Enhavtabelo
Leono. Serpento. Drako. Kaprino. Kiu ne apartenas al ĉi tiu grupo de bestoj?
Teorie, estas du manieroj trakti ĉi tion. Unu maniero estas identigi tiujn, kiuj estas realaj bestoj, tio signifas, ke la drako ne apartenas al la grupo. La alia maniero estas rezoni, ke oni nepre kredas ke kapro estas mortiga besto, kio estas plie atribuebla al la aliaj tri figuroj.
Sed, fakte, ĉiuj estaĵoj apartenas al ĉi tiu grupo de bestoj se ni sekvas la historion de la mita aŭ fikcia estaĵo kun la nomo Ĥimero. Terurigante la montojn de Lycea, la fajra monstro estas konata kiel unu el la plej frua bildigo en greka arto. Tamen, ĝi ankaŭ rilatas al la biologo de ĉi tiu tago kaj aĝo. Kiel ĉi tiuj du iam povas iri man en mano?
Kio estas la Ĥimero?
Kaj virinoj kaj viroj povas esti fajraj. Sed, en ĉi tiu specifa kazo estas la unua kiu enkorpigas fajran ekziston.
La Ĥimero de la greka mitologio estas unu el la plej antikvaj grekaj mitoj pri ina monstro kiu spiras fajron. Ĝi ne estas nur fajro spiranta monstro ĉar ĝi estas kolera plejofte, ĝi ĉefe spiras fajron ĉar ĝi hazarde estas mensofleksanta kombinaĵo de leono, kapro kaj drako. En kelkaj bildigoj, serpento ankaŭ estas aldonita al la miksaĵo.
Kiel tio funkcias? Nu, la leono estas la antaŭparto de la hibrida monstro. La meza parto estas atribuita al la kapro,antaŭsupozoj pri aferoj, kiujn ni opinias nediskuteblaj en biologio. Aŭ eĉ, la vivo ĝenerale.
dum la drako prenas sian lokon ĉe la malantaŭo de la besto.Tio ne signifas, ke nur la leono rajtas montri siajn dentojn, ĉar ĉiuj tri bestoj povas ĝui la oportunon de sia propra kapo, vizaĝo kaj cerbo. Efektive, ĝi estas trikapa estaĵo kaj ankaŭ havis kapon de kapro kaj tiun de drako.
Bildigoj kie serpento ankaŭ estas inkluzivita metas la lastan venenan beston en la voston de nia monstro. La kapro ŝajnas iom eksterloka ĉi tie, sed mi ne argumentos kun la greka legendo. Post ĉio, multaj el la rakontoj en greka mitologio informas kiel ni formas la socion ĝis hodiaŭ.
Gepatroj de Ĥimero
Kompreneble, iu ajn estaĵo kopias kaj lernas multe de siaj gepatroj. Tial, por akiri pli bonan vidon pri Ĥimero, ni devus plonĝi iom pli profunden en la estaĵojn kiuj naskis ŝin.
La Patrino de Ĥimero: Eĥidno
Ĥimero estis naskita de bela fraŭlino kiu iras apud la nomo de Eĥidno. Dum ŝi estis bela junulino kun homa kapo, ŝi ankaŭ estis duonserpento. Heziodo, greka poeto, priskribis la patrinon de Chimera kiel karnomanĝantan monstron kiu ne estis ligita al kategoriigo. Tio signifas, ke ŝi ne povus esti rigardata kiel mortemulo nek kiel senmorta dio.
Kio do ŝi estis? Heziodo priskribis ŝin kiel duonnimfon, kiu nek mortas nek maljuniĝas. Dum aliaj nimfoj finfine maljuniĝas, Eĥidno ne temis pri tiu vivo. Eble estis pro la kruda karno, kiun ŝi manĝisĉar ŝia alia duono estis parenca kun serpento. Sed, plej verŝajne, estis ĉar ŝi vivis en la submondo: loko en kiu homoj loĝis por ĉiam.
La Patro de Ĥimero: Tifono
La estaĵo kiu generis Ĥimero nomiĝis Tifono. Li estas konata kiel giganto kiu estis entombigita en Sicilio, post kiam Zeŭso metis lin tien. Typhon estis la filo de Gaia kaj estis konata havi cent fajrospirantajn serpentkapojn.
Do jes, giganto kun ĉirkaŭ cent flamĵetiloj sur la kapo. Ŝajnas ne kiel iu kun kiu vi volas dividi la liton. Sed denove, duonserpenta duonnimfo kiel Eĥidno verŝajne havas malsaman poenttabelon kiam temas pri beleco.
Ĉiuokaze, Typhon ne nur havus miriadon da serpentoj sur sia kapo, li ankaŭ estis tiel. granda, ke lia kapo atingus la stelojn tuj kiam li staros. Kiam li etendis siajn brakojn ĝuste, li povus atingi la tutan vojon de oriento ĝis okcidento. Almenaŭ, tio estas la rakonto en la epopea poemo de Heziodo, kiu estis publikigita ĉirkaŭ la sepa jarcento a.K.
Sed, ĉirkaŭ 500 a.K., plej multaj grekoj kredis, ke la tero estas ronda. Kiel vi eble rimarkis, percepti la mondon kiel sfero estas iom problema kiam unu el ĝiaj estaĵoj verŝajne atingas de oriento al okcidento. Heziodo tamen skribis sian poemon tuj antaŭ la societa epifanio kiel ĵus priskribite, eble klarigante la rezonadon de la malnovgreka poeto.
Origino de la Frua.Greka Mito
Dum ŝiaj patrino kaj patro unue estas priskribitaj de Hesoido, la mito de la Ĥimero aperas unue en la epopeo Iliado de la greka Homero. Ĉi tiu poemo fakte rakontas multajn rakontojn, kiuj rilatas al greka mitologio kaj la multaj grekaj dioj kaj diinoj. Efektive, dum la rakontoj estis jam tie, ni nur sciis pri multaj mitologiaj figuroj ĉar ili estis priskribitaj en teksto fare de Homero.
Vidu ankaŭ: La Wilmot Provizo: Difino, Dato kaj CeloPoste, Hesoid ankaŭ pliprofundigus la rakonton de Ĥimero, ĉefe priskribante ŝian naskiĝon kiel ĵus priskribite. La rakontoj de Homero kaj Heziodo do konsistigas la kernon de la greka legendo pri la Ĥimero.
Kiel la Ĥimero Ekzistis
En la unua jarcento p.K., estis kelkaj konjektoj pri kiel la Ĥimero iĝis la mito kiel priskribite de la du grekaj poetoj.
A. Romia filozofo kun la nomo Plinio la Maljuna argumentis ke la mito devas havi ion rilaton al la vulkanoj en la Likio-areo en sudokcidenta Turkio. Unu el la vulkanoj havis permanentajn gasajn ellastruojn kaj poste iĝis konata kiel Chimaera. Do ne malfacilas vidi la ligojn tie.
Vidu ankaŭ: Nemesis: Greka Diino de Dia VenĝoPli postaj raportoj ankaŭ rilatigis la rakonton al la vulkana valo proksime de Cragus, alia monto en nuntempa Turkio. Monto Cragus estis ligita al la okazaĵoj kiuj estis ligitaj al la vulkano Chimaera. La vulkano estas aktiva ĝis hodiaŭ, kaj en antikvaj tempoj la fajroj de Ĥimero estis uzataj pornavigado de maristoj.
Ĉar ĉiuj tri bestoj kiuj konsistigas la hibridan monstron vivis en la areo de Likio, la kombinaĵo de kapro, serpento kaj leono estas logika elekto. La fakto ke vulkanoj kraĉas lafon povus klarigi la inkludon de la drako.
Ĥimera Mitologio: La Rakonto
Ĝis nun ni priskribis kio precize estas la Ĥimero kaj kie ĝi trovas sian originon. Tamen, la reala rakonto kaj graveco de la Ĥimero estas ankoraŭ io diskutenda.
Belerofono en Argono
La filo de Pozidono kaj la mortonta Eŭrinomo estis greka heroo kaj ricevis la nomon de Belerofono. Li estis malpermesita el Korinto post kiam li murdis sian fraton. Li moviĝis direkte al Argos, ĉar reĝo Proitos daŭre volis akcepti lin post ĉio kion li faris. Tamen, Bellerophon hazarde delogus sian edzinon, reĝinon Anteia.
La heroo Belerofono tiom dankis pro povi resti en Argos tamen, ke li neis la ĉeeston de la reĝino. Anteia ne konsentis kun ĝi, do ŝi elpensis rakonton pri kiel Belerofono provis rabi ŝin. Surbaze de tio, reĝo Proito sendis lin al la regno de Likio por vidi la patron de la reĝino Ateia: reĝo Iobato.
Belerofono iris al Likio
Do, Belerofonto estis ordonita liveri mesaĝon al la reĝo de Likeo. Sed kion li ne sciis estis, ke ĉi tiu letero enhavos sian propran mortkondamnon. Efektive, la letero klarigis la situacionkaj diris ke Jobato devus mortigi Belerofonton.
Tamen, Iobates malfermis la leteron ĝis naŭ tagoj post sia alveno. Kiam li malfermis ĝin, kaj legis, ke li devis mortigi Belerofonton pro malobservo de sia filino, li devis profunde pripensi antaŭ ol fari sian decidon.
Kial vi devus tro pripensi ĉu vi volas mortigi iun, kiu tuŝis vian filinon. en nekonvenaj manieroj? Nu, Belerofono estis tia flirmanulo, ke li ankaŭ enamiĝis al alia filino de reĝo Iobato. Lia nova flamo nomis Philonoe.
Pro la kompleksa situacio, la reĝo de Lycea ektimis pri la sekvoj de la mortigo de Belerofono. Post ĉio, la Furies eble ne konsentas kun lia decido eventuale mortigi lin.
La Kompromiso: Mortigado de Ĥimero
Fine, reĝo Iobato decidis lasi ion alian decidi la kredon de Belerofono. Ĉi tie eniris nia fajrospiranta monstro Chimera.
Ĉimero detruis la ĉirkaŭaĵon de Likio, kondukante al malsukceso de rikolto kaj aro da senvivaj homoj. Iobates petis al Bellerophon mortigi Chimera, supozante ke ŝi estus unua se temas pri mortigi lin. Sed, se Bellerephon sukcesus, li estus permesita geedziĝi kun Philonoe.
Kiel la Ĥimero estis mortigita?
Li foriris, en la montojn ĉirkaŭ Likio por serĉi la timitan monstron kiu teruras la regionon. Unu el la homoj kiuj vivis en laperiferio de la urbo priskribis kiel Ĥimero aspektis, io pri kio Bellephron komence ne konsciis. Post kiam li ekhavis ideon pri kiel aspektis la monstro, li preĝis al la militdiino Atena por konsilo.
Kaj tion ŝi donis al li, en formo de blanka ĉevalo kun flugilhava korpo. Iuj el vi eble konos lin kiel Pegazo. Ateno donis al li specon de ŝnuro kaj rakontis al Bellephron ke li devas kapti la flugilhavan ĉevalon antaŭ ol li forirus por mortigi Chimera. Do jen kio okazis.
Belefrono kaptis Pegazon kaj la heroo surĉevaliĝis. Li flugis ĝin trans la montojn, kiuj ĉirkaŭis Lycea kaj ne haltis ĝis li trovis trikapan monstron, kiu ardigis fajron. Poste, Chimera estis malkovrita fare de la heroo Bellerophon kaj lia flugilhava ĉevalo. De la dorso de la Pegazo, li mortigis la monstron per lanco.
Kvankam la rakonto de Bellephron daŭras iom kaj finiĝas tragike, la rakonto de la Ĥimero finiĝis tuj tie kaj tiam. Post kiam Ĥimero estis mortigita, ŝi aliĝis al Cerbero kaj al aliaj tiaj monstroj ĉe la enirejo de la submondo por helpi Hadeson, aŭ Plutonon kiel li estis konata de la romianoj.
Kion Simbolas Ĥimero en la greka mitologio?
Kiel povus esti evidente, Ĥimero estis fascina figuro sed ne vere pli ol tio. Ĝi estas krome parto de la rakonto de Bellephron kaj ne estas tre priparolata en si mem. Sed, ĝi ankoraŭ estas grava figuro enGreka mitologio kaj kulturo ĝenerale pro pluraj kialoj.
Etimologio
Unue, ni rigardos pli detale la vorton ĥimero mem. Ĝia laŭvorta traduko estas io kiel 'kapro aŭ monstro', kiu sufiĉe taŭgas por la estaĵo kun tri kapoj.
Kiel iuj el vi eble scias, la vorto ankaŭ estas vorto en la angla vortprovizo. En ĉi tiu senco, ĝi rilatas al nereala ideo, kiun vi havas pri io aŭ espero, kiun vi havas kaj verŝajne ne plenumiĝos. Efektive, ĝi trovas sian radikon en la mitologia rakonto de la Ĥimero.
Signifo de la Ĥimero
Certe, la tuta mito estas nereala ideo. Ne nur ĉar la estaĵo mem estis tre neverŝajna. Ankaŭ, ĝi estas unika figuro en greka mitologio. Ekzistas nur unu tia estaĵo kiel la Ĥimero, io kiu estas sufiĉe nekutima por la grekoj.
La Ĥimero supozeble simbolas inan malbonon. Tial ŝi ankaŭ kutimis subteni denuncojn de virinoj en antikvaj tempoj. Krome, la Ĥimero verŝajne kaŭzis naturkatastrofojn kiuj estis rilatitaj al vulkanaj erupcioj.
Nuntempa Signifo
Nuntempe ĉi tiuj signifoj estas plejparte forĵetitaj. Sed, la legendo de la Ĥimero daŭre vivas ĝis hodiaŭ. Kiel menciite, ĝi vivas kiel vorto en si mem.
Krom tio, ĝi estas ankaŭ vaste uzata en la scienca komunumo por referencial iu estaĵo kun du apartaj aroj de DNA. Estas efektive kelkaj ekzemploj de homoj kiuj estas konsiderataj Ĥimeroj, en sia nuntempa signifo
Kiel Ĥimero Aperas en Arto
La Ĥimero estas vaste prezentita en antikva arto. Fakte, ĝi estas unu el la plej fruaj identigeblaj mitologiaj scenoj kiuj estis rekonitaj en greka arto.
La arta movado, kiu plej uzis la Ĥimeron, havas la nomon de etruska arkaika arto. Tiuj estas baze italaj artistoj kiuj estis peze influitaj per grekaj mitologiaj rakontoj. Dum la Ĥimero jam estis prezentita en movado kiu antaŭas etruskan arkaikan arton, la itala artmovado popularigis ĝian uzon.
La Ĥimero tamen perdis iom da sia timiĝemo kun la tempo. Dum komence ĝi havis ĉiujn karakterizaĵojn kiel ĵus priskribite ĉie en ĉi tiu artikolo, en pli postaj okazoj ĝi 'nur' havus du kapojn aŭ estus malpli furioza.
Ĉu Vi povas imagi?
Kvankam la Ĥimero vidis kelkajn ŝanĝojn laŭlonge de la tempo en sia bildigo, ĝenerale ŝi estas memorita kiel fajrokraĉanta, trikapa besto kiu ricevis ŝiajn eksterordinarajn potencojn de sia giganta patro kaj duonserpenta patrino.
La Ĥimero signifas la limojn de la imagebla, kaj flirtas kun la fakto ĉu iuj aferoj estas efektive eblaj aŭ ne. Precipe se ni vidas, ke la esprimo nun estas uzata por reala biologia fenomeno, kiu povas okazi, ĝi defias multajn el la
