Diana: Ehizaren jainkosa erromatarra

1997an, Britainia Handiko erregearen arreba, Diana printzesa, hil zen auto istripu tragiko batean. Britainia Handiko kulturako figura polarizatzailea, bere heriotza munduan zehar oihartzun handia izan zuen gertaera tragiko bat izan zen.

Panorama izeneko dokuseriean, printzesaren pertsonaia hauetako bati erreferentzia eginez deskribatzen da. antzinako erromatar jainkoak. Izan ere, printzesaren izen bera zuen jainkoari egiten diote erreferentzia. Dokumentalean esaten dute, gaizki tratatzen badiozu, geziz betetako dardaraz tratatuko zaituela.

Beraz, nondik atera zen hori, eta zenbateraino zen printzesa antzinako Diana jainkosaren antzekoa?

Diana erromatar mitologian

Diana jainkosa izan daiteke. Erromako panteoiaren hamabi jainko nagusietan zehar aurkitu zen. Panteoia lehen erromatar poeta batek deskribatu zuen K.a. 300 inguruan Ennius izenarekin.

Mitologia askotan jainkoen nolabaiteko hierarkia dagoen arren, erromatarrek ez zuten zertan hau hartu. Edo, behintzat, hasieran ez. Hala ere, pixka bat igaro ondoren, hori aldatu egin zen. Honek, batez ere, istorio asko greziar mitologiako hainbat ideiarekin nahastu izana du zerikusia.

Diana eta Apolo

Diana erromatar jainkosa benetan erromatar erlijioko jainko boteretsu baten ahizpa bikia da. Bere anaia bikiak Apolo izena du, oro har eguzkiaren jainkoa bezala ezagutzen zena.

Baina,Nemi aintziran, Diana Nemorensis izeneko aire zabaleko santutegia dago. Santutegia Ortestesek eta Ifigeniak aurkitu zutela uste da.

Diana Nemorensis -en gurtza Kristo aurreko seigarren mendetik aurrera gutxienez bigarren mendera arte gertatu zen.

Tenpluak bidegurutze politiko garrantzitsu gisa ere balio zuen, ondasun komuntzat hartzen baitzen. Hau da, tenpluak denak otoitz egitera eta eskaintzak ematera joateko toki komun gisa balio zuen. Dena berdina da, eta erditzearen eta ugalkortasun orokorraren inguruko gaiei buruzko eztabaidak egiteko leku aproposa zen

Bere garai gorenetan, Dianaren gurtzaileek terrakota-eskaintzak uzten zizkioten jainkosari haurtxo eta sabeleko forman. Diana ehiztari gisa zuen funtzioa ere jokoan sartu zen, tenplua kumeak eta haurdun dauden txakurrak zaintzeko ere erabiltzen baitzen.

Tenpluan geratu ziren txakurrak eta gazteak hainbat gauzatan hezi ziren, baina garrantzitsuena ehizari dagokionez.

Nemiko jaia

Nemi aintzira ondoko tenpluan, Diana omentzeko jaialdi bat ere izan zen. Abuztuaren 13tik 15era bitartean ospatu zen, eta bertan antzinako erromatarrek Nemira bidaiatu zuten zuzi eta girlandekin. Behin tenplura heldu zirenean, otoitzekin inskribatutako oholak lotzen zituzten tenpluaren inguruko hesietan.

Erromatar garaian nahiko ezaguna egin zen jaia dainperioa, aurretik benetan gertatu ez zena edo ezezaguna dena. Azken finean, Dianaren kultua Italiako oso zati txiki batean kontzentratzen zen benetan, eta are gutxiago Erromatar inperio osoan. Inperio osoan eragina izan izanak bere garrantzia adierazten du.

Rex Nemorensis

Edozein topaketa erlijiosotan, bada espiritua gorpuzten eta bere jakinduria predikatzen duen apaiz motaren bat. Hori gertatu zen Diana Nemorensis tenpluari dagokionez ere.

Egia esan, apaizak ezinbesteko zeregina zuela Dianaren gurtzan eta Dianaren kultuan. Nemiko aintziran guztia exekutatzen ari zena bezala ezagutzen den apaizari Rex Nemorensis deitzen zaio.

Rex Nemorensis nola bihurtzen den istorioari, beraz, nola lortzen duen bere apaizgoa. nahiko istorio liluragarria da. Sinetsi ala ez, baina iheslari iheslariek bakarrik lortu zuten apaizgoa Dianaren tenpluan. Aurreko apaiza esku hutsez hiltzean lor zitekeen. Beraz, inongo gizon aske ez zen apaiz estatusa lortu.

Apaiza, edozein unetan etor zitezkeen balizko erasoez jabetuta, beti ezpataz armatuta zegoen. Beraz, benetan agerikoa da autoestimu altua duzula Dianaren kultuaren lider izateko.

Diana Emakumeen eta LGBTQ+ Eskubideetan

Ehizarekin eta ehizarekin lotutakoa.erditzea, baliteke Diana jainkosa hasieran LGBTQ+ historiaren parte ez izatea. Hala ere bere emakume lagunekin izandako harremanak emakume askoren oihartzuna izan du historian zehar. Era berean, eragin handia izan du emakumeen eskubidearen ikur gisa.

Ideia hauek hari buruz egin diren artelan ezberdinetan aurkitzen dute gehienbat sustraiak. Lehen esan bezala, artearen zatirik handiena Dianaren bertsio bakarrarekin egin zen: ehiztaria. Hasteko, ehiztaria izateak historian zehar emakumeei edo gizonei aplikatzen zaizkien genero kategorizazio askori aurre egiten die.

Estatua batzuek Diana arku eta geziarekin irudikatzen zuten, erdi biluzik. 1800. hamarkadaren amaieran eta 1900. hamarkadaren hasieran, emakumeen eskubideei buruzko ikuspegia orain baino oso bestelakoa zen. Garai horretan, ordea, Dianaren estatua gehienek emakumearen eta LGBTQ+ eskubideen ikur gisa lortuko zuten.

Adibidez, AEBek 1920. urtetik aurrera emakumeei soilik baimendu diete legez botoa ematea. Askapen betean dagoen emakume bat irudikatzeak artista batzuek Dianaren estatuekin egin zuten bezala, zalantzarik gabe, pertsona batzuk burua urratuko luke.

LGBTQ+ eskubideak

Dianak LGBTQ+ eskubideekin duen harremanak arteetan ere sustraiak ditu, oraingoan margolanetan. Richard Wilsonen koadro batek, 1750 inguruan margotutakoak, Diana eta Kalisto irudikatzen ditu Alban Hills-en.

Callisto Dianaren lagun gogokoenetako bat zen,hilkor eta hilkor askoren arreta erakarri zuen emakume ederra. Hain zen ederra non Dianaren beraren aitak, Jupiterrek, liluratu nahi izan zuen. Horretarako, bere alabaren itxura hartuko luke.

Jupiterrek Kalisto emakume baten itxuran errazago seduzituko lukeen ideiak asko dio Dianaren pertzepzioari buruz eta zer motatakoari buruz. zuen lehentasuna maitasun aldetik. Azken finean, oraindik maitasun harreman gehiegirik gabeko birjinatzat hartzen zen. Honek ere erdian utzi zuen gizona edo emakumea zen ala ez.

Dianaren ondarea bizi da

Batzuek Artemis greziarrarekin lotura handia duela dioten arren, Dianak behin betiko agertu da bere burua. jainkosa autonomo gisa. Ez bakarrik garrantzitsua izan zen arlo ezberdinengatik, baita bere jarraipenagatik eta orokorrean bildu zuen ospeagatik ere.

Ehizaren ikur gisa, emakume indartsuak, LGBTQ+ aktibistak, ilargia, eta lurpeko munduan, espero dezakezu Dianak eragina izango duela hilkor soilak parte hartzen dugun ia edozertan.

Beraz, dena den, Apolo eguzkiaren jainkoa zenez, ez da zaila Dianaren betebeharrak zeintzuk izango diren irudikatzea. Izan ere, oro har, ilargiaren jainkosatzat hartzen da. Ilargiaren jainkosa izanik, bere gurditik ilargiaren mugimenduak zuzen zezakeela uste zen.

Diana eta Apolo bikiak dira, baina mito askotan batera ere agertzen dira. Nahiko osagarriak dira elkarren artean, dagoeneko imajinatu zenuten bezala. Biek Ying eta Yang-ekin nolabaiteko antza dute, elkarren artean nahiko ondo orekatuko liratekeelako.

Hau bien bizitzan ikus daiteke. Alegia, Apolok amodio-harreman asko eta seme-alaba asko izan zituen, Dianak ez zuen bitartean birjintasuna mantenduko zuela eta sekula ezkonduko zela zin egin zuelako. Hori ezohikoa zen garaiko jainkosen artean, baina ez zen ezezaguna. Jainkosen birjintasuna Minervan eta Vestan ere ikus daiteke, adibidez.

Dianaren jaiotza

Jupiter eta Latonarengandik jaio zen Diana jainkosa. Lehena, bere aita, jainkoen erregea zen, ama Latona, berriz, amatasunarekin eta apaltasunarekin lotutako jainkosa bat zen.

Jupiter eta Latona ez zeuden ezkondu, ordea. Haien haur Diana maitasun harreman baten bidez sortu zen, zerbaiterromatar mitologian eta greziar mitologian ia estandarra dela dirudi.

Jupiterren benetako emazteak Juno izena du. Halako batean, Junok jakin zuen Latona bere gizonaren seme-alabekin haurdun zegoela. Eroa zen, eta jainko-jainkosen erregina zenez, Latonari debekatu zion bere «lurrean» edozein lekutan erditzea. Hori nahiko gogorra da, zeruko edo lurreko edozein lekutan izango litzatekeelako teorian.

Latonak, ordea, zirrikitu bat aurkitu zuen Delosen forman: zeruaren eta lurraren arteko uharte mugikor bat. Benetako uharte bat da, historia aberatsa duena eta une honetan UNESCOren Gizateriaren Ondare bat dena.

Uharte flotagarria denaren ideia apur bat ahuldu egiten da gertakari honek, baina erromatar mitologiak ziurrenik ez zion kasurik egin. gutxiago. Azken finean, hala ere, ez da Italiako uharte bat ere, beraz, nori axola zaio benetan.

Latonak, beraz, bere haurtxoak erditzeko gai izan ziren, gero Diana eta Apolo bezala aitortuak izan zirenak. Mitoaren bertsio batzuetan, ez dute haurtzarorik, helduen artean sortzen dira baizik. Hau ohikoa zen mitologia askotan, Metis jainkosarekin adibidez.

Dianaren eremuak eta botereak

Diana zen, adierazi bezala, ilargiaren jainkosa. Zeru-munduarekin eta ilargiarekin lotura estua duela ere oso nabaria da bere izenean. Hau da, Dianak hurrenez hurren esan nahi duten divios , dium, eta, dius hitzetatik eratorria.jainkotiarra, zerua eta eguneko argia bezalako zerbait.

Baina, ilargia Dianak irudikatuko lukeen gauza bakarretik urrun dago. Beste gauza askorekin erlazionatuta zegoen, askotan kontraesankorrak direnak. Haren ikurrak ilargi-ilargi bat ziren, baina baita bidegurutzea, dardarka, arkua eta gezia ere. Horrek dagoeneko ematen du zer gehiago irudikatuko lukeenari buruz.

Diana Ehiztaria

Jatorriz, Diana basamortuaren eta ehizaren jainkosatzat hartzen zen. Ehiza antzinako erromatarren kirolik ezagunena kontsidera daiteke, beraz, kirol honen jainkosa izateak Dianaren garrantziaz asko esaten digu.

Lehenengo animalia basatientzat bakarrik bazen ere, geroago landa samar samarrarekin eta bertako animaliekin ere erlazionatu zen. Elkarte honetan, landa edozerren zaindaritzat hartzen da, landa eta landu gabeko guztia erreprimituz.

Ehiza-kirolarekin eta, oro har, ehiza-animaliekin elkartzeak ezizena lortu zion. Ez da oso inspiratzailea, izan ere, Diana Ehiztaria besterik ez baitzen. Gehienetan poetek edo artistek erabiltzen dute izena haien piezak izendatzeko.

Bere itxurari dagokionez, Nemesiano izeneko poeta erromatar ezagun batek deskribatu zuen egokien. Hori da behintzat iturri batzuen arabera. Dianak deskribatu zuen beti arku bat eta urrezko geziz betetako dardarra zeramatzan irudi bat bezala.

Gehitzekojantzi distiratsua, bere kapa urrezko distiratsua ere bai eta gerrikoa harribitxizko belarri batez apaindua. Bere botak nolabaiteko oreka ematen zioten distira guztiari, kolore morea zutela deskribatu baitzuten.

Lurpeko Diana

Ilargiaren jainkosa eta basamortuko jainkosa izateak eta ehizak Dianarekin erlazionatuta zeuden bost sinboloetatik lau estaltzen dituzte. Baina Dianarekin lotzen zenaren zerrenda ez zen hor amaitu. Inola ere ez, egia esan.

Gehienetan Diana gisa zuzentzen zen arren, askotan Bitxikeriak izenburua ere ematen zioten. Horrek lurpeko munduarekin duen harremanarekin du zerikusia. Bitxikeriak trivium-etik dator, hau da, "bide hirukoitza" bezalako zerbait itzultzen da.

Halabarrean, bidegurutzearekiko zuen papera nahiko errugabea dela dirudi. Bitxikeriak erabiltzeak Dianak errepideen edo bidegurutzeen gaineko tutoretza aipatuko luke. Batez ere, sorpresa sorpresa, hiru modu dituztenak.

Egiazko esanahia apur bat xaloa zen, ordea. Konnotazio hori lurpeko bideari buruzko metafora zen, Plutonen erreinura. Bere rola ez zen zertan lurpeko zati bat izatea, sinboloak adierazten duen bezala, lurpeko bidearen zaindari gisa baizik. Pixka bat eztabaidatua da, Persefone bezalako beste jainko batzuek ere egoera honetara dei egingo luketelako.

Diana jainkosa hirukoitza

Orain arte, erromatar jainkosaren hiru alderdiDiana eztabaidatu dute. Ilargiaren jainkosa, ehizaren jainkosa, lurpeko bidearen jainkosa. Hiruek batera Dianaren beste itxura bat ere osatzen dute, hots, Diana Jainkosa Hirukoitza gisa.

Batzuek jainkosa bereizitzat har dezaketen arren, Diana triformis bezala izan beharko luke. hiru jainkosa ezberdin hartzen ditu guztira. Izan ere, aitortzen du Dianak ordura arte eztabaidatutako funtzio guztiak zituela.

Diana izenak Diana ehiztari gisa aipatuko luke, Luna hura izendatzeko erabiliko litzateke. ilargiaren jainkosa, berriz, Hectate hura lurpeko Diana izendatzeko erabiltzen den bitartean.

Hiruak ere hainbat modutara nahastuko lirateke. Bidegurutze baten ikurra, adibidez, Hectate edo Trivia bertsioarekin erlazionatuta zegoen. Baina, Diana Ehiztariarekin ere erlazionatu liteke ehiztariek basoan topa ditzaketen bideak, ilargi beteak soilik argituta; honek gidaritza argirik gabe "ilunpetan" aukerak egitea sinbolizatzen du.

Diana ehiztaria bezala irudikatu ondoren, Diana triformis izendatzeko modua da askotan erabiltzen dena. arteetan Dianari. Bere irudikapenak Diana lurpeko eta Diana ilargiaren jainkosa gisa zertxobait neurri txikiagoan erabiltzen dira.

Diana, Erditzearen Jainkosa

Diana gurtzen zuten gauza guztiak benetan zerrenda bat da.eta aurrera doa. Hala ere, erromatar jainkoaren alderdi garrantzitsu bat erditzearen jainkosaren funtzioa zen. Funtzio horretan, ugalkortasunarekin lotuta zegoen eta erditzean emakumeak babestuta zeudela ziurtatu zuen. Bere ama Latonarengandik dator, amatasunari lotuta zegoena.

Dianaren funtzio hau ilargiaren jainkosaren paperean oso errotuta dago. Nola lotzen da hau elkarrekin?

Beno, antzinako erromatarrek identifikatu zuten ilargiaren zikloak emakume askoren hilekoaren parean zeudela. Gainera, ilargiaren zikloa norbait haurdun zenbat denboraz egon zenaren adierazle zen. Bat eta bat bi dira, beraz, Diana garrantzitsua zen erditzeko.

Diana erromatar jainkosa eta greziar jainkosa Artemisa

Erromatar erlijioan erromatar jainko askorekin gertatzen den bezala, Dianak badu pareko bat. greziar mitologian. Hau Artemis jainkosa greziarra da. Artemisa, oro har, ehizaren eta basa-animalien jainkosa bezala ezagutzen da. Beraz, lehen begiratuan, antzekotasunak nahiko nabariak dira dagoeneko.

Artemisa eta Diana jainkosa berdinak al dira?

Baina, Artemisa eta Diana berdinak al dira? Horiek dira, neurri handi batean. Besteak beste, jainkoen familiako leinua, birjintasuna, ehiztari gisa duten trebetasuna eta antzeko mitoetan duten rola partekatzen dute. Baina, berriro ere, ezberdintasun asko dituzte.

Artemisaren eta Dianaren arteko desberdintasun nagusia hori da.Artemis jainkosa greziarra basatiaren, ehizaren eta neska gazteen jainkosa da. Artemisa Leto eta Zeusengandik jaio zen. Bestalde, gure erromatar jainkosa basatiaren, ilargiaren, lurpeko (biderako) jainkosatzat hartzen da eta birjinekin erlazionatuta dago.

Beste desberdintasun bat, noski, haien izena da. Baina zehatzago, haien izenek zer esan nahi duten. Erromako bertsioak Diana deitzeak esplizituki lotzen du zeruarekin eta ilargiarekin. Bestalde, Artemisek harakina esan nahi du. Beraz, Dianaren kontrako greziarra, zalantzarik gabe, hurbilago zegoen ehizarekin eta basarekin.

Nola bihurtu zen Artemisa Diana?

Artemisa Diana bihurtzea nahiko gai eztabaidatua da. Batzuen ustez, Artemisa Diana «bihurtu» zela denborarekin. Halako batean, antzinako erromatarrek Artemisa baino Diana jainkosa izendatzea erabaki zuten.

Beste istorio batzuek uste dute Diana jada jainkosa zela Artemisa jokoan sartu baino lehen. Bertsio honetan, Diana jatorriz basoetako jainkosa italiarra zen bere istorio eta rolarekin.

Erromatar Inperioa garatu zenean, greziar kulturatik asko mailegatuta, Diana eta Artemisa batu ziren istorio paraleloak sortzeko. Antzekotasunak izan arren, garrantzitsua da tradizio ezberdinetako jainkosa gisa pentsatzea, jainko beraren adierazpenak baino.

Dianaren gurtza

Diana jainkosa gorabeheratsua zen; jainkosa bathorrek zerbait esateko zuen gauza askotaz. Beraz, oso garrantzitsutzat jo zuten. Garrantzi hori antzinako erromatarrek asko gurtu zutelako ere nabari zen.

Diana Arician

Gaur egun Arricia idazten da, baina antzinako erroman ‘r’ bakarrarekin idazten zen: Aricia. Hau da Latin League izeneko gauza baten erdiguneetako bat adierazten duen lekua.

Latino Liga ez da bideo-joko bat, ezta kirol latino ilun eta zahar batzuen liga bat ere. Izan ere, Lazio eskualdeko 30 bat herri eta tribuk osatutako antzinako konfederazio baten izena da. Liga Latinoak indarrak batu zituen elkarrekin partekatutako defentsa mekanismo bat sortzeko.

Eskualdea Erromatar Inperioaren zati txiki bat baino ez da, baina eragin nahiko izan zuen. Arrazoietako bat Dianari eskainitako gurtza nagusia zuelako izan zen.

Dianaren gurtzak zerbitzuak, espiritualak zein praktikoak, eskaintzen zizkien bere praktikatzaileei. Kultua, batez ere, Dianaren ilargiaren jainkosaren eta horrekin batera, erditzearen jainkosaren rolaren inguruan zen.

Dianaren gurtzak informazioa, arreta eta laguntza partekatu zituen orientazio erlijiosoarekin eta Dianaren laguntza zuzenean eskatzeko aukerarekin bere santutegian.

Diana Nemorensis

Uste da hori. Dianaren gurtza Nemi lakuan hasi da, Erromatik hego-ekialdera 25 kilometrora dauden Alban muinoetan.