Inhoudsopgave
In 1997 kwam de zus van de koning van Groot-Brittannië, prinses Diana, om bij een tragisch auto-ongeluk. Haar dood, een polariserende figuur in de Britse cultuur, was een tragische gebeurtenis die over de hele wereld weerklonk.
In een docuserie genaamd Panorama De persona van de prinses wordt beschreven door middel van een verwijzing naar een van de oude Romeinse godheden. Eigenlijk verwijzen ze naar de godheid die dezelfde naam droeg als de prinses. In de documentaire zeggen ze dat als je haar slecht behandelt, ze je zal trakteren op een koker vol pijlen.
Dus waar kwam dat vandaan en in hoeverre leek de prinses eigenlijk op de oude Romeinse godin Diana?
Diana in de Romeinse mythologie
De godin Diana is te vinden bij de twaalf belangrijkste goden van het Romeinse pantheon. Het pantheon werd voor het eerst beschreven door een vroege Romeinse dichter rond 300 voor Christus met de naam Ennius.
Terwijl er in veel mythologieën een bepaalde hiërarchie is tussen de goden, namen de Romeinen dit niet per se over. Tenminste, in het begin niet. Toch veranderde dit na een tijdje. Dit heeft vooral te maken met het feit dat veel van de verhalen verstrengeld raakten met verschillende ideeën uit de Griekse mythologie.
Diana en Apollo
De Romeinse godin Diana is eigenlijk de tweelingzus van een vrij machtige god in de Romeinse religie. Haar tweelingbroer heet Apollo, die algemeen bekend stond als de god van de zon.
Zie ook: Pluto: de Romeinse god van de onderwereldMaar Apollo, is dat geen Griekse god? Ja, dat is zo. Dus in zekere zin maakt dat Diana ook een Griekse godin, toch? Niet noodzakelijk, maar daar komen we later op terug.
Maar goed, aangezien Apollo de god van de zon was, is het niet moeilijk om je voor te stellen waar Diana's taken om zouden draaien. Ze wordt inderdaad algemeen beschouwd als de godin van de maan. Als maangodin geloofde men dat ze de bewegingen van de maan kon sturen vanuit haar strijdwagen.
Diana en Apollo zijn tweelingen, maar komen ook samen voor in veel mythen. Ze zijn heel complementair aan elkaar, zoals je je misschien al had voorgesteld. De twee hebben enige gelijkenis met de Ying en de Yang, omdat ze elkaar heel goed in evenwicht zouden houden.
Dit kan worden gezien in het liefdesleven van de twee. Dat wil zeggen, Apollo had veel liefdesaffaires en veel kinderen, terwijl Diana er geen had omdat ze zwoer dat ze haar maagdelijkheid zou behouden en nooit zou trouwen. Dit was ongebruikelijk onder godinnen in die tijd, maar niet ongehoord. Maagdelijkheid van godinnen kan bijvoorbeeld ook worden gezien bij Minerva en Vesta.
De geboorte van Diana
Godin Diana werd geboren uit Jupiter en Latona. De eerste, haar vader, was de koning der goden, terwijl haar moeder Latona een godin was die verband hield met moederschap en bescheidenheid.
Jupiter en Latona waren echter niet getrouwd. Hun kind Diana werd eerder verwekt door een liefdesaffaire, iets wat bijna standaard lijkt te zijn in de Romeinse mythologie en de Griekse mythologie.
De eigenlijke vrouw van Jupiter heet Juno. Juno kwam er op een gegeven moment achter dat Latona zwanger was van de kinderen van haar man. Ze was razend en als koningin van goden en godinnen verbood ze Latona om ergens op haar 'land' te bevallen. Dat is nogal lastig, want dat zou in theorie overal op hemel of aarde zijn.
Latona vond echter een uitweg in de vorm van Delos: een drijvend eiland tussen hemel en aarde. Het is een echt eiland met een rijke geschiedenis dat op dit moment op de Werelderfgoedlijst van UNESCO staat.
Het idee dat het een drijvend eiland is, wordt hierdoor een beetje ondermijnd, maar de Romeinse mythologie kon het waarschijnlijk niets schelen. Het is tenslotte niet eens een Italiaans eiland, dus wat maakt het uit.
Latona was dus in staat om haar baby's te baren, die later werden herkend als Diana en Apollo. In sommige versies van de mythe hebben ze geen kindertijd, maar ontstaan ze als volwassenen. Dit was gebruikelijk in veel mythologie, bijvoorbeeld bij de godin Metis.
De gebieden en bevoegdheden van Diana
Diana was, zoals aangegeven, de godin van de maan. Het feit dat ze nauw verbonden is met de hemelwereld en de maan is ook heel duidelijk in haar naam zelf. Diana is namelijk afgeleid van de woorden divios , dium, en, dius die respectievelijk zoiets betekenen als goddelijk, hemel en daglicht.
Maar, de maan is lang niet het enige waar Diana voor zou staan. Ze was gerelateerd aan een heleboel andere dingen, die vaak nogal tegenstrijdig zijn. Haar symbolen waren een maansikkel, maar ook een kruispunt, pijlkoker, boog en pijl. Dat geeft al een heleboel weg over waar ze nog meer voor zou staan.
Diana de Jageres
Oorspronkelijk werd Diana beschouwd als de godin van de wildernis en van de jacht. Jagen kan worden beschouwd als de meest populaire sport voor de oude Romeinen, dus de godin van deze sport vertelt ons veel over het belang van Diana.
Eerst alleen voor wilde dieren, maar later ook voor het enigszins tamme platteland en zijn dieren. In deze associatie wordt ze beschouwd als de beschermster van alles wat landelijk is en onderdrukt ze alles wat rustiek en ongecultiveerd is.
Haar associatie met de jachtsport en het jagen op dieren in het algemeen bezorgde haar een bijnaam. Niet erg inspirerend, want het was gewoon Diana de Jageres. De naam wordt meestal gebruikt door dichters of door artiesten om hun stukken een naam te geven.
Wat haar uiterlijk betreft, beschreef een bekende Romeinse dichter met de naam Nemesianus haar het meest adequaat. Tenminste, dat is volgens sommige bronnen. Hij beschreef Diana als een figuur die altijd een boog en een pijlkoker droeg die gevuld was met gouden pijlen.
Om de outfit nog glanzender te maken, was haar mantel ook van glanzend goud en haar riem versierd met een gesp van juwelen. Haar laarzen gaven echter wat evenwicht aan al die glinsteringen, omdat ze beschreven werden als paars van kleur.
Diana van de onderwereld
De godin van de maan en de godin van de wildernis en de jacht zijn vier van de vijf symbolen waarmee Diana werd geassocieerd. Maar de lijst van waar Diana mee werd geassocieerd eindigde daar niet. Eigenlijk helemaal niet.
Hoewel ze meestal werd aangesproken als Diana, kreeg ze ook vaak de titel Trivia Dit heeft te maken met haar relatie met de onderwereld. Trivia komt van trivium, wat zoiets betekent als 'drievoudige weg'.
Op het eerste gezicht lijkt haar rol met betrekking tot het kruispunt vrij onschuldig. Het gebruik van Trivia zou verwijzen naar Diana's voogdij over wegen of kruispunten. Vooral, surprise surprise, die met drie wegen.
De werkelijke betekenis was echter iets minder onschuldig. Deze connotatie was een metafoor voor de weg naar de onderwereld, het rijk van Pluto. Haar rol was niet per se als deel van de onderwereld, maar zoals het symbool aangeeft, als bewaker van het pad naar de onderwereld. Het is een beetje omstreden, aangezien andere godheden zoals Persephone ook een beroep zouden doen op deze status.
Diana de Drievoudige Godin
Tot nu toe zijn er drie aspecten van de Romeinse godin Diana besproken: godin van de maan, godin van de jacht, godin van de weg naar de onderwereld. Deze drie vormen samen ook een andere verschijningsvorm van Diana, namelijk Diana als de Drievoudige Godin.
Hoewel ze door sommigen als aparte godinnen kan worden beschouwd, is ze in haar vorm als Diana triformis Het erkent inderdaad dat Diana alle functies had die tot nu toe werden besproken.
De naam Diana zou naar haar verwijzen als Diana de jageres, Luna zou worden gebruikt om naar haar te verwijzen als godin van de maan, terwijl Hectaat wordt gebruikt om haar Diana van de onderwereld te noemen.
De drie zouden ook op verschillende manieren met elkaar verweven raken. Het symbool van een kruispunt was bijvoorbeeld gerelateerd aan de versie van Hectaat of Trivia Maar het kan ook gerelateerd zijn aan Diana de Jageres in de zin dat de paden die jagers tegenkomen in het bos alleen verlicht worden door de volle maan; dit symboliseert het maken van keuzes 'in het donker' zonder het licht van begeleiding.
Na haar afbeeldingen als Diana de Jageres, is haar vorm als Diana triformis is degene die ook vaak gebruikt wordt om te verwijzen naar Diana in de kunst. Haar afbeeldingen als Diana van de onderwereld en Diana als godin van de maan worden in iets mindere mate gebruikt.
Diana, godin van de bevalling
Alle dingen waarvoor Diana werd aanbeden is echt een lijst die maar doorgaat. Toch was een belangrijker aspect van de Romeinse godheid haar functie als godin van de bevalling. In deze functie werd ze geassocieerd met vruchtbaarheid en zorgde ze ervoor dat vrouwen beschermd werden tijdens de bevalling. Dit komt van haar moeder Latona, die gerelateerd was aan het moederschap.
Deze functie van Diana is nauw geworteld in haar rol als godin van de maan. Hoe hangt dit samen?
Nou, de oude Romeinen ontdekten dat de cycli van de maan bijna parallel liepen met de menstruatiecyclus van veel vrouwen. Ook was de cyclus van de maan een indicatie van hoe lang iemand al zwanger was. Eén en één is twee, dus Diana werd belangrijk geacht voor de bevalling.
Diana de Romeinse Godin en de Griekse Godin Artemis
Zoals veel Romeinse goden in de Romeinse religie heeft Diana een tegenhanger in de Griekse mythologie. Dit is de Griekse godin Artemis. Artemis staat over het algemeen bekend als de godin van de jacht en wilde dieren. Op het eerste gezicht zijn de overeenkomsten dus al vrij duidelijk.
Zijn Artemis en Diana dezelfde godinnen?
Maar zijn Artemis en Diana hetzelfde? Voor een groot deel wel. Ze delen onder andere hun afkomst in de godenfamilie, hun maagdelijkheid, hun dapperheid als jageressen en zelfs hun rol in vergelijkbare mythen. Maar ze hebben ook een heleboel verschillen.
Het belangrijkste verschil tussen Artemis en Diana is dat de Griekse godin Artemis de godin van het wild, de jacht en jonge meisjes is. Artemis werd geboren uit Leto en Zeus. Onze Romeinse godin wordt daarentegen beschouwd als de godin van het wild, de maan, de (weg naar) de onderwereld en heeft te maken met maagden.
Een ander verschil is, natuurlijk, hun naam. Maar meer specifiek, wat hun namen betekenen. Het feit dat de Romeinse versie Diana heet, linkt haar expliciet aan de hemel en de maan. Aan de andere kant betekent Artemis slager. Dus de Griekse tegenhanger van Diana was zeker nauwer verbonden met de jacht en het wild.
Hoe werd Artemis Diana?
De omzetting van Artemis in Diana is een omstreden onderwerp. Sommigen geloven dat Artemis in de loop der tijd Diana is 'geworden'. Op een gegeven moment besloten de oude Romeinen gewoon naar de godin te verwijzen als Diana in plaats van Artemis.
Volgens andere verhalen was Diana al een godin voordat Artemis in het spel kwam. In deze versie was Diana oorspronkelijk een Italiaanse godin van de bossen met haar eigen verhalen en rol.
Toen het Romeinse Rijk zich ontwikkelde en veel leende van de Griekse cultuur, werden Diana en Artemis samengevoegd om parallelle verhalen te creëren. Ondanks hun overeenkomsten is het belangrijk om ze te zien als godinnen uit verschillende tradities in plaats van manifestaties van dezelfde godheid.
Aanbidding van Diana
Diana was een veelbewogen godin; een godin die over veel dingen iets te zeggen had. Ze werd daarom erg belangrijk gevonden. Dit belang was ook zichtbaar in het feit dat ze door de oude Romeinen op grote schaal werd aanbeden.
Diana bij Aricia
Tegenwoordig wordt het gespeld als Arricia, maar in het oude Roma werd het gespeld met slechts één 'r': Aricia. Dit is de plaats die een van de centra aangeeft van iets dat de Latijnse Liga wordt genoemd.
De Latin League is geen videospel en ook geen competitie van een obscure en oude Latijnse sport. Het is eigenlijk de naam van een oude confederatie van ongeveer 30 dorpen en stammen in de regio Latium. De Latin League bundelde hun krachten om een gemeenschappelijk verdedigingsmechanisme te creëren.
De regio is slechts een klein deel van het Romeinse Rijk, maar het had behoorlijk wat invloed. Een van de redenen was dat het zijn eigen leidende cultus had die was gewijd aan Diana.
De cultus van Diana bood haar beoefenaars zowel spirituele als praktische diensten aan. De cultus draaide vooral om Diana's rol als godin van de maan en daarmee de godin van de bevalling.
Diana's sekte deelde informatie, zorg en steun, samen met religieuze begeleiding en de mogelijkheid om Diana directer om hulp te vragen in haar heiligdom.
Zie ook: Alexander SeverusDiana Nemorensis
Men gelooft dat de verering van Diana is begonnen bij het meer van Nemi, in de Albanese heuvels op ongeveer 25 kilometer ten zuidoosten van Rome. Langs het meer van Nemi ligt een openluchtheiligdom genaamd Diana Nemorensis Het heiligdom zou zijn gevonden door Ortestes en Iphigenia.
De aanbidding bij Diana Nemorensis vond plaats vanaf ten minste de zesde eeuw voor Christus tot ongeveer de tweede eeuw erna.
De tempel diende ook als een belangrijk politiek kruispunt, omdat het werd beschouwd als een gemeenschappelijk goed. Dat wil zeggen, de tempel diende als een gemeenschappelijke plek waar iedereen naartoe kon gaan om te bidden en offers te brengen. Iedereen is gelijk, en het was een goede plek voor discussies over onderwerpen rond bevalling en algehele vruchtbaarheid.
In de topjaren lieten de aanbidders van Diana terracotta offers achter voor de godin in de vorm van baby's en baarmoeders. Haar functie als Diana de jageres kwam ook om de hoek kijken, want de tempel werd ook gebruikt om pups en drachtige honden te verzorgen.
De honden en jongeren die in de tempel verbleven werden getraind in verschillende dingen, maar vooral in het jagen.
Festival in Nemi
Bij de tempel naast het meer van Nemi werd ook een festival gehouden ter ere van Diana. Het werd gehouden tussen 13 en 15 augustus, waarbij de oude Romeinen met fakkels en slingers naar Nemi reisden. Eenmaal bij de tempel aangekomen, bonden ze tabletten met gebeden erop aan de hekken rond de tempel.
Het is een festival dat behoorlijk populair werd in het Romeinse rijk, iets wat voorheen niet echt voorkwam of vrij ongehoord is. De verering van Diana was immers eigenlijk maar geconcentreerd in een heel klein deel van Italië, laat staan in het hele Romeinse rijk. Het feit dat het invloed had op het hele rijk geeft aan hoe belangrijk het was.
Rex Nemorensis
In elke religieuze ontmoeting is er een of andere priester die de geest belichaamt en de wijsheid ervan verkondigt. Dit was ook het geval met betrekking tot de tempel van Diana Nemorensis .
Men geloofde dat de priester een belangrijke rol speelde in de verering van Diana en in de cultus van Diana. De priester die algemeen bekend staat als degene die de boel runde bij het meer van Nemi wordt Rex Nemorensis genoemd.
Het verhaal over hoe je Rex Nemorensis wordt, dus hoe je het priesterschap verkrijgt, is een fascinerend verhaal. Geloof het of niet, maar alleen weggelopen slaven konden het priesterschap in de tempel van Diana verkrijgen. Het kon worden verkregen door de vorige priester met hun blote handen te doden. Geen enkele vrije man kon dus de status van priester verkrijgen.
De priester, die zich bewust was van de mogelijke aanvallen die elk moment konden komen, was altijd gewapend met een zwaard. Het is dus inderdaad vrij duidelijk dat je een hoog gevoel van eigenwaarde hebt om de leider van Diana's sekte te zijn.
Diana in Vrouwen en LGBTQ+ Rechten
De godin Diana, die vooral in verband wordt gebracht met jagen en bevallen, lijkt op het eerste gezicht geen deel uit te maken van de LGBTQ+ geschiedenis. Maar haar relatie met haar vrouwelijke metgezellen heeft door de geschiedenis heen veel vrouwen geraakt. Ook heeft ze veel invloed gehad als symbool voor vrouwenrechten.
Deze ideeën vinden hun oorsprong vooral in de verschillende kunstwerken die over haar zijn gemaakt. Zoals eerder aangegeven, is het grootste deel van de kunst gemaakt van slechts één versie van Diana: de jageres. Om te beginnen tart alleen al het feit dat ze een jageres is veel gendercategorieën die door de geschiedenis heen op vrouwen of mannen zijn toegepast.
Sommige standbeelden beeldden Diana af met pijl en boog - half naakt. Eind 1800 en begin 1900 werd er heel anders tegen vrouwenrechten aangekeken dan nu. In die tijd kregen de meeste standbeelden van Diana echter hun status als symbool voor vrouwen- en LGBTQ+-rechten.
In de V.S. bijvoorbeeld mochten vrouwen pas vanaf 1920 wettelijk stemmen. Het afbeelden van een vrouw in volledige vrijheid, zoals sommige kunstenaars deden met hun standbeelden van Diana, zou sommige mensen zeker op het hoofd doen krabben.
LGBTQ+ Rechten
De relatie tussen Diana en LGBTQ+ rechten vindt ook zijn wortels in de kunst, dit keer in schilderijen. Een schilderij van Richard Wilson, geschilderd rond 1750, toont Diana en Callisto in de Albanese heuvels.
Callisto was een van Diana's favoriete metgezellen, een mooie vrouw die de aandacht trok van vele stervelingen en niet-stervelingen. Ze was zo mooi dat Diana's eigen vader, Jupiter, haar wilde verleiden. Om dat te doen, nam hij het uiterlijk van zijn dochter aan.
Het idee alleen al dat Jupiter Callisto gemakkelijker zou verleiden in de vorm van een vrouw zegt veel over de perceptie van Diana en wat voor voorkeur ze had op liefdesgebied. Ze werd immers nog steeds beschouwd als maagd zonder al te veel liefdesrelaties. Dit liet ook in het midden of ze daadwerkelijk op mannen of vrouwen viel.
Diana's nalatenschap leeft voort
Hoewel sommigen beweren dat ze een sterke verwantschap heeft met de Griekse Artemis, heeft Diana zich zeker gemanifesteerd als een op zichzelf staande godin. Niet alleen vanwege de verschillende gebieden waarin ze belangrijk was, maar ook vanwege haar aanhang en de populariteit die ze in het algemeen vergaarde.
Als symbool van de jacht, sterke vrouwen, LGBTQ+ activisten, de maan en de onderwereld kun je verwachten dat Diana invloed heeft op bijna alles waar wij gewone stervelingen bij betrokken zijn.
