Tabl cynnwys
Ym 1997, bu farw chwaer brenin Prydain Fawr, y Dywysoges Diana, mewn damwain car drasig. Yn ffigwr polariaidd yn niwylliant Prydain, roedd ei marwolaeth yn ddigwyddiad trasig a atseiniodd ledled y byd.
Mewn dogfen o’r enw Panorama , disgrifir persona’r dywysoges trwy gyfeiriad at un o duwiau Rhufeinig hynafol. Mewn gwirionedd, maent yn cyfeirio at y duwdod a oedd yn cario'r un enw â'r dywysoges. Yn y rhaglen ddogfen maen nhw'n dweud, os byddwch chi'n ei thrin yn wael, bydd hi'n eich trin chi i grynu yn llawn saethau.
Felly o ble daeth hwnnw, ac i ba raddau roedd y dywysoges mewn gwirionedd yn debyg i'r hen dduwies Rufeinig Diana?
Diana mewn Mytholeg Rufeinig
Gall y dduwies Diana fod a ddarganfuwyd ar hyd deuddeg prif dduw y pantheon Rhufeinig. Disgrifiwyd y pantheon gyntaf gan fardd Rhufeinig cynnar tua 300CC o'r enw Ennius.
Er bod hierarchaeth benodol i’r duwiau mewn llawer o fytholegau, nid oedd y Rhufeiniaid o reidrwydd wedi mabwysiadu hyn. Neu o leiaf, nid ar y dechrau. Eto i gyd, ar ôl ychydig fe newidiodd hyn. Mae a wnelo hyn yn bennaf â'r ffaith bod llawer o'r straeon wedi'u cysylltu â sawl syniad allan o fytholeg Roegaidd.
Diana ac Apollo
Mae'r dduwies Rufeinig Diana mewn gwirionedd yn efaill i dduw eithaf pwerus yn y grefydd Rufeinig. Y mae ei hefaill yn myned wrth yr enw Apollo, yr hwn a elwid yn gyffredinol yn dduw yr haul.
Ond,Ar hyd Llyn Nemi, mae gwarchodfa awyr agored o'r enw Diana Nemorensis . Credir i Ortestes ac Iphigenia ddod o hyd i'r cysegr.
Cymerodd yr addoliad yn Diana Nemorensis o leiaf y chweched ganrif cyn Crist hyd tua'r ail ganrif wedi hynny.
Roedd y deml hefyd yn groesffordd wleidyddol bwysig, gan ei bod yn cael ei hystyried yn les cyffredin. Hynny yw, roedd y deml yn lle cyffredin lle gallai pawb fynd i weddïo a rhoi cynigion. Mae popeth yn gyfartal, ac roedd yn lle da ar gyfer trafodaethau am bynciau yn ymwneud â genedigaeth a ffrwythlondeb cyffredinol
Yn ei blynyddoedd brig, gadawodd addolwyr Diana offrymau teracota ar gyfer y dduwies ar ffurf babanod a chrothau. Daeth ei swyddogaeth fel Diana yr heliwr i rym hefyd, gan fod y deml hefyd yn cael ei defnyddio i ofalu am forloi bach a chŵn beichiog.
Cafodd y cŵn a’r llanciau a oedd yn aros yn y deml eu hyfforddi mewn sawl peth, ond yn bwysicaf oll mewn perthynas â hela.
Gŵyl yn Nemi
Yn y deml nesaf at Lyn Nemi, roedd gŵyl hefyd yn cael ei chynnal i anrhydeddu Diana. Fe'i cynhaliwyd rhwng y 13eg a'r 15fed o Awst, pan deithiodd y Rhufeiniaid hynafol i Nemi gyda ffaglau a garlantau. Unwaith iddyn nhw gyrraedd y deml, fe wnaethon nhw glymu tabledi wedi'u harysgrifio â gweddïau i'r ffensys o amgylch y deml.
Gweld hefyd: Corfflu Darganfod: Llinell Amser Alldaith Lewis a Clark a Llwybr LlwybrMae’n ŵyl a ddaeth yn eithaf poblogaidd yn y Rhufeiniaidymerodraeth, rhywbeth na ddigwyddodd o'r blaen mewn gwirionedd neu sy'n hollol anhysbys. Wedi'r cyfan, dim ond mewn rhan fach iawn o'r Eidal yr oedd cwlt Diana mewn gwirionedd, heb sôn am yr ymerodraeth Rufeinig gyfan. Mae'r ffaith fod ganddi ddylanwad ar yr holl ymerodraeth yn arwyddo ei bwysigrwydd.
Rex Nemorensis
Mewn unrhyw gyfarfyddiad crefyddol, mae rhyw fath o offeiriad sy’n ymgorffori’r ysbryd ac yn pregethu ei ddoethineb. Roedd hyn hefyd yn wir o ran teml Diana Nemorensis .
Credwyd mewn gwirionedd fod gan yr offeiriad rôl hanfodol yn addoli Diana ac o fewn cwlt Diana. Cyfeirir at yr offeiriad a adwaenir yn gyffredinol fel yr un oedd yn rhedeg yr holl beth drosodd wrth lyn Nemi fel Rex Nemorensis.
Yr hanes am y modd y daw rhywun yn Rex Nemorensis, felly pa fodd y mae rhywun yn cael ei offeiriadaeth, yn stori eithaf diddorol. Credwch neu beidio, ond dim ond caethweision oedd wedi rhedeg i ffwrdd oedd yn gallu cael yr offeiriadaeth yn nheml Diana. Gellid ei gael trwy ladd yr offeiriad blaenorol â'u dwylaw noeth. Felly nid oedd unrhyw ddyn rhydd yn gallu ennill statws offeiriad.
Roedd yr offeiriad, gan ei fod yn ymwybodol o'r ymosodiadau posibl a allai ddod unrhyw bryd, bob amser wedi'i arfogi â chleddyf. Felly, mae'n wir yn eithaf amlwg bod gennych chi hunan-barch uchel i fod yn arweinydd cwlt Diana.
Diana mewn Hawliau Menywod a LGBTQ+
Yn gysylltiedig yn bennaf â hela aWrth eni plentyn, efallai na fydd y dduwies Diana yn ymddangos ar y dechrau yn rhan o hanes LGBTQ+. Fodd bynnag, mae ei pherthynas â'i chymdeithion benywaidd wedi atseinio â llawer o fenywod trwy gydol hanes. Hefyd, mae hi wedi cael cryn ddylanwad fel symbol dros hawl merched.
Mae’r syniadau hyn yn dod i’r amlwg yn bennaf yn y gwahanol weithiau celf sydd wedi’u gwneud amdani. Fel y nodwyd yn gynharach, gwnaed y rhan fwyaf o'r celf o un fersiwn yn unig o Diana: yr heliwr. I ddechrau, mae'r ffaith ei bod hi'n heliwr yn herio llawer o gategorļau rhyw sy'n cael eu cymhwyso naill ai i fenywod neu ddynion trwy gydol hanes.
Mae rhai cerfluniau yn darlunio Diana gyda bwa a saeth – hanner noeth. Yn ystod y 1800au hwyr a'r 1900au cynnar, roedd y farn am hawliau menywod yn wahanol iawn nag y mae ar hyn o bryd. Yn ystod y cyfnod hwn, fodd bynnag, byddai’r rhan fwyaf o gerfluniau Diana yn cael eu statws fel symbol ar gyfer hawliau menywod a LGBTQ+.
Er enghraifft, dim ond menywod yn gyfreithiol a ganiataodd UDA i bleidleisio o’r flwyddyn 1920 ymlaen. Byddai darlunio menyw mewn rhyddhad llawn fel y gwnaeth rhai artistiaid gyda'u cerfluniau o Diana yn bendant wedi gwneud i rai pobl grafu eu pen.
Hawliau LGBTQ+
Mae perthynas Diana â hawliau LGBTQ+ hefyd yn canfod ei wreiddiau yn y celfyddydau, y tro hwn mewn paentiadau. Mae paentiad gan Richard Wilson, a beintiwyd tua 1750, yn darlunio Diana a Callisto ym Mryniau Alban.
Roedd Callisto yn un o hoff gymdeithion Diana, agwraig hardd a ddenodd sylw gan lawer o feidrolion ac anfarwolion. Roedd hi mor brydferth fel bod tad Diana ei hun, Jupiter, eisiau ei hudo. Er mwyn gwneud hynny, byddai'n tybio ymddangosiad ei ferch.
Mae'r union syniad y byddai Iau yn hudo Callisto yn haws ar ffurf menyw yn dweud llawer am y canfyddiad o Diana a pha fath o ffafriaeth oedd ganddi serch-ddoeth. Wedi'r cyfan, roedd hi'n dal i gael ei hystyried yn wyryf heb ormod o berthnasau cariad. Gadawodd hyn yn y canol hefyd a oedd hi mewn gwirionedd yn ddyn neu'n fenyw.
Etifeddiaeth Diana'n Byw Ymlaen
Er bod rhai yn honni bod ganddi affinedd cryf â'r Artemis Groegaidd, mae Diana wedi amlygu ei hun yn bendant. fel duwies sy'n sefyll ar ei phen ei hun. Nid yn unig oherwydd y gwahanol feysydd yr oedd hi'n bwysig ynddynt, ond hefyd oherwydd ei dilyn a'r boblogrwydd a gasglodd yn gyffredinol.
Fel symbol o'r helfa, merched cryf, actifyddion LGBTQ+, y lleuad, a'r isfyd, gallwch ddisgwyl i Diana gael dylanwad ym mron unrhyw beth yr ydym ni'n feidrolion yn unig yn ymwneud ag ef.
Apollo, onid duw Groegaidd yw hwnnw? Ydy. Felly ar un ystyr, mae hynny hefyd yn gwneud Diana yn dduwies Roegaidd, iawn? Nid o reidrwydd, ond fe ddown yn ôl at hynny yn nes ymlaen.Felly beth bynnag, gan mai Apollo oedd duw’r haul, nid yw’n anodd dychmygu beth fyddai dyletswyddau Diana yn troi o gwmpas. Yn wir, mae hi'n cael ei hystyried yn gyffredinol fel duwies y lleuad. Fel y dduwies lleuad, credid y gallai gyfeirio symudiadau'r lleuad o'i cherbyd.
Efeilliaid yw Diana ac Apollo, ond maent hefyd yn ymddangos gyda'i gilydd mewn llawer o fythau. Maent yn eithaf canmoliaethus i'w gilydd, fel y gallech fod wedi dychmygu eisoes. Mae gan y ddau beth tebygrwydd i'r Ying a'r Yang, gan y byddent yn cydbwyso'i gilydd yn eithaf da.
Mae hyn i'w weld ym mywyd cariad y ddau. Hynny yw, aeth Apollo ymlaen i gael llawer o faterion cariad a llawer o blant, tra nad oedd gan Diana yr un oherwydd iddi dyngu y byddai'n cadw ei gwyryfdod ac na fyddai byth yn priodi. Roedd hyn yn anarferol ymhlith duwiesau ar y pryd, ond nid yn anhysbys. Gellir gweld gwyryfdod duwiesau hefyd yn Minerva a Vesta, er enghraifft.
Genedigaeth Diana
Ganed y Dduwies Diana i Iau a Latona. Roedd y cyntaf, ei thad, yn frenin y duwiau, tra bod ei mam Latona yn dduwies yn perthyn i famolaeth a gwyleidd-dra.
Doedd Iau a Latona ddim yn briod, fodd bynnag. Cafodd eu plentyn Diana ei genhedlu braidd trwy garwriaeth, rhywbethsy'n ymddangos bron yn safonol ym mytholeg Rufeinig a chwedloniaeth Roegaidd.
Mae gwir wraig Jupiter yn mynd wrth yr enw Juno. Ar un adeg, dysgodd Juno fod Latona yn feichiog gyda phlant ei dyn. Roedd hi’n wallgof, ac fel brenhines y duwiau a’r duwiesau gwaharddodd Latona i roi genedigaeth yn unrhyw le ar ei ‘thir’. Mae hynny'n eithaf anodd, gan y byddai hynny mewn theori unrhyw le ar y nefoedd neu'r ddaear.
Fodd bynnag, daeth Latona o hyd i fwlch ar ffurf Delos: ynys arnofiol rhwng nef a daear. Mae'n ynys go iawn sydd â hanes cyfoethog ac sydd ar hyn o bryd yn Safle Treftadaeth y Byd UNESCO.
Gweld hefyd: Brwydr Thermopylae: 300 o Spartiaid yn erbyn y BydMae'r syniad ei bod yn ynys arnofiol yn cael ei danseilio ychydig gan y ffaith hon, ond mae'n debyg na allai'r fytholeg Rufeinig ddim poeni llai. Wedi'r cyfan, nid yw hyd yn oed yn ynys Eidalaidd beth bynnag, felly pwy sy'n poeni mewn gwirionedd.
Roedd Latona, felly, yn gallu rhoi genedigaeth i'w babanod, a ddaeth i gael ei chydnabod yn ddiweddarach fel Diana ac Apollo. Mewn rhai fersiynau o'r myth, nid oes ganddynt blentyndod, ond yn hytrach maent yn dod i fodolaeth fel oedolion. Roedd hyn yn gyffredin mewn llawer o fytholeg, er enghraifft gyda'r dduwies Metis.
Ardaloedd a Phwerau Diana
Diana oedd, fel y nodwyd, duwies y lleuad. Mae'r ffaith ei bod yn perthyn yn agos i'r awyrfyd a'r lleuad hefyd yn amlwg iawn yn ei henw. Hynny yw, mae Diana yn deillio o'r geiriau divios , dium, a, dius sy'n golygurhywbeth fel dwyfol, awyr, a golau dydd.
Ond, mae'r lleuad ymhell o fod yr unig beth y byddai Diana yn ei gynrychioli. Roedd hi'n perthyn i lawer o bethau eraill, sy'n aml yn groes i'w gilydd. Ei symbolau oedd lleuad cilgant, ond hefyd croesffordd, crynu, bwa a saeth. Mae hynny eisoes yn rhoi cryn dipyn i ffwrdd am yr hyn y byddai hi'n ei gynrychioli'n fwy.
Diana yr Heliwr
Yn wreiddiol, ystyrid Diana yn dduwies yr anialwch a'r helfa. Gellir ystyried hela fel y gamp fwyaf poblogaidd i'r Rhufeiniaid hynafol, felly mae bod yn dduwies y gamp hon yn dweud llawer wrthym am bwysigrwydd Diana.
Er ei bod yn gyntaf am anifeiliaid gwyllt yn unig, daeth yn ddiweddarach hefyd i berthynas â chefn gwlad braidd yn ddof a'i hanifeiliaid. Yn y cysylltiad hwn, fe'i hystyrir yn warcheidwad unrhyw beth gwledig, yn llethu popeth a oedd yn wladaidd a heb ei drin.
Cafodd ei chysylltiad â hela a hela anifeiliaid yn gyffredinol llysenw iddi. Ddim yn ysbrydoledig iawn, yn wir, gan mai dim ond Diana yr Heliwr ydoedd. Defnyddir yr enw amlaf gan feirdd neu gan arlunydd i enwi eu darnau.
Pan ddaw at ei hymddangosiad, bardd Rhufeinig adnabyddus o'r enw Nemesianus a'i disgrifiodd hi'n fwyaf digonol. O leiaf, mae hynny yn ôl rhai ffynonellau. Disgrifiodd Diana fel ffigwr a oedd bob amser yn cario bwa a crynu a oedd yn llawn saethau aur.
I ychwanegu aty wisg ddisglair, ei chlogyn yn euraidd sgleiniog hefyd a'i gwregys wedi ei addurno â bwcl gemwaith. Roedd ei hesgidiau'n rhoi rhywfaint o gydbwysedd i'r holl ddisgleirdeb, fodd bynnag, oherwydd dywedwyd bod y lliw porffor arnynt.
Diana yr Isfyd
Bod duwies y lleuad a duwies yr anialwch a'r helfa yn gorchuddio pedwar o'r pum symbol yr oedd Diana yn gysylltiedig â nhw. Ond ni ddaeth y rhestr o'r hyn yr oedd Diana yn gysylltiedig ag ef i ben yno. Ddim o gwbl, mewn gwirionedd.
Er ei bod yn cael ei chyfarch yn bennaf fel Diana, roedd hi hefyd yn aml yn cael y teitl Trivia . Mae a wnelo hyn â'i pherthynas â'r isfyd. Daw Trivia o trivium, sy’n cyfieithu i rywbeth fel ‘ffordd driphlyg’.
Yn wyneb gwerth mae ei rôl mewn perthynas â'r groesffordd yn ymddangos yn eithaf diniwed. Byddai defnyddio Trivia yn cyfeirio at warcheidiaeth Diana dros ffyrdd neu groesffyrdd. Yn arbennig, syrpreis syrpreis, y rhai â thair ffordd.
Roedd yr union ystyr ychydig yn llai diniwed, fodd bynnag. Roedd y arwyddocâd hwn yn drosiad ar gyfer y ffordd i'r isfyd, teyrnas Plwton. Nid oedd ei rôl o reidrwydd fel bod yn rhan o'r isfyd, ond fel y mae'r symbol yn ei ddangos, fel gwarcheidwad y llwybr tuag at yr isfyd. Mae ychydig yn destun dadl, gan y byddai duwiau eraill fel Persephone hefyd yn apelio at y statws hwn.
Diana y Dduwies Driphlyg
Hyd yma, tair agwedd ar dduwies RufeinigDiana wedi cael eu trafod. Duwies y lleuad, duwies yr helfa, duwies y ffordd i'r isfyd. Mae'r tri gyda'i gilydd hefyd yn gwneud ymddangosiad arall ar Diana, sef Diana fel y Dduwies Driphlyg.
Er y gellir ei hystyried yn dduwiesau arwahanol gan rai, yn ei ffurf fel Diana triformis y dylai fod. ystyried tair duwies wahanol i gyd. Yn wir, mae'n cydnabod bod gan Diana yr holl swyddogaethau a drafodwyd hyd at y pwynt hwn.
Byddai'r enw Diana yn cyfeirio ati fel Diana yr heliwr, Luna i gyfeirio ati fel duwies y lleuad, tra bod Hectate yn cael ei ddefnyddio i gyfeirio ati fel Diana yr isfyd.
Byddai'r tri hefyd yn cydblethu mewn sawl ffordd. Roedd symbol croesffordd, er enghraifft, yn gysylltiedig â'r fersiwn o Hectate neu Trivia . Ond, gallai hefyd fod yn gysylltiedig â Diana the Huntress mewn ystyr y gall helwyr llwybrau ddod ar eu traws yn y goedwig, wedi'u goleuo'n unig gan y lleuad lawn; mae hyn yn symbol o wneud dewisiadau 'yn y tywyllwch' heb oleuni arweiniad.
Ar ôl ei darluniau fel Diana yr Heliwr, ei ffurf fel Diana triformis yw'r un a ddefnyddir yn aml hefyd i gyfeirio i Diana yn y celfyddydau. Mae ei darluniau fel Diana o'r isfyd a Diana fel duwies y lleuad yn cael eu defnyddio i raddau ychydig yn llai.
Diana, Duwies Geni
Mae'r holl bethau y cafodd Diana ei addoli ar eu cyfer yn rhestr sy'nyn mynd ymlaen ac ymlaen. Eto i gyd, un agwedd bwysicach ar y duw Rhufeinig oedd ei swyddogaeth fel duwies geni. Yn y swyddogaeth hon, roedd hi'n gysylltiedig â ffrwythlondeb a gwnaeth yn siŵr bod menywod yn cael eu hamddiffyn yn ystod y cyfnod esgor. Daw oddi wrth ei mam Latona, a oedd yn perthyn i fod yn fam.
Mae'r swyddogaeth hon o Diana wedi'i gwreiddio'n agos yn ei rôl fel duwies y lleuad. Sut mae hyn yn cysylltu â'i gilydd?
Wel, nododd y Rhufeiniaid hynafol fod cylchoedd y lleuad yn gyfochrog â chylchred mislif llawer o fenywod. Hefyd, roedd cylch y lleuad yn arwydd o ba mor hir y bu rhywun yn feichiog. Mae un ac un yn ddau, felly roedd Diana yn cael ei hystyried yn bwysig ar gyfer genedigaeth.
Diana y Dduwies Rufeinig a'r Dduwies Roegaidd Artemis
Fel gyda llawer o dduwiau Rhufeinig yn y grefydd Rufeinig, mae gan Diana gymar ym mytholeg Groeg. Dyma'r dduwies Roegaidd Artemis. Gelwir Artemis yn gyffredinol yn dduwies yr helfa ac anifeiliaid gwyllt. Felly ar yr olwg gyntaf, mae'r tebygrwydd eisoes yn eithaf amlwg.
Ai'r un duwiesau yw Artemis a Diana?
Ond, a yw Artemis a Diana yr un peth? Maent, i raddau helaeth iawn. Ymhlith eraill, maent yn rhannu eu llinach yn y teulu o dduwiau, eu gwyryfdod, eu gallu fel helwyr, a hyd yn oed eu rôl mewn mythau tebyg. Ond wedyn eto, mae ganddyn nhw dunnell o wahaniaethau hefyd.
Y prif wahaniaeth rhwng Artemis a Diana yw body Dduwies Roegaidd Artemis yw duwies merched gwyllt, hela a merched ifanc. Ganwyd Artemis i Leto a Zeus. Ar y llaw arall, mae ein duwies Rufeinig yn cael ei hystyried yn dduwies y gwyllt, y lleuad, y (llwybr i) yr isfyd, ac yn perthyn i wyryfon.
Gwahaniaeth arall, wrth gwrs, yw eu henw. Ond yn fwy penodol, beth yw ystyr eu henwau. Mae'r ffaith mai Diana yw'r enw ar y fersiwn Rufeinig yn ei chysylltu'n benodol â'r awyr a'r lleuad. Ar y llaw arall, mae Artemis yn golygu cigydd. Felly roedd y cymar Groegaidd o Diana yn bendant yn perthyn yn agosach i'r helfa a'r gwyllt.
Sut daeth Artemis yn Diana?
Mae trosi Artemis yn Diana yn bwnc llosg. Mae rhai yn credu bod Artemis yn rhyw fath o ‘ddod yn’ Diana dros amser. Ar un adeg penderfynodd y Rhufeiniaid hynafol gyfeirio at y dduwies fel Diana yn hytrach nag Artemis.
Mae straeon eraill yn meddwl bod Diana eisoes yn dduwies cyn i Artemis ddod i rym hyd yn oed. Yn y fersiwn hon, roedd Diana yn wreiddiol yn dduwies y coetir Eidalaidd gyda'i straeon a'i rôl ei hun.
Pan ddatblygodd yr Ymerodraeth Rufeinig, gan fenthyca'n drwm o ddiwylliant Groeg, unwyd Diana ac Artemis i greu straeon cyfochrog. Er gwaethaf eu tebygrwydd, mae'n bwysig meddwl amdanynt fel duwiesau o draddodiadau gwahanol yn hytrach nag amlygiadau o'r un dwyfoldeb.
Addoli Diana
Roedd Diana yn dduwies llawn bywyd; duwiesroedd gan hwnnw rywbeth i'w ddweud am lawer o bethau. Ystyriwyd hi felly yn bwysig iawn. Roedd y pwysigrwydd hwn hefyd i'w weld yn y ffaith ei bod yn cael ei addoli'n eang gan yr hen Rufeinwyr.
Diana yn Aricia
Y dyddiau hyn mae'n cael ei sillafu Arricia, ond yn yr hen Roma fe'i sillafwyd ag un ‘r’ yn unig: Aricia. Dyma y lle sydd yn arwyddocau un o ganolbwyntiau peth a elwir Cynghrair Lladinaidd.
Nid gêm fideo yw Cynghrair Ladin, na chynghrair o ryw gamp Ladin aneglur a hen. Mewn gwirionedd mae'n enw ar gonffederasiwn hynafol o tua 30 o bentrefi a llwythau yn rhanbarth Latium. Ymunodd y Gynghrair Ladin â'i gilydd i greu mecanwaith amddiffyn cyffredin.
Dim ond rhan fechan o'r Ymerodraeth Rufeinig yw'r rhanbarth, ond roedd ganddi'r dylanwad eithaf. Un o'r rhesymau oedd oherwydd bod ganddi ei chwlt blaenllaw ei hun a oedd yn ymroddedig i Diana.
Roedd cwlt Diana yn darparu gwasanaethau, yn ysbrydol ac yn ymarferol, i'w hymarferwyr. Roedd y cwlt yn ymwneud yn bennaf â rôl Diana fel duwies y lleuad a gyda hynny, duwies geni.
Rhannodd cwlt Diana wybodaeth, gofal, a chefnogaeth ynghyd ag arweiniad crefyddol a’r cyfle i ofyn am gymorth Diana yn fwy uniongyrchol yn ei noddfa.
Diana Nemorensis
Credir bod mae addoli Diana wedi dechrau ger Llyn Nemi, ym mryniau Alban tua 25 cilomedr i'r de-ddwyrain o Rufain.
