Дијана: Римска божица на ловот

Дијана: Римска божица на ловот
James Miller

Во 1997 година, сестрата на кралот на Велика Британија, принцезата Дијана, загина во трагична сообраќајна несреќа. Поларизирачка фигура во британската култура, нејзината смрт беше трагичен настан што одекна низ целиот свет.

Во документарната серија наречена Панорама , личноста на принцезата е опишана преку упатување на една од античките римски божества. Всушност, тие се однесуваат на божеството кое го носело истото име како принцезата. Во документарецот велат дека, ако се однесувате лошо со неа, таа ќе ве третира со трепер полн со стрели.

Па, од каде потекнува тоа, и до кој степен принцезата всушност била слична на античката римска божица Дијана?

Дијана во римската митологија

Божицата Дијана може да биде пронајдени покрај дванаесетте главни богови на римскиот пантеон. Пантеонот првпат бил опишан од раниот римски поет околу 300 п.н.е. по име Ениус.

Иако во многу митологии постои одредена хиерархија на боговите, Римјаните не нужно го прифатиле тоа. Или барем не на почетокот. Сепак, по некое време ова се промени. Ова најмногу е поврзано со фактот дека многу од приказните се заплеткале со неколку идеи од грчката митологија.

Дијана и Аполон

Римската божица Дијана е всушност сестра близначка на прилично моќен бог во римската религија. Нејзиниот брат близнак се вика Аполон, кој беше општо познат како богот на сонцето.

Но,Покрај езерото Неми, постои светилиште на отворено наречено Дијана Неморенсис . Се верува дека светилиштето го пронашле Ортест и Ифигенија.

Богослужбата во Дијана Неморенсис се одржала најмалку од шестиот век пред Христа до околу вториот век потоа.

Храмот служел и како важен политички крстопат, бидејќи се сметал за општо добро. Односно, храмот служел како заедничко место каде што секој можел да оди да се моли и да дава понуди. Сè е еднакво, и тоа беше добро место за дискусии за теми поврзани со породувањето и целокупната плодност

Во годините на нејзиниот врв, обожавателите на Дијана ѝ оставија дарови од теракота на божицата во форми на бебиња и утроби. Нејзината функција како ловец Дијана, исто така, влезе во игра, бидејќи храмот се користел и за грижа за кученца и бремени кучиња.

Кучињата и младите кои престојуваа во храмот беа обучени за неколку работи, но најважно во врска со ловот.

Фестивал во Неми

Во храмот покрај езерото Неми, имаше и фестивал кој се одржуваше во чест на Дијана. Се одржа помеѓу 13-ти и 15-ти август, при што старите Римјани патувале во Неми со факели и венци. Откако пристигнале во храмот, врзале плочи на кои биле испишани молитви на оградите околу храмот.

Тоа е фестивал кој стана доста популарен во Римимперија, нешто што навистина не се случило порано или е сосема нечуено. На крајот на краиштата, култот на Дијана беше навистина само концентриран во многу мал дел од Италија, а камоли во целата Римска империја. Фактот дека имал влијание врз целата империја ја означува нејзината важност.

Рекс Неморенсис

Во секоја религиозна средба, постои некаква форма на свештеник кој го отелотворува духот и ја проповеда неговата мудрост. Ова беше случај и во однос на храмот на Дијана Неморенсис .

Всушност се веруваше дека свештеникот има витална улога во обожавањето на Дијана и во култот на Дијана. Свештеникот кој е општо познат како оној што ја прегази целата работа кај езерото Неми се нарекува Рекс Неморенсис.

Приказната за тоа како некој станува Рекс Неморенсис, па како се добива неговото свештенство, е доста фасцинантна приказна. Верувале или не, но само побегнатите робови можеле да го добијат свештенството во храмот на Дијана. Можеше да се добие со убивање на претходниот свештеник со голи раце. Така, ниту еден слободен човек не можеше да добие статус на свештеник.

Свештеникот, бидејќи беше свесен за потенцијалните напади што може да се случат во секое време, секогаш беше вооружен со меч. Значи, навистина е очигледно дека имате висока самодоверба да бидете водач на култот на Дијана.

Дијана во Жените и ЛГБТК+ правата

Поврзана главно со лов ипородувањето, божицата Дијана можеби на почетокот не изгледа како дел од историјата на ЛГБТК+. Сепак, нејзиниот однос со нејзините придружнички одекнувал кај многу жени низ историјата. Исто така, таа имаше големо влијание како симбол за женското право.

Овие идеи ги наоѓаат своите корени најмногу во различните уметнички дела кои се направени за неа. Како што беше наведено претходно, поголемиот дел од уметноста беше направена од само една верзија на Дијана: ловецот. За почеток, самиот факт дека таа е ловец им пркоси на многу родови категоризации кои се применуваат или на жените или на мажите низ историјата.

Некои статуи ја прикажуваа Дијана со лак и стрела - полугола. Во текот на доцните 1800-ти и раните 1900-ти, гледиштата за правата на жените беа многу различни отколку што е сега. За тоа време, сепак, повеќето од статуите на Дијана ќе го добијат својот статус на симбол за правата на жените и ЛГБТК+.

На пример, САД законски им дозволуваа на жените да гласаат само од 1920 година наваму. Да се ​​прикаже жена во целосно ослободување како што правеа некои уметници со нивните статуи од Дијана, дефинитивно ќе натера некои луѓе да си ја чешаат главата.

ЛГБТК+ права

Поврзаноста на Дијана со ЛГБТК+ правата, исто така, ги наоѓа своите корени во уметноста, овој пат во сликите. Слика од Ричард Вилсон, насликана околу 1750 година, ги прикажува Дијана и Калисто во Албан Хилс.

Калисто беше еден од омилените придружници на Дијана,убава жена која привлече внимание од многу смртници и несмртници. Таа беше толку убава што таткото на Дијана, Јупитер, сакаше да ја заведе. За да го стори тоа, тој би го зазел изгледот на својата ќерка.

Самата идеја дека Јупитер полесно ќе го заведе Калисто во форма на жена, кажува многу за перцепцијата на Дијана и каква таа имала предност во однос на љубовта. На крајот на краиштата, таа сè уште важеше за девица без премногу љубовни врски. Ова, исто така, остави на средина дали таа всушност била во маж или жена.

Наследството на Дијана живее на

Иако некои тврдат дека има силен афинитет со грчката Артемида, Дијана дефинитивно се манифестирала како самостојна божица. Не само поради различните области во кои беше важна, туку и поради нејзините следбеници и популарноста што ја собра воопшто.

Како симбол на ловот, силните жени, ЛГБТК+ активистите, месечината, и подземјето, можете да очекувате дека Дијана ќе има влијание во речиси сè во што сме вклучени ние обичните смртници.

Аполо, нели е тоа грчки бог? Да тоа е. Значи, во извесна смисла, тоа исто така ја прави Дијана грчка божица, нели? Не мора, но на тоа ќе се вратиме подоцна.

Па како и да е, бидејќи Аполон беше богот на сонцето, не е тешко да се замисли околу кои должности ќе се вртат Дијана. Навистина, таа генерално се смета за божица на месечината. Како божица на месечината, се верувало дека таа може да ги насочува движењата на Месечината од нејзината кола.

Дијана и Аполон се близначки, но се појавуваат заедно во многу митови. Тие се доста комплементарни еден на друг, како што веќе сте замислиле. Двајцата имаат одредена сличност со Јинг и Јанг, бидејќи тие добро би се балансирале еден со друг.

Исто така види: Александар Северус

Тоа може да се види во љубовниот живот на двајцата. Односно, Аполо имаше многу љубовни врски и многу деца, додека Дијана немаше бидејќи се заколна дека ќе ја задржи невиноста и никогаш нема да се омажи. Ова беше невообичаено меѓу божиците во тоа време, но не и нечуено. Невиноста на божиците може да се види и во Минерва и Веста, на пример.

Раѓањето на Дијана

Божицата Дијана е родена од Јупитер и Латона. Поранешниот, нејзиниот татко, бил крал на боговите, додека нејзината мајка Латона била божица поврзана со мајчинството и скромноста.

Јупитер и Латона сепак не беа во брак. Нивното дете Дијана е прилично зачнато преку љубовна врска, нештошто се чини дека е речиси стандардно во римската митологија и грчката митологија.

Вистинската сопруга на Јупитер се вика Јунона. Во еден момент, Џуно дозна дека Латона е бремена со децата на нејзиниот маж. Таа беше луда и како кралица на боговите и божиците и забрани на Латона да се породи каде било на нејзината „земја“. Тоа е доста тешко, бидејќи тоа во теорија би било каде било на небото или земјата.

Меѓутоа, Латона најде дупка во форма на Делос: лебдечки остров помеѓу небото и земјата. Тоа е вистински остров кој има богата историја и во моментот е место за светско наследство на УНЕСКО.

Идејата дека тоа е пловечки остров е малку поткопана од овој факт, но римската митологија веројатно не можеше да се грижи помалку. На крајот на краиштата, тоа и онака не е ниту италијански остров, па кому му е гајле.

На тој начин, Латона можеше да ги роди своите бебиња, кои подоцна станаа препознаени како Дијана и Аполо. Во некои верзии на митот, тие немаат детство, туку напротив настануваат како возрасни. Ова било вообичаено во многу митологија, на пример со божицата Метис.

Областите и моќите на Дијана

Дијана била, како што е наведено, божицата на месечината. Фактот дека таа е тесно поврзана со небесниот свет и месечината е многу очигледен и во самото нејзино име. Односно, Дијана потекнува од зборовите divios , dium, и, dius што соодветно значатнешто како божествено, небо и дневна светлина.

Но, Месечината е далеку од единственото нешто што Дијана би ја претставувала. Таа беше поврзана со многу други работи, кои често се прилично контрадикторни. Нејзините симболи беа полумесечина, но и крстопат, треперат, лак и стрела. Тоа веќе дава многу за тоа што таа повеќе би претставувала.

Дијана Ловец

Првично, Дијана се сметаше за божица на дивината и на ловот. Ловот може да се смета за најпопуларен спорт за старите Римјани, така што да се биде божица на овој спорт ни кажува многу за важноста на Дијана.

Иако прво само за диви животни, таа подоцна се родила и со малку питомата село и нејзините животни. Во ова здружение, таа се смета за чувар на се што е селско, потиснувајќи сè што било рустично и необработено.

Нејзиното дружење со ловечкиот спорт и ловечките животни воопшто добила прекар. Навистина не е многу инспиративно, бидејќи тоа беше едноставно Дијана ловецот. Името најчесто го користат поетите или уметникот за да ги именуваат нивните дела.

Кога станува збор за нејзиниот изглед, еден добро познат римски поет по име Немесијан ја опиша најадекватно. Барем тоа е според некои извори. Тој ја опиша Дијана како фигура која секогаш носеше лак и трепет кој беше исполнет со златни стрели.

За додавање воблескавата облека, нејзината наметка беше исто така сјајна златна, а појасот украсен со тока со скапоцен камен. Нејзините чизми му дадоа извесна рамнотежа на целиот сјај, сепак, бидејќи беа опишани како со виолетова боја.

Дијана од подземјето

Да се ​​биде божица на месечината и божицата на дивината и ловот покриваат четири од петте симболи со кои се поврзувала Дијана. Но, списокот со што се поврзуваше Дијана не заврши тука. Воопшто не, всушност.

Иако најчесто и се обраќаа со Дијана, таа честопати ја добиваше и титулата Trivia . Ова е поврзано со нејзиниот однос со подземјето. Trivia доаѓа од trivium, што се преведува на нешто како „троен начин“.

Во номинална вредност, нејзината улога во однос на раскрсницата се чини дека е сосема невина. Употребата на Trivia би се однесувала на старателството на Дијана над патиштата или крстосниците. Особено изненадување изненадување, оние со три начини.

Вистинското значење, сепак, беше малку помалку невино. Оваа конотација беше метафора за патот до подземниот свет, царството на Плутон. Нејзината улога не беше нужно како дел од подземјето, туку како што покажува симболот, како чувар на патот кон подземјето. Малку е спорно, бидејќи други божества како Персефона, исто така, ќе се жалат на овој статус.

Дијана Тројната божица

Досега, три аспекти на римската божицаДијана се разговараше. Божица на месечината, божица на ловот, божица на патот до подземјето. Тројцата заедно сочинуваат уште еден изглед на Дијана, имено Дијана како тројна божица.

Иако таа може да се смета за посебни божици од некои, во нејзината форма како Diana triformis таа треба да биде се сметаат за три различни божици. Навистина, признава дека Дијана ги имала сите функции како што беше дискутирано до овој момент.

Името Дијана ќе ја означува како ловецот Дијана, Луна ќе се користи за да се однесува на неа како божица на месечината, додека Хектат се користи за да се нарече Дијана од подземјето.

Тројцата исто така би се испреплетувале на неколку начини. Симболот на крстопат беше, на пример, поврзан со верзијата на Хектат или Тривија . Но, тоа може да биде поврзано и со Дијана Ловец во смисла дека патеките на кои ловците може да се сретнат во шумата, осветлена само од полната месечина; ова симболизира правење избори „во мракот“ без светлина на водство.

По нејзиното прикажување како Дијана Ловец, нејзината форма како Diana triformis е онаа што исто така често се користи за да се однесува на Дијана во уметноста. Нејзините претстави како Дијана на подземјето и Дијана како божица на месечината се користат во нешто помала мера.

Дијана, божица на породувањето

Сите работи поради кои Дијана навистина била обожавана е список штопродолжува и понатаму. Сепак, еден поважен аспект на римското божество беше нејзината функција како божица на породувањето. Во оваа функција, таа беше поврзана со плодноста и се погрижи жените да бидат заштитени за време на породувањето. Доаѓа од нејзината мајка Латона, која била поврзана со мајчинството.

Оваа функција на Дијана е тесно вкоренета во нејзината улога на божица на месечината. Како се поврзува ова?

Па, старите Римјани идентификувале дека циклусите на Месечината биле блиску до паралелни со менструалниот циклус на многу жени. Исто така, циклусот на Месечината беше показател за тоа колку долго некоја била бремена. Еден и еден е два, така што Дијана се сметаше за важна за породување.

Дијана римската божица и грчката божица Артемида

Како и со многу римски богови во римската религија, Дијана има свој пандан во грчката митологија. Ова е грчката божица Артемида. Артемида е општо позната како божица на ловот и дивите животни. Така, на прв поглед, сличностите се веќе сосема очигледни.

Дали Артемида и Дијана се исти божици?

Но, дали Артемида и Дијана се исти? Тие се, во многу голема мера. Меѓу другото, тие ја делат својата лоза во семејството на боговите, нивната невиност, нивната моќ како ловџии, па дури и нивните улоги во слични митови. Но, повторно, тие исто така имаат еден тон разлики.

Главната разлика помеѓу Артемида и Дијана е тоа штогрчката божица Артемида е божица на дивината, ловот и младите девојки. Артемида е родена од Лето и Зевс. Од друга страна, нашата римска божица се смета за божица на дивината, месечината, (патот кон) подземниот свет и е поврзана со девиците.

Друга разлика е, се разбира, нивното име. Но, поконкретно, што значат нивните имиња. Фактот дека римската верзија се нарекува Дијана експлицитно ја поврзува со небото и месечината. Од друга страна, Артемида значи месар. Значи, грчкиот пандан на Дијана дефинитивно бил поблизок со ловот и дивината.

Како Артемида станала Дијана?

Преобразувањето на Артемида во Дијана е прилично спорна тема. Некои веруваат дека Артемида само некако „стана“ Дијана со текот на времето. Во еден момент, старите Римјани едноставно решиле да ја нарекуваат божицата како Дијана наместо Артемида.

Други приказни мислат дека Дијана веќе била божица пред Артемида воопшто да влезе во игра. Во оваа верзија, Дијана првично била италијанска божица на шумите со свои приказни и улога.

Кога Римската империја се развила, позајмувајќи многу од грчката култура, Дијана и Артемида биле споени за да создадат паралелни приказни. И покрај нивните сличности, важно е да се размислува за нив како божици од различни традиции, а не како манифестации на истото божество.

Обожување на Дијана

Дијана била божица со настани; божицашто имаше што да каже за многу работи. Затоа таа се сметаше за многу важна. Оваа важност била видлива и по тоа што таа била широко обожувана од старите Римјани.

Дијана кај Ариција

Денес се пишува Ариција, но во старите Роми се пишувало само со едно „р“: Ариција. Ова е местото што означува еден од центрите на нешто наречено Латинска лига.

Латинската лига не е видео игра, ниту лига на некој нејасен и стар латински спорт. Тоа е всушност името на древна конфедерација од околу 30 села и племиња во регионот Латиум. Латинската лига заедно ги здружи силите за да создаде заеднички одбранбен механизам.

Регионот е само мал дел од Римската империја, но имаше големо влијание. Една од причините беше затоа што имаше свој водечки култ кој беше посветен на Дијана.

Култот на Дијана им даваше услуги, духовни и практични, на своите практичари. Култот најмногу се вртеше околу улогата на Дијана како божица на месечината, а со тоа и божица на породувањето.

Исто така види: Дедал: Старогрчкиот решавач на проблеми

Култот на Дијана сподели информации, грижа и поддршка заедно со религиозни насоки и можност подиректно да побара помош од Дијана во нејзиното светилиште.

Дијана Неморенсис

Се верува дека обожувањето на Дијана започна покрај езерото Неми, во ридовите Албан на околу 25 километри југоисточно од Рим.




James Miller
James Miller
Џејмс Милер е познат историчар и автор со страст за истражување на огромната таписерија на човечката историја. Со диплома по историја на престижен универзитет, Џејмс го помина поголемиот дел од својата кариера истражувајќи во аналите на минатото, со нетрпение откривајќи ги приказните што го обликувале нашиот свет.Неговата ненаситна љубопитност и длабоко ценење за различните култури го однесоа на безброј археолошки локалитети, антички урнатини и библиотеки низ целиот свет. Комбинирајќи прецизно истражување со волшебниот стил на пишување, Џејмс има единствена способност да ги пренесува читателите низ времето.Блогот на Џејмс, The History of the World, ја прикажува неговата експертиза во широк спектар на теми, од големите наративи на цивилизациите до нераскажаните приказни за поединци кои оставиле свој белег во историјата. Неговиот блог служи како виртуелен центар за љубителите на историјата, каде што можат да се нурнат во возбудливи извештаи за војни, револуции, научни откритија и културни револуции.Покрај неговиот блог, Џејмс е автор и на неколку познати книги, меѓу кои „Од цивилизации до империи: Откривање на подемот и падот на античките моќи“ и „Неопеани херои: заборавените фигури што ја променија историјата“. Со привлечен и достапен стил на пишување, тој успешно ја оживеа историјата за читателите од сите потекла и возрасти.Страста на Џејмс за историјата се протега надвор од напишанотозбор. Тој редовно учествува на академски конференции, каде што ги споделува своите истражувања и се вклучува во дискусии кои предизвикуваат размислување со колегите историчари. Препознатлив по својата стручност, Џејмс исто така беше претставен како гостин говорник на различни подкасти и радио емисии, што дополнително ја шири својата љубов кон оваа тема.Кога тој не е ангажиран во неговите историски истраги, Џејмс може да се најде како истражува уметнички галерии, пешачи по живописни пејзажи или се препушта на кулинарските задоволства од различни делови на светот. Тој цврсто верува дека разбирањето на историјата на нашиот свет ја збогатува нашата сегашност и се стреми да ја разгори истата љубопитност и ценење кај другите преку неговиот волшебен блог.