ミクトランテクートリ：アステカ神話における死の神

ミクトランテクートリは古代アステカの宗教における死の神であり、アステカの冥界ミクトランの支配者のひとりでもあった。

しかし、この神もまた、そのようなストレートな理屈はあまり好きではなかった。

アステカの宗教における生と死の相互作用は循環している。 死は新たな生への準備であり、必然である。 アステカの死の神であるミクトランテクフトリは、生命の創造においても重要な役割を果たした。

アステカの死神としてのミクトランテクートリ

アステカの死の神ミクトランテクフトリは、すでに魅力的な冥界の神々の中でも特に魅力的な神である。 ミクトランとは、彼が支配していた場所のことで、アステカの冥界の名前である。 彼の住まいは9つの層から成っていた。 最北の領域に住んでいたという説もあれば、アステカの神は9つの地獄を行き来していたという説もある。

ミクトランテクフトリの妻は、ミセテカシハルトルという似たような名前を持っていた。 彼らは、人骨で飾られた窓のないこぢんまりとした家に住んでいた。

ミクランテクートリはどのようにして作られたのか？

メソアメリカ神話によると、このカップルは4人のテスカトリポカによって創造された。 ケツァルコアトル、シペ・トテック、テスカトリポカ、フイツィロポクトリからなる兄弟のグループだ。 4人の兄弟はすべてのものを創造したと信じられており、主に太陽、人間、トウモロコシ、戦争に関係していた。

ミクトランテクートリは、アステカ神話に登場する多くの死神の一人であるが、最も重要な死神であることは間違いなく、メソアメリカの様々な文化圏で崇拝されてきた。 ミクトランテクートリに関する最初の記述は、アステカ帝国のはるか以前から登場している。

Mictlantecuhtliとは？

Mictlantecuhtliはナワトル語で「ミクトランの主」または「死の世界の主」と訳される名前である。 Mictlanecuhtliを指す他の名前には、Tzontemoc（「頭を下げる者」）、Nextepehua（「灰の散乱者」）、Ixpuztec（「壊れた顔」）などがある。

ミクトランテクートリはどんな人？

ミクトランテクートリは一般的に、人間の目玉を持つ身長1メートル、血まみれの骸骨として描かれている。 また、アステカではフクロウは死と密接な関係があると信じられていた。 そのため、ミクトランテクートリは通常、フクロウの羽を頭飾りにつけて描かれている。

また、ミクトランテクフトリが紙でできた服を着ていたり、人骨を耳栓代わりにしていたりする描写もある。

ミクランテクートリとは何の神か？

死の神であり、ミクトランの支配者であるミクトランテクートリは、アステカ神話で区別される3つの領域のうちの1つのボスだった。 アステカ人は、天界、大地、冥界を区別していた。 天界はイルヒカック、大地はトラルティックパックと呼ばれ、ミクトランは9つの層からなる冥界だった。

ミクトランの9つの階層は、ミクトランテクフトリが考えた単なる楽しいデザインではなく、重要な機能を持っていた。 すべての死者は、完全な腐敗に到達し、完全な再生を可能にするために、9つの階層を旅しなければならなかった。

ミクトランの各階層にはそれぞれサイドクエストが用意されており、死んでもまったく負担が軽減されることはなかった。 各階層のサイドクエストをすべてクリアするには、約1年から4年のスケジュールを組まなければならなかった。 4年後、死者はアステカの冥界の最下層であるミクトラン・オポシュカロカンに到達する。

アステカの人々は、この長い旅を支えるために、死者を埋葬したり、焼いたりした。

ミクランテクートリは悪なのか？

ミクトランテクートリへの崇拝は儀式的なカニバリズムと生贄を伴うが、ミクトランテクートリ自体は定義上、邪悪な神ではない。 彼は単に冥界を設計し、管理しているだけであり、それが彼を邪悪にするわけではない。 これはまた、アステカ宗教における死の認識にもつながる。死は明確な終わりではなく、むしろ新たな始まりへの準備なのだから。

ミクトランテクフトリの崇拝

つまり、ミクトランテクートリは必ずしも邪悪な存在ではなかったのだ。 このことは、ミクトランテクートリがアステカ人によって実際に崇拝されていたという単純な事実からも明らかである。 必ずしも死神を幸せにするためではなく、むしろ彼の仕事を祝うために崇拝されていたのである。 他に「悪魔」が崇拝されている宗教をご存知ですか？

テンプロ・マヨールの代表

テノチティトラン大神殿（現在のメキシコ・シティ）で発見されたミクトランテクフートリの最も顕著な表象のひとつは、入り口のひとつを守る2体の等身大の粘土像である。

アステカ帝国で最も重要な神殿であり、入り口を守るミクトランテクートリは、この骸骨像の重要性を物語っている。

ミクランテクートリはいつ崇拝されたのか？

アステカの暦は18の月で構成され、各月は20日で、最後に5日余るが、これは最も不吉な月とされている。 ミクトランテクフトリに捧げられた月は、この18の月のうちの17番目で、ティティトルと呼ばれる。

冥界の神が崇拝されたもうひとつの重要な日は、フエミカイリヒトルと呼ばれるアステカの祝日で、最近亡くなった人々を祀る。 その目的は、アステカの神ミクトランテクフトリの領地を巡る4年間の長い旅に備えるためだった。

また、死者の魂が地上に戻り、生きている人々を訪ねる機会でもあった。

死者の日の祭典で死の神ミクトランテクフトリを象徴する男性

ミクランテクートリはどのように崇拝されていたのか？

ミクトランテクートリの崇拝は、それほどきれいなものではなかった。 実際、アステカの冥界の神を崇拝するために、神になりすました者が生贄として捧げられるのが常であった。 なりすました者の肉は食され、ミクトランテクートリと儀式的カニバリズムとの密接な関係が強調された。

もっと平和を願うなら、ティティトルの月の間、ミクトランテクートリに敬意を表してお香が焚かれた。 死者の臭いを隠すのに役立つだろう。

アステカ人は死について何を信じていたのか？

ミクトランに行くのは、道徳的に充実した人生を送れなかった人たちだけのためではなかった。 アステカでは、社会の構成員ほぼ全員が冥界に行く必要があると信じられていた。 たとえばキリスト教では、神がすべての個人を裁き、死後の進路を決めるが、ミクトランテクートリは少し違う。

アステカのパンテオンに登場する神々は、個人を裁くというよりも、社会の設計者に近いかもしれない。 アステカでは、神々は人間が生きていくためのもの、すなわち食料、住居、水、さらには戦争や死までも創造していると考えられていた。 個人はただ神々の介入に従うだけだった。

死後

これは死後の世界をめぐる信仰にも見られる。 死後の世界は人の死に方によって左右され、そのほとんどは些細なものだった。 人は老衰や病気で普通に死ぬこともあれば、生け贄に捧げられたり、出産のために死んだり、天寿を全うしたりと、英雄的な死に方をすることもあった。

英雄的な死の場合、人々はミクトランではなく、死の種類に対応する領域に行く。 例えば、雷や洪水で死んだ人は、アステカの雨と雷の神トラロックが管理するイルウィシアック（天国）の第一階層に行く。

アステカの天国は、客観的にはより快適な場所であったが、人々は生前に達成したある種の社会的スコアに基づいてそこに行くことはなかった。 人の死に方は確かに英雄的であったが、それはその人の英雄的性質を語るものではない。 それは単に宇宙のバランスを保つための神々の介入であった。

サイクルとしての生と死

アステカ神話において、死が非常に重要な役割を担っていたことはもう明らかだろう。 確かに、他の神々はもっと大きな神殿を持っていたかもしれないが、ミクトランテクフトリの重要性は過小評価されるべきではない。 死を司る神であれば、その苦しみから当然恐れられるものだが、ミクトランテクフトリには過小評価されている肯定的な意味合いもあるのかもしれない。

研究者の中には、アステカ文化で超越された "死 "という概念全体が持つ否定的な意味合いまで取り上げる者もいる。 死は単に、宇宙のバランスを確保するための重要な要素なのだ。

死のない生とは何か？

アステカ人は、死は生を可能にし、生は死を必要とすると信じていた。 これは、生と死の概念にまつわる無神論的な考え方を持つ人には理解しがたいかもしれない。 しかし、これは単に、人は決して本当の意味では死なないということを意味している。 というより、「死ぬ」ことは人生の明確な結末ではないのだ。 ユダヤ・キリスト教の伝統にも、同様の考え方が見られる。

死は眠りのようなもので、あなたを休ませてくれる。 ミクトランテクートリは基本的に、この死の状態、休息や静寂の状態にいることを許してくれるものなのだ。 これは、アステカの死の神が、アステカの冥界を設計・管理し、エネルギーを回復するのに最適な場所を作り出した能力によって崇拝されているという考えと完全に一致する。

該当する場合、死者はミクトランの9つのレベルをすべて通過した後、別の存在に変身する。

このレベルでは、身体は完全に腐敗しているが、その人がいなくなったわけではない。 その人は基本的に身体から引き剥がされたのだ。 この時点で、ミクトランテクートリーはこの人たちが新しい身体を手に入れるべきか、それともこれからの人生を機能させるべきかを決めることができる。

テオティワカンの太陽のピラミッドで発見されたミクトランテクートリの円盤

ミクランテクートリの神話

冥界の支配者は、あまりリラックスした生活を送っていなかった。 ほとんどすべての人が死後に行く領域を支配することは、かなりのストレスになる。 付け加えると、ミトラネクフトリはすべてを抑制することが好きだった。 しかし、アステカの他の神々の一人、ケツァルコアトルは、ミトラネクフトリを少し試すことができると考えた。

実際、ケツァルコアトルは、アステカの冥界の支配者を試すことで、今の時代を創り出した人物である。 それは、大地と天界が崩壊した後、4人の創造神だけが残された絶望からだった。 しかし、大地と冥界はまだ存在していた。 ケツァルコアトルは、新しい文明を創造するために、この2つを結合させたのである。

ケツァルコアトル、ミクトランに入る

ケツァルコアトルは最小限の装備でミクトランに向かうことにした。 なぜかというと、人骨を集めて人類を作り直すためだった。 冥界の守護者であるミクトランテクートリは、最初はかなり激怒した。 なにしろ、アステカの他の神々は死者の死後の世界に干渉することを許されなかったからだ。 しかし、やがて2人の神は取引を結ぶことができた。

ケツァルコアトルは、どんな人間の砕けた骨でも集めることが許されていたが、最大4ラウンドだけ歩き回ることができた。 また、法螺貝を吹くことが義務づけられていた。 これにより、ミクトランテクフトリはケツァルコアトルの居場所を常に知ることができた。 こうすることで、神はアステカの冥界の支配者に気づかれずに離れることができなかった。

ケツァルコアトル

トリックスターの動き

しかし、ケツァルコアトルはただの変な神ではなかった。 ケツァルコアトルは、すでに経験豊富な新しい人間を地上に配置することを決意していた。 ケツァルコアトルは、法螺貝がうまく機能しないため、まず穴を開けなければならなかった。 その後、ミクトランテクフトリを騙す目的で、蜂の大群を角の中に入れた。

ミツバチを置くことで、角笛が自動的に鳴り、ミクトランテクートリが戦利品を再確認することなく、ケツァルコアトルが出口に向かって走ることができる。

しかし、アステカの死神は、ケツァルコアトルが悪戯をしていることを知り、彼の悪戯に魅力を感じなかったので、ミクトランテクフトリは妻に命じてケツァルコアトルが落ちる穴を掘らせた。

しかし、ケツァルコアトルは骨を持って逃げ出し、骨を土に埋めて血を注ぎ、人間の新しい生活を始めた。