Diana: Romeinske goadinne fan 'e jacht

Yn 1997 stoar de suster fan 'e kening fan Grut-Brittanje, prinses Diana, yn in tragysk auto-ûngemak. In polarisearjende figuer yn 'e Britske kultuer, har dea wie in tragysk barren dat oer de wrâld wjerklank.

Yn in dokusearje neamd Panorama , wurdt de persoan fan 'e prinsesse beskreaun troch in ferwizing nei ien fan de âlde Romeinske goden. Eins ferwize se nei de godheid dy't deselde namme droech as de prinsesse. Yn 'e dokumintêre sizze se dat, as jo har min behannelje, se jo traktearje op in koker fol pylken.

Dus wêr kaam dat wei, en oant hoefier wie de prinsesse eins gelyk oan de âlde Romeinske goadinne Diana?

Diana yn de Romeinske mytology

De goadinne Diana kin wêze fûn lâns de tolve grutte goaden fan it Romeinske pantheon. It pantheon waard foar it earst beskreaun troch in iere Romeinske dichter om 300 f.Kr. mei de namme Ennius.

Wylst der yn in protte mytologyen in bepaalde hiërargy is foar de goaden, hawwe de Romeinen dit net needsaaklik oannommen. Of alteast, earst net. Dochs feroare dit nei in skoftke. Dit hat foaral te krijen mei it feit dat in protte fan 'e ferhalen ferwûne rekke binne mei ferskate ideeën út 'e Grykske mytology.

Diana en Apollo

De Romeinske goadinne Diana is eins de twillingsuster fan in nochal machtige god yn 'e Romeinske religy. Har twillingbroer giet troch de namme fan Apollo, dy't algemien bekend wie as de god fan 'e sinne.

Mar,Lâns Lake Nemi is der in iepenloft hillichdom neamd Diana Nemorensis . It hillichdom wurdt nei alle gedachten fûn troch Ortestes en Iphigenia.

De oanbidding by Diana Nemorensis fûn plak fan op syn minst de sechsde iuw foar Kristus oant likernôch de twadde iuw dêrnei.

De timpel tsjinne ek as in wichtich politike krúspunt, om't it waard beskôge as in mienskiplik goed. Dat wol sizze, de timpel tsjinne as in mienskiplik plak dêr't elkenien hinne koe om te bidden en oanbiedingen te jaan. Alles is gelyk, en it wie in goed plak foar diskusjes oer ûnderwerpen oer befalling en algemiene fruchtberens

Yn har peakjierren lieten de oanbidders fan Diana terracotta-offers foar de goadinne yn 'e foarmen fan poppen en liifmoer. Har funksje as Diana de jager kaam ek yn it spul, om't de timpel ek brûkt waard foar it oanbieden fan fersoarging fan welpen en drachtige hûnen.

De hûnen en jongerein dy't yn 'e timpel bleauwen waarden oplaat yn ferskate dingen, mar it wichtichste yn relaasje ta jacht.

Festival by Nemi

By de timpel neist Lake Nemi wie der ek in festival dat holden waard om Diana te earjen. It waard hâlden tusken de 13e en 15e fan augustus, wêrby't de âlde Romeinen mei fakkels en slingers nei Nemi reizgen. Doe't se by de timpel oankamen, bûnen se tabletten mei gebeden oan 'e hekken om 'e timpel hinne.

It is in festival dat frij populêr waard yn it Romeinskeryk, eat dat net earder barde of frijwat ûnheard is. Ommers, de kultus fan Diana wie eins gewoan konsintrearre yn in hiel lyts part fan Itaalje, lit stean it hiele Romeinske ryk. It feit dat it in ynfloed hie oer it hiele ryk betsjuttet har belang.

Rex Nemorensis

Yn elke religieuze moeting is d'r ien of oare foarm fan pryster dy't de geast ferbyldet en syn wiisheid preekt. Dit wie ek it gefal oangeande de timpel fan Diana Nemorensis .

It waard eins leaud dat de pryster in fitale rol hie yn 'e oanbidding fan Diana en binnen de kultus fan Diana. De pryster dy't yn 't algemien bekend is as dejinge dy't it hiele spul by de mar fan Nemi rûn, wurdt oantsjut as Rex Nemorensis.

It ferhaal oer hoe't men Rex Nemorensis wurdt, dus hoe't men syn prysterskip krijt, is nochal in fassinearjend ferhaal. Leau it of net, mar allinich rinnende slaven koene it prysterskip krije by de timpel fan Diana. It koe wurde krigen troch de foarige pryster mei har bleate hannen te deadzjen. Dus gjin frije man koe de status fan pryster krije.

De pryster, bewust fan de mooglike oanfallen dy't op elk momint komme koene, wie altyd bewapene mei in swurd. Dat, it is yndie frij dúdlik dat jo in heech selsbyld hawwe om de lieder fan 'e kultus fan Diana te wêzen.

Diana yn froulju en LGBTQ+-rjochten

Foaral ferbûn mei jacht enbefalling, de goadinne Diana kin earst net blike diel út te meitsjen fan LGBTQ + skiednis. Har relaasje mei har froulike maten hat lykwols resonearre mei in protte froulju yn 'e rin fan' e skiednis. Ek hat se nochal de ynfloed hân as symboal foar frouljusrjocht.

Dizze ideeën fine har woartels meast yn de ferskate keunstwurken dy't oer har makke binne. Lykas earder oanjûn, waard de measte keunst makke fan mar ien ferzje fan Diana: de jager. Om te begjinnen, it gewoane feit dat se in jager is, tsjinnet in protte geslachtskategorisaasjes dy't yn 'e rin fan' e skiednis wurde tapast op sawol froulju as manlju.

Guon stânbylden ôfbylde Diana mei pylk en bôge - heal neaken. Yn 'e lette 1800 en begjin 1900 wiene de opfettingen oer frouljusrjochten hiel oars as no. Yn dy tiid soene de measte stânbylden fan Diana lykwols harren status krije as symboal foar froulike en LGBTQ+-rjochten.

Bygelyks lieten de FS froulju allinnich legaal stimme fan it jier 1920 ôf. It ôfbyldzjen fan in frou yn folsleine befrijing lykas guon artysten diene mei har bylden fan Diana soe perfoarst guon minsken de holle makke hawwe.

LGBTQ+-rjochten

De relaasje fan Diana mei LGBTQ+-rjochten fynt ek syn woartels yn keunsten, dizze kear yn skilderijen. In skilderij fan Richard Wilson, skildere om 1750 hinne, ferbyldet Diana en Callisto yn 'e Alban Hills.

Callisto wie ien fan Diana's favorite maten, inmoaie frou dy't de oandacht luts fan in protte stjerlike en net-stjerlike. Se wie sa moai dat Diana har eigen heit, Jupiter, har ferliede woe. Om dat te dwaan soe er it uterlik fan syn dochter oannimme.

It sels idee dat Jupiter Callisto makliker ferliede soe yn 'e foarm fan in frou seit in protte oer de belibbing fan Diana en hokker soarte fan foarkar hie se leafdeswiis. Se waard ommers noch altyd beskôge as in faam sûnder al te folle leafdesrelaasjes. Dit liet ek yn 'e midden oft se eins yn man of frou wie.

Diana's Legacy Lives On

Hoewol guon beweare dat se in sterke affiniteit hat mei de Grykske Artemis, Diana hat har definityf manifestearre as in selsstannige goadinne. Net allinnich fanwege de ferskate gebieten dêr't se wichtich wie, mar ek fanwegen har oanhing en de populariteit dy't se yn it algemien sammele.

As symboal fan 'e jacht, sterke froulju, LGBTQ+-aktivisten, de moanne, en de ûnderwrâld, jo kinne ferwachtsje dat Diana ynfloed hat yn hast alles wêr't wy gewoane stjerliken by belutsen binne.

Sa hoe dan ek, om't Apollo de god fan 'e sinne wie, is it net dreech foar te stellen wêr't Diana har plichten om draaie soene. Ja, se wurdt algemien beskôge as de goadinne fan 'e moanne. As moannegoadinne waard leaud dat se de bewegingen fan 'e moanne fan har wein rjochtsje koe.

Diana en Apollo binne twilling, mar komme ek tegearre yn in protte myten foar. Se binne frij komplimint foar elkoar, lykas jo miskien al foarsteld hawwe. De twa hawwe wat oerienkomst mei de Ying en de Yang, om't se inoar goed útbalansearje soene.

Dit is te sjen yn it leafdeslibben fan de twa. Dat wol sizze, Apollo hie in protte leafdesrelaasjes en in protte bern, wylst Diana gjinien hie om't se swarde dat se har jongfammesteat behâlde soe en nea trouwe soe. Dit wie ûngewoan ûnder goadinnen yn dy tiid, mar net ûngewoan. Virginity of goadinnen is ek te sjen yn Minerva en Vesta, bygelyks.

The Birth of Diana

Godinne Diana waard berne út Jupiter en Latona. De eardere, har heit, wie de kening fan 'e goaden, wylst har mem Latona in goadinne wie dy't ferbûn wie mei memmetaal en beskiedenens.

Jupiter en Latona wiene lykwols net troud. Harren bern Diana waard earder betocht troch in leafdesaffêre, watdat liket te wêzen hast standert yn de Romeinske mytology en Grykske mytology.

Jupiter syn eigentlike frou giet troch de namme fan Juno. Op in stuit learde Juno dat Latona swier wie mei de bern fan har man. Se wie gek, en as keninginne fan goaden en goadinnen ferbea se Latona om oeral op har ‘lân’ te befallen. Dat is nochal taai, om't dat yn teory oeral op 'e himel of ierde wêze soe.

Latona fûn lykwols in gat yn 'e foarm fan Delos: in driuwend eilân tusken himel en ierde. It is in eigentlik eilân dat in rike histoarje hat en op it stuit in UNESCO-wrâlderfgoed is.

It idee dat it in driuwend eilân is wurdt troch dit feit in bytsje ûndermine, mar de Romeinske mytology koe der nei alle gedachten neat skele. minder. It is ommers net iens in Italjaansk eilân, dus wa makket it eins út.

Latona koe dus har poppen befalle, dy't letter erkend waarden as Diana en Apollo. Yn guon ferzjes fan 'e myte hawwe se gjin bernetiid, mar komme se earder as folwoeksenen ta stân. Dit wie gewoan yn in protte mytology, bygelyks by de goadinne Metis.

De gebieten en machten fan Diana

Diana wie, lykas oanjûn, de goadinne fan 'e moanne. It feit dat se nau besibbe is mei de himelwrâld en de moanne is ek tige dúdlik yn har namme. Dat wol sizze, Diana is ôflaat fan de wurden divios , dium, en, dius dy't respektivelik betsjuttesokssawat as godlik, himel en deiljocht.

Mar de moanne is fier fan it iennichste ding dat Diana soe fertsjintwurdigje. Se wie besibbe oan in protte oare dingen, dy't faaks nochal tsjinstridich binne. Har symboalen wiene in heale moanne, mar ek in krúspunt, koker, bôge en pylk. Dat jout al aardich wat oer wat se mear foarstelle soe.

Diana de Jager

Oarspronklik waard Diana beskôge as de goadinne fan 'e woastenije en fan' e jacht. Jacht kin beskôge wurde as de populêrste sport foar de âlde Romeinen, dus as de goadinne fan dizze sport fertelt ús in protte oer it belang fan Diana.

Wylst se earst allinnich foar wylde bisten rekke, waard se letter ek besibbe oan it wat tamme plattelân en syn bisten. Yn dizze feriening wurdt se beskôge as de hoeder fan alles wat it plattelân hat, en ûnderdrukt alles wat rustyk en ûnbeboud wie.

Har assosjaasje mei de jachtsport en it jacht op bisten yn it algemien krige har in bynamme. Net heul ynspirearjend, om't it gewoan Diana de Jager wie. De namme wurdt meast brûkt troch dichters of troch keunstner om harren stikken te neamen.

As it om har uterlik giet, beskreau in bekende Romeinske dichter mei de namme Nemesianus har it meast adekwaat. Alteast, dat is neffens guon boarnen. Hy beskreau Diana as in figuer dy't altyd in bôge en in koker droech dy't fol wie mei gouden pylken.

Tafoegje oande skitterjende outfit, har mantel wie ek glânzjend gouden en har riem fersierd mei in juweliere gesp. Har laarzen joegen lykwols wat lykwicht oan alle glâns, om't se beskreaun waarden as de kleur pears.

Diana fan 'e Underworld

De goadinne fan 'e moanne en de goadinne fan' e woastenije en de jacht omfetsje fjouwer fan 'e fiif symboalen wêrmei Diana ferbûn wie. Mar de list fan wat Diana wie ferbûn mei net einige dêr. Hielendal net, eins.

Hoewol't se meast oansprutsen as Diana, krige se ek faak de titel Trivia . Dit hat te krijen mei har relaasje mei de ûnderwrâld. Trivia komt fan trivium, dy't oersette nei soksawat as 'triple way'.

Op nominale wearde liket har rol yn relaasje ta it krúspunt frij ûnskuldich te wêzen. It gebrûk fan Trivia soe ferwize nei Diana's hoedzjen oer wegen of krúspunten. Benammen, ferrassing ferrassing, dy mei trije manieren.

De eigentlike betsjutting wie lykwols wat minder ûnskuldich. Dizze konnotaasje wie in metafoar foar de wei nei de ûnderwrâld, it ryk fan Pluto. Har rol wie net needsaaklik as diel fan 'e ûnderwrâld, mar lykas it symboal oanjout, as hoeder fan it paad nei de ûnderwrâld. It is in bytsje bestriden, om't oare godheden lykas Persephone ek in berop dwaan op dizze status.

Diana de Triple Goadinne

Tot no binne trije aspekten fan 'e Romeinske goadinneDiana binne besprutsen. Goadinne fan 'e moanne, goadinne fan' e jacht, goadinne fan 'e wei nei de ûnderwrâld. De trije meitsje tegearre ek in oare ferskining fan Diana, nammentlik Diana as de Triple Goadinne.

Hoewol't se troch guon as aparte goadinnen beskôge wurde kin, soe se yn har foarm as Diana triformis wêze moatte beskôge trije ferskillende goadinnen hielendal. Yndied, it erkent dat Diana alle funksjes hie lykas besprutsen oant dit punt.

De namme Diana soe har ferwize as Diana de jager, Luna soe brûkt wurde om har te ferwizen as goadinne fan 'e moanne, wylst Hectate brûkt wurdt om har te ferwizen as Diana fan 'e ûnderwrâld.

De trije soene ek op ferskate wizen meiinoar ferweve. It symboal fan in krúspunt wie bygelyks besibbe oan de ferzje fan Hectate of Trivia . Mar, it kin ek besibbe wurde oan Diana de Jager yn in sin dat de paden jagers kinne tsjinkomme yn 'e bosk, allinich ferljochte troch de folle moanne; dit symbolisearret it meitsjen fan karren 'yn it tsjuster' sûnder it ljocht fan begelieding.

Nei har ôfbylden as Diana de Jager, is har foarm as Diana triformis dyjinge dy't ek faak brûkt wurdt om te ferwizen oan Diana yn keunsten. Har ôfbylden as Diana fan 'e ûnderwrâld en Diana as goadinne fan 'e moanne wurde yn wat mindere mjitte brûkt.

Diana, Goddess of Childbirth

Alle dingen wêrfoar Diana waard oanbea, is echt in list dy'tgiet troch en troch. Noch ien wichtiger aspekt fan 'e Romeinske godheid wie har funksje as de goadinne fan' e befalling. Yn dizze funksje waard se ferbûn mei fruchtberens en soarge se dat froulju beskerme waarden tidens de arbeid. It komt fan har mem Latona, dy't besibbe wie oan memmetiid.

Dizze funksje fan Diana is nau woartele yn har rol as de goadinne fan 'e moanne. Hoe ferbynt dit?

No, de âlde Romeinen identifisearren dat de syklusen fan 'e moanne tichtby parallel wiene mei de menstruele syklus fan in protte froulju. Ek wie de syklus fan de moanne in yndikaasje fan hoe lang oft immen swier west hie. Ien en ien is twa, dus Diana waard beskôge as wichtich foar de befalling.

Diana de Romeinske goadinne en de Grykske goadinne Artemis

Lykas by in protte Romeinske goaden yn 'e Romeinske religy, hat Diana in tsjinhinger yn de Grykske mytology. Dit is de Grykske goadinne Artemis. Artemis is algemien bekend as de goadinne fan 'e jacht en wylde bisten. Dus op it earste gesicht binne de oerienkomsten al frij dúdlik.

Binne Artemis en Diana deselde goadinnen?

Mar binne Artemis en Diana itselde? Se binne, foar in hiel grut part. Under oaren diele se har stam yn 'e famylje fan goaden, har jongfammesteat, har feardichheden as jagers, en sels har rollen yn ferlykbere myten. Mar dan wer, se hawwe ek in ton fan ferskillen.

It wichtichste ferskil tusken Artemis en Diana is datde Grykske goadinne Artemis is de goadinne fan wyld, jacht en jonge famkes. Artemis waard berne út Leto en Zeus. Oan de oare kant wurdt ús Romeinske goadinne beskôge as de goadinne fan it wyld, de moanne, it (paad nei) de ûnderwrâld, en besibbe oan jongfammen.

In oar ferskil is fansels har namme. Mar mear spesifyk, wat harren nammen betsjutte. It feit dat de Romeinske ferzje Diana hjit, ferbynt har eksplisyt mei de himel en de moanne. Oan 'e oare kant betsjut Artemis slachter. De Grykske tsjinhinger fan Diana wie dus perfoarst tichter besibbe oan de jacht en it wyld.

Hoe waard Artemis Diana?

De konverzje fan Artemis yn Diana is nochal in bestriden ûnderwerp. Guon leauwe dat Artemis yn 'e rin fan' e tiid gewoan Diana 'wurde'. Op in stuit besleaten de âlde Romeinen gewoan nei de goadinne te ferwizen as Diana ynstee fan Artemis.

Oare ferhalen tinke dat Diana al in goadinne wie foardat Artemis sels yn it spul kaam. Yn dizze ferzje wie Diana fan oarsprong in Italjaanske goadinne fan 'e bosken mei har eigen ferhalen en rol.

Doe't it Romeinske Ryk ûntwikkele, dy't in protte lienen fan 'e Grykske kultuer, waarden Diana en Artemis gearfoege om parallelle ferhalen te meitsjen. Nettsjinsteande harren oerienkomsten, is it wichtich om te tinken fan harren as goadinnen út ferskillende tradysjes ynstee fan manifestaasjes fan deselde godheid.

Oanbidding fan Diana

Diana wie in barre goadinne; in goadinnedat hie wat te sizzen oer in protte dingen. Se waard dêrom tige wichtich achte. Dit belang wie ek te sjen yn it feit dat se troch de âlde Romeinen rûnom fereare waard.

Diana by Aricia

Tsjintwurdich wurdt it stavere Arricia, mar yn it âlde Roma waard stavere mei mar ien 'r': Aricia. Dit is it plak dat ien fan 'e sintra betsjuttet fan in ding neamd de Latynske Liga.

De Latin League is gjin fideospultsje, noch in kompetysje fan wat obskure en âlde Latynske sporten. It is eins de namme fan in âlde konfederaasje fan sa'n 30 doarpen en stammen yn 'e regio Latium. De Latynske Liga bondele de krêften om in mienskiplik dield ferdigeningsmeganisme te meitsjen.

De regio is mar in lyts part fan it Romeinske Ryk, mar it hie nochal de ynfloed. Ien fan 'e redenen wie om't it in eigen liedende kultus hie dy't wijd wie oan Diana.

De kultus fan Diana levere tsjinsten, sawol geastlik as praktysk, oan har beoefeners. De kultus draaide foaral om de rol fan Diana as de goadinne fan de moanne en dêrmei de goadinne fan de berte.

Diana's kultus dielde ynformaasje, soarch en stipe tegearre mei religieuze begelieding en de kâns om Diana's help direkter te freegjen yn har hillichdom.

Diana Nemorensis

It wurdt leaud dat dat de oanbidding fan Diana is begûn by Lake Nemi, yn 'e Alban-heuvels sawat 25 kilometer súdeastlik fan Rome.