ディアナ：ローマ神話の狩りの女神

1997年、英国国王の妹であるダイアナ妃が交通事故で亡くなった。 英国文化の両極に位置する彼女の死は、世界中に衝撃を与えた。

というドキュメンタリーの中で パノラマ ドキュメンタリーの中では、王女にひどい仕打ちをすると、矢筒いっぱいの矢をお見舞いされる、と言っている。

では、その由来はどこにあるのだろうか。また、この王女は古代ローマの女神ディアナにどこまで似ているのだろうか。

ローマ神話のディアナ

ディアナ女神は、ローマ神話のパンテオンの12大神々と並んでいる。 このパンテオンは、紀元前300年頃、エンニウスという名のローマ初期の詩人によって初めて記述された。

多くの神話では、神々には一定の序列があるが、ローマ人は必ずしもそれを採用しなかった。 少なくとも、最初はそうだった。 それでも、しばらくすると変わっていった。 これは、多くの物語がギリシャ神話のいくつかのアイデアと絡み合っていったという事実と主に関係がある。

ダイアナとアポロ

ローマ神話の女神ディアナは、実はローマ神話に登場する強力な神の双子の妹である。 双子の兄はアポロンと呼ばれ、一般的には太陽の神として知られている。

でも、アポロってギリシャ神話の神じゃない？ そうだよ。 だから、ある意味、ダイアナもギリシャ神話の女神になるよね？ 必ずしもそうとは限らないけど、その話はまた後でしよう。

アポロが太陽の神であった以上、ディアナがどのような職務を担っていたかは想像に難くない。 実際、彼女は一般的に月の女神と考えられている。 月の女神である彼女は、戦車から月の動きを指示できると信じられていた。

ディアナとアポロは双子だが、多くの神話にも一緒に登場する。 すでに想像がつくかもしれないが、この2人は互いに補完し合っている。 この2人は陰と陽に似ていて、互いにうまくバランスを取っているのだ。

それは2人の恋愛にも表れている。 つまり、アポロは多くの恋愛をし、多くの子供をもうけたが、ディアナは処女を守り結婚しないと誓ったため、子供をもうけなかった。 これは当時の女神の中では珍しいことだったが、前代未聞のことではなかった。 女神の処女性は、ミネルヴァやヴェスタなどにも見られる。

ダイアナの誕生

女神ディアナはユピテルとラトナの間に生まれた。 前者の父は神々の王であり、母ラトナは母性と謙虚さに関連する女神であった。

しかし、ジュピターとラトナは結婚していたわけではなく、ローマ神話やギリシア神話では一般的と思われる恋愛関係によってディアナを授かった。

ジュピターの実際の妻はユノーという名で呼ばれている。 ある時、ユノーはラトナが自分の男の子供を身ごもっていることを知った。 彼女は怒り狂い、神々と女神の女王として、ラトナが自分の "土地 "のどこかで出産することを禁じた。 理屈の上では、それは天でも地でもどこでもいいことになるのだから、なかなか手強い。

しかしラトナは、天と地の間に浮かぶ島デロス島という抜け道を見つけた。 そこは豊かな歴史を持つ実在の島で、現在ユネスコの世界遺産に登録されている。

浮島だという考えは、この事実によって少し損なわれているが、ローマ神話はおそらく気にしていないだろう。 結局のところ、イタリアの島ですらないのだから、誰が気にするものか。

ラトナはこうして、後にディアナとアポロとして認識されるようになる赤ん坊を産むことができた。 神話のいくつかのバージョンでは、彼らは幼少期を持たず、むしろ大人になってから誕生する。 これは多くの神話で一般的なことで、例えば女神メティスがそうであった。

ディアナの領域と権限

ディアナが月の女神であることは、その名前にも表れている。 ディヴィオス , ディアム と、 ジアス これはそれぞれ、神、空、日の光といった意味である。

しかし、ディアナが象徴するものは月だけではありません。 彼女は他にも多くのものと関係があり、それはかなり矛盾していることが多いのです。 彼女のシンボルは三日月ですが、十字路、矢筒、弓、矢でもあります。 これだけでも、彼女が何を象徴するのかがかなりわかります。

ダイアナ・ザ・ハントレス

もともとディアナは、荒野と狩猟の女神と考えられていた。 狩猟は古代ローマ人にとって最も人気のあるスポーツであり、このスポーツの女神であることは、ディアナの重要性を物語っている。

当初は野生の動物だけを対象としていたが、後にやや飼いならされた田舎やその動物たちとも関わりを持つようになった。 この連想から、彼女は田舎のあらゆるものの守護神とみなされ、素朴で文化的でないあらゆるものを抑圧する。

狩猟スポーツと狩猟動物全般との結びつきから、彼女のニックネームは「狩りのダイアナ」となった。 単に「狩りのダイアナ」というだけなので、あまり感動的な名前ではない。 この名前は、詩人や芸術家が作品に名前をつけるときによく使われる。

ディアナの外見について言えば、ネメシアヌスという名の有名なローマ時代の詩人が最も適切に描写している。 少なくとも、いくつかの資料によれば、彼はディアナを、常に弓と黄金の矢で満たされた矢筒を携えている姿と表現している。

さらに、マントも金色に輝き、ベルトには宝石をちりばめたバックルがついている。 ブーツは紫色で、輝きとのバランスをとっている。

冥界のダイアナ

月の女神であること、荒野と狩りの女神であることは、ディアナが連想される5つのシンボルのうちの4つを網羅している。 しかし、ディアナが連想されるもののリストはそれだけで終わらなかった。 実際はまったく。

ダイアナと呼ばれることが多かったが、次のような称号を与えられることも多かった。 トリビア これは彼女と裏社会との関係に関係している。 トリビア トリビウムは「三重の道」という意味である。

岐路に関わる彼女の役割は、額面通りには極めて潔白なものに思える。 トリビア 特に、驚いたことに、三叉路がある。

しかし、実際の意味はもう少し純粋なものではなかった。 この意味合いは、冥王星の領域である冥界への道のメタファーであった。 彼女の役割は、必ずしも冥界の一部というわけではなく、シンボルが示すように、冥界への道の守護者であった。 ペルセポネのような他の神々もこの地位をアピールすることになるので、少し争いがある。

三重の女神ダイアナ

これまで、ローマ神話の女神ディアナについて、月の女神、狩りの女神、冥界への道の女神という3つの側面から論じてきた。 この3つは、ディアナのもうひとつの姿、すなわち三重の女神としてのディアナも構成している。

女神として分離された存在と見なす人もいるが、女神としての姿では、そのようなことはない。 ダイアナ・トリフォミシス 実際、ディアナにはここまで述べてきたような機能がすべて備わっていた。

ダイアナという名前は、彼女を狩りの女ダイアナと呼ぶのだろう、 ルナ は月の女神を指すのに使われる。 ヘクテート は、彼女を冥界のディアナと呼ぶのに使われる。

例えば、十字路のシンボルは、"岐路 "のバージョンに関連している。 ヘクテート または トリビア しかし、ハンターが森の中で出会う道は満月に照らされたものであり、これは導きの光なしに「暗闇の中で」選択をすることを象徴している。

ダイアナ・ザ・ハントレスとして描かれた後、彼女の姿は ダイアナ・トリフォミシス 冥界のディアナ、月の女神としてのディアナといった描写は、やや限定的に使われる。

ディアナ、出産の女神

ディアナが崇拝されたものは枚挙にいとまがない。 しかし、ローマ神話の神としての重要な側面は、出産の女神としての機能であった。 この機能において、ディアナは豊穣と結びつけられ、女性が陣痛中に守られるようにした。 これは、母性に関係する母ラトナに由来する。

ディアナのこの働きは、月の女神としての役割に密接に根ざしている。 これはどのように結びついているのだろうか？

古代ローマ人は、月の周期が多くの女性の月経周期とほぼ平行であることを突き止めた。 また、月の周期は、その人がどれくらい妊娠しているかを示す指標でもあった。 1と1は2なので、ディアナは出産にとって重要だと考えられていた。

ローマ神話の女神ディアナとギリシャ神話の女神アルテミス

ローマ神話に登場する多くの神々と同様、ディアナもギリシャ神話に登場する。 ギリシャ神話の女神アルテミスである。 アルテミスは一般に狩猟と野生動物の女神として知られている。 そのため、一見したところ、類似点はすでに明らかだ。

アルテミスとディアナは同じ女神なのか？

アルテミスとディアナは、神々の家系、処女性、狩りの女神としての腕前、そして神話における役割など、多くの点で共通している。 しかし、一方で多くの相違点もある。

アルテミスとディアナの主な違いは、ギリシャ神話の女神アルテミスは野生の女神、狩りの女神、若い娘の女神であること。 アルテミスはレトとゼウスの間に生まれた。 一方、ローマ神話の女神は野生の女神、月の女神、冥界（への道）の女神、処女に関係する女神と考えられている。

もう一つの違いは、もちろんその名前である。 より具体的には、その名前の意味である。 ローマのものがディアナと呼ばれているという事実は、彼女を明確に空と月に結びつけている。 一方、アルテミスは肉屋を意味する。 つまり、ディアナのギリシャ語版は、間違いなく狩猟と野生に近かったのである。

アルテミスはどのようにしてダイアナになったのか？

アルテミスからディアナへの変換は、かなり論争の的となっている。 アルテミスが時代とともにディアナになったという説もある。 ある時点で古代ローマ人は、女神をアルテミスではなくディアナと呼ぶことにした。

また、アルテミスが登場する以前からディアナは女神であったとする説もある。 この説では、ディアナはもともとイタリアの森の女神で、独自の物語と役割を持っていた。

ローマ帝国がギリシア文化から多大な恩恵を受けて発展したとき、ディアナとアルテミスは平行した物語を創り出すために統合された。 その類似性にもかかわらず、同じ神の現れというよりは、異なる伝統の女神として考えることが重要である。

ディアナ崇拝

ディアナは、さまざまな出来事について発言する女神であった。 したがって、彼女は非常に重要な存在であった。 その重要性は、彼女が古代ローマ人に広く崇拝されていた事実にも表れている。

ダイアナ・アット・アリシア

現在ではArriciaと綴られるが、古代ローマではAriciaと'r'が一つしかなかった。 これはラテン同盟と呼ばれるものの中心の一つを意味する場所である。

ラテン・リーグはビデオゲームでもなければ、無名の古いラテン・スポーツのリーグでもない。 実際には、ラティウム地方の約30の村や部族からなる古代の連合体の名前である。 ラテン・リーグは、力を合わせて共通の防衛機構を作り上げた。

この地域はローマ帝国のごく一部に過ぎないが、大きな影響力を持っていた。 その理由のひとつは、ディアナに捧げられた独自の有力なカルト教団があったからだ。

ディアナ・カルトは、精神的・実践的な奉仕を修行者たちに提供した。 カルトの多くは、月の女神であり、出産を司る女神であるディアナの役割を中心に展開された。

ダイアナの教団は、宗教的な指導とダイアナの聖域でより直接的にダイアナの援助を求める機会とともに、情報、ケア、サポートを共有した。

ダイアナ・ネモレンシス

ローマから南東に25キロほど離れたアルバン丘陵にあるネミ湖畔で、ディアナ崇拝が始まったと考えられている。 ネミ湖畔には、次のような野外聖域がある。 ダイアナ・ネモレンシス 聖域はオルテステスとイフィゲニアによって発見されたと考えられている。

への参拝は ダイアナ・ネモレンシス 少なくともキリスト以前の6世紀からキリスト後の2世紀頃まで行われた。

また、寺院は共通の利益と考えられていたため、重要な政治的交差点としての役割も果たしていました。 つまり、寺院は誰もが祈りやお布施を捧げに行くことができる共通の場所として機能していたのです。 すべてが平等であり、出産や生殖能力全般に関する話題について議論するのに適した場所だったのです

最盛期には、ディアナを崇拝する人々は、赤ん坊や子宮をかたどったテラコッタの供え物を女神に捧げた。 狩猟の女神としてのディアナの役割も発揮され、神殿は子犬や妊娠中の犬の世話にも使われた。

寺院に滞在した犬や若者たちは、いくつかのことを訓練されたが、最も重要なのは狩猟に関することだった。

ネミのフェスティバル

ネミ湖に隣接する神殿では、ディアナを祭る祭りも行われていた。 8月13日から15日にかけて行われ、古代ローマ人は松明と花輪を持ってネミに向かった。 彼らは神殿に到着すると、祈りを刻んだ石版を神殿の周囲の柵にくくりつけた。

ディアナ祭は、ローマ帝国時代にはかなり盛んに行われるようになったが、それ以前にはほとんどなかったか、前代未聞のことである。 結局のところ、ディアナ信仰は、ローマ帝国全体はおろか、イタリアのごく一部に集中していたに過ぎない。 帝国全体に影響を及ぼしたという事実が、その重要性を物語っている。

レックス・ネモレンシス

どのような宗教的な出会いにおいても、精神を体現し、その知恵を説く何らかの形の司祭が存在する。 これはまた、ヴェルサイユ宮殿に関しても同様であった。 ダイアナ・ネモレンシス .

この神父は、ディアナ崇拝とディアナ教団の中で重要な役割を担っていたと考えられている。 一般的に、ネミ湖ですべてを仕切っていた神父として知られているのは、レックス・ネモレンシスと呼ばれる神父である。

どのようにしてレックス・ネモレンシスになるのか、つまりどのようにしてその神権を手に入れるのかという話は、なかなか興味深いものだ。 信じるか信じないかは別として、ディアナ神殿の神権を手に入れることができたのは、家出した奴隷だけだった。 前の神官を素手で殺害することで手に入れることができたのだ。 つまり、自由人は神官の地位を手に入れることができなかった。

神父は、いつ襲ってくるかわからない攻撃を意識して、常に剣で武装していた。 だから、ダイアナ教団の指導者になるには、自尊心が高いことがよくわかる。

女性とLGBTQ+の権利のダイアナ

主に狩猟と出産を司る女神ディアナは、LGBTQ+の歴史とは一見無縁に見えるかもしれない。 しかし、彼女と女性の仲間たちとの関係は、歴史を通じて多くの女性の共感を呼んできた。 また、女性の権利の象徴としても大きな影響力を持っている。

このような考え方のルーツは、主にダイアナについて描かれたさまざまな芸術作品にある。 前述したように、芸術作品のほとんどは、ダイアナを狩猟の女神という一つのバージョンで描いている。 まず、彼女が狩猟の女神であるという事実だけで、歴史を通じて女性や男性に適用される多くのジェンダー分類を無視している。

半裸で弓矢を構えるディアナ像もある。 1800年代後半から1900年代前半にかけて、女性の権利に対する考え方は現在とは大きく異なっていた。 しかし、この時期に、ディアナ像の多くは女性やLGBTQ+の権利の象徴としての地位を得ることになる。

例えば、アメリカでは1920年以降、女性の参政権が法的に認められただけで、ダイアナ妃の銅像のように解放された女性を描けば、首をかしげる人もいたに違いない。

LGBTQ+の権利

ディアナとLGBTQ+の権利の関係は、芸術、今度は絵画にもルーツがある。 1750年頃に描かれたリチャード・ウィルソンの絵画には、アルバンの丘でのディアナとカリストが描かれている。

カリストはディアナのお気に入りの仲間の一人で、多くの人間や非モータルから注目を集める美しい女性だった。 あまりに美しいので、ディアナの実父ジュピターは彼女を誘惑しようとした。 そのために彼は娘の姿になりすました。

ジュピターがカリストを女性の姿で誘惑しやすいという考え方は、ディアナに対する認識と、彼女が恋愛に関してどのような嗜好を持っていたかについて多くのことを物語っている。 結局のところ、彼女はまだあまり恋愛関係のない処女と見なされていた。 そのため、彼女が実際に男か女かを好むかどうかも中途半端なままだった。

ダイアナの遺産は生き続ける

ギリシャ神話のアルテミスと強い親和性を持つという人もいるが、ディアナは間違いなく独立した女神である。 彼女が重要な役割を果たしたさまざまな分野だけでなく、一般的に彼女が集めた支持と人気のおかげでもある。

狩猟、強い女性、LGBTQ+の活動家、月、冥界の象徴として、ダイアナは私たち人間が関わるほとんどのことに影響を及ぼすと予想できる。