Inhoudsopgave
De 12 Olympische goden zijn een mooi Ze waren het middelpunt van het Griekse pantheon en hielden effectief toezicht op de acties van alle andere Griekse goden en godinnen terwijl ze zorgden voor de behoeften van hun sterfelijke volgelingen.
Artemis - de eeuwig kuise jageres en bewonderde maangodin - is slechts een van de grote Olympische goden die wijd en zijd werden aanbeden in de archaïsche stadstaten van het oude Griekenland. Samen met haar tweelingzus, Apollo, schoot Artemis haar weg door de Griekse mythologie en vestigde ze zich als een standvastige, constante aanwezigheid in het leven van de bewoners van het platteland.
Hieronder staan enkele feiten over de Griekse godin Artemis: van haar conceptie tot haar opkomst als Olympiër en haar ontwikkeling tot de Romeinse godin Diana.
Wie was Artemis in de Griekse Mythologie?
Artemis is de godin van de jacht, vroedkunde, kuisheid en wilde dieren. Ze is de tweelingzus van de Griekse god Apollo, geboren uit een kortstondige affaire tussen Zeus en de Titaness Leto.
Als beschermster van jonge kinderen - vooral jonge meisjes - geloofde men dat Artemis degenen die ziek waren genas en de mensen vervloekte die hen kwaad wilden doen.
Er werd gespeculeerd dat de etymologie van Artemis van voor-Griekse oorsprong was, een singuliere godheid gesmeed uit een veelheid aan stamgodheden, hoewel er redelijk bewijs is dat de godin van de jacht verwant is aan de Frygische religie - een voorbeeld hiervan is de uitgebreide verering van Artemis van Efeze.
Wat waren enkele symbolen van Artemis?
Alle goden binnen het Griekse pantheon hadden symbolen die aan hen verbonden waren. Veel van deze symbolen zijn gerelateerd aan een specifieke mythe, hoewel sommige misschien bredere identificerende trends in de oude geschiedenis volgen.
Pijl en Boog
Artemis was een productieve boogschutter en haar favoriete wapen was de boog. In de Homerische hymne aan Artemis wordt verklaard dat de godin "haar gouden boog trekt, zich verheugend in de jacht". Later in de hymne wordt ze beschreven als de "jaagster die geniet van pijlen".
Het gebruik van pijl en boog in zowel de jacht als oorlogvoering was ongelooflijk populair in het oude Griekenland, samen met andere jachtwapens zoals een speer en een mes, bekend als een kopis In zeldzame gevallen worden zowel speer als mes geassocieerd met Artemis.
Wagen
Er wordt gezegd dat Artemis reisde in een gouden strijdwagen getrokken door vier enorme gouden-antlered herten genaamd de Elaphoi Chrysokeroi (Er waren oorspronkelijk vijf van deze wezens die haar wagen trokken, maar één wist te ontsnappen en werd individueel bekend als de Ceryneïsche Hind .
Zie ook: Tlaloc: de regengod van de AztekenDe maan
Artemis is een maangodin buiten dat ze de godin is van de jacht, jonge meisjes, bevalling en wilde dieren. Op deze manier staat ze in direct contrast met haar tweelingbroer, Apollo, omdat een van zijn symbolen een stralende zon is.
Wat zijn enkele van Artemis' bijnamen?
In het oude Griekenland werden epitheta gebruikt door aanbidders en dichters als aanvullende beschrijvingen van de goden. Hun meest prominente eigenschappen, of andere dingen die nauw verbonden waren met de god in kwestie, werden gebruikt om verwijzingen naar de goden te maken. Een epitheton kon bijvoorbeeld volledig regionaal zijn, verwijzen naar een opmerkelijke persoonlijkheidstrek of een opmerkelijke fysieke eigenschap vastleggen.
Hieronder staan slechts enkele van de bekende bijnamen van de maagdelijke godin:
Artemis Amarynthia
Amarynthia was een specifiek epitheton dat gebruikt werd op het Griekse eiland Evia in de kuststad Amarynthos. Artemis was de beschermgodin van de stad en er werd regelmatig een groot festival ter ere van haar gehouden.
Gezien de landelijke levensstijl die Amarynthos domineerde, was de verering van de jageres een vitaal aspect van het dagelijkse leven van veel mensen.
Artemis Aristo
Veel gebruikt in de godinnenverering in de hoofdstadstaat Athene, Aristo betekent "de beste". Door dit epitheton te gebruiken, waarderen de Atheners Artemis' expertise in jachtinspanningen en haar ongeëvenaarde vaardigheid in boogschieten.
Artemis Chitone
De bijnaam van Artemis Chitone is verbonden met de affiniteit van de godin voor het dragen van de chiton kledingstuk. Een chiton in het oude Griekenland kon lang of kort zijn, waarbij de lengte afhing van het geslacht van de drager.
Eén ding dat opgemerkt moet worden is dat de stijl van de chiton die Artemis in de kunst droeg kan hebben gevarieerd afhankelijk van de regio van herkomst. Bijna alle Atheense beelden van de godin zouden haar in een lange chiton hebben, terwijl die gevonden rond Sparta haar waarschijnlijk in een kortere chiton zouden hebben, zoals gebruikelijk was voor Spartaanse vrouwen.
Artemis Lygodesmia
Grofweg vertaald "wilgenband". Lygodesmie wijst op een mythe over een ontdekking door de Spartaanse broers Astrabacus en Alopecus: een houten overblijfsel van Artemis Orthia in een heilig wilgenbos. Artemis Lygodesmia werd in heel Sparta vereerd, terwijl Artemis Orthia een meer unieke epitheton is die door een handvol Spartaanse dorpen werd gebruikt.
Wilgen spelen een prominente rol in veel Griekse mythen, van het liefhebbende kindermeisje van de zuigeling Zeus tot de noodlottige afdaling van Orpheus naar de onderwereld, en blijven samen met de cipres en de amarantbloem een van de heilige planten van Artemis.
Hoe werd Artemis geboren?
Artemis is de dochter van Zeus en de godin van het moederschap, Leto. Volgens de mythe trok haar moeder de aandacht van de koning van de onsterfelijken toen hij haar eerder verborgen schoonheid opmerkte. (Etymologisch zou Leto's naam afgeleid kunnen zijn van het Griekse láthos of "verborgen zijn").
Natuurlijk betekende dit ook dat Leto werd afgewezen door Zeus' jaloerse vrouw - de godin van het huwelijk - Hera. En de nasleep was ver van aangenaam.
Hera verbood de zwangere titanin te bevallen op elke Daarom zocht Zeus contact met zijn grote broer Poseidon, de Griekse god van de zee, die gelukkig medelijden had met Leto en het eiland Delos vormde als een veilige haven.
Zie je, Delos was speciaal: het was een drijvende landmassa, volledig losgekoppeld van de zeebodem. Dit kleine feit betekende dat Leto hier veilig kon bevallen, ondanks Hera's wrede vloek.
Maar helaas hield Hera's toorn daar niet op.
Volgens de geleerde Hyginus (64 v. Chr. - 17 n. Chr.) baarde Leto haar kinderen in de afwezigheid van de godin van de bevalling, Eileithyia, in de loop van vier dagen. Ondertussen staat in Hymne 8 ("Aan Apollo") van de Homerische hymnen suggereert dat toen Leto een pijnloze bevalling had met Artemis, Hera Eileithyia wegnam, waardoor Leto een traumatische 9-daagse bevalling had met haar zoon.
De enige steunpilaar in deze legende is dat Artemis, die als eerste werd geboren, haar moeder hielp Apollo te baren in de rol van vroedvrouw. Deze natuurlijke vaardigheid van Artemis verhief haar uiteindelijk tot godin van de vroedkunde.
Hoe was Artemis' jeugd?
Artemis had een tumultueuze opvoeding. Met Apollo aan haar zijde beschermde de onnavolgbare tweeling hun moeder vurig tegen zowel mensen als monsters, waarvan de meesten waren gestuurd - of op zijn minst beïnvloed - door Hera.
Terwijl Apollo de angstaanjagende Python in Delphi versloeg en zo de verering van zijn zus en moeder in de stad vestigde, versloeg de tweeling samen de reus Tityos nadat deze Leto probeerde aan te vallen.
Voor de rest besteedde Artemis veel van haar tijd aan het trainen om een superieure jageres te worden. De Griekse godin zocht wapens gesmeed uit de cyclopen en ontmoette de god van het bos, Pan, om jachthonden te ontvangen. Artemis beleefde een buitengewoon bewogen jeugd en veranderde langzaam voor de ogen van de aanbidders in de godin van de Olympia die zij vereerden.
Wat waren de tien wensen van Artemis?
De Griekse dichter en geleerde Callimachus (310 v. Chr. - 240 v. Chr.) beschreef in zijn Hymne aan Artemis dat Artemis als heel jong meisje tien wensen aan haar illustere vader, Zeus, in zijn opdracht:
Zie ook: Pele: Hawaiiaanse godin van vuur en vulkanen- Om voor altijd maagd te blijven
- Om veel van haar eigen namen te hebben, om een onderscheid te maken tussen haar en Apollo
- Om een betrouwbare boog en pijlen gesmeed door de Cyclopen te krijgen
- Om bekend te staan als "De Lichtbrenger".
- Om een korte chiton (een stijl die voorbehouden is aan mannen), waardoor ze onbeperkt zou kunnen jagen.
- Om haar persoonlijke koor te laten bestaan uit zestig van Oceanus' dochters - allemaal negen jaar oud
- Een entourage van twintig nimfen hebben om tijdens pauzes op haar wapens te letten en voor haar vele jachthonden te zorgen
- Om domein te hebben over alle bergen
- Beschermheerschap krijgen van elke stad, zolang ze er niet vaak heen hoeft te reizen.
- Om opgeroepen te worden voor bevallingen door vrouwen met pijnlijke bevallingen
De Hymne aan Artemis werd oorspronkelijk geschreven als een stuk poëzie, maar de gebeurtenis van de jonge godin die wensen van haar vader uit, is een ronddraaiend idee dat algemeen werd aanvaard door veel Griekse geleerden uit die tijd.
Wat zijn enkele mythen en legenden over de godin Artemis?
Artemis is een Olympische godin die centraal staat in een aantal Griekse mythen. Lezers kunnen haar verwachten in beboste gebieden rondom haar thuis op de berg Olympus, waar ze jaagt en haar beste leven leidt met haar gevolg van nimfen of met een bevoorrechte jachtkameraad.
Met haar kenmerkende zilveren boog drukte Artemis haar stempel op veel Griekse mythen door haar competitieve geest, snelle straffen en onwankelbare toewijding.
Hieronder volgt een overzicht van enkele van de beroemdste mythen van de godin:
Actaeons jacht
Deze eerste legende draait om de held Actaeon. Actaeon, een amateurjager met een indrukwekkende verzameling honden om mee te jagen, beging de fatale fout toen hij Artemis tegenkwam toen ze aan het baden was.
De jager zag Artemis niet alleen naakt, maar hij wendde zijn ogen ook niet af.
Het zal niemand verbazen dat de maagdelijke godin niet blij was met een vreemde man die naar haar naaktheid zat te staren in het bos en Artemis veranderde hem voor straf in een hert. Toen hij onvermijdelijk werd ontdekt door zijn eigen jachthonden, werd Actaeon prompt aangevallen en gedood door de dieren die hij zo aanbad.
Dood van Adonis
Iedereen kent Adonis als de idyllische jonge minnaar van Aphrodite die werd gedood tijdens een vreselijk jachtincident. Maar niet iedereen is het eens over de omstandigheden van de dood van de man. Hoewel de meeste verhalen een jaloerse Ares de schuld geven, kunnen er ook andere schuldigen zijn geweest.
Artemis heeft Adonis misschien wel gedood als wraak voor de dood van haar vurige aanbidder Hippolytus door toedoen van Aphrodite.
Voor wat achtergrondinformatie: Hippolytus was een vrome volgeling van Artemis in Athene. Hij walgde van het idee van seks en het huwelijk en vond troost in de verering van de maagdelijke jageres - hoewel hij daarbij Aphrodite volledig verwaarloosde. Hij had immers geen enkele interesse in romantiek - waarom zou je de godin vereren van wat je juist wilt vermijden?
Op haar beurt liet de godin van de liefde en schoonheid zijn stiefmoeder halsoverkop verliefd op hem worden, wat uiteindelijk tot zijn dood leidde.
Woedend over het verlies, gaat het gerucht dat Artemis blijkbaar het wilde zwijn stuurde dat Adonis doorboorde.
Misverstand over Orion
Orion was een jager in zijn tijd op aarde. En een goede ook.
De man werd de jachtkameraad van Artemis en Leto en oogstte bewondering bij de eerste. Nadat hij had uitgeroepen dat hij elk wezen op aarde kon doden, nam Gaia wraak en stuurde een reuzenschorpioen om Orion uit te dagen. Nadat hij was gedood, smeekte de jachtgodin haar vader om haar geliefde metgezel in een sterrenbeeld te veranderen.
Aan de andere kant suggereert Hyginus dat de dood van Orion veroorzaakt zou kunnen zijn door de beschermende aard van de tweelingbroer van de godin. De geleerde merkt op dat nadat hij bezorgd was geworden dat de genegenheid tussen Artemis en haar favoriete jachtkameraad zijn zus ertoe zou kunnen aanzetten om haar geloften van kuisheid op te geven, Apollo Artemis ertoe aanzette om Orion met haar eigen hand te doden.
Nadat ze Orions lichaam had gezien, veranderde Artemis hem in sterren en vereeuwigde zo de aanbeden jager.
Het slachten van Niobe's kinderen
Er was eens een vrouw die Niobe heette. Zij had veertien Ze was buitengewoon trots op hen - zo trots zelfs dat ze Leto zwart maakte. Ze pronkte met het feit dat ze veel meer kinderen had dan de godin van het moederschap zelf en Artemis en Apollo namen de belediging ter harte. Ze brachten hun jonge jaren immers door met het beschermen van Leto tegen fysiek gevaar.
Hoe durf a sterfelijk hun moeder beledigen!
Uit wraak beraamde de tweeling het gruwelijke plan om alle veertien kinderen af te slachten. Met hun bogen in de hand doodde Apollo de zeven mannetjes, terwijl Artemis de zeven vrouwtjes doodde.
Je kunt je wel voorstellen dat deze bijzondere Griekse legende - ook wel de "Massamoord op de Niobiden" genoemd - in de loop der millennia een aantal angstaanjagende schilderijen en beelden heeft opgeleverd.
De Trojaanse oorlog
De Trojaanse oorlog was een gekke tijd om te leven - de Griekse goden zouden het daar ook mee eens zijn. Sterker nog, de deelname was deze keer niet beperkt tot de oorlogsgoden.
Tijdens de oorlog koos Artemis samen met haar moeder en broer de kant van de Trojanen.
Een bijzondere rol die Artemis in de oorlog speelde, was het stilzetten van de wind om te voorkomen dat Agamemnons vloot formeel zou uitvaren naar Troje. Agamemnon, koning van Mycene en leider van de Griekse strijdkrachten tijdens de oorlog, haalde zich de woede van de godin op de hals nadat Artemis ontdekte dat hij achteloos een van haar heilige dieren had gedood.
Na veel frustratie en tijdverspilling liet een orakel de koning weten dat hij zijn dochter Iphigenia aan Artemis moest offeren om haar gunstig te stemmen.
Zonder aarzelen lokte Agamemnon zijn dochter in de val om haar eigen dood bij te wonen door haar te vertellen dat ze in de haven met Achilles zou trouwen. Toen ze als blozende bruid verscheen, werd Iphigenia zich plotseling bewust van de schrijnende gebeurtenis: ze was gekleed voor haar eigen begrafenis.
Maar Iphigenia accepteerde zichzelf als mensenoffer. Artemis, ontzet dat Agamemnon zijn dochter zo graag kwaad wilde doen en vertederd door de onbaatzuchtigheid van de jonge vrouw, redde haar. Ze werd weggevoerd naar Tauris terwijl een hert haar plaats innam.
Dit verhaal inspireerde de bijnaam Tauropolos en de rol van de Taurische Artemis in het heiligdom van Brauron. Artemis Tauropolos is exclusief voor de verering van de maagdelijke jageres in Tauris, nu het hedendaagse Krim schiereiland.
Hoe werd Artemis aanbeden?
Artemis werd op grote schaal vereerd in met name landelijke locaties. Haar cultus in Brauron beschouwde de vereerde maagdelijke godin als een berin, dankzij haar fel beschermende aard, en verbond haar nauw met een van haar heilige beesten.
Als we kijken naar de tempel van Artemis in Brauron als een belangrijk voorbeeld, zien we dat tempels gewijd aan Artemis meestal zijn gebouwd op belangrijke locaties; vaker wel dan niet zijn ze geïsoleerd en liggen ze in de buurt van een stromende rivier of heilige bron. Ondanks het feit dat Artemis de godin van de maan en van de jacht is, had ze nauwe banden met water - of dit nu te maken heeft met de oude Griekse kennis van de effecten van het water op het lichaam of de geest.De invloed van de zwaartekracht van de maan op de getijden van de oceanen is nog steeds onderwerp van veel discussie.
In latere jaren begon men Artemis te vereren als een drievoudige godin, net zoals Hecate, de godin van de hekserij. Drievoudige godinnen belichaamden meestal het motief van "Maiden, Mother, Crone" of een gelijkaardige cyclus. In het geval van de godin van de jacht werd Artemis vereerd als de Jageres, de Maan en van de Onderwereld.
Artemis en andere fakkeldragende Griekse goden
In de Griekse mythologie is Artemis niet de enige fakkeldragende godin. De rol wordt ook vaak geassocieerd met Hecate, de vruchtbaarheidsgod Dionysus en de chtonische (in de onderwereld verblijvende) Persephone, de vrouw van Hades, de Griekse god van de onderwereld.
Dadophoros zoals ze bekend stonden, zijn godheden waarvan men geloofde dat ze een reinigende, zuiverende goddelijke vlam met zich meedroegen. Van de meeste werd gespeculeerd dat het oorspronkelijk nachtgoden waren, zoals Hecate, of maangoden, zoals Artemis, waarbij de fakkel de invloed van de god in kwestie aangaf.
Wie was de Romeinse tegenhanger van Artemis?
Zoals het geval was met veel oude Griekse godheden, werd de identiteit van Artemis gecombineerd met die van een eerder aanwezige Romeinse god om te creëren wat nu bekend staat als het Romeinse pantheon. De overname van de hellenistische cultuur in het Romeinse Rijk hielp bij de formele assimilatie van de Grieken in de Romeinse bevolking.
In de Romeinse wereld werd Artemis geassocieerd met de Romeinse godin van de wildernis, bossen en maagdelijkheid, Diana.
Artemis in beroemde kunst
Deze godin is geslagen op oude munten, samengevoegd in mozaïeken, geglazuurd op aardewerk, fijn gebeeldhouwd en keer op keer nauwgezet uitgehakt. De oude Griekse kunst toonde Artemis met een boog in de hand, af en toe in gezelschap van haar gevolg. Een of twee jachthonden waren ook aanwezig, om Artemis' meesterschap over de jacht en wilde dieren te benadrukken.
Cultusbeeld van Artemis van Efeze
Het beeld van Artemis van Efeze heeft zijn oorspronkelijke banden met de oude stad Efeze in het huidige Turkije. Artemis uit Efeze, een beeldje met veel borsten en een muurkroon, een gewaad met verschillende heilige dieren en sandalen, werd aanbeden als een van de belangrijkste moedergodinnen van de regio Anatolië, naast de oergodin Cybele (die zelf een cultus had in Rome).
De Tempel van Artemis in Efeze wordt algemeen beschouwd als een van de 7 wereldwonderen uit de oudheid.
De Diana van Versailles
Het veelgeprezen standbeeld van Artemis toont de Griekse godin in een kort chiton Het gewei - een van de heilige dieren van Artemis - dat tijdens de Romeinse restauratie naast haar werd toegevoegd, kan in het oorspronkelijke werk uit 325 v. Chr. een jachthond zijn geweest.
Verre van de berg Olympus op te vegen, Diana van Versailles werd in 1696 toegevoegd aan de Spiegelzaal in Versailles door de toenmalige koning Lodewijk XIV van het Huis Bourbon, nadat het verschillende eigenaars had gehad binnen het koninklijk huis Valois-Angoulême.
Winckelmann Artemis
Het beeld van een lachende godin, bekend als de Winckelmann Artemis, is eigenlijk een Romeinse replica van een beeld uit de Griekse archaïsche periode (700 v. Chr. - 500 v. Chr.).
De tentoonstelling "Goden in kleur" van het Liebieghaus Museum laat het beeld zien zoals het er waarschijnlijk uitgezien zou hebben in de hoogtijdagen van Pompeii. Reconstructeurs werkten samen met archeologen om uit te zoeken welke kleuren gebruikt zouden zijn om de Winckelmann Artemis te beschilderen, waarbij ze gebruik maakten van stoffen uit die tijd, historische documenten en infrarode luminescentiefotografie. Zoals ze ontdekten op basis van overgebleven sporen,Haar beeld zou een oranje-gouden verf voor haar haar hebben gehad en haar ogen zouden meer roodachtig bruin zijn geweest. Winckelmann Artemis is het bewijs van polychromie uit de oude wereld en verdrijft het eerdere geloof dat alles maagdelijk wit gemarmerd was.
