Diana: Dea romana della caccia

Nel 1997, la sorella del re di Gran Bretagna, la principessa Diana, morì in un tragico incidente d'auto. Figura polarizzante della cultura britannica, la sua morte fu un evento tragico che risuonò in tutto il mondo.

In una docuserie intitolata Panorama Il personaggio della principessa viene descritto attraverso un riferimento a una delle antiche divinità romane. In realtà, si fa riferimento alla divinità che porta lo stesso nome della principessa. Nel documentario si dice che, se la trattate male, vi regalerà una faretra piena di frecce.

Da dove nasce questa idea e fino a che punto la principessa era effettivamente simile all'antica dea romana Diana?

Diana nella mitologia romana

La dea Diana si trova tra le dodici divinità principali del pantheon romano, descritto per la prima volta da un poeta romano intorno al 300 a.C. di nome Ennio.

Mentre in molte mitologie c'è una certa gerarchia tra gli dei, i Romani non l'hanno necessariamente adottata, o almeno non all'inizio. Tuttavia, dopo un po' di tempo la situazione è cambiata, soprattutto a causa del fatto che molte delle storie si sono intrecciate con diverse idee della mitologia greca.

Diana e Apollo

La dea romana Diana è in realtà la sorella gemella di un dio piuttosto potente nella religione romana: il suo fratello gemello si chiama Apollo, che era generalmente conosciuto come il dio del sole.

Ma Apollo, non è un dio greco? Sì, lo è. Quindi, in un certo senso, questo fa di Diana anche una dea greca, giusto? Non necessariamente, ma torneremo su questo punto più avanti.

In ogni caso, poiché Apollo era il dio del sole, non è difficile immaginare quali fossero i compiti di Diana. In effetti, è generalmente considerata la dea della luna. In quanto dea della luna, si credeva che potesse dirigere i movimenti della luna dal suo carro.

Diana e Apollo sono gemelli, ma compaiono insieme anche in molti miti. Sono molto complementari tra loro, come avrete già immaginato. I due hanno una certa somiglianza con lo Ying e lo Yang, poiché si bilanciano a vicenda.

Questo si può notare nella vita sentimentale dei due: Apollo ebbe molte relazioni amorose e molti figli, mentre Diana non ne ebbe perché giurò che avrebbe mantenuto la sua verginità e non si sarebbe mai sposata. Questo era insolito tra le dee dell'epoca, ma non inaudito. La verginità delle dee si può vedere anche in Minerva e Vesta, per esempio.

La nascita di Diana

La dea Diana nacque da Giove e Latona: il primo, suo padre, era il re degli dei, mentre la madre Latona era una dea legata alla maternità e alla modestia.

Giove e Latona, tuttavia, non erano sposati: la loro figlia Diana fu piuttosto concepita attraverso una relazione amorosa, cosa che sembra essere quasi standard nella mitologia romana e in quella greca.

La vera moglie di Giove si chiama Giunone. A un certo punto, Giunone venne a sapere che Latona era incinta dei figli del suo uomo. Si infuriò e, in quanto regina degli dei e delle dee, proibì a Latona di partorire in qualsiasi luogo della sua "terra". È piuttosto difficile, perché in teoria sarebbe in qualsiasi luogo del cielo o della terra.

Latona, tuttavia, ha trovato una scappatoia a Delos: un'isola galleggiante tra cielo e terra, un'isola vera e propria che ha una ricca storia e che è attualmente patrimonio dell'umanità dell'UNESCO.

L'idea che si tratti di un'isola galleggiante è un po' compromessa da questo fatto, ma probabilmente alla mitologia romana non importa nulla. Dopotutto, non è nemmeno un'isola italiana, quindi chi se ne frega.

Latona fu così in grado di dare alla luce i suoi figli, che in seguito vennero riconosciuti come Diana e Apollo. In alcune versioni del mito, essi non hanno un'infanzia, ma nascono da adulti. Questo era comune in molta mitologia, ad esempio con la dea Metis.

Le aree e i poteri di Diana

Diana era, come detto, la dea della luna. Il fatto che sia strettamente legata al mondo celeste e alla luna è molto evidente anche nel suo stesso nome: Diana deriva infatti dalle parole divios , dium, e, dius che significano rispettivamente qualcosa come divino, cielo e luce del giorno.

Ma la luna è ben lungi dall'essere l'unica cosa che Diana rappresenterebbe. Era legata a molte altre cose, spesso piuttosto contraddittorie. I suoi simboli erano la luna crescente, ma anche il crocevia, la faretra, l'arco e la freccia. Questo già fa capire cosa rappresenterebbe di più.

Diana la cacciatrice

In origine, Diana era considerata la dea della natura selvaggia e della caccia. La caccia può essere considerata lo sport più popolare per gli antichi Romani, quindi essere la dea di questo sport ci dice molto sull'importanza di Diana.

Se in un primo momento si è occupata solo di animali selvatici, in seguito si è legata anche alla campagna un po' addomesticata e ai suoi animali. In questa associazione, è considerata la guardiana di tutto ciò che è rurale, reprimendo tutto ciò che è rustico e incolto.

L'associazione con lo sport venatorio e la caccia agli animali in generale le procurò un soprannome, invero non molto stimolante, visto che si trattava semplicemente di Diana la Cacciatrice. Il nome è più spesso usato da poeti o da artisti per intitolare le loro opere.

Per quanto riguarda il suo aspetto, un noto poeta romano di nome Nemesiano la descrisse nel modo più adeguato, almeno secondo alcune fonti. Egli descrisse Diana come una figura che portava sempre con sé un arco e una faretra piena di frecce d'oro.

Per aggiungere un tocco di lucentezza all'abito, anche il mantello era d'oro lucido e la cintura decorata con una fibbia gioiello. Gli stivali, tuttavia, davano un certo equilibrio a tutta la lucentezza, dato che erano descritti come di colore viola.

Diana degli Inferi

L'essere la dea della luna, la dea della natura selvaggia e della caccia copre quattro dei cinque simboli a cui Diana era associata. Ma l'elenco di ciò a cui Diana era associata non finisce qui, anzi, non finisce affatto.

Sebbene si rivolgesse a lei per lo più con il nome di Diana, le veniva spesso attribuito anche il titolo di Trivia Questo ha a che fare con il suo rapporto con il mondo sotterraneo. Trivia deriva da trivium, che si traduce in qualcosa come "tripla via".

A prima vista il suo ruolo in relazione al bivio sembra essere abbastanza innocente. L'uso di Trivia si riferiva alla tutela di Diana sulle strade o sugli incroci, in particolare, sorpresa delle sorprese, su quelli a tre vie.

Il significato vero e proprio era però un po' meno innocente: questa connotazione era una metafora della strada verso gli inferi, il regno di Plutone. Il suo ruolo non era necessariamente quello di far parte degli inferi, ma, come indica il simbolo, di custode della strada verso gli inferi. È un po' contestato, dato che anche altre divinità come Persefone farebbero appello a questo status.

Diana la triplice dea

Finora sono stati discussi tre aspetti della dea romana Diana: dea della luna, dea della caccia, dea della strada verso gli inferi. L'insieme di questi tre aspetti costituisce anche un altro aspetto di Diana, ossia Diana come triplice dea.

Sebbene per alcuni possa essere considerata una dea separata, nella sua forma di Diana triformis In effetti, riconosce che Diana aveva tutte le funzioni discusse fino a questo punto.

Il nome Diana si riferirebbe a lei come Diana la cacciatrice, Luna si userebbe per riferirsi a lei come dea della luna, mentre Hectate è usato per riferirsi a lei come Diana degli inferi.

Le tre cose si intrecciano in diversi modi: il simbolo del bivio, ad esempio, è legato alla versione di Hectate o Trivia Ma potrebbe anche essere collegato a Diana cacciatrice, nel senso che i sentieri che i cacciatori possono incontrare nella foresta sono illuminati solo dalla luna piena; questo simboleggia il fatto di fare scelte "al buio" senza la luce della guida.

Dopo le sue rappresentazioni come Diana cacciatrice, la sua forma come Diana triformis è quello che viene spesso usato anche per riferirsi a Diana nelle arti. Le sue rappresentazioni come Diana degli inferi e Diana come dea della luna sono usate in misura minore.

Diana, dea del parto

L'elenco di tutte le cose per cui Diana era venerata è davvero lungo. Tuttavia, un aspetto più importante della divinità romana era la sua funzione di dea del parto. In questa funzione, era associata alla fertilità e si assicurava che le donne fossero protette durante il travaglio. Ciò deriva da sua madre Latona, che era legata alla maternità.

Questa funzione di Diana è strettamente legata al suo ruolo di dea della luna. Come si collega tutto questo?

Gli antichi romani avevano individuato che i cicli lunari erano quasi paralleli al ciclo mestruale di molte donne. Inoltre, il ciclo lunare era un'indicazione di quanto tempo una persona era rimasta incinta. Uno più uno fa due, quindi Diana era considerata importante per il parto.

La dea romana Diana e la dea greca Artemide

Come molte altre divinità della religione romana, anche Diana ha una controparte nella mitologia greca: si tratta della dea Artemide. Artemide è generalmente conosciuta come la dea della caccia e degli animali selvatici. A prima vista, quindi, le somiglianze sono già abbastanza evidenti.

Artemide e Diana sono le stesse dee?

Ma Artemide e Diana sono uguali? In larga misura sì: condividono, tra l'altro, la discendenza dalla famiglia degli dei, la verginità, l'abilità come cacciatrici e persino il ruolo in miti simili. Ma hanno anche molte differenze.

La differenza principale tra Artemide e Diana è che la dea greca Artemide è la dea della natura selvaggia, della caccia e delle ragazze giovani. Artemide nacque da Leto e Zeus. La nostra dea romana, invece, è considerata la dea della natura selvaggia, della luna, del (cammino verso) gli inferi e legata alle vergini.

Un'altra differenza è, naturalmente, il loro nome, ma più precisamente il significato dei loro nomi. Il fatto che la versione romana si chiami Diana la collega esplicitamente al cielo e alla luna. D'altra parte, Artemide significa macellaio. Quindi la controparte greca di Diana era sicuramente più legata alla caccia e alla natura selvaggia.

Come Artemide è diventata Diana?

La conversione di Artemide in Diana è un argomento piuttosto controverso. Alcuni ritengono che Artemide sia semplicemente "diventata" Diana nel corso del tempo. A un certo punto gli antichi Romani decisero semplicemente di riferirsi alla dea come Diana piuttosto che come Artemide.

Altre storie ritengono che Diana fosse già una dea prima ancora che Artemide entrasse in gioco. In questa versione, Diana era originariamente una dea italiana dei boschi con storie e ruoli propri.

Quando l'Impero Romano si sviluppò, prendendo in prestito fortemente dalla cultura greca, Diana e Artemide vennero fuse per creare storie parallele. Nonostante le loro somiglianze, è importante pensare a loro come dee di tradizioni diverse piuttosto che a manifestazioni della stessa divinità.

Culto di Diana

Diana era una dea ricca di avvenimenti, una dea che aveva qualcosa da dire su molte cose. Per questo motivo era considerata molto importante. Questa importanza era visibile anche nel fatto che era ampiamente venerata dagli antichi Romani.

Diana ad Aricia

Oggi si scrive Arricia, ma nell'antica Roma si scriveva con una sola 'r': Aricia. Questo è il luogo che indica uno dei centri di una cosa chiamata Lega Latina.

La Lega Latina non è un videogioco, né una lega di qualche oscuro e antico sport latino, ma il nome di un'antica confederazione di circa 30 villaggi e tribù della regione del Lazio, che si unirono per creare un meccanismo di difesa comune.

La regione è solo una piccola parte dell'Impero Romano, ma ha avuto un'influenza notevole, anche perché aveva il suo culto principale dedicato a Diana.

Il culto di Diana forniva servizi, sia spirituali che pratici, ai suoi praticanti. Il culto ruotava principalmente intorno al ruolo di Diana come dea della luna e, di conseguenza, dea del parto.

Il culto di Diana ha condiviso informazioni, assistenza e sostegno, oltre a una guida religiosa e all'opportunità di chiedere più direttamente l'aiuto di Diana nel suo santuario.

Diana Nemorensis

Si ritiene che il culto di Diana sia iniziato presso il lago di Nemi, sui colli Albani a circa 25 chilometri a sud-est di Roma. Lungo il lago di Nemi, c'è un santuario all'aperto chiamato Diana Nemorensis Si ritiene che il santuario sia stato trovato da Ortensio e Ifigenia.

L'adorazione a Diana Nemorensis ha avuto luogo almeno dal sesto secolo prima di Cristo fino a circa il secondo secolo dopo.

Il tempio fungeva anche da importante crocevia politico, poiché era considerato un bene comune, cioè un luogo comune dove tutti potevano recarsi per pregare e fare offerte. Tutti sono uguali, ed era un buon posto per discutere di argomenti riguardanti il parto e la fertilità in generale.

Negli anni di massimo splendore, gli adoratori di Diana lasciavano alla dea offerte in terracotta a forma di neonati e di grembiuli; entrava in gioco anche la sua funzione di Diana cacciatrice, poiché il tempio veniva utilizzato anche per offrire cure ai cuccioli e alle cagne gravide.

I cani e i giovani che soggiornavano al tempio venivano addestrati a diverse cose, ma soprattutto alla caccia.

Festival a Nemi

Nel tempio vicino al lago di Nemi si teneva anche una festa in onore di Diana, che si svolgeva tra il 13 e il 15 agosto, durante la quale gli antichi romani si recavano a Nemi con fiaccole e ghirlande e, una volta arrivati al tempio, legavano alle recinzioni intorno al tempio delle tavolette con scritte di preghiere.

Si tratta di una festa che divenne molto popolare nell'impero romano, cosa che non era mai accaduta prima o che era abbastanza sconosciuta. In fondo, il culto di Diana era concentrato solo in una piccolissima parte dell'Italia, per non parlare di tutto l'impero romano. Il fatto che abbia avuto un'influenza su tutto l'impero dimostra la sua importanza.

Rex Nemorensis

In ogni incontro religioso, c'è una forma di sacerdote che incarna lo spirito e ne predica la saggezza. Così è stato anche nel caso del tempio di Diana Nemorensis .

Si riteneva infatti che il sacerdote avesse un ruolo fondamentale nel culto di Diana e all'interno del culto di Diana. Il sacerdote che è generalmente conosciuto come colui che dirigeva l'intera faccenda sul lago di Nemi è indicato come Rex Nemorensis.

La storia di come si diventa Rex Nemorensis, e quindi di come si ottiene il sacerdozio, è piuttosto affascinante. Che ci si creda o no, ma solo gli schiavi fuggiaschi potevano ottenere il sacerdozio nel tempio di Diana. Lo si poteva ottenere uccidendo a mani nude il sacerdote precedente. Quindi nessun uomo libero poteva ottenere lo status di sacerdote.

Il sacerdote, consapevole dei potenziali attacchi che potevano arrivare in qualsiasi momento, era sempre armato di spada. Quindi, è abbastanza evidente che hai un'alta autostima per essere il leader del culto di Diana.

Diana in Diritti delle donne e LGBTQ+

Associata principalmente alla caccia e al parto, la dea Diana potrebbe non sembrare inizialmente parte della storia LGBTQ+. Tuttavia, il suo rapporto con le compagne ha risuonato con molte donne nel corso della storia. Inoltre, ha avuto una notevole influenza come simbolo dei diritti delle donne.

Queste idee trovano le loro radici soprattutto nelle diverse opere d'arte che sono state realizzate su di lei. Come indicato in precedenza, la maggior parte dell'arte è stata realizzata su una sola versione di Diana: la cacciatrice. Per cominciare, il semplice fatto che sia una cacciatrice sfida molte categorizzazioni di genere che sono state applicate alle donne o agli uomini nel corso della storia.

Alcune statue raffiguravano Diana con arco e frecce, mezza nuda. Tra la fine dell'Ottocento e l'inizio del Novecento, il punto di vista sui diritti delle donne era molto diverso da quello attuale. In questo periodo, tuttavia, la maggior parte delle statue di Diana avrebbe ottenuto lo status di simbolo dei diritti delle donne e degli LGBTQ+.

Per esempio, gli Stati Uniti hanno permesso legalmente alle donne di votare solo a partire dal 1920. Raffigurare una donna in piena liberazione, come hanno fatto alcuni artisti con le loro statue di Diana, avrebbe sicuramente fatto grattare la testa a qualcuno.

Diritti LGBTQ+

La relazione tra Diana e i diritti LGBTQ+ trova le sue radici anche nell'arte, questa volta nei dipinti. Un quadro di Richard Wilson, dipinto intorno al 1750, raffigura Diana e Callisto sui Colli Albani.

Callisto era una delle compagne preferite di Diana, una donna bellissima che attirava l'attenzione di molti mortali e non. Era così bella che il padre di Diana, Giove, voleva sedurla e per farlo assumeva le sembianze della figlia.

L'idea stessa che Giove avrebbe sedotto più facilmente Callisto sotto forma di donna la dice lunga sulla percezione di Diana e sul tipo di preferenze amorose che aveva. Dopotutto, era ancora considerata una vergine senza troppe relazioni amorose. Questo lasciava anche in sospeso la questione se le piacessero davvero gli uomini o le donne.

L'eredità di Diana continua a vivere

Sebbene alcuni sostengano che abbia una forte affinità con la greca Artemide, Diana si è sicuramente manifestata come una dea a sé stante, non solo per le diverse aree in cui è stata importante, ma anche per il suo seguito e la popolarità che ha raccolto in generale.

Come simbolo della caccia, delle donne forti, degli attivisti LGBTQ+, della luna e degli inferi, ci si può aspettare che Diana abbia un'influenza su quasi tutto ciò in cui noi comuni mortali siamo coinvolti.