Diana: Zeița romană a vânătorii

În 1997, sora regelui Marii Britanii, prințesa Diana, a murit într-un tragic accident de mașină. Figură polarizantă a culturii britanice, moartea ei a fost un eveniment tragic care a răsunat în întreaga lume.

Într-o serie de documentare intitulată Panorama În documentar, personajul prințesei este descris prin intermediul unei referiri la una dintre zeitățile romane antice. De fapt, se face referire la zeitatea care purta același nume ca și prințesa. În documentar se spune că, dacă o tratezi rău, ea îți va oferi un tolba plină de săgeți.

Deci, de unde a apărut acest lucru și până la ce punct prințesa era de fapt similară cu zeița Diana din Roma antică?

Diana în mitologia romană

Zeița Diana poate fi găsită alături de cei doisprezece zei majori ai panteonului roman. Panteonul a fost descris pentru prima dată de un poet roman timpuriu în jurul anului 300 î.Hr. pe nume Ennius.

În timp ce în multe mitologii există o anumită ierarhie a zeilor, romanii nu au adoptat neapărat acest lucru. Sau cel puțin, nu la început. Totuși, după o vreme, acest lucru s-a schimbat. Acest lucru are legătură în principal cu faptul că multe dintre povești s-au încurcat cu mai multe idei din mitologia greacă.

Diana și Apollo

Diana, zeița romană, este de fapt sora geamănă a unui zeu destul de puternic în religia romană. Fratele ei geamăn poartă numele de Apollo, care era cunoscut în general ca zeul soarelui.

Dar, Apollo, nu este un zeu grec? Da, este. Deci, într-un fel, asta o face pe Diana o zeiță greacă, nu? Nu neapărat, dar vom reveni la asta mai târziu.

În orice caz, din moment ce Apollo era zeul soarelui, nu este greu de imaginat în ce constau îndatoririle Dianei. Într-adevăr, ea este în general considerată zeița lunii. În calitate de zeiță a lunii, se credea că putea dirija mișcările lunii din carul ei.

Diana și Apollo sunt gemeni, dar apar și ei împreună în multe mituri. Sunt destul de complementari unul cu celălalt, așa cum probabil ți-ai imaginat deja. Cei doi au o oarecare asemănare cu Ying și Yang, întrucât s-ar echilibra destul de bine.

Acest lucru poate fi observat în viața amoroasă a celor doi. Adică, Apollo a continuat să aibă multe relații amoroase și mulți copii, în timp ce Diana nu a avut niciuna, deoarece a jurat că își va păstra virginitatea și nu se va căsători niciodată. Acest lucru era neobișnuit în rândul zeițelor din acea vreme, dar nu nemaiauzit. Virginitatea zeițelor poate fi observată și la Minerva și Vesta, de exemplu.

Nașterea Dianei

Zeița Diana s-a născut din Jupiter și Latona. Primul, tatăl ei, era regele zeilor, în timp ce mama ei, Latona, era o zeiță legată de maternitate și modestie.

Totuși, Jupiter și Latona nu erau căsătoriți. Copilul lor, Diana, a fost mai degrabă conceput printr-o relație amoroasă, lucru care pare să fie aproape standard în mitologia romană și în cea greacă.

Actuala soție a lui Jupiter poartă numele de Iunona. La un moment dat, Iunona a aflat că Latona era însărcinată cu copiii bărbatului ei. S-a înfuriat și, în calitate de regină a zeilor și zeițelor, i-a interzis Latonei să nască oriunde pe "pământul" ei. Ceea ce este destul de greu, întrucât, teoretic, ar fi oriunde pe cer sau pe pământ.

Cu toate acestea, Latona a găsit o portiță de scăpare sub forma Delos: o insulă plutitoare între cer și pământ, o insulă reală, cu o istorie bogată și care este în prezent inclusă în patrimoniul mondial UNESCO.

Ideea că este o insulă plutitoare este puțin subminată de acest fapt, dar mitologiei romane probabil că nu-i pasă mai puțin. La urma urmei, nici măcar nu este o insulă italiană, așa că cui îi pasă cu adevărat.

Latona a putut, astfel, să dea naștere copiilor ei, care mai târziu au ajuns să fie recunoscuți ca Diana și Apollo. În unele versiuni ale mitului, aceștia nu au copilărie, ci mai degrabă se nasc ca adulți. Acest lucru era obișnuit în multă mitologie, de exemplu în cazul zeiței Metis.

Domeniile și puterile Dianei

Diana era, așa cum s-a arătat, zeița lunii. Faptul că este strâns legată de lumea cerului și de lună este foarte evident și în însuși numele ei. Adică, Diana derivă din cuvintele divios , dium, și, dius care înseamnă ceva de genul divin, cer și lumină naturală.

Dar, luna este departe de a fi singurul lucru pe care Diana l-ar reprezenta. Ea a fost legată de o mulțime de alte lucruri, care sunt destul de des destul de contradictorii. Simbolurile ei au fost o semilună, dar și o răscruce de drumuri, o tolbă, un arc și o săgeată. Acest lucru dă deja destul de mult de înțeles ce ar reprezenta mai mult.

Diana Vânătoarea

Inițial, Diana era considerată zeița sălbăticiei și a vânătorii. Vânătoarea poate fi considerată cel mai popular sport pentru vechii romani, așa că faptul că era zeița acestui sport ne spune multe despre importanța Dianei.

Deși la început doar pentru animalele sălbatice, mai târziu a devenit legată și de mediul rural oarecum îmblânzit și de animalele sale. În această asociere, ea este privită ca fiind gardianul a tot ceea ce este rural, reprimând tot ceea ce era rustic și necultivat.

Asocierea ei cu sportul vânătoresc și cu animalele de vânătoare în general i-a adus o poreclă, nu foarte inspirată, de altfel, deoarece era pur și simplu Diana Vânătoarea. Numele este folosit cel mai adesea de poeți sau de artiști pentru a-și denumi operele.

În ceea ce privește înfățișarea ei, un cunoscut poet roman pe nume Nemesianus a descris-o cel mai bine. Cel puțin așa susțin unele surse. El a descris-o pe Diana ca pe o figură care purta mereu un arc și un tolba plină cu săgeți de aur.

Pentru a adăuga la ținuta strălucitoare, mantia ei era și ea de aur strălucitor, iar centura ei era decorată cu o cataramă cu bijuterii. Cizmele ei dădeau totuși un oarecare echilibru la toată strălucirea, întrucât erau descrise ca având culoarea mov.

Diana din lumea subterană

Fiind zeița lunii și zeița sălbăticiei și a vânătorii acoperă patru din cele cinci simboluri cu care era asociată Diana. Dar lista cu ce era asociată Diana nu se termina aici. De fapt, nu se termina deloc.

Deși i se adresa mai ales cu numele de Diana, i s-a dat adesea și titlul de Trivia Acest lucru are legătură cu relația ei cu lumea interlopă. Trivia provine din trivium, care se traduce prin ceva de genul "triplă cale".

La prima vedere, rolul ei în relația cu răscrucea pare a fi destul de inocent. Utilizarea de Trivia s-ar referi la tutela Dianei asupra drumurilor sau intersecțiilor. În special, surpriză, cele cu trei sensuri.

Semnificația actuală era însă ceva mai puțin inocentă. Această conotație era o metaforă pentru drumul spre lumea subterană, tărâmul lui Pluto. Rolul ei nu era neapărat acela de a face parte din lumea subterană, ci, așa cum indică simbolul, de gardian al drumului spre lumea subterană. Este un pic contestat, deoarece și alte divinități precum Persefona ar face apel la acest statut.

Diana, zeița triplă

Până acum, au fost discutate trei aspecte ale zeiței romane Diana. Zeița lunii, zeița vânătorii, zeița drumului spre lumea subterană. Cele trei împreună alcătuiesc și o altă înfățișare a Dianei, și anume Diana ca triplă zeiță.

În timp ce ea poate fi considerată de unii zeiță seperată, în forma ei de Diana triformis ea ar trebui să fie considerată cu totul trei zeițe diferite. Într-adevăr, recunoaște că Diana avea toate funcțiile discutate până în acest moment.

Numele de Diana s-ar referi la ea ca fiind Diana Vânătoarea, Luna ar fi folosit pentru a se referi la ea ca zeiță a lunii, în timp ce Hectate este folosit pentru a se referi la ea ca fiind Diana din lumea interlopă.

De asemenea, cele trei aveau să se întrepătrundă în mai multe feluri. Simbolul unei răscruci de drumuri era, de exemplu, legat de versiunea de Hectate sau Trivia Dar ar putea fi legată și de Diana Vânătoarea, în sensul că potecile pe care le pot întâlni vânătorii în pădure, luminate doar de luna plină, simbolizează luarea unor decizii "în întuneric", fără lumina călăuzitoare.

După ce a fost reprezentată ca Diana Vânătoarea, forma ei de Diana triformis este cel care este, de asemenea, adesea folosit pentru a se referi la Diana în artă. Reprezentările ei ca Diana din lumea subterană și Diana ca zeiță a lunii sunt folosite într-o măsură ceva mai mică.

Diana, zeița nașterii

Toate lucrurile pentru care Diana era venerată sunt într-adevăr o listă care poate continua. Totuși, un aspect mai important al divinității romane era funcția ei de zeiță a nașterii. În această funcție, ea era asociată cu fertilitatea și se asigura că femeile erau protejate în timpul travaliului. Ea provine de la mama ei, Latona, care era legată de maternitate.

Această funcție a Dianei este strâns înrădăcinată în rolul ei de zeiță a lunii. Ce legătură există între aceste două aspecte?

Ei bine, vechii romani au identificat că ciclurile lunii erau aproape paralele cu ciclul menstrual al multor femei. De asemenea, ciclul lunii era un indiciu pentru cât timp o femeie era însărcinată. Unu și unu fac doi, așa că Diana era considerată importantă pentru naștere.

Diana, zeița romană și zeița greacă Artemis

Ca și în cazul multor zei romani din religia romană, Diana are un corespondent în mitologia greacă. Este vorba de zeița greacă Artemis. Artemis este în general cunoscută ca zeița vânătorii și a animalelor sălbatice. Așadar, la prima vedere, asemănările sunt deja destul de evidente.

Sunt Artemis și Diana aceleași zeițe?

Dar, sunt Artemis și Diana la fel? Sunt, într-o foarte mare măsură. Printre altele, ele împărtășesc descendența lor în familia zeilor, virginitatea lor, iscusința lor ca vânătoare și chiar rolurile lor în mituri similare. Dar, din nou, au și o tonă de diferențe.

Principala diferență între Artemis și Diana este că zeița greacă Artemis este zeița sălbăticiei, a vânătorii și a fetelor tinere. Artemis s-a născut din Leto și Zeus. Pe de altă parte, zeița noastră romană este considerată zeița sălbăticiei, a lunii, a (căii către) lumea subterană și este legată de fecioare.

O altă diferență este, bineînțeles, numele lor. Dar, mai exact, ceea ce înseamnă numele lor. Faptul că versiunea romană se numește Diana o leagă în mod explicit de cer și de lună. Pe de altă parte, Artemis înseamnă măcelar. Deci, omologul grec al Dianei era cu siguranță mai apropiat de vânătoare și de sălbăticie.

Cum a devenit Artemis Diana?

Transformarea lui Artemis în Diana este un subiect destul de contestat. Unii cred că Artemis a "devenit" Diana în timp. La un moment dat, romanii antici au decis pur și simplu să se refere la zeiță ca Diana și nu ca Artemis.

Alte povești consideră că Diana era deja o zeiță înainte ca Artemis să intre în joc. În această versiune, Diana a fost inițial o zeiță italiană a pădurilor, cu propriile povești și roluri.

Când Imperiul Roman s-a dezvoltat, împrumutând mult din cultura greacă, Diana și Artemis au fost unite pentru a crea povești paralele. În ciuda asemănărilor, este important să ne gândim la ele ca la zeițe din tradiții diferite, mai degrabă decât ca la manifestări ale aceleiași zeități.

Cultul Dianei

Diana a fost o zeiță plină de evenimente, o zeiță care avea ceva de spus despre o mulțime de lucruri. Prin urmare, a fost considerată foarte importantă. Această importanță a fost vizibilă și prin faptul că a fost venerată pe scară largă de către vechii romani.

Diana la Aricia

În zilele noastre se scrie Arricia, dar în Roma antică se scria cu un singur "r": Aricia. Acesta este locul care reprezintă unul dintre centrele unui lucru numit Liga Latină.

Liga Latină nu este un joc video și nici o ligă a unui obscur și vechi sport latin. Este de fapt numele unei confederații antice de aproximativ 30 de sate și triburi din regiunea Latium. Liga Latină și-a unit forțele pentru a crea un mecanism de apărare comun.

Regiunea este doar o mică parte a Imperiului Roman, dar a avut o influență deosebită. Unul dintre motive a fost faptul că avea propriul său cult de conducere dedicat Dianei.

Cultul Dianei oferea servicii, atât spirituale, cât și practice, practicanților săi. Cultul se învârtea în principal în jurul rolului Dianei ca zeiță a lunii și, odată cu aceasta, zeiță a nașterii.

Cultul Dianei a împărtășit informații, îngrijire și sprijin, împreună cu îndrumări religioase și posibilitatea de a cere ajutorul Dianei mai direct în sanctuarul ei.

Diana Nemorensis

Se crede că venerarea Dianei a început lângă lacul Nemi, în dealurile Alban, la aproximativ 25 de kilometri sud-est de Roma. De-a lungul lacului Nemi, există un sanctuar în aer liber numit Diana Nemorensis Se crede că sanctuarul a fost găsit de Ortestes și Iphigenia.

Închinarea la Diana Nemorensis a avut loc cel puțin din secolul al șaselea înainte de Hristos până în secolul al doilea după aceea.

Templul a servit și ca o importantă intersecție politică, deoarece era considerat un bun comun, adică templul servea ca un loc comun unde toată lumea putea merge să se roage și să facă ofrande. Toți sunt egali și era un loc bun pentru discuții despre subiecte legate de naștere și fertilitate în general.

În anii săi de vârf, adoratorii Dianei lăsau ofrande de teracotă pentru zeiță sub formă de copii și pântece. Funcția ei de Diana vânătoare a intrat, de asemenea, în joc, deoarece templul era folosit și pentru a oferi îngrijire pentru puii și cățelele gestante.

Câinii și tinerii care stăteau la templu erau antrenați în mai multe lucruri, dar cel mai important era legat de vânătoare.

Festival la Nemi

La templul de lângă lacul Nemi se organiza și un festival în cinstea Dianei, care avea loc între 13 și 15 august, în timpul căruia romanii antici călătoreau spre Nemi cu torțe și ghirlande. Odată ajunși la templu, legau tăblițe inscripționate cu rugăciuni la gardurile din jurul templului.

Este o sărbătoare care a devenit foarte populară în Imperiul Roman, ceea ce nu s-a întâmplat înainte sau nu s-a mai auzit. În fond, cultul Dianei era concentrat într-o mică parte a Italiei, ca să nu mai vorbim de întregul Imperiu Roman. Faptul că a avut o influență asupra întregului imperiu înseamnă că a fost important.

Rex Nemorensis

În orice întâlnire religioasă, există o formă de preot care întruchipează spiritul și îi predică înțelepciunea. Acesta a fost și cazul în ceea ce privește templul din Diana Nemorensis .

De fapt, se credea că preotul avea un rol vital în venerarea Dianei și în cadrul cultului Dianei. Preotul care este în general cunoscut ca fiind cel care conducea totul la lacul Nemi este denumit Rex Nemorensis.

Povestea despre cum se devine Rex Nemorensis, deci cum se obține preoția sa, este o poveste destul de fascinantă. Credeți sau nu, dar numai sclavii fugari puteau obține preoția la templul Dianei. Aceasta se putea obține prin uciderea preotului anterior cu mâinile goale. Deci niciun om liber nu putea obține statutul de preot.

Preotul, fiind conștient de potențialele atacuri care puteau veni în orice moment, era întotdeauna înarmat cu o sabie. Deci, este într-adevăr destul de evident că ai o stimă de sine ridicată pentru a fi liderul cultului Dianei.

Diana în Drepturile femeilor și LGBTQ+

Asociată în principal cu vânătoarea și nașterea, zeița Diana ar putea să nu pară la prima vedere că face parte din istoria LGBTQ+. Cu toate acestea, relația ei cu însoțitoarele ei a rezonat cu multe femei de-a lungul istoriei. De asemenea, ea a avut o influență destul de mare ca simbol pentru drepturile femeilor.

Aceste idei își găsesc rădăcinile mai ales în diferitele opere de artă care au fost realizate despre ea. Așa cum am arătat mai devreme, majoritatea operelor de artă au fost realizate doar într-o singură versiune a Dianei: vânătoarea. Pentru început, simplul fapt că este o vânătoare sfidează multe dintre categorisirile de gen care sunt aplicate fie femeilor, fie bărbaților de-a lungul istoriei.

Unele statui o înfățișau pe Diana cu arcul și săgeata - pe jumătate goală. La sfârșitul anilor 1800 și începutul anilor 1900, opiniile față de drepturile femeilor erau foarte diferite față de cele actuale. Totuși, în această perioadă, cele mai multe dintre statuile Dianei își vor dobândi statutul de simbol al drepturilor femeilor și al persoanelor LGBTQ+.

De exemplu, în SUA, femeile nu au avut dreptul legal de vot decât începând cu anul 1920. Reprezentarea unei femei în plină eliberare, așa cum au făcut unii artiști cu statuile lor din Diana, i-ar fi făcut pe unii să se scarpine la cap.

Drepturile LGBTQ+

Relația dintre Diana și drepturile LGBTQ+ își găsește rădăcinile și în artă, de data aceasta în pictură. O pictură a lui Richard Wilson, realizată în jurul anului 1750, îi înfățișează pe Diana și Callisto pe Dealurile Alban.

Callisto a fost una dintre tovarășele preferate ale Dianei, o femeie frumoasă care atrăgea atenția multor muritori și nemuritori. Era atât de frumoasă încât chiar tatăl Dianei, Jupiter, a vrut să o seducă. Pentru a face acest lucru, el își lua înfățișarea fiicei sale.

Însăși ideea că Jupiter ar fi sedus-o mai ușor pe Callisto sub forma unei femei spune multe despre percepția Dianei și despre ce fel de preferințe avea în materie de dragoste. La urma urmei, era considerată încă virgină, fără prea multe relații amoroase. Acest lucru a lăsat la mijloc și întrebarea dacă îi plăceau de fapt bărbații sau femeile.

Moștenirea Dianei continuă să trăiască

Deși unii susțin că are o afinitate puternică cu Artemis din Grecia, Diana s-a manifestat cu siguranță ca o zeiță de sine stătătoare, nu doar datorită diferitelor domenii în care a fost importantă, ci și datorită numărului de adepți și popularității pe care a adunat-o în general.

Fiind un simbol al vânătorii, al femeilor puternice, al activiștilor LGBTQ+, al lunii și al lumii subterane, te poți aștepta ca Diana să aibă o influență în aproape orice lucru în care noi, muritorii de rând, suntem implicați.