Chimera: Kreeka koletis, mis esitab väljakutse kujuteldavale

Lõvi. Madu. Draakon. Kits. Milline neist ei kuulu sellesse loomarühma?

Teoreetiliselt on kaks võimalust. Üks võimalus on tuvastada need, mis on tegelikud loomad, mis tähendab, et draakon ei kuulu sellesse gruppi. Teine võimalus on põhjendada, et kitse ei pruugi uskuda, et ta on surmav loom, mis on pigem seostatav ülejäänud kolme tegelaskujuga.

Kuid tegelikult kuuluvad kõik olendid sellesse loomarühma, kui me järgime lugu müütilisest või väljamõeldud olendist nimega Kimeera. Lükeia mägesid hirmutav tuline koletis on tuntud kui üks varaseimaid kujutisi kreeka kunstis. Kuid see on oluline ka tänapäeva bioloogile. Kuidas need kaks üldse käsikäes käivad?

Mis on Chimera?

Nii naised kui ka mehed võivad olla tulised. Kuid antud juhul on esimene neist see, kes kehastab tulist olemist.

Kreeka mütoloogia kimeera on üks vanimaid kreeka müüte naissoost koletisest, kes hingab tuld. See ei ole lihtsalt tuld hingav koletis, sest ta on enamasti vihane, ta hingab peamiselt tuld, sest ta juhtub olema lõvi, kitse ja draakoni mõtteline kombinatsioon. Mõnel kujutamisel on lisatud ka madu.

Kuidas see toimib? Noh, lõvi on hübriidmonstrumi esiosa. Keskmine osa on omistatud kitsele, samas kui draakon võtab oma koha looma tagumises osas.

See ei tähenda, et ainult lõvi tohib oma hambaid näidata, sest kõik kolm looma võivad nautida oma pea, näo ja aju mugavust. Tõepoolest, see on kolmepealine olend ja tal oli ka kitse ja draakoni pea.

Kujutlused, kus madu on samuti kaasatud, paigutavad viimase mürgise looma meie koletise sabasse. Kits tundub siin veidi kohatu, kuid ma ei vaidle Kreeka legendi vastu. Paljud Kreeka mütoloogia lood annavad ju teavet selle kohta, kuidas me tänapäevani ühiskonda kujundame.

Chimera vanemad

Loomulikult kopeerib ja õpib iga olend oma vanematelt väga palju. Seega, et saada parem ülevaade Chimera kohta, peaksime sukelduma veidi sügavamale olenditesse, kes teda sünnitasid.

Chimera ema: Echidna

Kimeera sünnitas ilus neiu, kes kannab nime Echidna. Kuigi ta oli ilus neiu, kellel oli inimpea, oli ta ka pooleldi madu. Kreeka luuletaja Hesiodos kirjeldas Kimeera ema kui liha söövat koletist, kes ei olnud seotud kategoriseerimisega. See tähendab, et teda ei saanud pidada ei surelikuks inimeseks ega ka surematuks jumalaks.

Mis ta siis oli? Hesiodos kirjeldas teda kui poolnümfi, kes ei sure ega vanane. Kuigi teised nümfid lõpuks vananevad, ei olnud Echidna selle elu kohta. Võib-olla oli see tingitud toorest lihast, mida ta sõi, sest tema teine pool oli seotud madu. Aga tõenäoliselt oli see tingitud sellest, et ta elas allilmas: kohas, kus inimesed elasid igavesti.

Chimera isa: Typhon

Olend, kelle isa Kimeera oli, kandis nime Typhon. Ta on tuntud kui hiiglane, kes maeti Sitsiiliasse, pärast seda, kui Zeus ta sinna asetas. Typhon oli Gaia poeg ja tal oli teadaolevalt sada tuld hingavat madu.

Nii et jah, hiiglane, kellel on umbes sada leegiheitjat peas. Ei tundu olevat keegi, kellega tahaksite voodit jagada. Aga siis jälle, pooleldi madu pooleldi nümf nagu Echidna on ilmselt ilu osas teistsugune punktitabel.

Igatahes polnud Typhonil mitte ainult hulgaliselt madusid peas, vaid ta oli ka nii suur, et tema pea ulatuks kohe, kui ta püsti tõusis, kuni tähtedeni. Kui ta korralikult käsi sirutas, oleks ta võimeline ulatuma kogu idast läände. Vähemalt on see lugu Hesiodose eeposest, mis ilmus umbes seitsmendal sajandil eKr.

Kuid umbes 500 eKr uskus enamik kreeklasi, et Maa on ümmargune. Nagu te olete ehk märganud, on maailma tajumine kerana veidi problemaatiline, kui usutakse, et üks selle olenditest ulatub idast läände. Hesiodos kirjutas oma luuletuse aga vahetult enne äsja kirjeldatud ühiskondlikku ilmutust, mis võib selgitada vanakreeka luuletaja arutluskäiku.

Varakreeka müüdi päritolu

Kui tema ema ja isa kirjeldab esimesena Hesoid, siis müüt Kimeerast ilmub esimesena eeposes Ilias Kreeka Homerose poolt. See luuletus räägib tegelikult palju lugusid, mis on seotud kreeka mütoloogiaga ja paljude kreeka jumalate ja jumalannadega. Tõepoolest, kuigi lood olid juba olemas, teadsime me paljudest mütoloogilistest tegelastest ainult seetõttu, et Homeros kirjeldas neid tekstis.

Seejärel arendas Hesoid ka Himeera lugu edasi, kirjeldades peamiselt tema sündi, nagu just kirjeldatud. Homerose ja Hesiodose lood moodustavad seega kreeka Himeera-legendi tuumiku.

Kuidas kimeerad tekkisid

Esimesel sajandil m.a.j. spekuleeriti, kuidas kimeerast sai kahe kreeka luuletaja poolt kirjeldatud müüt.

Üks Rooma filosoof nimega Plinius vanem arutles, et müüt peab olema seotud vulkaanidega Lüükia piirkonnas Edela-Türgis. Ühel neist vulkaanidest olid püsivad gaasiväljapääsud ja hiljem sai see tuntuks Chimaera nime all. Nii et seoseid pole raske näha.

Hilisemad kirjeldused seostasid seda lugu ka Craguse vulkaanilise oru lähedal, mis on teine mägi tänapäeva Türgis. Craguse mägi oli seotud sündmustega, mis olid seotud vulkaaniga Chimaera. Vulkaan on aktiivne tänapäevani ja antiikajal kasutasid meremehed Chimaera tulekahjusid navigatsiooniks.

Kuna kõik kolm looma, mis moodustavad hübriidmonstrumi, elasid Lüükias, on kitse, madu ja lõvi kombinatsioon loogiline valik. Asjaolu, et vulkaanid sülitavad laava, võib selgitada draakoni kaasamist.

Kimera mütoloogia: lugu

Siiani oleme kirjeldanud, mis täpselt on Kimeeria ja kust see pärineb. Kuid Kimeera tegelik lugu ja tähtsus on veel arutamist vajav.

Bellerophon Argonis

Poseidoni ja sureliku Eurynomee poeg oli kreeka kangelane ja kandis nime Bellerophon. Pärast oma venna mõrva oli ta Korintosest välja keelatud. Ta kolis Argose poole, sest kuningas Proitos oli pärast kõiki tema tegusid siiski valmis teda vastu võtma. Bellerophon võrgutas aga kogemata tema naise, kuninganna Anteia.

Kangelane Bellerophon oli aga nii tänulik, et sai Argosesse jääda, et ta eitas kuninganna kohalolekut. Anteia ei olnud sellega nõus, mistõttu ta mõtles välja loo, kuidas Bellerophon püüdis teda vägistada. Selle põhjal saatis kuningas Proitos ta Lüükiasse kuninganna Ateia isa: kuningas Iobatesi juurde.

Bellerophon läks Lyceasse

Niisiis, Bellerophonile anti käsk viia Lykeia kuningale sõnum. Kuid ta ei teadnud, et see kiri sisaldab tema enda surmaotsust. Tõepoolest, kirjas selgitati olukorda ja öeldi, et Iobates peaks Bellerophoni tapma.

Iobates avas kirja siiski alles üheksa päeva pärast tema saabumist. Kui ta selle avas ja luges, et ta peab Bellerophoni tema tütre rikkumise eest tapma, pidi ta enne otsuse langetamist põhjalikult järele mõtlema.

Miks sa peaksid üle mõtlema, kas sa tahad tappa kedagi, kes su tütart ebasobival viisil puudutas? Noh, Bellerophon oli selline naistemees, et ta armus ka teise kuningas Iobatesi tütresse. Tema uus leek kandis nime Philonoe.

Keerulise olukorra tõttu hakkas Lütseia kuningas kartma Bellerophoni tapmise tagajärgede pärast. Lõppude lõpuks ei pruugi fuuriad olla nõus tema otsusega teda lõpuks tappa.

Kompromiss: Chimera tapmine

Lõpuks otsustas kuningas Iobates, et Bellerophoni usu üle otsustab midagi muud. Siin tuli mängu meie tuld hingav koletis Kimeera.

Kimeera hävitas Lüükia ümbruse, mis tõi kaasa viljakahjustuse ja hulga surnud, süütuid inimesi. Iobates palus Bellerofonil tappa Kimeera, eeldades, et ta tapab teda esimesena. Kui aga Bellerofonil õnnestub, saab ta abielluda Philonoe'ga.

Kuidas Kimeerat tapeti?

Ta läks, Lüükiat ümbritsevatesse mägedesse, et otsida kardetud koletist, mis seda piirkonda terroriseeris. Üks linna ääres elavatest inimestest kirjeldas, kuidas Kimeera välja nägi, mida Bellephron esialgu ei teadnud. Kui ta sai aimu, kuidas koletis välja näeb, palus ta sõjajumalanna Athena poole nõu.

Ja selle andis ta talle, valge tiibadega hobuse kujul. Mõned teist tunnevad teda ehk Pegasuse nime all. Athena andis talle mingi köie ja ütles Bellephronile, et ta peab tiibadega hobuse kinni püüdma, enne kui ta lahkub Kimeerat tapma. Nii see siis juhtuski.

Bellephron püüdis Pegasuse ja kangelane istus hobuse selga. Ta lendas sellega üle Lüütseat ümbritsevate mägede ja ei peatunud enne, kui leidis kolmekujulist koletist, mis leegitses tuld. Lõpuks avastas kangelane Bellerophoni ja tema tiibhobuse Kimeera. Pegasuse seljast tappis ta koletise odaga.

Kuigi Bellephroni lugu jätkub veel veidi ja lõpeb traagiliselt, lõppes Kimeera lugu just seal ja praegu. Pärast Kimeera tapmist liitus ta Cerberuse ja teiste selliste koletistega allmaailma sissepääsu juures, et aidata Hades'i ehk Pluutot, nagu teda roomlased nimetasid.

Mida sümboliseerib kimeera Kreeka mütoloogias?

Nagu võib olla ilmselge, oli Kimeera põnev tegelane, kuid tegelikult mitte rohkem. Ta on pigem osa Bellephroni loost ja temast iseenesest ei räägita eriti palju. Kuid ta on siiski oluline tegelane Kreeka mütoloogias ja kultuuris üldiselt mitmel põhjusel.

Etümoloogia

Kõigepealt vaatame lähemalt sõna chimera Selle sõna-sõnaline tõlge on midagi sellist nagu "emakits või koletis", mis on kolme peaga olendi kohta üsna tabav.

Nagu mõned teist ehk teavad, on see sõna ka ingliskeelses sõnavaras. Selles mõttes viitab see ebareaalsele ettekujutusele, mis teil millegi kohta on, või lootusele, mis teil on ja mis tõenäoliselt ei täitu. Tõepoolest, see leiab oma juured mütoloogilisest jutust "Chimera".

Kimera tähendus

Kindlasti on kogu müüt ebarealistlik idee. Mitte ainult sellepärast, et olend ise oli väga ebatõenäoline. Samuti on tegemist ainulaadse tegelasega kreeka mütoloogias. Sellist olendit nagu kimeerat on ainult üks, mis on kreeklaste jaoks üsna ebatavaline.

Usutakse, et Kimeera sümboliseerib naissoost kurjust. Seetõttu kasutati teda antiikajal ka naiste hukkamõistmise toetuseks. Lisaks usuti, et Kimeera vastutab loodusõnnetuste eest, mis olid seotud vulkaanipursetega.

Kaasaegne tähendus

Tänapäeval on need tähendused enamasti kõrvale jäetud, kuid legend kimeerast elab tänaseni. Nagu mainitud, elab see sõna iseenesest edasi.

Lisaks sellele kasutatakse seda terminit teadusringkondades laialdaselt ka mis tahes olendi kohta, millel on kaks erinevat DNA-komplekti. Tegelikult on olemas mõned näited inimestest, keda peetakse tänapäeva mõistes kimäärideks.

Kuidas kimeerad kunstis esinevad

Kimeerat kujutatakse antiikkunstis laialdaselt. Tegelikult on see üks esimesi tuvastatavaid mütoloogilisi stseene, mis on Kreeka kunstis tunnustatud.

Kunstiliikumine, mis kõige rohkem kasutas kimeerat, kannab nime etruskide arhailine kunst. Tegemist on põhimõtteliselt Itaalia kunstnikega, kes olid tugevalt mõjutatud Kreeka mütoloogilistest lugudest. Kuigi kimeerat kujutati juba etruskide arhailisele kunstile eelnevas liikumises, populariseeris Itaalia kunstiliikumine selle kasutamist.

Aja jooksul kaotas Kimeera siiski osa oma õudsusest. Kui algul olid tal kõik omadused, mida just kirjeldati käesolevas artiklis, siis hiljem oli tal "ainult" kaks pead või oli ta vähem ägedam.

Kas te kujutate ette?

Kuigi aja jooksul muutus kimeera kujutamine, mäletatakse teda üldiselt kui tuld sülitavat kolmepealist koletist, kes sai oma erakordsed võimed oma hiiglaslikust isast ja pooleldi madu emast.

Chimera tähistab kujuteldava piire ja flirdib sellega, kas mõned asjad on tegelikult võimalikud või mitte. Eriti kui me näeme, et seda terminit kasutatakse nüüd tegeliku bioloogilise nähtuse kohta, mis võib juhtuda, seab see kahtluse alla paljud eeldused asjade kohta, mida me peame bioloogias vaieldamatuks. Või isegi elu üldiselt.