Diana: Romeinse godin van die jag

In 1997 is die suster van die koning van Groot-Brittanje, prinses Diana, in 'n tragiese motorongeluk dood. Haar dood, 'n polariserende figuur in die Britse kultuur, was 'n tragiese gebeurtenis wat regoor die wêreld weerklink.

In 'n dokumentreeks genaamd Panorama word die persona van die prinses beskryf deur 'n verwysing na een van die antieke Romeinse gode. Eintlik verwys hulle na die godheid wat dieselfde naam as die prinses gedra het. In die dokumentêr sê hulle dat as jy haar sleg behandel, sy jou sal trakteer op 'n koker vol pyle.

So waar het dit vandaan gekom, en tot watter mate was die prinses eintlik soortgelyk aan die antieke Romeinse godin Diana?

Diana in Romeinse mitologie

Die godin Diana kan wees gevind langs die twaalf groot gode van die Romeinse pantheon. Die pantheon is vir die eerste keer beskryf deur 'n vroeë Romeinse digter omstreeks 300 vC met die naam Ennius.

Terwyl daar in baie mitologieë 'n sekere hiërargie vir die gode is, het die Romeine dit nie noodwendig aangeneem nie. Of ten minste, nie eers nie. Tog, na 'n rukkie het dit verander. Dit het meestal te make met die feit dat baie van die verhale verstrengel geraak het met verskeie idees uit die Griekse mitologie.

Diana en Apollo

Die Romeinse godin Diana is eintlik die tweelingsuster van 'n taamlik magtige god in die Romeinse godsdiens. Haar tweelingbroer gaan onder die naam van Apollo, wat algemeen bekend was as die god van die son.

Maar,Langs die Nemi-meer is daar 'n opelug-heiligdom genaamd Diana Nemorensis . Die heiligdom word vermoedelik deur Ortestes en Iphigenia gevind.

Die aanbidding by Diana Nemorensis het plaasgevind vanaf ten minste die sesde eeu voor Christus tot ongeveer die tweede eeu daarna.

Die tempel het ook as 'n belangrike politieke kruispad gedien, aangesien dit as 'n gemeenskaplike goed beskou is. Dit wil sê, die tempel het gedien as 'n gemeenskaplike plek waar almal kon gaan bid en aanbiedinge gee. Alles is gelyk, en dit was 'n goeie plek vir besprekings oor onderwerpe rondom bevalling en algehele vrugbaarheid

In sy spitsjare het die aanbidders van Diana terracotta-offers vir die godin in die vorm van babas en baarmoeders nagelaat. Haar funksie as Diana die jagter het ook ter sprake gekom, aangesien die tempel ook gebruik is om kleintjies en dragtige honde te versorg.

Die honde en jongmense wat by die tempel gebly het, is opgelei in verskeie dinge, maar die belangrikste met betrekking tot jag.

Fees by Nemi

By die tempel langs die Nemi-meer was daar ook 'n fees wat gehou is om Diana te vereer. Dit is tussen die 13de en 15de Augustus gehou, waartydens die antieke Romeine met fakkels en kranse na Nemi gereis het. Toe hulle by die tempel aangekom het, het hulle tablette met gebede op die heinings om die tempel vasgemaak.

Dit is 'n fees wat baie gewild geword het in die Romeinseryk, iets wat nie werklik voorheen gebeur het nie of wat nogal ongehoord is. Die kultus van Diana was immers eintlik net gekonsentreer in 'n baie klein deel van Italië, wat nog te sê die hele Romeinse ryk. Die feit dat dit 'n invloed oor die hele ryk gehad het, dui op die belangrikheid daarvan.

Rex Nemorensis

In enige godsdienstige ontmoeting is daar een of ander vorm van priester wat die gees beliggaam en die wysheid daarvan verkondig. Dit was ook die geval met betrekking tot die tempel van Diana Nemorensis .

Daar is eintlik geglo dat die priester 'n belangrike rol in die aanbidding van Diana en binne Diana se kultus gespeel het. Die priester wat algemeen bekend staan ​​as die een wat die hele ding by die meer van Nemi laat loop het, word na verwys as Rex Nemorensis.

Die storie oor hoe 'n mens Rex Nemorensis word, dus hoe 'n mens sy priesterskap verkry, is nogal 'n fassinerende storie. Geglo dit of nie, maar net weghol slawe kon die priesterskap by die tempel van Diana verkry. Dit kon verkry word deur die vorige priester met hul kaal hande dood te maak. Geen vry man kon dus die status van priester verkry nie.

Die priester, wat bewus was van die moontlike aanvalle wat enige tyd kon kom, was altyd met 'n swaard gewapen. So, dit is inderdaad redelik duidelik dat jy 'n hoë selfagting het om die leier van Diana se kultus te wees.

Diana in Women and LGBTQ+ Rights

Het hoofsaaklik geassosieer met jag engeboorte, lyk die godin Diana dalk nie eers deel van LGBTQ+-geskiedenis nie. Haar verhouding met haar vroulike metgeselle het egter deur die geskiedenis by baie vroue aanklank gevind. Sy het ook nogal die invloed gehad as simbool vir vrouereg.

Hierdie idees vind hul wortels meestal in die verskillende kunswerke wat oor haar gemaak is. Soos vroeër aangedui, is die meeste van die kuns gemaak van net een weergawe van Diana: die jagteres. Om mee te begin, die blote feit dat sy 'n jagter is, weerstaan ​​baie geslagskategorisasies wat deur die geskiedenis op óf vroue óf mans toegepas word.

Sommige standbeelde het Diana met pyl en boog uitgebeeld – half naak. Gedurende die laat 1800's en vroeë 1900's was die sienings oor vroueregte baie anders as wat dit nou is. Gedurende hierdie tyd sou die meeste van die standbeelde van Diana egter hul status as simbool vir vroulike en LGBTQ+-regte verkry.

Byvoorbeeld, die V.S.A. het vroue slegs wetlik toegelaat om te stem vanaf die jaar 1920. Om 'n vrou in volle bevryding uit te beeld soos sommige kunstenaars met hul standbeelde van Diana gedoen het, sou beslis sommige mense laat kopkrap het.

LGBTQ+-regte

Die verhouding van Diana tot LGBTQ+-regte vind ook sy wortels in kuns, hierdie keer in skilderye. 'n Skildery deur Richard Wilson, geskilder rondom 1750, beeld Diana en Callisto in die Alban-heuwels uit.

Callisto was een van Diana se gunsteling metgeselle, 'npragtige vrou wat aandag getrek het van baie sterflinge en nie-sterflikes. Sy was so pragtig dat Diana se eie pa, Jupiter, haar wou verlei. Om dit te kan doen, sou hy die voorkoms van sy dogter aanneem.

Die einste idee dat Jupiter Callisto makliker in die vorm van 'n vrou sou verlei, sê baie oor die persepsie van Diana en watter soort voorkeur wat sy liefdesgewys gehad het. Sy is immers steeds as 'n maagd beskou sonder te veel liefdesverhoudings. Dit het ook in die middel gelaat of sy eintlik van man of vrou was.

Diana se nalatenskap leef voort

Alhoewel sommige beweer dat sy 'n sterk affiniteit met die Griekse Artemis het, het Diana haar beslis gemanifesteer as 'n alleenstaande godin. Nie net vanweë die verskillende gebiede waarin sy belangrik was nie, maar ook vanweë haar aanhang en die gewildheid wat sy in die algemeen versamel het.

As 'n simbool van die jag, sterk vroue, LGBTQ+-aktiviste, die maan, en die onderwêreld, jy kan verwag dat Diana 'n invloed sal hê in byna enigiets waarby ons blote sterflinge betrokke is.

So in elk geval, aangesien Apollo die god van die son was, is dit nie moeilik om te dink waaroor Diana se pligte sou draai nie. Inderdaad, sy word algemeen beskou as die godin van die maan. As die maangodin is geglo dat sy die bewegings van die maan vanaf haar strydwa kon rig.

Diana en Apollo is 'n tweeling, maar kom ook saam in baie mites voor. Hulle is nogal komplimentêr vir mekaar, soos jy dalk al gedink het. Die twee het 'n mate van ooreenkoms met die Ying en die Yang, aangesien hulle mekaar redelik goed sou balanseer.

Dit kan gesien word in die liefdeslewe van die twee. Dit wil sê, Apollo het voortgegaan om baie liefdesverhoudings en baie kinders te hê, terwyl Diana geen gehad het nie omdat sy gesweer het dat sy haar maagdelikheid sal behou en nooit sal trou nie. Dit was destyds ongewoon onder godinne, maar nie ongehoord nie. Maagdelikheid van godinne kan byvoorbeeld ook in Minerva en Vesta gesien word.

Die geboorte van Diana

Godin Diana is gebore uit Jupiter en Latona. Eersgenoemde, haar pa, was die koning van gode, terwyl haar ma Latona 'n godin was wat met moederskap en beskeidenheid verband hou.

Jupiter en Latona was egter nie getroud nie. Hul kind Diana is eerder deur 'n liefdesverhouding verwek, ietswat blykbaar amper standaard is in die Romeinse mitologie en Griekse mitologie.

Jupiter se eintlike vrou gaan onder die naam van Juno. Juno het op 'n stadium uitgevind dat Latona swanger was met die kinders van haar man. Sy was mal, en as die koningin van gode en godinne het sy Latona verbied om op enige plek op haar 'land' geboorte te gee. Dit is nogal moeilik, aangesien dit in teorie enige plek op die hemel of aarde sou wees.

Latona het egter 'n skuiwergat gevind in die vorm van Delos: 'n drywende eiland tussen hemel en aarde. Dit is 'n werklike eiland wat 'n ryk geskiedenis het en op die oomblik 'n UNESCO-wêrelderfenisgebied is.

Die idee dat dit 'n drywende eiland is, word 'n bietjie ondermyn deur hierdie feit, maar die Romeinse mitologie kon waarskynlik nie omgee nie minder. Dit is tog in elk geval nie eers 'n Italiaanse eiland nie, so wie gee regtig om.

Latona kon dus geboorte skenk aan haar babas, wat later as Diana en Apollo erken word. In sommige weergawes van die mite het hulle nie 'n kinderjare nie, maar kom eerder as volwassenes tot stand. Dit was algemeen in baie mitologie, byvoorbeeld met die godin Metis.

Die Gebiede en Magte van Diana

Diana was, soos aangedui, die godin van die maan. Die feit dat sy nou verwant is aan die lugwêreld en die maan is ook baie duidelik in haar naam. Dit wil sê, Diana is afgelei van die woorde divios , dium, en, dius wat onderskeidelik betekeniets soos goddelik, lug en daglig.

Maar die maan is ver van die enigste ding wat Diana sou verteenwoordig. Sy was verwant aan baie ander dinge, wat dikwels nogal teenstrydig is. Haar simbole was 'n sekelmaan, maar ook 'n kruispad, koker, boog en pyl. Dit gee reeds heelwat weg van wat sy meer sou verteenwoordig.

Diana die Jagteres

Oorspronklik is Diana beskou as die godin van die wildernis en van die jag. Jag kan as die gewildste sport vir die antieke Romeine beskou word, so om die godin van hierdie sport te wees, vertel ons baie oor die belangrikheid van Diana.

Terwyl sy eers net vir wilde diere was, het sy later ook verwant geraak aan die ietwat mak platteland en sy diere. In hierdie vereniging word sy beskou as die bewaker van enigiets plattelands, wat alles wat rustiek en ongekultiveerd was onderdruk.

Haar verbintenis met die jagsport en die jag van diere in die algemeen het vir haar 'n bynaam gekry. Inderdaad nie baie inspirerend nie, want dit was bloot Diana die Jagteres. Die naam word meestal deur digters of deur kunstenaars gebruik om hul stukke op te noem.

Wanneer dit by haar voorkoms kom, het 'n bekende Romeinse digter met die naam Nemesianus haar die beste beskryf. Dit is ten minste volgens sommige bronne. Hy het Diana beskryf as 'n figuur wat altyd 'n boog en 'n koker gedra het wat met goue pyle gevul was.

Om by te voegdie blink uitrusting, haar mantel was ook blinkgoue en haar gordel versier met 'n gespe met juwele. Haar stewels het egter 'n bietjie balans aan al die glans gegee, aangesien hulle beskryf is as die kleur pers.

Diana van die Onderwêreld

Om die godin van die maan en die godin van die wildernis en die jag te wees, dek vier van die vyf simbole waarmee Diana geassosieer is. Maar die lys van waarmee Diana geassosieer is, het nie daar geëindig nie. Eintlik glad nie.

Terwyl sy meestal as Diana aangespreek word, het sy ook dikwels die titel Trivia gekry. Dit het te doen met haar verhouding met die onderwêreld. Trivia kom van trivium, wat vertaal word na iets soos 'triple way'.

Op sigwaarde blyk haar rol met betrekking tot die kruispad redelik onskuldig te wees. Die gebruik van Trivia sal verwys na Diana se voogdyskap oor paaie of kruispaaie. Veral, verrassing verrassing, dié met drie maniere.

Die werklike betekenis was egter 'n bietjie minder onskuldig. Hierdie konnotasie was 'n metafoor vir die pad na die onderwêreld, die ryk van Pluto. Haar rol was nie noodwendig as deel van die onderwêreld nie, maar soos die simbool aandui, as bewaker van die pad na die onderwêreld. Dit is 'n bietjie omstrede, aangesien ander gode soos Persephone ook 'n beroep op hierdie status sal maak.

Diana die Drievoudige Godin

Tot dusver drie aspekte van Romeinse godinDiana is bespreek. Godin van die maan, godin van die jag, godin van die pad na die onderwêreld. Die drie saam maak ook nog 'n voorkoms van Diana uit, naamlik Diana as die Drievoudige Godin.

Hoewel sy deur sommige as aparte godinne beskou kan word, behoort sy in haar vorm as Diana triformis te wees altesaam drie verskillende godinne beskou. Inderdaad, dit erken dat Diana al die funksies gehad het soos bespreek tot op hierdie punt.

Die naam Diana sou na haar verwys as Diana die jagter, Luna sou gebruik word om na haar te verwys as godin van die maan, terwyl Hectate gebruik word om na haar te verwys as Diana van die onderwêreld.

Die drie sou ook op verskeie maniere vervleg. Die simbool van 'n kruispad was byvoorbeeld verwant aan die weergawe van Hectate of Trivia . Maar, dit kan ook verband hou met Diana die Jagter in 'n sin dat die paadjies wat jagters in die woud kan teëkom, net deur die volmaan verlig; dit simboliseer die maak van keuses 'in die donker' sonder die lig van leiding.

Na haar uitbeeldings as Diana die Jagteres, is haar vorm as Diana triformis die een wat ook dikwels gebruik word om te verwys aan Diana in kunste. Haar uitbeeldings as Diana van die onderwêreld en Diana as godin van die maan word in 'n ietwat mindere mate gebruik.

Diana, Godin van Geboorte

Al die dinge waarvoor Diana aanbid is, is regtig 'n lys watgaan aan en aan. Nog 'n belangrike aspek van die Romeinse godheid was haar funksie as die godin van geboorte. In hierdie funksie was sy geassosieer met vrugbaarheid en het gesorg dat vroue tydens kraam beskerm word. Dit kom van haar ma Latona, wat aan moederskap verwant was.

Hierdie funksie van Diana is ten nouste gewortel in haar rol as die godin van die maan. Hoe skakel dit saam?

Wel, die antieke Romeine het geïdentifiseer dat die siklusse van die maan naby aan parallel was met die menstruele siklus van baie vroue. Ook die siklus van die maan was 'n aanduiding van hoe lank iemand swanger was. Een en een is twee, dus is Diana as belangrik vir geboorte beskou.

Diana die Romeinse godin en die Griekse godin Artemis

Soos met baie Romeinse gode in die Romeinse godsdiens, het Diana 'n eweknie in die Griekse mitologie. Dit is die Griekse godin Artemis. Artemis is algemeen bekend as die godin van die jag en wilde diere. So met die eerste oogopslag is die ooreenkomste reeds baie duidelik.

Is Artemis en Diana dieselfde godinne?

Maar, is Artemis en Diana dieselfde? Hulle is, tot 'n baie groot mate. Hulle deel onder andere hul afkoms in die familie van gode, hul maagdelikheid, hul bekwaamheid as jagteresse, en selfs hul rolle in soortgelyke mites. Maar dan weer, hulle het ook 'n klomp verskille.

Die belangrikste verskil tussen Artemis en Diana is datdie Griekse godin Artemis is die godin van wilde, jag en jong meisies. Artemis is gebore vir Leto en Zeus. Aan die ander kant word ons Romeinse godin beskou as die godin van die natuur, die maan, die (pad na) die onderwêreld, en verwant aan maagde.

Nog 'n verskil is natuurlik hul naam. Maar meer spesifiek, wat hul name beteken. Die feit dat die Romeinse weergawe Diana genoem word, verbind haar uitdruklik met die lug en die maan. Aan die ander kant beteken Artemis slagter. Die Griekse eweknie van Diana was dus beslis nader verwant aan die jag en die natuur.

Hoe het Artemis Diana geword?

Die omskakeling van Artemis in Diana is nogal 'n omstrede onderwerp. Sommige meen dat Artemis maar met verloop van tyd Diana 'geword' het. Op 'n stadium het die antieke Romeine eenvoudig besluit om na die godin te verwys as Diana eerder as Artemis.

Ander stories dink dat Diana reeds 'n godin was voordat Artemis eers ter sprake gekom het. In hierdie weergawe was Diana oorspronklik 'n Italiaanse godin van die boslande met haar eie stories en rol.

Toe die Romeinse Ryk ontwikkel het, wat baie van die Griekse kultuur geleen het, is Diana en Artemis saamgevoeg om parallelle verhale te skep. Ten spyte van hul ooreenkomste, is dit belangrik om aan hulle te dink as godinne uit verskillende tradisies eerder as manifestasies van dieselfde godheid.

Aanbidding van Diana

Diana was 'n gebeurtenisvolle godin; 'n godinwat iets oor baie dinge te sê gehad het. Sy is dus baie belangrik geag. Hierdie belangrikheid was ook sigbaar in die feit dat sy wyd deur die antieke Romeine aanbid is.

Diana by Aricia

Deesdae word dit Arricia gespel, maar in antieke Roma is dit met net een 'r' gespel: Aricia. Dit is die plek wat een van die middelpunte van 'n ding wat die Latynse Liga genoem word, aandui.

Die Latynse Liga is nie 'n videospeletjie nie, ook nie 'n liga van een of ander obskure en ou Latynse sport nie. Dit is eintlik die naam van 'n antieke konfederasie van ongeveer 30 dorpe en stamme in die streek van Latium. Die Latynse Liga het kragte saamgesnoer om 'n gemeenskaplike gedeelde verdedigingsmeganisme te skep.

Die streek is slegs 'n klein deel van die Romeinse Ryk, maar dit het nogal die invloed gehad. Een van die redes was omdat dit sy eie leidende kultus gehad het wat aan Diana opgedra is.

Die kultus van Diana het dienste, beide geestelik en prakties, aan sy praktisyns verskaf. Die kultus het meestal gedraai om Diana se rol as die godin van die maan en daarmee saam die godin van geboorte.

Diana se kultus het inligting, sorg en ondersteuning gedeel saam met godsdienstige leiding en die geleentheid om Diana se hulp meer direk in haar heiligdom te vra.

Diana Nemorensis

Daar word geglo dat die aanbidding van Diana het begin by die Nemi-meer, in die Alban-heuwels sowat 25 kilometer suidoos van Rome.