Turinys
Senovės actekų religijoje Mictlantecuhtli yra mirties dievas, taip pat vienas iš actekų požeminio pasaulio - Mictlano - valdovų.
Tačiau ši dievybė taip pat nemėgo tokių tiesmukų samprotavimų.
Gyvenimo ir mirties sąveika actekų religijoje vyksta ratu. Mirtis yra būtinybė, nes ji paruošia naujam gyvenimui. Mictlantecuhtli, kaip actekų mirties dievas, taip pat atliko svarbų vaidmenį kuriant gyvybę.
Mictlantecuhtli - actekų mirties dievas
Actekų mirties dievas Miktlantechtelis yra žavus dievas ir taip žaviame požemių pasaulio dievų rinkinyje. Miktlanas - tai vieta, kurią jis valdė, ir taip vadinosi actekų požemių pasaulis. Jo gyvenamąją vietą sudarė devyni sluoksniai. Vieni mano, kad jis gyveno šiauriausioje karalystėje, o kiti tiki, kad actekų dievas keitėsi tarp devynių pragarų.
Kartu su žmona jis buvo svarbiausias actekų dievas, susijęs su požeminiu pasauliu. Mictlantecuhtli žmona turėjo kiek panašų vardą - Micetecacihualtl. Jie gyveno jaukiame name be langų, papuoštame žmonių kaulais.
Kaip buvo sukurtas Mictlantecuhtli?
Pasak Mezoamerikos mitologijos, porą sukūrė keturi Tezkatlipokai. Tai brolių grupė, kurią sudarė Ketzalkoatlis, Xipe Totekas, Tezkatlipoka ir Huitzilopochtli. Manoma, kad keturi broliai sukūrė viską ir visus, o daugiausia buvo susiję su saule, žmonėmis, kukurūzais ir karu.
Mictlantecuhtli yra tik viena iš daugelio mirties dievybių actekų mitologijoje. Tačiau jis neabejotinai buvo svarbiausias ir buvo garbinamas įvairiose Mezoamerikos kultūrose. Pirmosios nuorodos į Mictlantecuhtli pasirodė dar gerokai prieš actekų imperijos atsiradimą.
Ką reiškia Mictlantecuhtli?
Mictlantecuhtli yra nahuatlų kalbos vardas, kurį galima išversti kaip "Miktlano valdovas" arba "Mirties pasaulio valdovas". Kiti vardai, kuriais vadinamas Mictlanecuhtli, yra Tzontemoc ("Tas, kuris nuleidžia galvą"), Nextepehua ("Pelenų skleidėjas") ir Ixpuztec ("Sudaužytas veidas").
Kaip atrodo Mictlantecuhtli?
Miktlantechtelis paprastai vaizduojamas kaip šešių pėdų ūgio, krauju aptaškytas skeletas su žmogaus akių obuoliais. Be to, actekai tikėjo, kad pelėdos glaudžiai susijusios su mirtimi. Dėl šios priežasties Miktlantechtelis paprastai vaizduojamas su pelėdos plunksnomis galvos apdangale.
Kai kuriuose kituose atvaizduose jis nebūtinai yra skeletas, o žmogus, dėvintis dantytą kaukolę. Kartais Mictlantecuhtli vilkėjo drabužius iš popieriaus ir naudojo žmonių kaulus kaip ausų kamštukus.
Kas yra Mictlantecuhtli dievas?
Kaip mirties dievas ir Miktlano valdovas, Mictlantecuhtli buvo vienos iš trijų actekų mitologijoje išskiriamų karalysčių valdovas. Actekai skyrė dangų, žemę ir požeminį pasaulį. Dangus buvo vadinamas Ilhuicac, žemė - Tlalticpac, o Miktlanas, kaip jau žinome, buvo požeminis pasaulis, sudarytas iš devynių sluoksnių.
Devyni Miktlano lygiai buvo ne tik smagus Miktlantechtlio sumanymas. Jie atliko svarbią funkciją. Kiekvienas miręs žmogus turėjo pereiti visus devynis lygius, kad visiškai suirtų ir galėtų visiškai atsinaujinti.
Kiekvienas Miktlano lygis turėjo savo šalutinę užduotį, todėl būti mirusiam visiškai nesumažėdavo našta. Norint atlikti visas šalutines užduotis kiekviename lygyje, reikėdavo suplanuoti maždaug metus ar ketverius. Po ketverių metų mirusysis pasiekdavo Miktlaną Opochcalocaną, žemiausią actekų požeminio pasaulio lygį.
Ketveri metai - tai gana ilga kelionė, apie kurią puikiai žinojo actekai. Mirusieji buvo laidojami arba deginami kartu su daugybe daiktų, kad galėtų tęsti šią ilgą kelionę po požeminį pasaulį.
Ar Mictlantecuhtli yra blogas?
Nors Miktlantechtlio garbinimas buvo susijęs su ritualiniu kanibalizmu ir aukojimu, pats Miktlantechtlis pagal apibrėžimą nėra blogas dievas. Jis paprasčiausiai sukūrė ir valdė požeminį pasaulį, o tai nereiškia, kad jis blogas. Tai taip pat susiję su mirties suvokimu actekų religijoje, nes ji nėra galutinė pabaiga, o greičiau pasiruošimas naujai pradžiai.
Mictlantecuhtli garbinimas
Taigi Miktlantechtelis nebūtinai buvo blogis. Tai rodo ir paprastas faktas, kad actekai iš tikrųjų garbino Miktlantechtelį. Nebūtinai tam, kad mirties dievas būtų laimingas, bet labiau tam, kad pagerbtų jo darbus. Ar žinote kokią nors kitą religiją, kurioje būtų garbinamas "velnias"?
Atstovavimas Templo Mayor
Vienas ryškiausių Miktlantechtlio atvaizdų buvo rastas didžiojoje Tenočtitlano šventykloje (dabartiniame Meksiko mieste). Čia buvo atidengtos dvi natūralaus dydžio molinės statulos, saugojusios vieną iš įėjimų.
Didžioji šventykla ne veltui turi tokį pavadinimą. Tai buvo tiesiog ir tikriausiai svarbiausia actekų imperijos šventykla. Įėjimą saugantis Mictlantecuthli byloja apie skeleto figūros svarbą.
Kada buvo garbinamas Mictlantecuhtli?
Actekų kalendorių sudaro 18 mėnesių po 20 dienų, kurių pabaigoje yra penkios papildomos dienos, laikomos pačiomis nesėkmingiausiomis iš visų mėnesių. Mėnuo, kuris buvo skirtas Mictlantecuhtli, buvo 17-asis iš šių 18 mėnesių, vadinamas Tititl.
Kita svarbi diena, kai buvo garbinamas požemių pasaulio dievas, vadinama Hueymiccaylhuitl - actekų šventė, per kurią pagerbiami neseniai mirusieji. Taip buvo siekiama padėti žmonėms pasiruošti ilgai, ketverius metus trunkančiai kelionei, kurią jie turėjo įveikti per actekų dievo Mictlantecuhtli valdas.
Šventės metu buvo deginami mirusiųjų palaikai ir taip pradedama jų kelionė į požeminį ir pomirtinį pasaulį. Taip pat tai buvo proga mirusiųjų sieloms sugrįžti į žemę ir aplankyti gyvuosius.
Taip pat žr: Brigid deivė: airių išminties ir gydymo dievybė
Vyras, vaizduojantis mirties dievą Mictlantecuhtli per Mirusiųjų dienos šventę
Taip pat žr: Lochneso pabaisa: legendinė Škotijos būtybėKaip buvo garbinamas Mictlantecuhtli?
Mictlantecuhtli garbinimas nebuvo toks jau gražus. Iš tiesų, garbinant actekų požemių pasaulio dievą paprastai buvo aukojamas dievo apsimetėlis. Apsimetėlio mėsa buvo valgoma, pabrėžiant glaudų Mictlantecuhtli ryšį su ritualiniu kanibalizmu.
Jei kalbėtume apie taikingesnius dalykus, visą Tititlio mėnesį buvo deginami smilkalai Miktlantechtli garbei. Tai tikriausiai padėtų užgožti mirusių žmonių kvapą.
Ką actekai tikėjo apie mirtį?
Kelionė į Miktlaną buvo skirta ne tik žmonėms, kurie negyveno doro gyvenimo. Actekai tikėjo, kad beveik kiekvienas visuomenės narys turi keliauti į požeminį pasaulį. Pavyzdžiui, krikščionybėje dievas teisia kiekvieną žmogų ir nulemia jo kelią po mirties, o Miktlantechtelis tai sprendžia šiek tiek kitaip.
Actekų panteono dievai, ko gero, artimesni visuomenių kūrėjams, o ne individų teisėjams. Actekai tikėjo, kad dievai sukūrė tai, kas leido būtybėms gyventi, t. y. maistą, pastogę, vandenį ir net karą bei mirtį. Individai tiesiog priklausė nuo dievų įsikišimo.
Po mirties
Tai matyti ir iš tikėjimų, susijusių su pomirtiniu gyvenimu. Pomirtiniam gyvenimui įtakos turėjo tai, kaip žmonės mirė, o tai dažniausiai buvo gana nereikšminga. Žmonės galėjo mirti įprastai, nuo senatvės ar ligos. Tačiau žmonės galėjo mirti ir didvyriška mirtimi, pavyzdžiui, būti paaukoti, mirti dėl gimdymo arba mirti dėl gamtos.
Didvyriškos mirties atveju žmonės patekdavo ne į Miktlaną, o į tą karalystę, kuri atitiko mirties rūšį. Pavyzdžiui, mirusysis nuo žaibo ar potvynio patekdavo į pirmąjį Ilhuiciako (dangaus) lygį, kurį valdė actekų lietaus ir griaustinio dievas Tlalokas.
Nors actekų dangus objektyviai buvo patogesnė vieta gyventi, žmonės ten patekdavo ne pagal tam tikrą socialinį balą, kurį pasiekdavo per gyvenimą. Žmonių mirties būdas tikrai buvo herojiškas, bet jis nerodė herojiškos žmogaus prigimties. Tai buvo tiesiog dievų įsikišimas, siekiant išlaikyti pusiausvyrą kosmose.
Gyvenimas ir mirtis kaip ciklas
Dabar jau turėtų būti aišku, kad mirties vaidmuo actekų mitologijoje buvo gana svarbus. Žinoma, kiti dievai galėjo turėti didesnes šventyklas, tačiau Mictlantecuhtlio svarbos nereikėtų nuvertinti. Nors bet kurio mirties dievo natūraliai bijoma dėl su juo susijusių kančių, Mictlantecuhtlis gali turėti ir teigiamų konotacijų, kurios yra nepakankamai įvertintos.
Kai kurie tyrinėtojai tai traktuoja taip, kad visa "mirties" idėja turi neigiamą atspalvį, kuris buvo peržengtas actekų kultūroje. Mirtis yra tiesiog svarbus komponentas, užtikrinantis pusiausvyrą kosmose.
Kas yra gyvenimas be mirties?
Actekai tikėjo, kad mirtis leidžia gyventi, o gyvenimas reikalauja mirties. Tai gali būti sunku suvokti tiems, kurie ateistiškai mąsto apie gyvenimo ir mirties sąvokas. Tačiau tai paprasčiausiai reiškia, kad iš tikrųjų niekada nemirštama. Arba, tiksliau, kad "mirtis" nėra galutinė gyvenimo pabaiga. Judėjų-krikščionių tradicijoje galima rasti panašių idėjų.
Mirtis yra tarsi miegas, ji leidžia jums pailsėti. Mictlantecuhtli iš esmės yra tas, kuris leidžia jums būti tokioje mirties būsenoje, poilsio ar ramybės būsenoje. Tai puikiai dera su mintimi, kad actekų mirties dievas garbinamas už gebėjimą sukurti ir valdyti actekų požeminį pasaulį, sukuriant puikią vietą energijai atgauti.
Jei įmanoma, miręs žmogus, perėjęs visus devynis Miktlano lygius, virstų kita būtybe.
Šiame lygyje kūnas būtų visiškai suiręs, tačiau tai nereiškia, kad asmens nebėra. Asmuo iš esmės buvo atimtas iš jo kūno. Šiuo metu Miktlantecuthly galėtų nuspręsti, ar šie asmenys turėtų gauti naują kūną, ar funkcionuoti savo būsimame gyvenime.
Teotihuakano Saulės piramidėje rastas Mictlantecuhtli diskas
Mitas apie Mictlantecuhtli
Požemių pasaulio valdovo gyvenimas nebuvo labai ramus. Valdant karalystę, į kurią po mirties patenka beveik kiekvienas žmogus, gali kilti nemažai streso. Be to, Mictlanecuhtli mėgo viską kontroliuoti. Tačiau vienas iš kitų actekų dievų, Quetzalcoatl, nusprendė, kad gali šiek tiek išbandyti Mictlantecuhtli.
Iš tikrųjų būtent Ketzalkoatlas sukūrė dabartinį mūsų laiką, išbandydamas actekų požemių pasaulio valdovą. Tai įvyko iš beviltiškumo, nes po žemės ir dangaus žlugimo liko tik keturi dievai kūrėjai. Tačiau žemė ir požemių pasaulis vis dar egzistavo. Ketzalkoatlas juos sujungė ir sukūrė naują civilizaciją.
Ketzalkoatlas įžengia į Miktlaną
Turėdamas minimalią įrangą, Ketzalkoatlis nusprendė keliauti į Miktlaną. Kodėl? Daugiausia tam, kad surinktų žmonių kaulus ir iš naujo sukurtų žmonių rasę. Būdamas požeminio pasaulio sergėtojas, Miktlantechtlis iš pradžių buvo gana rūstus. Juk kitiems actekų dievams nebuvo leista kištis į pomirtinį mirusių žmonių gyvenimą. Tačiau galiausiai abiem dievams pavyko susitarti.
Kvetzalkoatlui buvo leista rinkti sudaužytus bet kurio žmogaus kaulus, tačiau jis galėjo tik klaidžioti ne ilgiau kaip keturis ratus. Be to, jis privalėjo pūsti konchos kriauklę. Tai leido Mictlantecuhtliui nuolat žinoti, kur yra Kvetzalkoatlas. Taip dievas negalėjo išvykti nepastebėjęs actekų požemių pasaulio valdovo.
Quetzalcoatl
Triksterio judesiai
Tačiau Kvetzalkoatlis nebuvo šiaip sau keistas dievas. Jis buvo pasiryžęs į žemę įkurdinti naujus žmones, o tai jam jau buvo gana gerai pavykę. Pirmiausia Kvetzalkoatlis turėjo išgręžti skylutes, nes kūjo kriauklė blogai veikė. Po to, norėdamas apgauti Miktlantechtelį, jis į ragą įdėjo bičių spiečių.
Padėjus bites, ragas automatiškai suskambėdavo, todėl Ketzalkoatlis galėdavo bėgti prie išėjimo, o Mictlantecuhtli dar kartą nepatikrindavo savo grobio.
Tačiau actekų mirties dievas sužinojo, kad Kvetzalkoatlis su juo žaidžia pokštus. Jo išdaigos jo tikrai nesužavėjo, todėl Miktlantechtelis liepė žmonai iškasti duobę, į kurią Kvetzalkoatlis galėtų įkristi.
Nors tai pavyko, Ketsalkoatlui pavyko pabėgti su kaulais. Jis nunešė kaulus į žemę, apliejo juos krauju ir pradėjo naują žmonių gyvenimą.
