Artémis : déesse grecque de la chasse

Les 12 dieux de l'Olympe sont une joli Ils étaient le point central du panthéon grec, supervisant les actions de tous les autres dieux et déesses grecs tout en répondant aux besoins de leurs fidèles mortels.

Artémis, la chasseresse éternellement chaste et la déesse lunaire admirée, n'est que l'un des grands dieux de l'Olympe qui étaient largement vénérés dans les cités-États archaïques de la Grèce antique. Aux côtés de son jumeau Apollon, Artémis s'est frayé un chemin dans la mythologie grecque et s'est imposée comme une présence constante et inébranlable dans la vie des habitants des régions rurales.

Voici quelques informations sur la déesse grecque Artémis : de sa conception à son ascension en tant qu'athlète olympique, en passant par sa transformation en Diane, la déesse romaine.

Qui était Artémis dans la mythologie grecque ?

Artémis est la déesse de la chasse, des sages-femmes, de la chasteté et des animaux sauvages. Elle est la sœur jumelle du dieu grec Apollon, né d'une liaison éphémère entre Zeus et la titanesse Léto.

En tant que gardienne des jeunes enfants - en particulier des jeunes filles - Artémis était censée guérir les malades et maudire les personnes qui cherchaient à leur faire du mal.

L'étymologie d'Artémis a été supposée d'origine pré-grecque, une divinité singulière forgée à partir d'une multitude de divinités tribales, bien qu'il existe des preuves raisonnables attestant que la déesse de la chasse était liée à la religion phrygienne - un exemple étant le culte extensif d'Artémis d'Éphèse.

Quels étaient les symboles d'Artémis ?

Tous les dieux du panthéon grec étaient associés à des symboles. La plupart d'entre eux sont liés à un mythe spécifique, mais certains peuvent suivre des tendances d'identification plus larges de l'histoire ancienne.

Arc et flèche

Archer prolifique, l'arme préférée d'Artémis était l'arc. Dans l'hymne homérique à Artémis, la déesse est déclarée tirer "son arc d'or, se réjouissant de la poursuite" ; plus loin dans l'hymne, elle est décrite comme la "chasseresse qui se délecte des flèches".

L'utilisation d'arcs et de flèches pour la chasse et la guerre était incroyablement populaire dans la Grèce antique, de même que d'autres armes de chasse telles que la lance et le couteau, connu sous le nom d'"arbalète". kopis En de rares occasions, la lance et le couteau sont associés à Artémis.

Chariot

On dit qu'Artémis voyageait sur un char d'or tiré par quatre énormes cerfs à la crinière dorée, appelés les Elaphoi Khrysokeroi (A l'origine, cinq de ces créatures tiraient son char, mais l'une d'entre elles a réussi à s'échapper et à se faire connaître individuellement sous le nom de Biche cérénienne .

La lune

Artémis est une déesse de la lune, en plus d'être la déesse de la chasse, des jeunes filles, de l'accouchement et des animaux sauvages, ce qui l'oppose directement à son frère jumeau, Apollon, dont l'un des symboles est un soleil brillant.

Quels sont les épithètes d'Artémis ?

Dans la Grèce antique, les épithètes étaient utilisées par les adorateurs et les poètes pour décrire les dieux de manière élogieuse. Leurs qualités les plus remarquables, ou d'autres éléments étroitement associés au dieu en question, étaient utilisés pour faire référence aux dieux. Par exemple, une épithète pouvait être entièrement régionale, faire référence à un trait de personnalité exceptionnel ou décrire une caractéristique physique notable.

Voici quelques-uns des épithètes connus de la déesse vierge :

Artemis Amarynthia

Amarynthia Artémis était la déesse patronne de la ville et un grand festival était régulièrement organisé en son honneur.

Compte tenu du mode de vie rural qui dominait à Amarynthos, le culte de la chasseuse était un aspect essentiel de la vie quotidienne de nombreux peuples.

Artemis Aristo

Utilisé couramment dans le culte de la déesse dans la capitale Athènes, Aristo En utilisant cette épithète, les Athéniens apprécient l'expertise d'Artémis dans le domaine de la chasse et son habileté inégalée dans le tir à l'arc.

Artemis Chitone

L'épithète d'Artémis Chitone est liée à l'affinité de la déesse pour le port du chiton Dans la Grèce antique, le chiton pouvait être long ou court, la longueur dépendant du sexe de la personne qui le portait.

Presque toutes les statues athéniennes de la déesse la représentent avec un long chiton, alors que celles trouvées autour de Sparte la représentent avec un chiton plus court, comme c'était la coutume pour les femmes spartiates.

Artemis Lygodesmia

Traduit approximativement par "lien de saule". Lygodesmie L'Artémis Lygodesmia était vénérée dans toute l'île de Sparte, tandis que l'Artémis Orthia est une épithète plus unique employée par une poignée de villages spartiates.

Les saules jouent un rôle important dans de nombreux mythes grecs, de la nourrice aimante de l'enfant Zeus à la descente malheureuse d'Orphée aux Enfers, et restent l'une des plantes sacrées d'Artémis avec le cyprès et la fleur d'amarante.

Comment est née Artémis ?

Artémis est la fille de Zeus et de la déesse de la maternité, Léto. Selon le mythe, sa mère aurait attiré l'attention du roi des immortels après qu'il eut remarqué sa beauté jusque-là cachée (étymologiquement, le nom de Léto pourrait être dérivé du grec láthos ou "être caché").

Bien sûr, cela signifie aussi que Leto a été éconduit par l'épouse jalouse de Zeus - la déesse du mariage - Héra. Et les conséquences ont été les suivantes loin d'agréable.

Héra a interdit à la titanesse enceinte de pouvoir accoucher sur la terre ferme. tous En conséquence, Zeus s'adresse à son grand frère, Poséidon, le dieu grec de la mer, qui a heureusement eu pitié de Léto. Il crée l'île de Délos comme un refuge sûr.

En effet, Délos est une terre flottante, complètement déconnectée du fond de la mer, ce qui permet à Léto d'y accoucher en toute sécurité, malgré la cruelle malédiction d'Héra.

Malheureusement, la colère d'Héra ne s'est pas arrêtée là.

Selon l'érudit Hyginus (64 avant notre ère - 17 de notre ère), Léto a donné naissance à ses enfants en l'absence de la déesse de l'accouchement, Eileithyia, en l'espace de quatre jours. Entre-temps, l'hymne 8 ("À Apollon") de la Hymnes homériques suggère que lorsque Léto a accouché sans douleur d'Artémis, Héra lui a volé Eileithyia, ce qui a entraîné pour Léto un accouchement traumatisant de 9 jours avec son fils.

L'unique pilier de cette légende est qu'Artémis, née la première, a aidé sa mère à accoucher d'Apollon en jouant le rôle de sage-femme. Cette compétence naturelle d'Artémis l'a finalement élevée au rang de déesse de la pratique des sages-femmes.

Quelle a été l'enfance d'Artémis ?

Avec Apollon à ses côtés, les jumeaux inimitables ont ardemment protégé leur mère contre les hommes et les monstres, dont la plupart étaient envoyés - ou du moins influencés - par Héra.

Tandis qu'Apollon terrassait le redoutable Python à Delphes, instaurant le culte de sa sœur et de sa mère dans la ville, les jumeaux vainquaient ensemble le géant Tityos après qu'il eut tenté d'agresser Léto.

La déesse grecque cherchait des armes forgées par les cyclopes et rencontrait le dieu de la forêt, Pan, pour recevoir des chiens de chasse. Après une jeunesse mouvementée, Artémis se transforma lentement sous les yeux de ses adorateurs en la déesse olympienne qu'ils vénéraient.

Quels étaient les dix souhaits d'Artémis ?

Le poète et érudit grec Callimaque (310 av. J.-C. - 240 av. J.-C.) a décrit dans sa Hymne à Artémis que, très jeune, Artémis a fait de l'argent. dix à son illustre père, Zeus, sur son ordre :

1. Pour rester vierge à jamais
2. Avoir plusieurs noms propres, faire une distinction entre elle et Apollo
3. Recevoir un arc fiable et des flèches forgées par les Cyclopes
4. Être connu sous le nom de "Porteur de lumière".
5. Pour être autorisé à porter un short chiton (style réservé aux hommes), ce qui lui permettrait de chasser sans restriction
6. Faire en sorte que sa chorale personnelle soit composée de soixante des filles d'Océanus - toutes âgées de neuf ans
7. Avoir un entourage de vingt nymphes pour surveiller ses armes pendant les pauses et s'occuper de ses nombreux chiens de chasse.
8. Disposer d'un domaine sur toutes les montagnes
9. Se voir accorder le patronage de n'importe quelle ville, à condition de ne pas avoir à s'y rendre souvent.
10. Être sollicité pour des accouchements par des femmes ayant des douleurs à l'accouchement

Les Hymne à Artémis a été écrit à l'origine comme un morceau de poésie, mais le fait que la jeune déesse fasse des vœux à son père est une idée qui circule et qui était généralement acceptée par de nombreux érudits grecs de l'époque.

Quels sont les mythes et légendes concernant la déesse Artémis ?

Les lecteurs peuvent s'attendre à la trouver dans les forêts entourant sa résidence principale sur le mont Olympe, chassant et menant généralement la meilleure vie possible avec son entourage de nymphes, ou avec un compagnon de chasse favori.

Brandissant son arc d'argent caractéristique, Artémis a marqué de nombreux mythes grecs par son esprit de compétition, ses punitions rapides et son dévouement inébranlable.

Voici un récapitulatif de quelques-uns des mythes les plus célèbres de la déesse :

La chasse d'Actéon

Cette première légende tourne autour du héros Actéon. Chasseur amateur doté d'une impressionnante collection de chiens pour l'accompagner dans ses chasses, Actéon commet l'erreur fatale de tomber sur Artémis en train de se baigner.

Non seulement le chasseur a vu Artémis nue, mais il n'a pas détourné les yeux.

Sans surprise, la déesse vierge n'a pas apprécié qu'un homme étrange regarde sa nudité dans les bois, et Artémis l'a transformé en cerf pour le punir. Lorsqu'il a été inévitablement découvert par ses propres chiens de chasse, Actéon a été promptement attaqué et tué par les animaux mêmes qu'il adorait.

La mort d'Adonis

Tout le monde connaît Adonis comme le jeune amant idyllique d'Aphrodite qui a été tué lors d'une terrible partie de chasse. Cependant, tout le monde n'est pas d'accord sur les circonstances de la mort de l'homme. Alors que la plupart des récits attribuent la faute à un Arès jaloux, il pourrait y avoir eu d'autres coupables.

En fait, Artémis a peut-être tué Adonis pour se venger de la mort d'un de ses fervents adorateurs, Hippolyte, aux mains d'Aphrodite.

Pour la petite histoire, Hippolyte était un fervent adepte d'Artémis à Athènes. Repoussé par l'idée du sexe et du mariage, il trouvait du réconfort dans le culte de la chasseresse vierge - même si, ce faisant, il négligeait complètement Aphrodite. Après tout, il n'avait vraiment aucun intérêt pour le romantisme, quel qu'il soit - pourquoi vénérer la déesse de ce que l'on souhaite éviter ?

À son tour, la déesse de l'amour et de la beauté a fait en sorte que sa belle-mère tombe éperdument amoureuse de lui, ce qui a finalement conduit à sa mort.

Furieuse de cette défaite, la rumeur veut qu'Artémis ait envoyé le sanglier qui a encorné Adonis.

Malentendu sur Orion

Orion était un chasseur à l'époque où il vivait sur Terre, et un bon chasseur.

L'homme devint le compagnon de chasse d'Artémis et de Léto, suscitant l'admiration de la première. Après s'être exclamée qu'il pouvait tuer n'importe quelle créature sur terre, Gaia se vengea et envoya un scorpion géant défier Orion. Après qu'il eut été tué, la déesse de la chasse implora son père de transformer son compagnon bien-aimé en constellation.

D'autre part, Hyginus suggère que la mort d'Orion pourrait avoir été causée par la nature protectrice du frère jumeau de la déesse. L'érudit note qu'après avoir craint que l'affection entre Artémis et son compagnon de chasse favori n'incite sa sœur à abandonner ses vœux de chasteté, Apollon pousse Artémis à tuer Orion de sa propre main.

Après avoir vu le corps d'Orion, Artémis le transforma en étoiles, immortalisant ainsi le chasseur adulé.

Abattage des enfants de Niobé

Il était une fois une femme qui s'appelait Niobé et qui avait quatorze Elle était extrêmement fière d'eux, à tel point qu'elle se moquait de Léto. Artémis et Apollon prirent l'offense à cœur en affirmant qu'elle avait beaucoup plus d'enfants que la déesse de la maternité elle-même. Après tout, ils avaient passé leurs jeunes années à protéger Léto de tout danger physique.

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Pour se venger, les jumeaux mirent au point un plan macabre visant à massacrer les quatorze enfants. Arcs en main, Apollon se chargea de tuer les sept mâles, tandis qu'Artémis tuait les sept femelles.

Comme vous pouvez l'imaginer, cette légende grecque particulière - surnommée le "massacre des Niobides" - a donné lieu à des peintures et des statues troublantes au fil des millénaires.

Les événements de la guerre de Troie

La guerre de Troie était une époque folle - les dieux grecs en conviendraient également - et la participation n'était pas limitée aux dieux de la guerre cette fois-ci.

Pendant la guerre, Artémis s'est rangée du côté des Troyens aux côtés de sa mère et de son frère.

Artémis a joué un rôle particulier dans la guerre en calmant le vent pour empêcher la flotte d'Agamemnon de partir officiellement pour Troie. Agamemnon, roi de Mycènes et chef des forces grecques pendant la guerre, s'est attiré les foudres de la déesse après qu'Artémis a découvert qu'il avait tué par imprudence l'un de ses animaux sacrés.

Après bien des frustrations et des pertes de temps, un oracle s'adresse au roi pour l'informer qu'il doit sacrifier sa fille, Iphigénie, à Artémis pour l'apaiser.

Sans hésiter, Agamemnon pousse sa fille à assister à sa propre mort en lui disant qu'elle épousera Achille sur les quais. Lorsqu'elle se présente en mariée rougissante, Iphigénie prend soudain conscience de l'événement déchirant : elle est habillée pour ses propres funérailles.

Cependant, Iphigénie accepte de se sacrifier. Artémis, horrifiée qu'Agamemnon veuille ainsi faire du mal à sa fille et touchée par l'altruisme de la jeune femme, la sauve. Elle est emmenée à Tauris tandis qu'un cerf prend sa place.

Ce récit a inspiré l'épithète Tauropolos et le rôle de l'Artémis taurine dans le sanctuaire de Brauron. Artemis Tauropolos est exclusif au culte de la vierge chasseresse de Tauris, l'actuelle péninsule de Crimée.

Comment Artémis était-elle vénérée ?

Son culte à Brauron considérait la vierge vénérée comme une ourse, en raison de sa nature férocement protectrice, et l'associait étroitement à l'une de ses bêtes sacrées.

Si l'on prend l'exemple du temple d'Artémis à Brauron, les temples dédiés à Artémis sont généralement construits dans des lieux importants ; le plus souvent, ils sont isolés et se trouvent à proximité d'une rivière ou d'une source sacrée. Bien que déesse de la lune et de la chasse, Artémis était étroitement liée à l'eau - que cela soit dû ou non à la connaissance qu'avaient les Grecs de l'Antiquité des effets de l'eau sur la santé et la sécurité.L'influence de l'attraction gravitationnelle de la lune sur les marées océaniques est encore largement débattue.

Plus tard, Artémis a commencé à être vénérée comme une triple déesse, à l'instar d'Hécate, la déesse de la sorcellerie. Les triples déesses incarnaient généralement le motif "jeune fille, mère, berceuse", ou un cycle similaire. Dans le cas de la déesse de la chasse, Artémis était vénérée comme la chasseresse, la lune et le monde souterrain.

Artémis et autres dieux grecs porteurs de torches

Dans la mythologie grecque, Artémis n'est pas la seule déesse à porter un flambeau : ce rôle est également souvent associé à Hécate, au dieu de la fertilité Dionysos et à la chthonienne Perséphone, épouse d'Hadès, le dieu grec des enfers.

Dadophoros La plupart d'entre elles étaient à l'origine des divinités de la nuit, comme Hécate, ou des divinités lunaires, comme Artémis, le flambeau signifiant l'influence du dieu en question.

Qui était l'équivalent romain d'Artémis ?

Comme c'était le cas pour de nombreuses divinités de la Grèce antique, l'identité d'Artémis a été combinée avec celle d'un dieu romain déjà présent pour créer ce que l'on appelle aujourd'hui le panthéon romain. L'adoption de la culture hellénistique dans l'Empire romain a contribué à l'assimilation formelle des Grecs au sein de la population romaine.

Dans le monde romain, Artémis a été associée à la déesse romaine de la nature, des forêts et de la virginité, Diane.

Artémis dans l'art célèbre

Cette déesse a été frappée sur des pièces de monnaie antiques, reconstituée en mosaïques, glacée sur des poteries, délicatement sculptée et minutieusement taillée à maintes reprises. L'art grec ancien montrait Artémis, arc à la main, parfois en compagnie de son entourage. Un ou deux chiens de chasse étaient également présents, soulignant la maîtrise d'Artémis sur la chasse et les animaux sauvages.

Statue de culte d'Artémis d'Éphèse

La statue d'Artémis d'Éphèse est originellement liée à la ville antique d'Éphèse, dans l'actuelle Turquie. Représentée sous la forme d'une figurine aux multiples seins, avec une couronne murale, une robe ornée de divers animaux sacrés et des pieds chaussés de sandales, Artémis d'Éphèse était vénérée comme l'une des principales déesses mères de la région d'Anatolie, à côté de la déesse primordiale Cybèle (qui faisait elle-même l'objet d'un culte à Rome).

Le temple d'Artémis à Éphèse est largement considéré comme l'une des 7 merveilles du monde antique.

La Diane de Versailles

La statue d'Artémis, très appréciée, montre la déesse grecque vêtue d'une robe courte. chiton Le cerf à bois - l'un des animaux sacrés d'Artémis - qui a été ajouté à côté d'elle lors de la restauration romaine pourrait avoir été un chien de chasse dans l'œuvre originale datant de 325 avant notre ère.

Loin de balayer le mont Olympe, Diane de Versailles a été ajoutée à la galerie des glaces de Versailles en 1696 par Louis XIV, alors roi de la maison Bourbon, après avoir connu plusieurs propriétaires au sein de la maison royale de Valois-Angoulême.

Winckelmann Artemis

La statue d'une déesse souriante, connue sous le nom d'Artémis Winckelmann, est en fait une réplique romaine d'une statue de la période archaïque grecque (700 av. J.-C. - 500 av. J.-C.).

L'exposition "Gods in Color" du musée Liebieghaus montre la statue telle qu'elle aurait probablement été à l'apogée de Pompéi. Des reconstituteurs ont fait équipe avec des archéologues pour déterminer les couleurs qui auraient été utilisées pour peindre l'Artémis Winckelmann, en s'appuyant sur les tissus de l'époque, les archives historiques et la photographie par luminescence infrarouge,La statue d'Artémis de Winckelmann est la preuve de la polychromie dans le monde antique, ce qui réfute la croyance précédente selon laquelle tout était d'un blanc marbré immaculé.