Artemis: perëndeshë greke e gjuetisë

12 perënditë olimpike janë një bukur punë e madhe. Ata ishin pika qendrore e panteonit grek, duke mbikëqyrur në mënyrë efektive veprimet e të gjithë perëndive dhe perëndeshave të tjera greke, ndërsa kujdeseshin për nevojat e besimtarëve të tyre të vdekshëm.

Artemis – gjahtarja përjetësisht e dëlirë dhe perëndeshë hënore e admiruar – është vetëm një nga perënditë e mëdha olimpike që adhurohej gjerësisht në të gjithë qytet-shtetet arkaike të Greqisë së lashtë. Krahas binjakut të saj, Apollonit, Artemida kaloi rrugën e saj nëpër mitologjinë greke dhe u vendos si një prani e palëkundur, e vazhdueshme në jetën e atyre që banojnë në tokat rurale.

Më poshtë janë disa fakte rreth perëndeshës greke Artemis: nga konceptimi i saj, tek ngritja e saj si olimpike, tek zhvillimi i saj në perëndeshën romake, Diana.

Kush ishte Artemis në Mitologjia Greke?

Artemis është perëndeshë e gjuetisë, mamisë, dëlirësisë dhe e kafshëve të egra. Ajo është motra binjake e perëndisë greke Apollo, e lindur nga një lidhje jetëshkurtër mes Zeusit dhe Titanes Leto.

Si kujdestar i fëmijëve të vegjël - veçanërisht vajzave të reja - Artemis besohej se shëronte ata që vuanin nga sëmundjet dhe mallkonte njerëzit që kërkonin t'i dëmtonin ata.

Etimologjia e Artemidës u spekulua të ishte me origjinë paragreke, një hyjni e vetme e krijuar nga një mori hyjnish fisnore, megjithëse ka prova të arsyeshme që dëshmojnë se perëndesha e gjuetisë është e lidhurther të katërmbëdhjetë fëmijët. Me harqet e tyre në dorë, Apolloni vrau shtatë meshkujt, ndërsa Artemida vrau shtatë femrat.

Siç mund ta imagjinoni, kjo legjendë e veçantë greke – e quajtur “Masakra e Niobidëve” – ka zhvilluar disa piktura dhe statuja shqetësuese gjatë mijëvjeçarëve.

Ngjarjet e Luftës së Trojës

Lufta e Trojës ishte një kohë e çmendur për të qenë gjallë – edhe perënditë greke do të pajtoheshin. Për më tepër, pjesëmarrja nuk ishte e kufizuar vetëm tek perënditë e luftës këtë herë.

Gjatë luftës, Artemida qëndroi në anën e Trojanëve përkrah nënës dhe vëllait të saj.

Një rol të veçantë që luajti Artemida në luftë përfshinte qetësimin e erës për të parandaluar që flota e Agamemnonit të niste zyrtarisht lundrimin për në Trojë. Agamemnoni, mbreti i Mikenës dhe udhëheqësi i forcave greke gjatë luftës, fitoi zemërimin e perëndeshës pasi Artemis zbuloi se ai vrau pa kujdes një nga kafshët e saj të shenjta.

Pas shumë zhgënjimi dhe humbje kohe, një orakull iu drejtua mbretit për ta informuar se duhej t'i flijonte Artemidës vajzën e tij, Ifigjeninë, për ta qetësuar.

Pa hezitim, Agamemnoni e mashtroi vajzën e tij për të marrë pjesë në vdekjen e saj duke i thënë se do të martohej me Akilin në bankën e të akuzuarve. Kur u shfaq si një nuse e skuqur, Ifigenia u bë befas e vetëdijshme për ngjarjen e tmerrshme: ajo ishte veshur për funeralin e saj.

Megjithatë, Ifigjenia pranoiveten si një sakrificë njerëzore. Artemida, e tmerruar që Agamemnoni do t'i sillte me aq dëshirë të keqe vajzës së tij dhe e dashuruar nga vetëmohimi i së resë, e shpëtoi atë. Ajo u largua nga Tauris ndërsa një dre i zuri vendin e saj.

Kjo përrallë frymëzoi epitetin Tauropolos dhe rolin e Taurian Artemidës në shenjtëroren e Brauron. Artemis Tauropolos është ekskluzive për adhurimin e gjahtarit të virgjër në Tauris, tani Gadishulli i Krimesë i ditëve moderne.

Si adhurohej Artemida?

Artemisi adhurohej gjerësisht në vende veçanërisht rurale. Kulti i saj në Brauron e shikonte perëndeshën e nderuar të virgjër si një ari, falë natyrës së saj mbrojtëse të ashpër dhe duke e lidhur atë ngushtë me një nga bishat e saj të shenjta.

Duke parë tempullin e Artemidës në Brauron si një shembull kyç, tempujt kushtuar Artemidës zakonisht ndërtohen në vende të rëndësishme; më shpesh sesa jo, ata janë të izoluar dhe janë pranë një lumi të rrjedhshëm ose një burimi të shenjtë. Pavarësisht se ishte perëndeshë e hënës dhe e gjuetisë, Artemis kishte lidhje të ngushta me ujin – nëse kjo ka të bëjë apo jo me njohuritë e lashta greke për efektet që kishte tërheqja gravitacionale e hënës në baticat e oqeanit, është ende e debatuar shumë.

Në vitet e mëvonshme, Artemida filloi të adhurohej si një perëndeshë e trefishtë, ashtu si Hecate, perëndeshë e magjisë. Perëndeshat e trefishta zakonisht mishëronin "Vajzën, Nënën, Kronin"motiv, ose një cikël i ngjashëm i një lloji. Në rastin e perëndeshës së gjuetisë, Artemida adhurohej si gjahtarja, hëna dhe e nëntokës.

Artemis dhe perëndi të tjera greke që mbajnë pishtarë

Në mitologjinë greke, Artemida nuk është e vetmja perëndeshë që mban pishtar. Roli gjithashtu lidhet shpesh me Hekatën, perëndinë e pjellorisë Dionis, dhe me Persefonën ktonike (që banon në botën e nëndheshme), gruaja e Hadesit, perëndisë greke të botës së krimit.

Dadophoros , siç njiheshin, janë hyjnitë që besohet se mbajnë një flakë hyjnore pastruese. Shumica u spekuluan se fillimisht ishin hyjnitë e natës, si Hecate, ose hyjnitë hënore, si Artemis, me pishtar që nënkupton ndikimin e zotit të veçantë.

Kush ishte ekuivalenti romak i Artemidës?

Siç ishte rasti me shumë hyjnitë e lashta greke, identiteti i Artemidës u kombinua me atë të një perëndie romake më parë të pranishëm në krijojnë atë që tani njihet si panteoni romak. Përvetësimi i kulturës helenistike në Perandorinë Romake ndihmoi formalisht të asimiloheshin grekët në popullsinë romake.

Në botën romake, Artemis u lidh me perëndeshën romake të egërsisë, pyjeve dhe virgjërisë, Diana.

Artemis në Artin e Famshëm

Kjo perëndeshë është prerë në monedha të lashta, e bashkuar në mozaikë, e lustruar në qeramikë, e skalitur me delikatesë dhe e gdhendur me mundim kohë dhepërsëri kohë. Arti i lashtë grek e tregoi Artemisin me hark në dorë, herë pas here në shoqërinë e shoqëruesve të saj. Një ose dy qen gjuetie do të ishin gjithashtu të pranishëm, duke forcuar zotërimin e Artemidës mbi gjuetinë dhe kafshët e egra.

Statuja e kultit e Artemidës së Efesit

Statuja e Artemidës së Efesit ka lidhjet e saj origjinale me qytetin antik të Efesit në Turqinë e sotme. E paraqitur si një figurë me shumë gjokse me një kurorë murale, një fustan të detajuar me kafshë të ndryshme të shenjta dhe këmbë të veshura me sandale, Artemisa Efesiane adhurohej si një nga perëndeshat mëmë kryesore të rajonit të Anadollit, pranë perëndeshës së lashtë Cybele (e cila vetë kishte një kult pasues në Romë).

Tempulli i Artemidës në Efes shihet kryesisht si një nga 7 mrekullitë e botës së lashtë.

Diana e Versajës

Statuja shumë e admiruar e Artemidës tregon perëndeshën greke duke veshur një chiton të shkurtër dhe një kurorë gjysmëhënës. Dreri me brirë - një nga kafshët e shenjta të Artemidës - që u shtua pranë saj gjatë restaurimit romak mund të ketë qenë një qen gjuetie në veprën origjinale të vitit 325 pes.

Larg nga rrëmbimi i malit Olimp, Diana e Versajës u shtua në Sallën e Pasqyrave në Versajë në vitin 1696 nga mbreti i atëhershëm Louis XIV i Shtëpisë Bourbon pasi u rrotullua përmes pronarëve të ndryshëm brenda shtëpisë mbretërore e Valois-Angoulême.

Winckelmann Artemis

Statuja e një të buzëqeshurperëndeshë, e njohur si Winckelmann Artemis, është në të vërtetë një kopje romake e një statuje nga periudha arkaike greke (700 pes – 500 pes).

Ekspozita e Muzeut Liebieghaus "Zotat me ngjyra" e tregon statujën ashtu siç ka të ngjarë të dukej në kulmin e Pompeit. Rindërtuesit u bashkuan me arkeologët për të kuptuar se cilat ngjyra do të ishin përdorur për të pikturuar Artemisën Winckelmann, duke vizatuar nga pëlhura të kohës, të dhëna historike dhe duke përdorur fotografinë me ndriçim infra të kuqe. Siç zbuluan nga gjurmët e mostrave të mbijetuara, statuja e saj do të kishte pasur një bojë portokalli-artë për flokët e saj dhe sytë e saj do të kishin qenë një kafe më të kuqërremtë. Winckelmann Artemis qëndron si provë e polikromisë nga bota antike, duke hedhur poshtë besimin e mëparshëm se gjithçka ishte një e bardhë mermeri e pacenuar.

Cilat ishin disa simbole të Artemidës?

Të gjithë perënditë brenda panteonit grek kishin simbole të lidhura atyre. Shumë prej tyre lidhen me një mit specifik, megjithëse disa mund të ndjekin tendenca më të gjera identifikuese në historinë e lashtë.

Harku dhe shigjeta

Një shigjetar pjellor, arma e preferuar e Artemidës ishte harku. Në himnin homerik drejtuar Artemidës, perëndesha deklarohet se ka tërhequr "harkun e saj të artë, duke u gëzuar në ndjekje". Më vonë në himn, ajo përshkruhet si "gjuetarja që kënaqet me shigjetat."

Përdorimi i harqeve dhe shigjetave si në gjueti ashtu edhe në luftë ishte tepër popullor në Greqinë e lashtë së bashku me armët e tjera të gjuetisë, duke përfshirë një shtizë dhe një thikë, e njohur si kopis . Në raste të rralla, si shtiza ashtu edhe thika lidhen me Artemisin.

Karriot

Thuhet se Artemida udhëtoi nga një karrocë e artë e tërhequr nga katër drerë të mëdhenj me brirë të artë të quajtur Elaphoi Khrysokeroi (fjalë për fjalë "dreri me brirë të artë") . Fillimisht ishin pesë nga këto krijesa që tërhiqnin karrocën e saj, por një arriti të arratisej dhe të bëhej e njohur individualisht si Hinda Ceryneian .

Hëna

Artemis është një perëndeshë e hënës jashtë të qenit perëndeshë e gjuetisë, vajzave të reja, lindjes së fëmijëve dhe kafshëve të egra. Në këtë mënyrë, ajo është drejtpërdrejt në kontrast me vëllain e saj binjak, Apollonin, si një ngasimbolet e tij janë të një dielli që shkëlqen.

Cilat janë disa nga epitetet e Artemidës?

Kur shikonim në Greqinë e lashtë, epitetet përdoreshin nga adhuruesit dhe poetët si përshkrues plotësues të perëndive. Cilësitë e tyre më të spikatura, ose gjëra të tjera në lidhje të ngushtë me perëndinë në fjalë, u përdorën për t'u referuar perëndive. Për shembull, një epitet mund të jetë tërësisht rajonal, t'i referohet një tipari të shquar të personalitetit ose të kapë një karakteristikë fizike të dukshme.

Më poshtë janë vetëm disa nga epitetet e njohura të perëndeshës së virgjër:

Artemis Amarynthia

Amarynthia ishte një epitet specifik i përdorur në ishullin grek të Evia në qytetin bregdetar të Amarynthos. Artemis ishte perëndeshë mbrojtëse e qytetit dhe një festival i madh do të mbahej në mënyrë rutinore për nder të saj.

Duke pasur parasysh stilin e jetës rurale që dominonte Amarynthos, adhurimi i gjahtarit ishte një aspekt jetësor i shumë popujve çdo ditë jeta e përditshme.

Artemis Aristo

I përdorur zakonisht në adhurimin e perëndeshës në kryeqytetin-qytet-shtetin e Athinës, Aristo do të thotë "më i miri". Duke përdorur këtë epitet, athinasit po vlerësojnë ekspertizën e Artemidës në përpjekjet e gjuetisë dhe aftësinë e saj të pashembullt në gjuajtjen me hark.

Artemis Chitone

Epiteti i Artemis Chitone është i lidhur me afinitetin e perëndeshës për të veshur veshjen chiton . Një chiton në Greqinë e lashtë mund të kishte qenë i gjatë ose i shkurtër, me gjatësinënë varësi të gjinisë së mbajtësit.

Një gjë që duhet theksuar është se stili i kitonit të veshur nga Artemis në art mund të ketë ndryshuar në varësi të rajonit të origjinës. Pothuajse të gjitha statujat athinase të perëndeshës do ta kishin atë në një chiton të gjatë, ndërsa ato që gjenden rreth Spartës do ta kishin atë në një statujë më të shkurtër, siç ishte zakon për gratë spartane.

Artemis Lygodesmia

Përkthyer përafërsisht në "lidhje shelgu", Lygodesmia tregon një mit të një zbulimi nga vëllezërit spartanë Astrabacus dhe Alopecus: një mbetje prej druri e Artemidës Orthia në një korije të shenjtë shelgjesh. Artemis Lygodesmia adhurohej në të gjithë Spartën, ndërsa Artemis Orthia është një epitet më unik i përdorur nga një pjesë e vogël fshatrash spartane.

Shlgjethat luajnë një rol të spikatur në shumë mite greke, nga infermierja e dashur e Zeusit të mitur deri te fatkeqja e Orfeut. zbret në botën e nëndheshme dhe mbetet një nga bimët e shenjta të Artemidës me pemën e selvisë dhe lulen Amaranth.

Si lindi Artemis?

Artemis është e bija e Zeusit dhe perëndeshë e mëmësisë, Leto. Pas mitit, nëna e saj kishte tërhequr vëmendjen e Mbretit të të Pavdekshmëve pasi ai vuri re bukurinë e saj të fshehur më parë. (Etimologjikisht, emri i Letos mund të rrjedhë nga greqishtja láthos , ose "të jesh i fshehur").

Sigurisht, kjo do të thoshte gjithashtu që Leto u përbuz nga gruaja xheloze e Zeusit - perëndeshë e martesës – Hera. Dhepasoja ishte larg nga e këndshme.

Hera ia ndaloi titanes shtatzënë të ishte në gjendje të lindte në çdo tokë të fortë. Si rezultat, Zeusi iu afrua vëllait të tij të madh, Poseidonit, perëndisë greke të detit, i cili për fat i kishte ardhur keq për Leton. Ai formoi ishullin Delos si një strehë të sigurt.

Shiko, Delos ishte i veçantë: ishte një masë tokësore lundruese, krejtësisht e shkëputur nga fundi i detit. Ky fakt i vogël nënkuptonte që Leto mund të lindte me siguri këtu, pavarësisht mallkimit mizor të Herës.

Megjithatë, për fat të keq, zemërimi i Herës nuk mbaroi këtu.

Sipas studiuesit Hyginus (64 pes – 17 e.s.), Leto lindi fëmijët e saj në mungesë të perëndeshës së lindjes, Eileithyia, gjatë katër ditëve. Ndërkohë, Himni 8 ("Për Apollonin") i Himneve Homerike sugjeron që kur Leto pati një lindje pa dhimbje me Artemisën, Hera vodhi Eileithyia, e cila rezultoi në një lindje traumatike 9-ditore me Leto. djali i saj.

E vetmja gjë që mbetet në këtë legjendë është se Artemida, e lindur e para, ndihmoi nënën e saj që të kishte Apollonin në rolin e një mamie. Kjo aftësi e natyrshme Artemis e kishte ngritur përfundimisht atë si perëndeshë e mamisë.

Si ishte fëmijëria e Artemidës?

Artemis pati një edukim të trazuar. Me Apollon në krah të saj, binjakët e paimitueshëm mbronin me zjarr nënën e tyre nga burrat dhe përbindëshat, shumica e të cilëve u dërguan - ose nëmë pak i ndikuar – nga Hera.

Ndërsa Apollo vrau Pitonin e frikshëm në Delphi, duke vendosur adhurimin e motrës dhe nënës së tij në qytet, binjakët së bashku mundën gjigantin Tityos pasi ai u përpoq të sulmonte Leton.

Përndryshe, Artemis kaloi shumë nga koha e saj duke u stërvitur për t'u bërë një gjahtare superiore. Perëndesha greke kërkoi armë të falsifikuara nga Ciklopët dhe u takua me perëndinë e pyllit, Pan, për të marrë zagarët e gjuetisë. Duke përjetuar një rini jashtëzakonisht plot ngjarje, Artemis u shndërrua ngadalë para syve të adhuruesve në perëndeshën olimpike që ata e nderonin.

Cilat ishin dhjetë dëshirat e Artemidës?

Poeti dhe studiuesi grek Callimachus (310 p.e.s. – 240 p.e.s.) përshkroi në Himnin e tij për Artemisin se, kur ishte shumë e re, Artemisa i bëri dhjetë urime babait të saj të shquar, Zeusit, me urdhër të tij:

1. Të mbetet e virgjër përgjithmonë
2. Të ketë shumë nga emrat e saj, të bëjë dallimin mes saj dhe Apollonit
3. Të jepet një hark dhe shigjeta të besueshme të falsifikuara nga ciklopët
4. Të njihet si "Sjellësi i dritës"
5. Të lejohet të veshë një chiton të shkurtër (një stil i rezervuar për burrat), i cili do t'i lejonte asaj të të gjuajë pa kufizim
6. Të ketë korin e saj personal të përbërë nga gjashtëdhjetë nga vajzat e Oqeanusit – të gjitha nëntë vjeç
7. Të ketë një rrethim prej njëzet nimfash për të parë armët e saj gjatë pushimeve dhe kujdesi për tëshumë qen gjuetie
8. Të ketë domen mbi të gjitha malet
9. Të jepet patronazhi i çdo qyteti, për sa kohë që ajo nuk duhet të udhëtojë shpesh atje
10. Të quhet për lindjet nga gratë që përjetojnë lindje të dhimbshme

Hymni për Artemisën u shkrua fillimisht si një pjesë poezie, megjithatë ngjarja e perëndeshës së re që i uroi babait të saj është një ide rrotulluese që u pranua përgjithësisht nga shumë studiues grekë të kohës.

Cilat janë disa mite dhe legjenda që përfshijnë perëndeshën Artemis?

Duke qenë një perëndeshë olimpike, Artemis personazh qendror në një sërë mitesh greke. Lexuesit mund të presin që ta gjejnë atë në tokat pyjore që rrethojnë shtëpinë e saj kryesore në malin Olimp, duke gjuajtur dhe në përgjithësi duke jetuar jetën e saj më të mirë me shoqërinë e saj të nimfave, ose me një shoqërues të preferuar të gjuetisë.

Duke përdorur harkun e saj të argjendtë, Artemis la gjurmë në shumë mite greke me anë të shpirtit të saj konkurrues, ndëshkimeve të shpejta dhe përkushtimit të palëkundur.

Më poshtë është një përmbledhje e disa prej miteve më të famshme të perëndeshës:

Gjuetia e Actaeon

Kjo legjendë e parë sillet rreth heroit, Actaeon . Një gjuetar amator me një koleksion mbresëlënës qensh për t'u bashkuar në gjuetinë e tij, Actaeon bëri gabimin fatal duke u penguar në Artemis duke u larë.

Gjetari jo vetëm që e pa Artemisin të zhveshur, por ai nuk i shmangu sytë.

Nuk është çudi, e virgjërperëndeshës nuk e pranoi me dashamirësi një burrë të çuditshëm që e shikonte lakuriqësinë e saj në pyll dhe Artemida e ktheu atë në një dre si ndëshkim. Pasi u zbulua në mënyrë të pashmangshme nga qentë e tij të gjuetisë, Actaeon u sulmua menjëherë dhe u vra nga vetë kafshët që ai adhuronte.

Vdekja e Adonisit

Duke vazhduar, të gjithë e njohin Adonisin si dashnoren e re idilike të Afërditës që u vra në një incident të tmerrshëm gjuetie. Megjithatë, jo të gjithë mund të bien dakord për rrethanat e vdekjes së burrit. Ndërsa faji bie mbi një Ares xheloz në shumicën e rrëfimeve, mund të ketë pasur edhe fajtorë të tjerë.

Në fakt, Artemis mund ta ketë vrarë Adonisin si hakmarrje për vdekjen e një adhuruesi të zjarrtë të saj, Hipolitit, nga duart i Afërditës.

Për disa prejardhje, Hipoliti ishte një ndjekës i devotshëm i Artemidës në Athinë. Ai u zmbraps nga ideja e seksit dhe martesës dhe gjeti ngushëllim në adhurimin e gjahtarit të virgjër - megjithëse, duke bërë këtë, ai e la pas dore plotësisht Afërditën. Në fund të fundit, ai me të vërtetë nuk kishte asnjë interes për romancën e asnjë shkalle - pse të adhurosh perëndeshën e asaj gjëje që dëshiron të shmangësh?

Nga ana tjetër, perëndeshë e dashurisë dhe bukurisë bëri që njerka e tij të binte kokën- i dashuruar me të, gjë që përfundimisht e çoi në vdekjen e tij.

E zemëruar për humbjen, thashethemet thonë se Artemis me sa duket dërgoi derrin e egër që goditi Adonisin.

Keqkuptimi i Orionit

Orioni ishte një gjahtar nëkoha e tij nga ana e Tokës. Dhe një e mirë, gjithashtu.

Burri u bë një shoqërues gjuetie i Artemidës dhe Letos, duke arritur admirimin e të parës. Pasi thirri se mund të vriste çdo krijesë në tokë, Gaia u hakmor dhe dërgoi një akrep gjigant për të sfiduar Orionin. Pasi ai u vra, perëndesha e gjuetisë iu lut babait të saj që ta kthente shokun e saj të dashur në një plejadë.

Nga ana tjetër, Hyginus sugjeron se vdekja e Orionit mund të ishte shkaktuar nga natyra mbrojtëse e vëllait binjak të perëndeshës. Studiuesi vëren se pasi shqetësohet se dashuria midis Artemidës dhe shoqëruesit të saj të preferuar të gjuetisë mund ta shtyjë motrën e tij të braktisë betimet e dëlirësisë, Apollo e mashtron Artemisin që të vrasë Orionin me dorën e saj.

Pasi pa trupin e Orionit, Artemida e shndërroi atë në yje, duke përjetësuar kështu gjahtarin e adhuruar.

Slaughtering of Niobe's Children

Pra, dikur jetonte një grua me emrin Niobe. Ajo kishte katërmbëdhjetë fëmijë. Ajo ishte jashtëzakonisht krenare për ta - aq shumë, në fakt, ajo e keqtrajtoi Leton. Duke u dukur se kishte shumë më tepër fëmijë se vetë perëndesha e mëmësisë, Artemida dhe Apolloni e morën për zemër ofendimin. Në fund të fundit, ata i kaluan vitet e tyre të reja duke e mbrojtur Leton nga rreziku fizik.

Si guxon një vdekshëm të ofendojë nënën e tyre!

Për hakmarrje, binjakët hartuan planin e tmerrshëm për të