Huitzilpochtli antes de ele se tornar um dos Tezcatlipocas. Ela também é considerada a pessoa que deu à luz a lua e as estrelas, corpos celestes que são frequentemente relacionados aos deuses do império asteca.

A deusa asteca também profetizaria a queda do império asteca. Como mãe do deus sol e do deus da guerra asteca, ela era mais do que capaz de o fazer.

Coyolxāuhqui: O líder do Centzon Huitznahua

Os pais: Coatlicue, Mixcoatl; Irmãos: Huitzilpochtli e o Centzon Huitznahua

Facto engraçado: Só foi descoberto em 1970, aquando da construção de um arranha-céus na Cidade do México.

Um dos primeiros filhos de Coatlicue foi Coyolxāuhqui, deusa asteca que se acredita ser a líder dos seus irmãos, também designados por Centzon Huitznahua .

Apesar de a Saia Serpente ser a mãe deles, eles não gostavam muito dela. Coyolxāuhqui liderou o seu irmão num ataque à mãe deles porque ela engravidou novamente. A sua gravidez milagrosa envergonhou Coyolxāuhqui e a tripulação, o que fez com que decidissem matá-la como forma de castigo. No entanto, o deus asteca de quem ela estava grávida era Huitzilpochtli.

Ainda no ventre materno, Huitzilpochtli, que mais tarde se tornou num dos deuses mais importantes, avisou Coatlicue do ataque. Depois de ter sido informada, Coatlicue deu milagrosamente à luz Huitzilopochtli. O seu filho recém-nascido protegeu-a do ataque que se aproximava.

Alguns acreditam que Coyolxāuhqui foi decapitada nesta batalha, após o que a sua cabeça se tornou a lua no céu.

Mayahuel: Uma personificação do Maguey

Outros reinos: Fertilidade, álcool

Família: Omecihuatl, Nauhtzonteteo

Facto curioso: Também conhecida como a deusa do álcool

Mayahuel é outra divindade asteca feminina e está relacionada com a planta maguey, uma planta que faz parte da família das agaves e é considerada uma das plantas mais curativas de todas. Ela não é realmente a deusa asteca da planta, mas sim a personificação da mesma.

Tendo o maguey como base, Mayahuel está também relacionada com o reino da fertilidade e ligada a noções de fecundidade e nutrição.

A planta é ainda hoje muito utilizada nas culturas mesoamericanas, por exemplo, as suas folhas são tecidas para fazer cordas, sacos e roupas. No entanto, nas culturas antigas, os espinhos eram utilizados para retirar sangue de sacrifícios dos antigos astecas.

Mas a utilização mais famosa é a preparação do pulque: uma bebida alcoólica mexicana clássica ainda utilizada nas culturas mesoamericanas.

Chantico: A Deusa do Fogo Familiar

Apelidos: Chiconaui, Quaxolotl

Facto curioso: Embora normalmente referido como feminino, o seu género não é realmente certo

Chantico era a deusa asteca que reinava sobre os fogos da lareira da família, ou seja, era ela que mantinha a família unida, a cola, o que também é evidente no seu nome, que pode ser traduzido literalmente como "aquela que mora na casa".

No entanto, há uma grande mancha no seu legado, que também pode ser vista como parte do seu legado: embora devesse jejuar durante um período festivo, comeu pimentão com peixe assado, uma refeição a que só alguns conseguem resistir.

Depois de o ter feito, foi castigada por outros deuses e deusas astecas, que a transformaram num cão. Acredita-se que as pessoas que nascem no dia em que Chantico se transforma em cão têm um infortúnio para toda a vida.

Todo o seu rosto e atributos estão pintados de vermelho para representar o sangue que está relacionado com este infortúnio. De facto, o infortúnio seria muitas vezes o facto de terem nascido numa região mais propensa a tornar-se um sacrifício humano.

Tonatiuh: O Quinto Sol

Outros reinos: O dia e o "leste

Família: Quetzalcoatl

Apelidos : Movimento do Sol, 4 Movimento

Enquanto Quetzalcoatl e os seus irmãos manifestaram a civilização após o quarto eclipse, Tonatiuh é referido como o Quinto Sol, principalmente porque provocou o movimento do sol. De facto, ele não era o sol em si, mas sim o seu movimento.

Tonatiuh governava o céu durante o dia, permitindo que o sol nascesse no leste e se pusesse no oeste. Era um deus asteca feroz e guerreiro, associado à águia.

Devido à sua importância para o dia, acreditava-se antigamente que Tonatiuh era a divindade central da pedra do calendário asteca, mas mais tarde viria a verificar-se que se tratava provavelmente de Tlaltecuthli.

As representações de Tonatiuh na capital asteca eram amplas, o que fez com que os investigadores acreditassem que ele era um dos deuses astecas mais importantes.

Para além disso, quando os espanhóis tentaram conquistar o império asteca, os astecas acreditavam que Tonatiuh poderia reencarnar como um dos conquistadores, mais concretamente, acreditavam que Tonatiuh seria um homem branco com barba ruiva, o que se adequava à cadência de Pedro de Alvarado.

Xochipilli: o deus patrono da escrita e da pintura

Família: Xochilicue, Xochiquetzal

Apelidos : Chicomexōchitl, Macuilxōchitl

Facto engraçado: Pode muito bem ser o primeiro santo a abrir-se à homossexualidade

O próximo deus asteca é o mais criativo até agora. Os astecas acreditavam que Xochipilli era o patrono da escrita e da pintura. Alguns de seus apelidos se traduzem em 'Sete-Flores' ou 'Quinta-Flor'. Como as flores estão totalmente relacionadas à criatividade e à nossa capacidade de ver cores, esses apelidos afirmam seu aspeto criativo.

É também considerado como o inventor de um dos mais antigos jogos conhecidos pelos homens: o patolli. Muitas vezes é representado com um talismã, decorando o seu pescoço.

Para alguns, pode ser inesperado, mas a cultura asteca era, de facto, bastante aberta à homossexualidade e à prostituição (masculina), acreditando-se que Xochipilli era o patrono de ambos os reinos.

Há também quem acredite que a forma como é retratado indica que era um defensor das substâncias psicoactivas, que o ajudavam a atingir todo o seu potencial criativo.

Chalchiuhtlicue: a deusa asteca da água e do batismo

Outros reinos: Lagos, rios, Jade

Família: Criado pelos Tezcatlipocas

Apelidos : Saia de Jade, Aquela que brilha como Jade, Possuidora da saia azul

Existem muitas divindades astecas da água e a mais importante delas é Chalchiuhtlicue, a deusa das águas, rios e mares que dão vida. O seu nome traduz-se como "aquela que usa uma saia de jade".

Para além da água, está também relacionada com a fertilidade e é considerada a protetora das crianças e das mulheres durante o parto.

Xiuhtecuhtli: O Deus Azteca do Calor

Outros reinos: Vulcões, vida após a morte

Apelidos: Senhor Turquesa, Senhor do Fogo, Deus Antigo, Senhor dos Vulcões.

Família: Criado pelos Tezcatlipocas

A seguir aos seres sobrenaturais sujeitos ao culto asteca está Xiuhtecuhtli, o deus do calor, a personificação da vida após a morte, o senhor dos vulcões.

Bem, Xiuhtecuhtli era exatamente isso. Xiuhtecuhtli é frequentemente confundido com outros deuses astecas, como Huehuetetl e Ometecuhtli. Estes dois são considerados o "deus velho" e o "senhor da dualidade".

Não é uma coincidência, os deuses com quem é frequentemente confundido são dois deuses considerados os mais antigos e venerados entre os deuses e deusas astecas. Xiuhtecuhtli também era bastante antigo e os arqueólogos tiveram de escavar profundamente a memória ancestral para o descobrir. Provavelmente é por isso que os astecas e os cientistas o confundem com mais frequência.

Apenas com base no seu nome, seria referido como o "ano do fogo", mas também como o deus do ano e do tempo. Era considerado o deus asteca do tempo porque os astecas acreditavam que ele era a Estrela Polar, uma estrela muito importante para quem quer compreender a astrologia.

Ehecatl: O Deus do Vento

Facto engraçado : Também se acredita ser o segundo dia do calendário asteca

O próximo entre os deuses e deusas astecas é Ehecatl, uma divindade associada ao vento. Suas características são derivadas tanto da mitologia asteca quanto de outras culturas do México central. Ele carrega características da Serpente Emplumada, o que lhe dá um de seus apelidos: Ehecatl-Quetzalcoatl.

Enquanto os quatro irmãos de Tezcatlapoca estavam associados a uma direção cardeal em particular, Ehecatl estava relacionado com todas elas. Foi-lhe dedicado um grande templo, que foi construído como forma de autorreflexão, ou melhor, de auto-definição.

Enquanto os outros templos, na sua maioria pirâmides, estavam sujeitos ao vento, o templo de Ehecatl não estava, porque ele era o próprio vento.

Chicomecoatl: A Deusa do Milho

Outros reinos: agricultura, meios de subsistência humanos

Apelidos: Sete Serpentes

Uma deusa que estava relacionada com a fertilidade chama-se Chicomecoatl. Enquanto Quetzalcoatl e Tezcatlpoca representavam a fertilidade da terra como deuses, Chicomecoatl era a sua contraparte feminina. Estava especialmente relacionada com o aspeto da fertilidade feminina do milho, mas de uma forma mais geral com a comida, a bebida e a subsistência humana.

Centeotl: O deus da manutenção do milho

Os pais: Tlazolteotl e Xochipilli

Apelidos: Senhor da Espiga de Milho, a Orelha Seca do Deus do Milho

Os deuses e deusas astecas costumam vir aos pares, por isso não é de estranhar que exista outro deus do milho chamado Centeotl. Embora os astecas acreditassem que muitos deuses estavam relacionados com o milho, Centeotl é normalmente considerado o principal que realmente cuidava do milho. Outros podem ter iniciado a planta ou espalhá-la, mas mantê-la é um domínio totalmente diferente.

Embora seja definitivamente um deus importante quando se pensa no milho, a importância de Centeotl foi vista principalmente em culturas mesoamericanas anteriores, como a olmeca e a maia. Manter o milho é importante, mas iniciar era simplesmente visto como mais importante pelos astecas.

Tepeyollotli: O coração das montanhas

Apelidos: Coração das montanhas

Os astecas, caso ainda não o soubesses, tinham uma grande paixão pela natureza. Desde os deuses do sol, do vento e da chuva até aos deuses da própria terra, tudo tem o seu deus, incluindo as montanhas. Tepeyollotl é o seu nome e era o governante das grutas escuras, dos terramotos, dos ecos e dos jaguares.

Enquanto muitos deuses astecas são dois animais diferentes ou um humano e um animal, Tepeyollotli é frequentemente retratado como um deus felino, um jaguar em particular, em toda a sua glória. Um jaguar não só representava o rei das montanhas, mas também os bravos guerreiros. Ser retratado como tal fala da perceção de Tepeyollotli.

Xochiquetzal: a deusa do artesanato feminino

Outros reinos : Fertilidade, beleza, amor, mães, recém-nascidos

Apelidos: Ichpochtli, Xochiquetzalli, Xochtli, Macuixochiquetzalli

E por último, mas não menos importante, Xochiquetzal. Era uma deusa associada à fertilidade, à beleza e ao amor, e servia como protetora das jovens mães. Xochiquetzal é uma das poucas deusas sempre retratadas como uma mulher jovem, o que diz muito sobre os padrões de beleza dos antigos astecas.

Por conotação, Xochiquetzal é também representante do desejo humano, do prazer e do excesso, aparecendo também como padroeira dos artesãos envolvidos no fabrico de artigos de luxo.