Diana: perëndeshë romake e gjuetisë

Në vitin 1997, motra e mbretit të Britanisë së Madhe, Princesha Diana, vdiq në një aksident tragjik me makinë. Një figurë polarizuese në kulturën britanike, vdekja e saj ishte një ngjarje tragjike që bëri jehonë në mbarë botën.

Në një dokumentar të quajtur Panorama , personaliteti i princeshës përshkruhet përmes një referimi në një prej hyjnitë e lashta romake. Në fakt, ata i referohen hyjnisë që mbante të njëjtin emër si princesha. Në dokumentar thonë se, nëse e trajton keq, ajo do të të trajtojë me një kukurë plot me shigjeta.

Pra, nga erdhi kjo dhe deri në çfarë mase ishte princesha e ngjashme me perëndeshën e lashtë romake Diana?

Diana në mitologjinë romake

Perëndesha Diana mund të jetë gjendet përgjatë dymbëdhjetë perëndive kryesore të panteonit romak. Panteoni u përshkrua për herë të parë nga një poet i hershëm romak rreth 300 pes me emrin Ennius.

Ndërsa në shumë mitologji ekziston një hierarki e caktuar për perënditë, romakët nuk e miratuan domosdoshmërisht këtë. Ose të paktën, jo në fillim. Megjithatë, pas një kohe kjo ndryshoi. Kjo ka të bëjë kryesisht me faktin se shumë nga tregimet u ngatërruan me disa ide jashtë mitologjisë greke.

Diana dhe Apollo

Perëndesha romake Diana është në fakt motra binjake e një perëndie mjaft të fuqishme në fenë romake. Vëllai i saj binjak quhet Apollo, i cili në përgjithësi njihej si perëndia e diellit.

Por,Përgjatë liqenit Nemi, ekziston një vend i shenjtë në ajër të hapur i quajtur Diana Nemorensis . Besohet se shenjtërorja është gjetur nga Ortesti dhe Ifigjenia.

Adhurimi në Diana Nemorensis u zhvillua të paktën nga shekulli i gjashtë para Krishtit deri në shekullin e dytë më pas.

Tempulli shërbeu gjithashtu si një udhëkryq i rëndësishëm politik, pasi konsiderohej një e mirë e përbashkët. Kjo do të thotë, tempulli shërbente si një vend i përbashkët ku të gjithë mund të shkonin për t'u lutur dhe për të ofruar oferta. Gjithçka është e barabartë dhe ishte një vend i mirë për diskutime rreth temave që lidhen me lindjen e fëmijëve dhe pjellorinë e përgjithshme

Në vitet e pikut të saj, adhuruesit e Dianës lanë oferta terrakote për perëndeshën në forma foshnjash dhe mitrash. Funksioni i saj si gjuetarja Diana gjithashtu hyri në lojë, pasi tempulli përdorej gjithashtu për të ofruar kujdes për të vegjlit dhe qentë shtatzënë.

Qentë dhe të rinjtë që qëndruan në tempull u trajnuan në disa gjëra, por më e rëndësishmja në lidhje me gjuetinë.

Festivali në Nemi

Në tempullin pranë liqenit të Nemit, ishte gjithashtu një festival që u mbajt për të nderuar Dianën. Ajo u mbajt midis 13 dhe 15 gusht, gjatë së cilës romakët e lashtë udhëtuan në Nemi me pishtarë dhe kurora. Sapo mbërritën në tempull, ata lidhën pllaka të gdhendura me lutje në gardhe rreth tempullit.

Është një festival që u bë mjaft i popullarizuar në romakperandori, diçka që nuk ka ndodhur në të vërtetë më parë ose është fare e padëgjuar. Në fund të fundit, kulti i Dianës ishte vërtet i përqendruar në një pjesë shumë të vogël të Italisë, e lëre më në të gjithë perandorinë romake. Fakti që kishte një ndikim në të gjithë perandorinë tregon rëndësinë e tij.

Rex Nemorensis

Në çdo takim fetar, ekziston një formë prifti që mishëron shpirtin dhe predikon mençurinë e tij. Kështu ndodhi edhe në lidhje me tempullin e Diana Nemorensis .

Në fakt besohej se prifti kishte një rol jetësor në adhurimin e Dianës dhe brenda kultit të Dianës. Prifti që përgjithësisht njihet si ai që po drejtonte të gjithë gjënë në liqenin e Nemit, quhet Rex Nemorensis.

Historia se si bëhet Rex Nemorensis, pra si fitohet priftëria e tij, është një histori mjaft magjepsëse. Besohej apo jo, por vetëm skllevërit e arratisur ishin në gjendje të merrnin priftërinë në tempullin e Dianës. Mund të sigurohej duke vrarë priftin e mëparshëm me duart e tyre të zhveshura. Pra, asnjë njeri i lirë nuk ishte në gjendje të merrte statusin e priftit.

Prifti, duke qenë i vetëdijshëm për sulmet e mundshme që mund të vinin në çdo kohë, ishte gjithmonë i armatosur me shpatë. Pra, është me të vërtetë mjaft evidente që ju keni një vetëbesim të lartë për të qenë udhëheqësi i kultit të Dianës.

Diana në të drejtat e grave dhe LGBTQ+

E lidhur kryesisht me gjuetinë dhelindja e fëmijës, perëndesha Diana mund të mos duket në fillim si pjesë e historisë së LGBTQ+. Megjithatë, marrëdhënia e saj me shoqet e saj femra ka rezonuar me shumë gra gjatë historisë. Gjithashtu, ajo ka pasur mjaft ndikim si një simbol për të drejtën e grave.

Këto ide i gjejnë rrënjët e tyre kryesisht në veprat e ndryshme të artit që janë bërë për të. Siç u përmend më herët, pjesa më e madhe e artit ishte bërë nga vetëm një version i Dianës: gjahtarja. Si fillim, fakti i thjeshtë që ajo është një gjahtare sfidon shumë kategorizime gjinore që zbatohen si për gratë ashtu edhe për burrat gjatë historisë.

Disa statuja përshkruanin Dianën me hark dhe shigjetë – gjysmë të zhveshur. Gjatë fundit të viteve 1800 dhe fillimit të viteve 1900, pikëpamjet ndaj të drejtave të grave ishin shumë të ndryshme nga sa është tani. Gjatë kësaj kohe, megjithatë, shumica e statujave të Dianës do të merrnin statusin e tyre si simbol për të drejtat e grave dhe LGBTQ+.

Për shembull, SHBA-ja lejoi ligjërisht gratë të votonin vetëm nga viti 1920 e tutje. Përshkrimi i një gruaje në çlirim të plotë, siç bënë disa artistë me statujat e tyre nga Diana, patjetër që do t'i bënte disa njerëz të gërvishtnin kokën.

Të drejtat e LGBTQ+

Marrëdhënia e Dianës me të drejtat e LGBTQ+ i gjen rrënjët në art, këtë herë në pikturë. Një pikturë nga Richard Wilson, e pikturuar rreth vitit 1750, përshkruan Dianën dhe Callisto në kodrat Alban.

Callisto ishte një nga shoqëruesit e preferuar të Dianës, njëgrua e bukur që tërhoqi vëmendjen e shumë njerëzve të vdekshëm dhe jo të vdekshëm. Ajo ishte aq e bukur sa vetë babai i Dianës, Jupiteri, donte ta joshte. Për ta bërë këtë, ai do të merrte pamjen e vajzës së tij.

Vetë ideja që Jupiteri do ta joshte më lehtë Callisto në formën e një gruaje tregon shumë për perceptimin e Dianës dhe çfarë lloj ajo kishte preferencë dashurie. Në fund të fundit, ajo ende konsiderohej e virgjër pa shumë marrëdhënie dashurie. Kjo gjithashtu la në mes nëse ajo ishte në të vërtetë burrë apo grua.

Trashëgimia e Dianës jeton në

Megjithëse disa pretendojnë se ajo ka një afinitet të fortë me Artemisën greke, Diana definitivisht e ka shfaqur veten si një perëndeshë më vete. Jo vetëm për shkak të fushave të ndryshme në të cilat ajo ishte e rëndësishme, por edhe për shkak të ndjekësve të saj dhe popullaritetit që ajo fitoi në përgjithësi.

Si simbol i gjuetisë, gratë e forta, aktivistet LGBTQ+, hëna, dhe në botën e krimit, mund të presësh që Diana të ketë një ndikim në pothuajse çdo gjë në të cilën jemi të përfshirë ne njerëzit e thjeshtë.

Pra, gjithsesi, meqenëse Apollo ishte perëndia e diellit, nuk është e vështirë të imagjinohet se për çfarë do të silleshin detyrat e Dianës. Në të vërtetë, ajo konsiderohet përgjithësisht si perëndeshë e hënës. Si perëndeshë e hënës, besohej se ajo mund të drejtonte lëvizjet e hënës nga karroca e saj.

Diana dhe Apollo janë binjakë, por gjithashtu shfaqen së bashku në shumë mite. Ata janë mjaft kompliment me njëri-tjetrin, siç mund ta keni imagjinuar tashmë. Të dy kanë disa ngjashmëri me Ying dhe Yang, pasi do të balanconin njëri-tjetrin mjaft mirë.

Kjo mund të shihet në jetën e dashurisë së të dyve. Domethënë, Apolloni ka pasur shumë lidhje dashurie dhe shumë fëmijë, ndërsa Diana nuk ka pasur sepse është betuar se do të ruajë virgjërinë dhe nuk do të martohet kurrë. Kjo ishte e pazakontë midis perëndeshave në atë kohë, por jo e padëgjuar. Virgjëria e perëndeshave mund të shihet edhe te Minerva dhe Vesta, për shembull.

Lindja e Dianës

Perëndesha Diana lindi nga Jupiteri dhe Latona. E para, babai i saj, ishte mbreti i perëndive, ndërsa nëna e saj Latona ishte një perëndeshë e lidhur me mëmësinë dhe modestinë.

Megjithatë, Jupiteri dhe Latona nuk ishin të martuar. Fëmija i tyre Diana u ngjiz më tepër nga një lidhje dashurie, diçkae cila duket të jetë pothuajse standarde në mitologjinë romake dhe mitologjinë greke.

Gruaja aktuale e Jupiterit quhet Juno. Në një moment, Juno mësoi se Latona ishte shtatzënë me fëmijët e burrit të saj. Ajo ishte e çmendur dhe si mbretëresha e perëndive dhe perëndeshave ajo e ndaloi Latonën të lindte kudo në 'tokën' e saj. Kjo është mjaft e vështirë, pasi kjo do të ishte në teori kudo në parajsë apo tokë.

Latona, megjithatë, gjeti një zbrazëti në formën e Delos: një ishull lundrues midis qiellit dhe tokës. Është një ishull aktual që ka një histori të pasur dhe për momentin është një sit i Trashëgimisë Botërore të UNESCO-s.

Ideja se është një ishull lundrues është pakësuar nga ky fakt, por mitologjia romake ndoshta nuk mund t'i interesonte më pak. Në fund të fundit, gjithsesi nuk është as një ishull italian, kështu që kujt i intereson vërtet.

Kështu, Latona ishte në gjendje të lindte foshnjat e saj, të cilat më vonë u njohën si Diana dhe Apollo. Në disa versione të mitit, ata nuk kanë një fëmijëri, por përkundrazi vijnë në jetë si të rritur. Kjo ishte e zakonshme në shumë mitologji, për shembull me perëndeshën Metis.

Zonat dhe fuqitë e Dianës

Diana ishte, siç tregohet, perëndeshë e hënës. Fakti që ajo është e lidhur ngushtë me botën qiellore dhe hënën është shumë e dukshme edhe në vetë emrin e saj. Kjo do të thotë, Diana rrjedh nga fjalët divios , dium, dhe, dius që përkatësisht do të thotëdiçka si hyjnore, qielli dhe drita e ditës.

Por, hëna është larg nga e vetmja gjë që Diana do të përfaqësonte. Ajo ishte e lidhur me shumë gjëra të tjera, të cilat shpesh janë mjaft kontradiktore. Simbolet e saj ishin një gjysmëhënë, por edhe një udhëkryq, kukurë, hark dhe shigjetë. Kjo tashmë jep shumë pak për atë që ajo do të përfaqësonte më shumë.

Diana Gjuetarja

Fillimisht, Diana konsiderohej si perëndeshë e shkretëtirës dhe e gjuetisë. Gjuetia mund të konsiderohet si sporti më popullor për romakët e lashtë, ndaj të qenit perëndeshë e këtij sporti na tregon shumë për rëndësinë e Dianës.

Ndërsa fillimisht vetëm për kafshët e egra, ajo më vonë u lidh edhe me fshatin disi të zbutur dhe kafshët e tij. Në këtë shoqatë, ajo konsiderohet si kujdestare e çdo gjëje rurale, duke shtypur gjithçka që ishte fshatare dhe e pa kultivuar.

Lidhja e saj me sportin e gjuetisë dhe kafshët e gjuetisë në përgjithësi i mori një pseudonim. Jo shumë frymëzuese, me të vërtetë, pasi ishte thjesht Diana Gjuetarja. Emri përdoret më shpesh nga poetët ose artistët për të emërtuar veprat e tyre.

Kur bëhet fjalë për pamjen e saj, një poete e njohur romake me emrin Nemesianus e përshkroi atë në mënyrë më të përshtatshme. Të paktën kështu thonë disa burime. Ai e përshkroi Dianën si një figurë që mbante gjithmonë një hark dhe një kukurë e cila ishte e mbushur me shigjeta të arta.

Për të shtuar nëveshja e shndritshme, manteli i saj ishte gjithashtu me shkëlqim të artë dhe rripi i saj ishte i zbukuruar me një shtrëngim të stolisur. Çizmet e saj i dhanë njëfarë ekuilibri gjithë shkëlqimit, megjithatë, pasi ato përshkruheshin se kishin ngjyrën vjollcë.

Diana e nëntokës

Duke qenë perëndeshë e hënës dhe perëndeshë e shkretëtirës dhe e gjuetisë mbulojnë katër nga pesë simbolet me të cilat lidhej Diana. Por lista e asaj me të cilën ishte e lidhur Diana nuk mbaroi me kaq. Në fakt, aspak.

Ndërsa më së shumti i drejtoheshin si Diana, asaj shpesh i jepej edhe titulli Trivia . Kjo ka të bëjë me marrëdhënien e saj me botën e krimit. Trivia vjen nga trivium, që përkthehet në diçka si "mënyrë e trefishtë".

Në fakt, roli i saj në lidhje me udhëkryqin duket të jetë mjaft i pafajshëm. Përdorimi i Trivia do t'i referohej kujdestarisë së Dianës mbi rrugët ose udhëkryqet. Veçanërisht, befasia e papritur, ato me tre mënyra.

Megjithatë, kuptimi aktual ishte pak më pak i pafajshëm. Ky konotacion ishte një metaforë për rrugën drejt nëntokës, mbretërisë së Plutonit. Roli i saj nuk ishte domosdoshmërisht si pjesë e botës së krimit, por siç tregon simboli, si roje e rrugës drejt botës së krimit. Është pak e kontestuar, pasi hyjnitë e tjera si Persefona do t'i bënin gjithashtu një apel këtij statusi.

Diana perëndeshë e trefishtë

Deri më tani, tre aspekte të perëndeshës romakeDiana është diskutuar. Perëndeshë e hënës, perëndeshë e gjuetisë, perëndeshë e rrugës për në nëntokën. Të tre së bashku përbëjnë gjithashtu një pamje tjetër të Dianës, domethënë Dianën si perëndeshë e trefishtë.

Ndërsa ajo mund të konsiderohet si perëndeshë e veçantë nga disa, në formën e saj si Diana triformis ajo duhet të jetë konsiderohen tre perëndesha të ndryshme gjithsej. Në të vërtetë, ajo pranon se Diana kishte të gjitha funksionet e diskutuara deri në këtë pikë.

Emri Diana do t'i referohej asaj si Diana gjahtarja, Luna do të përdorej për t'iu referuar asaj si perëndeshë e hënës, ndërsa Hectate përdoret për t'iu referuar asaj si Diana e botës së krimit.

Të treja gjithashtu do të ndërthuren në disa mënyra. Simboli i një udhëkryqi lidhej, për shembull, me versionin e Hectate ose Trivia . Por, mund të lidhet edhe me Diana Gjuetarin në një kuptim që shtigjet që gjahtarët mund të hasin në pyll, të ndriçuar vetëm nga hëna e plotë; kjo simbolizon marrjen e zgjedhjeve 'në errësirë' pa dritën e udhëzimit.

Pas përshkrimit të saj si Diana Gjuetarja, forma e saj si Diana triformis është ajo që përdoret gjithashtu shpesh për t'iu referuar për Dianën në art. Përshkrimet e saj si Diana e botës së krimit dhe Diana si perëndeshë e hënës përdoren në një masë më të vogël.

Diana, perëndeshë e lindjes

Të gjitha gjërat për të cilat Diana adhurohej me të vërtetë është një listë qëvazhdon e vazhdon. Megjithatë, një aspekt më i rëndësishëm i hyjnisë romake ishte funksioni i saj si perëndeshë e lindjes së fëmijëve. Në këtë funksion, ajo lidhej me fertilitetin dhe kujdesej që gratë të mbroheshin gjatë lindjes. Vjen nga nëna e saj Latona, e cila kishte lidhje me mëmësinë.

Ky funksion i Dianës është i rrënjosur ngushtë në rolin e saj si perëndeshë e hënës. Si lidhet kjo së bashku?

Epo, romakët e lashtë identifikuan se ciklet e hënës ishin afërsisht paralele me ciklin menstrual të shumë grave. Gjithashtu, cikli i hënës ishte një tregues se sa kohë kishte qenë shtatzënë dikush. Një dhe një janë dy, kështu që Diana konsiderohej e rëndësishme për lindjen e fëmijës.

Diana perëndeshë romake dhe perëndeshë greke Artemis

Ashtu si me shumë perëndi romake në fenë romake, Diana ka një homolog në mitologjinë greke. Kjo është perëndeshë greke Artemis. Artemis përgjithësisht njihet si perëndeshë e gjuetisë dhe kafshëve të egra. Pra, në pamje të parë, ngjashmëritë janë tashmë mjaft të dukshme.

A janë Artemis dhe Diana të njëjtat perëndesha?

Por, a janë Artemis dhe Diana njësoj? Ato janë, në një masë shumë të madhe. Ndër të tjera, ata ndajnë prejardhjen e tyre në familjen e perëndive, virgjërinë e tyre, aftësinë e tyre si gjahtare dhe madje edhe rolet e tyre në mite të ngjashme. Por përsëri, ata gjithashtu kanë një ton dallimesh.

Dallimi kryesor midis Artemis dhe Dianës është seperëndesha greke Artemis është perëndeshë e vajzave të egra, gjuetisë dhe vajzave të reja. Artemis lindi nga Leto dhe Zeus. Nga ana tjetër, perëndesha jonë romake konsiderohet të jetë perëndeshë e egër, hënë, (rruga për në) nëntokën dhe e lidhur me virgjëreshat.

Një tjetër ndryshim është, sigurisht, emri i tyre. Por më konkretisht, çfarë kuptimi kanë emrat e tyre. Fakti që versioni romak quhet Diana e lidh atë në mënyrë eksplicite me qiellin dhe hënën. Nga ana tjetër, Artemis do të thotë kasap. Pra, homologu grek i Dianës ishte padyshim më i afërt me gjuetinë dhe natyrën e egër.

Si u bë Artemis Diana?

Konvertimi i Artemidës në Diana është një temë mjaft e diskutueshme. Disa besojnë se Artemis thjesht "u bë" Diana me kalimin e kohës. Në një moment romakët e lashtë thjesht vendosën t'i referoheshin perëndeshës si Diana dhe jo Artemis.

Tregime të tjera mendojnë se Diana ishte tashmë një perëndeshë përpara se Artemis të hynte në lojë. Në këtë version, Diana ishte fillimisht një perëndeshë italiane e pyjeve me historitë dhe rolin e saj.

Kur Perandoria Romake u zhvillua, duke u huazuar shumë nga kultura greke, Diana dhe Artemis u shkrinë për të krijuar histori paralele. Pavarësisht ngjashmërive të tyre, është e rëndësishme t'i mendojmë ato si perëndesha nga tradita të ndryshme dhe jo si manifestime të së njëjtës hyjni.

Adhurimi i Dianës

Diana ishte një perëndeshë plot ngjarje; një perëndeshëqë kishte diçka për të thënë për shumë gjëra. Prandaj ajo u konsiderua shumë e rëndësishme. Kjo rëndësi ishte e dukshme edhe në faktin se ajo adhurohej gjerësisht nga romakët e lashtë.

Diana në Aricia

Në ditët e sotme shkruhet Arricia, por në romët e lashtë shkruhej vetëm me një 'r': Aricia. Ky është vendi që nënkupton një nga qendrat e një gjëje të quajtur Lidhja Latine.

Liga Latine nuk është një lojë video, as një ligë e ndonjë sporti të panjohur dhe të vjetër latin. Në fakt është emri i një konfederate të lashtë prej rreth 30 fshatrash dhe fisesh në rajonin e Latium. Lidhja Latine së bashku bashkoi forcat për të krijuar një mekanizëm mbrojtës të përbashkët.

Rajoni është vetëm një pjesë e vogël e Perandorisë Romake, por kishte mjaft ndikim. Një nga arsyet ishte sepse kishte kultin e vet kryesor që i kushtohej Dianës.

Kulti i Dianës ofroi shërbime, shpirtërore dhe praktike, për praktikuesit e tij. Kulti më së shumti rrotullohej rreth rolit të Dianës si perëndeshë e hënës dhe me këtë, perëndeshë e lindjes.

Kulti i Dianës ndau informacion, kujdes dhe mbështetje së bashku me udhëzime fetare dhe mundësinë për të kërkuar ndihmën e Dianës më drejtpërdrejt në shenjtëroren e saj.

Diana Nemorensis

Besohet se adhurimi i Dianës ka nisur pranë liqenit të Nemit, në kodrat e Albanit rreth 25 kilometra në juglindje të Romës.