مەزمۇن جەدۋىلى
شىر. يىلان. ئەجدىھا. ئۆچكە. قايسىسى بۇ ھايۋانلار توپىغا تەۋە ئەمەس؟
نەزەرىيە جەھەتتىن ، بۇنىڭ ئىككى خىل ئۇسۇلى بار. بىر خىل ئۇسۇل ، ھەقىقىي ھايۋانلارنى پەرقلەندۈرۈش ، يەنى ئەجدىھانىڭ گۇرۇپپىغا تەۋە ئەمەسلىكىنى كۆرسىتىدۇ. يەنە بىر خىل ئۇسۇل ، ئۆچكىنى چوقۇم ئەجەللىك ھايۋان دەپ قاراشقا بولمايدۇ ، بۇ باشقا ئۈچ سانغا موروس بىلەن مۇناسىۋەتلىك.
ئەمما ، ئەمەلىيەتتە ، بارلىق جانلىقلار بۇ گۇرۇپپىغا تەۋە. ئەگەر بىز چىمېرا نامىدا ئەپسانىۋى ياكى توقۇلما مەخلۇقنىڭ ھېكايىسىگە ئەمەل قىلساق. لىسيا تېغىدا ۋەھىمە پەيدا قىلغان ئوتلۇق ئالۋاستى گرېتسىيە سەنئىتىدىكى ئەڭ بۇرۇنقى تەسۋىرلەرنىڭ بىرى دەپ ئاتالغان. قانداقلا بولمىسۇن ، ئۇ بۈگۈنكى دەۋرنىڭ بىئولوگىگىمۇ مۇناسىۋەتلىك. بۇ ئىككىسى قانداقمۇ ئۆز-ئارا ماسلىشالايدۇ؟
چىمېرا دېگەن نېمە؟
ئاياللار ۋە ئەرلەر ھەر ئىككىسى ئوتلۇق بولىدۇ. ئەمما ، بۇ كونكرېت ئەھۋالدا ئۇ ئوتلۇق مەۋجۇتلۇقنى گەۋدىلەندۈرىدۇ.
گرېتسىيە ئەپسانىلىرىنىڭ چىمېراسى ئوتتىن نەپەسلىنىدىغان ئايال ئالۋاستى توغرىسىدىكى ئەڭ قەدىمكى گرېتسىيە ئەپسانىلىرىنىڭ بىرى. ئۇ پەقەت ئوتتىن نەپەسلىنىدىغان ئالۋاستىلا ئەمەس ، چۈنكى ئۇ كۆپىنچە ئاچچىقلىنىدۇ ، ئۇ ئاساسلىقى ئوتتىن نەپەس ئالىدۇ ، چۈنكى ئۇ شىر ، ئۆچكە ۋە ئەجدىھانىڭ كاللىسىنى ئېگىش بولۇپ قالىدۇ. بەزى تەسۋىرلەردە يىلانمۇ ئارىلاشتۇرۇلغان.
بۇ قانداق ئىشلەيدۇ؟ ياخشى ، شىر ئارىلاشما ئالۋاستىنىڭ ئالدىنقى سېپى. ئوتتۇرا قىسمى ئۆچكە ،بىز بىئولوگىيەدە مۇنازىرە تەلەپ قىلمايدىغان ئىشلار توغرىسىدىكى پەرەزلەر. ھەتتا ، ئومۇمەن ھايات.
ئەجدىھا ھايۋاننىڭ كەينىدە ئۇنىڭ ئورنىنى ئالىدۇ.بۇ پەقەت شىرنىڭلا چىشىنى كۆرسىتىشكە رۇخسەت قىلىنغانلىقىدىن دېرەك بەرمەيدۇ ، چۈنكى ئۈچ ھايۋاننىڭ ھەممىسى ئۆز بېشى ، يۈزى ۋە مېڭىسىنىڭ قۇلايلىقىدىن بەھرىمەن بولالايدۇ. دەرۋەقە ، ئۇ ئۈچ باشلىق مەخلۇق ، ئۇنىڭدا يەنە ئۆچكە ۋە ئەجدىھانىڭ بېشى بار.
يىلانمۇ بار تەسۋىرلەر ئەڭ ئاخىرقى زەھەرلىك ھايۋاننى ئالۋاستىمىزنىڭ قۇيرۇقىغا قويىدۇ. ئۆچكە بۇ يەردە سەل جايىغا چۈشمىگەندەك قىلىدۇ ، ئەمما مەن گرېتسىيە رىۋايىتى بىلەن تالاش-تارتىش قىلمايمەن. نېمىلا دېگەنبىلەن ، گرېتسىيە ئەپسانىلىرىدىكى نۇرغۇن ھېكايىلەر بىزنىڭ بۈگۈنگە قەدەر جەمئىيەتنى قانداق شەكىللەندۈرىدىغانلىقىمىزنى بىلدۈرىدۇ. شۇڭلاشقا ، چىمېرا ھەققىدە تېخىمۇ ياخشى چۈشەنچىگە ئېرىشىش ئۈچۈن ، بىز ئۇنى تۇغقان جانلىقلارغا بىر ئاز چوڭقۇر چۆكۈشىمىز كېرەك. Echidna نىڭ ئىسمى. ئۇ ئادەم بېشى بار چىرايلىق قىز بولسىمۇ ، ئۇمۇ يېرىم يىلان ئىدى. گرېتسىيەلىك شائىر خېسيود چىمېرانىڭ ئانىسىنى تۈرگە ئايرىشقا ماس كەلمەيدىغان گۆش يەيدىغان ئالۋاستى دەپ تەسۋىرلىدى. شۇنداق دېيىشكە بولىدۇكى ، ئۇنى نە ئۆلۈك ئادەم ، ياكى ئۆلمەس ئىلاھ دەپ قاراشقا بولمايدۇ.
قاراڭ: رىم ئىمپېراتورلىرى تەرتىپ بويىچە: قەيسەردىن رىمنىڭ يىمىرىلىشىگىچە بولغان تولۇق تىزىملىكئۇنداقتا ئۇ نېمە؟ خېسيود ئۇنى يېرىم نىمف دەپ تەسۋىرلىدى ، ئۇ يا ئۆلمەيدۇ ، يا قېرىمايدۇ. باشقا نىمكەشلەر ئاخىرىدا قېرىپ كەتسىمۇ ، ئىچىدنا ئۇ ھايات ئەمەس. بەلكىم ئۇ يېگەن خام گۆش سەۋەبىدىن بولۇشى مۇمكىنچۈنكى ئۇنىڭ باشقا يېرىمى يىلان بىلەن مۇناسىۋەتلىك ئىدى. ئەمما ، ئېھتىمال ، ئۇ ئۇنىڭ يەر ئاستىدا ياشايدىغانلىقىدىن بولغان: كىشىلەر مەڭگۈ ياشايدىغان جاي.
چىمېرانىڭ ئاتىسى: تەيفېڭ بورىنى
چىمېرانى تۇغقان مەخلۇق تەيفېڭ بورىنى دەپ ئاتالدى. ئۇ زېۋۇس ئۇنى شۇ يەرگە قويغاندىن كېيىن ، سىسىلىغا دەپنە قىلىنغان گىگانت ئادەم دەپ ئاتالغان. تەيفېڭ بورىنى گاييانىڭ ئوغلى بولۇپ ، يۈز ئوتتىن نەپەسلىنىدىغان يىلان بېشى بارلىقى مەلۇم.
شۇنداق ، بېشىغا يۈز ئەتراپىدا ئوت يالقۇنى بار يوغان. كارىۋاتنى ئورتاقلاشماقچى بولغان ئادەمگە ئوخشىمايدۇ. ئەمما يەنە كېلىپ ، ئېچىدناغا ئوخشاش يېرىم يىلان يېرىم نىمفا گۈزەللىككە كەلسەك بەلكىم باشقىچە نومۇر جەدۋىلى بولۇشى مۇمكىن.
قانداقلا بولمىسۇن ، تەيفېڭ بورىنىنىڭ بېشىدا نۇرغۇنلىغان يىلانلار بولۇپلا قالماي ، ئۇمۇ شۇنداق ئورنىدىن تۇرۇپلا بېشىنىڭ چولپانلارغا يېتىشى چوڭ. ئۇ قولىنى مۇۋاپىق سوزغاندا ، شەرقتىن غەربكىچە بولغان ئارىلىققا يېتەلەيتتى. ھېچ بولمىغاندا ، بۇ گېسىئودنىڭ ئېپوس شېئىرىدىكى مىلادىدىن بۇرۇنقى يەتتىنچى ئەسىر ئەتراپىدا نەشر قىلىنغان ھېكايە.
لېكىن ، مىلادىدىن ئىلگىرىكى 500-يىللارغا كەلگەندە ، كۆپىنچە گرېتسىيەلىكلەر يەر شارىنى يۇمىلاق دەپ قارىغان. سىز دىققەت قىلغان بولۇشىڭىز مۇمكىن ، دۇنيانى بىر شار دەپ ھېس قىلىش ئۇنىڭ مەخلۇقاتلىرىنىڭ بىرىنىڭ شەرقتىن غەربكە يېتىپ بارىدىغانلىقىغا ئىشەنگەندە سەل مەسىلە بار. ئەمما ، خېسيود ئۆزىنىڭ شېئىرىنى جەمئىيەتنىڭ ئېپىفانىيىسىدىن ئىلگىرىلا تەسۋىرلەنگەندەك يازغان بولۇپ ، بۇ بەلكىم قەدىمكى گرېتسىيە شائىرىنىڭ سەۋەبىنى چۈشەندۈرگەن.
دەسلەپكى دەۋرنىڭ كېلىپ چىقىشىگرېتسىيە ئەپسانىلىرى
ئانىسى ۋە دادىسى تۇنجى قېتىم خېسوئىد تەرىپىدىن تەسۋىرلەنگەن بولسا ، چىمېرا ئەپسانىلىرى گرېتسىيەلىك گومېرنىڭ ئىلياد داستانىدا تۇنجى بولۇپ پەيدا بولغان. بۇ شېئىر ئەمەلىيەتتە گرېتسىيە ئەپسانىلىرى ۋە نۇرغۇن گرېتسىيە ئىلاھلىرى ۋە ئىلاھلىرىغا مۇناسىۋەتلىك نۇرغۇن ھېكايىلەرنى سۆزلەيدۇ. دەرۋەقە ، ھېكايىلەر ئاللىقاچان بار بولغان يەردە ، بىز پەقەت نۇرغۇن ئەپسانىۋى شەخسلەرنىلا بىلەتتۇق ، چۈنكى ئۇلار گومېر تەرىپىدىن تېكىستتە تەسۋىرلەنگەن.
قاراڭ: سىز تەكشۈرۈپ بېقىشىڭىز كېرەك بولغان قىزىقارلىق ۋە ئىلغار قەدىمكى تېخنىكىنىڭ 15 مىسالىئۇنىڭدىن كېيىن ، خېسويد يەنە چىمېرانىڭ ھېكايىسىنى تەپسىلىي بايان قىلىدۇ ، ئاساسلىقى ئۇنىڭ تۇغۇلۇشىنى تەسۋىرلەنگەندەك تەسۋىرلەش ئارقىلىق. شۇڭلاشقا گومېر ۋە گېسىيودنىڭ ھېكايىلىرى گرېتسىيەنىڭ چىمېرا توغرىسىدىكى رىۋايىتىنىڭ يادروسىنى تەشكىل قىلىدۇ.
چىمېرانىڭ قانداق قىلىپ مەۋجۇت بولۇپ تۇرغانلىقى
مىلادىيە بىرىنچى ئەسىردە ، ئىككى گرېتسىيە شائىرى تەسۋىرلىگەندەك چىمېرانىڭ ئەپسانىگە ئايلانغانلىقى توغرىسىدا بەزى پەرەزلەر بولغان.
A پلانىي ئاقساقال ئىسىملىك رىم پەيلاسوپى بۇ ئەپسانىنىڭ تۈركىيەنىڭ غەربىي جەنۇبىدىكى لىكيا رايونىدىكى يانار تاغلار بىلەن مۇناسىۋىتى بولۇشى كېرەكلىكىنى ئوتتۇرىغا قويدى. بىر يانار تاغنىڭ مەڭگۈلۈك گاز چىقىرىش ئېغىزى بار بولۇپ ، كېيىن چىمېرا دەپ ئاتالغان. شۇڭا ئۇ يەردىكى ئۇلىنىشلارنى كۆرۈش تەس ئەمەس.
كېيىنكى خاتىرىلەر يەنە بۇ ھېكايىنى ھازىرقى تۈركىيەنىڭ يەنە بىر تېغى كراگۇس ئەتراپىدىكى يانار تاغ جىلغىسى بىلەن مۇناسىۋەتلىك. كراگۇس تېغى چىمېرا يانار تېغىغا ئۇلانغان ۋەقەلەرگە ئۇلانغان. يانار تاغ بۈگۈنگە قەدەر ھەرىكەتچان بولۇپ ، قەدىمكى دەۋرلەردە چىمېرانىڭ ئوتى ئىشلىتىلگەنماتروسلارنىڭ يول باشلىشى.
ئارىلاشما ئالۋاستىنى تەشكىل قىلىدىغان ئۈچ ھايۋاننىڭ ھەممىسى لىكيا رايونىدا ياشايدىغان بولغاچقا ، ئۆچكە ، يىلان ۋە شىرنىڭ بىرىكىشى لوگىكىلىق تاللاش. يانار تاغلارنىڭ لاۋاغا تۈكۈرگەنلىكى بەلكىم ئەجدىھانىڭ ئۆز ئىچىگە ئېلىنغانلىقىنى چۈشەندۈرۈپ بېرەلەيدۇ. قانداقلا بولمىسۇن ، چىمېرانىڭ ھەقىقىي ھېكايىسى ۋە ئەھمىيىتى يەنىلا مۇنازىرە قىلىشقا تېگىشلىك بىر ئىش. Bellerophon. ئۇ ئىنىسىنى ئۆلتۈرگەندىن كېيىن ، كورىنتتىن چەكلەنگەن. ئۇ ئارگوسقا قاراپ ماڭدى ، چۈنكى پادىشاھ پروتوس يەنىلا بارلىق ئىشلارنى قىلىپ بولغاندىن كېيىن ئۇنى قوبۇل قىلىشنى خالايدۇ. قانداقلا بولمىسۇن ، بېللېروفون ئېھتىياتسىزلىقتىن ئايالى خانىش ئانتېيانى ئازدۇرىدۇ.
قەھرىمان بېللېروفون ئارگوستا تۇرالايدىغانلىقىدىن تولىمۇ مىننەتدار ، ئەمما ئۇ ئايال پادىشاھنىڭ مەۋجۇتلۇقىنى رەت قىلدى. ئانتېيا بۇنىڭغا قوشۇلمىدى ، شۇڭا ئۇ بېللېروفوننىڭ ئۇنى قانداق بۇزماقچى بولغانلىقى توغرىسىدا ھېكايە ياساپ چىقتى. مۇشۇنىڭغا ئاساسەن ، پادىشاھ پروتوس ئۇنى لىكسىيە پادىشاھلىقىغا ئەۋەتىپ ، خانىش ئاتېيانىڭ دادىسى: پادىشاھ ئىئوباتېسنى كۆردى.
بېللېروفون لىسېيەگە باردى.
لىسانىڭ پادىشاھى. ئەمما ئۇنىڭ بىلمەيدىغان يېرى شۇكى ، بۇ خەتتە ئۆزىنىڭ ئۆلۈم جازاسى بولىدۇ. دەرۋەقە ، خەتتە ئەھۋال چۈشەندۈرۈلگەنھەمدە Iobates نىڭ بېللېروفوننى ئۆلتۈرىشى كېرەكلىكىنى ئېيتتى.قانداقلا بولمىسۇن ، Iobates ئۇ كەلگەندىن كېيىنكى توققۇز كۈنگىچە خەتنى ئاچمىدى. ئۇ ئۇنى ئېچىپ ، قىزىغا خىلاپلىق قىلغانلىقى ئۈچۈن بېللېروفوننى ئۆلتۈرىشى كېرەكلىكىنى ئوقۇغاندا ، ئۇ قارار چىقىرىشتىن بۇرۇن چوڭقۇر ئويلىنىشقا مەجبۇر بولدى. نامۇۋاپىق ئۇسۇللار بىلەن؟ شۇنداق ، بېللېروفون شۇنداق بىر ئايال كىشى بولۇپ ، ئۇ يەنە پادىشاھ ئىئوباتسنىڭ يەنە بىر قىزىنى ياخشى كۆرۈپ قالغان. ئۇنىڭ يېڭى يالقۇنى فىلونونىڭ ئىسمى بىلەن ئۆتتى.
مۇرەككەپ ۋەزىيەت سەۋەبىدىن ، لىسېيە پادىشاھى بېللېروفوننى ئۆلتۈرۈشنىڭ ئاقىۋىتىدىن قورقۇپ كەتتى. نېمىلا دېگەنبىلەن ، فۇرىس ئۇنىڭ ئاخىرىدا ئۇنى ئۆلتۈرۈش قارارىغا قوشۇلماسلىقى مۇمكىن.
مۇرەسسە: چىمېرانى ئۆلتۈرۈش
ئاخىرىدا ، پادىشاھ ئىئوباتېس بېللېروفوننىڭ ئېتىقادىنى باشقا بىر نەرسىگە قارار قىلىشنى قارار قىلدى. بۇ بىزنىڭ ئوتتىن نەپەسلىنىدىغان ئالۋاستى چىمېرا ئوينىغان يېرى.
چىمېرا لىسىيەنىڭ ئەتراپىنى ۋەيران قىلىپ ، زىرائەتلەرنىڭ مەغلۇبىيىتىنى ۋە بىر تۈركۈم ئۆلۈك ، گۇناھسىز كىشىلەرنى كەلتۈرۈپ چىقاردى. ئىئوباتىس بېللېروفوندىن ئالدى بىلەن ئۇنى ئۆلتۈرۈۋېتىدىغانلىقىنى پەرەز قىلىپ چىمېرانى ئۆلتۈرۈشنى تەلەپ قىلدى. ئەمما ، ئەگەر بېللېرېفون مۇۋەپپەقىيەت قازانسا ، ئۇنىڭ فىلونو بىلەن توي قىلىشىغا رۇخسەت قىلىنىدۇ.
چىمېرا قانداق ئۆلتۈرۈلدى؟
ئۇ يولغا چىقىپ ، لىكسىيە ئەتراپىدىكى تاغلارغا چىقىپ ، بۇ رايوننى ۋەھىمىگە سېلىۋاتقان قورقۇنچلۇق ئالۋاستىنى ئىزدىدى. بۇ يەردە ياشايدىغان كىشىلەرنىڭ بىرىشەھەرنىڭ سىرتىدىكى چىمېرانىڭ قانداق كۆرۈنىدىغانلىقىنى تەسۋىرلەپ بەردى ، بېللېفرون دەسلەپتە بىلمەيتتى. ئۇ ئالۋاستىنىڭ قانداق بولىدىغانلىقى ھەققىدە چۈشەنچىگە ئېرىشكەندىن كېيىن ، ئۇرۇش ئىلاھى ئافىنادىن مەسلىھەت سوراپ دۇئا قىلدى. بەزىلىرىڭىز ئۇنى پېگاس دەپ بىلىشىڭىز مۇمكىن. ئافىنا ئۇنىڭغا بىر خىل ئارغامچا بەردى ۋە بېللېفرونغا چىمېرانى ئۆلتۈرۈش ئۈچۈن يولغا چىقىشتىن بۇرۇن چوقۇم قاناتلىق ئاتنى تۇتۇشى كېرەكلىكىنى ئېيتتى. شۇنداق بولدى.
بېلفرون پېگاسنى تۇتۇۋېلىپ قەھرىمان ئاتقا مىندى. ئۇ ئۇنى لىسيانى ئوراپ تۇرغان تاغنىڭ ئۈستىگە ئۇچۇپ ئۆتۈپ ، ئوت يېقىۋاتقان ئۈچ باشلىق ئالۋاستىنى تاپقۇچە توختاپ قالمىدى. ئاخىرىدا ، چىمېرا قەھرىمان بېللېروفون ۋە ئۇنىڭ قاناتلىق ئېتى تەرىپىدىن بايقالغان. پېگاسنىڭ كەينىدىن ئۇ نەيزە بىلەن ئالۋاستىنى ئۆلتۈردى.
گەرچە بېللېفروننىڭ ھېكايىسى بىر ئاز داۋاملىشىپ ، ئېچىنىشلىق ئاخىرلاشقان بولسىمۇ ، چىمېرانىڭ ھېكايىسى شۇ يەردىلا ئاخىرلاشتى. چىمېرا ئۆلتۈرۈلگەندىن كېيىن ، ئۇ يەر شارىنىڭ كىرىش ئېغىزىدىكى سېربېرۇس ۋە باشقا ئالۋاستىلارغا قوشۇلۇپ ھەدىسكە ياكى رىملىقلارغا تونۇلغان پلۇتونغا ياردەم قىلغان.
چىمېرا گرېتسىيە ئەپسانىلىرىدە نېمىگە سىمۋول قىلىنغان؟
ئېنىق بولغىنىدەك ، چىمېرا كىشىنى مەپتۇن قىلارلىق شەخس ئىدى ، ئەمما ئەمەلىيەتتە ئۇنىڭدىن ئېشىپ كەتمىدى. ئۇ مورېس بېللېفرون ھېكايىسىنىڭ بىر قىسمى بولۇپ ، ئۆزى ۋە ئۆزى ھەققىدە كۆپ سۆزلەنمەيدۇ. ئەمما ، ئۇ يەنىلا بىر مۇھىم شەخسگرېتسىيە ئەپسانىلىرى ۋە مەدەنىيىتى ئادەتتە بىر قانچە سەۋەبلەر تۈپەيلىدىن. ئۇنىڭ مەنىسى تەرجىمىسى «ئۇ ئۆچكە ياكى ئالۋاستى» غا ئوخشاش بىر نەرسە بولۇپ ، ئۈچ بېشى بار مەخلۇققا ناھايىتى ماس كېلىدۇ.
بەزىلىرىڭىز بىلىشىڭىز مۇمكىن ، بۇ سۆزمۇ ئىنگلىزچە سۆزلۈكتىكى بىر سۆز. بۇ مەنىدىن ئېيتقاندا ، ئۇ سىزدە بار بولغان ياكى ئەمەلگە ئېشىشى مۇمكىن بولمىغان بىر نەرسە ياكى ئۈمىد بار دېگەن ئەمەلىيەتكە ماس كەلمەيدىغان پىكىرنى كۆرسىتىدۇ. دەرۋەقە ، ئۇ يىلتىزىنى چىمېرانىڭ ئەپسانىۋى ھېكايىسىدىن تاپالايدۇ.
چىمېرانىڭ ئەھمىيىتى
ئەلۋەتتە ، پۈتۈن ئەپسانىلەر ئەمەلىيەتكە ئۇيغۇن بولمىغان ئىدىيە. بۇ مەخلۇقنىڭ ئۆزى مۇمكىن ئەمەسلىكى ئۈچۈنلا ئەمەس. شۇنداقلا ، ئۇ گرېتسىيە ئەپسانىلىرىدىكى ئۆزگىچە شەخس. چىمېراغا ئوخشاش پەقەت بىرلا مەخلۇق بار ، بۇ گرېتسىيەلىكلەر ئۈچۈن ئاز ئۇچرايدىغان ئىش.
چىمېرا ئاياللارنىڭ رەزىللىكىگە سىمۋول قىلىنغان دەپ قارىلىدۇ. شۇڭلاشقا ئۇ يەنە قەدىمكى دەۋرلەردە ئاياللارنىڭ ئەيىبلىشىنى قوللاشقا ئىشلىتىلگەن. بۇنىڭدىن باشقا ، چىمېرا يانار تاغنىڭ پارتىلىشى بىلەن مۇناسىۋەتلىك تەبىئىي ئاپەتلەرگە مەسئۇل دەپ قارالدى.
ھازىرقى ئەھمىيىتى
بۈگۈنكى كۈندە ، بۇ ئىزاھلار ئاساسەن تاشلىۋېتىلدى. ئەمما ، چىمېرا توغرىسىدىكى رىۋايەت تا ھازىرغىچە ساقلىنىپ كەلمەكتە. تىلغا ئېلىنغاندەك ، ئۇ ئۆزى بىر سۆز سۈپىتىدە ياشايدۇ.
بۇنىڭدىن باشقا ، ئۇ ئىلىم-پەن ساھەسىدە پايدىلىنىشقا ئىشلىتىلىدۇئىككى بۆلەك DNA بار ھەر قانداق مەخلۇققا. ئىنسانلارنىڭ چىمېرا دەپ قارالغان بەزى مىساللىرى بار ، ئۇنىڭ ھازىرقى مەنىسى
چىمېرانىڭ سەنئەتتە قانداق پەيدا بولۇشى
چىمېرا قەدىمكى سەنئەتتە كەڭ تەسۋىرلەنگەن. ئەمەلىيەتتە ، ئۇ گرېتسىيە سەنئىتىدە ئېتىراپ قىلىنغان ئەڭ بالدۇر پەرقلىنىدىغان ئەپسانىۋى كۆرۈنۈشلەرنىڭ بىرى.
چىمېرانى ئەڭ كۆپ قوللانغان سەنئەت ھەرىكىتى ئېتروسكان قەدىمكى سەنئىتى نامىدا ئۆتىدۇ. بۇلار ئاساسەن گرېتسىيە ئەپسانىۋى ھېكايىلىرىنىڭ تەسىرىگە ئۇچرىغان ئىتالىيە سەنئەتكارلىرى. چىمېرا ئاللىقاچان ئېتروسكان قەدىمكى سەنئىتىدىن بۇرۇنقى ھەرىكەتتە تەسۋىرلەنگەن بولسا ، ئىتالىيە سەنئەت ھەرىكىتى ئۇنى ئومۇملاشتۇردى.
چىمېرا ۋاقىتنىڭ ئۆتۈشىگە ئەگىشىپ بىر قىسىم سىيرىلىشچانلىقىنى يوقىتىپ قويدى. دەسلەپتە ئۇنىڭدا بۇ ماقالىدە بايان قىلىنغاندەك بارلىق ئالاھىدىلىكلەر بولغان بولسا ، كېيىنكى ئەھۋاللاردا ئۇنىڭ «پەقەت» ئىككى بېشى بولىدۇ ياكى تېخىمۇ كەسكىن بولمايدۇ.
تەسەۋۋۇر قىلالامسىز؟
گەرچە چىمېرا تەسۋىرلىنىشىدە ۋاقىتنىڭ ئۆتۈشىگە ئەگىشىپ بەزى ئۆزگىرىشلەرنى كۆرگەن بولسىمۇ ، ئومۇمەن ئۇ ئوت تۈكۈرگەن ، ئۈچ باشلىق ھايۋان بولۇپ ، ئۇنىڭ غايەت زور دادىسى ۋە يېرىم يىلان ئانىسىدىن پەۋقۇلئاددە ھوقۇققا ئېرىشكەن.
چىمېرا تەسەۋۋۇرنىڭ چېگراسىنى بىلدۈرىدۇ ، ھەمدە بەزى ئىشلارنىڭ ئەمەلىيەتتە مۇمكىن ياكى ئەمەسلىكى بىلەن سىرلىنىدۇ. بولۇپمۇ بۇ ئاتالغۇنىڭ ھازىر يۈز بېرىدىغان ئەمەلىي بىئولوگىيىلىك ھادىسىگە كۆنگەنلىكىنى كۆرسەك ، ئۇ نۇرغۇن كىشىلەرگە خىرىس قىلىدۇ
