Himēra: grieķu briesmonis, kas izaicina iztēlojamo

Lauva. Čūska. Pūķis. Kaza. Kurš no tiem nepieder pie šīs dzīvnieku grupas?

Teorētiski ir divi veidi, kā to izdarīt. Viens veids ir identificēt tos, kas ir īsti dzīvnieki, kas nozīmē, ka pūķis nepieder pie šīs grupas. Otrs veids ir pamatot, ka kaza ne vienmēr tiek uzskatīta par nāvējošu dzīvnieku, kas vairāk attiecināms uz pārējiem trim skaitļiem.

Taču patiesībā visas būtnes pieder pie šīs dzīvnieku grupas, ja sekojam stāstam par mītisko jeb izdomāto būtni vārdā Himēra. Terorizējot Līča kalnus, šis ugunīgais briesmonis ir pazīstams kā viens no senākajiem attēlojumiem grieķu mākslā. Tomēr tas ir aktuāls arī mūsdienu biologam. Kā šie divi jēdzieni vispār var iet roku rokā?

Kas ir himera?

Gan sievietes, gan vīrieši var būt ugunīgi, taču šajā gadījumā tieši sievietes iemieso ugunīgu eksistenci.

Grieķu mitoloģijas himera ir viens no senākajiem grieķu mītiem par briesmoni sievišķā dzimuma, kas elpo uguni. Tas nav tikai uguni elpojošs briesmonis, jo lielākoties ir dusmīgs, bet galvenokārt elpo uguni, jo tā ir prāta salikuma kombinācija no lauvas, kazas un pūķa. Dažos attēlojumos tam tiek pievienota arī čūska.

Kā tas darbojas? Nu, lauva ir hibrīda briesmoņa priekšpuse. Vidējā daļa tiek piedēvēta kazai, bet pūķis ieņem vietu dzīvnieka aizmugurē.

Tas nenozīmē, ka tikai lauva drīkst rādīt zobus, jo visi trīs dzīvnieki var baudīt savas galvas, sejas un smadzeņu ērtības. Patiešām, tas ir trīsgalvains radījums, un tam bija arī kazas un pūķa galva.

Attēlos, kuros iekļauta arī čūska, pēdējais indīgais dzīvnieks atrodas mūsu briesmoņa astē. Kaza šeit šķiet mazliet nevietā, taču es nepiekritīšu grieķu leģendai. Galu galā daudzi grieķu mitoloģijas stāsti veido to, kā mēs veidojam sabiedrību līdz pat šai dienai.

Himēras vecāki

Protams, jebkura būtne kopē un daudz ko mācās no saviem vecākiem. Tāpēc, lai gūtu labāku priekšstatu par Himeru, mums vajadzētu nedaudz iedziļināties būtnēs, kas viņu ir dzemdējušas.

Himēras māte: Echidna

Himeru dzemdēja skaista jaunava, ko sauca par Ehidnu. Lai gan viņa bija skaista jaunava ar cilvēka galvu, viņa bija arī pusčūska. Hesiods, grieķu dzejnieks, aprakstīja Himēras māti kā miesu ēdošu briesmoni, kas nebija piesaistīta kategorizācijai. Tas nozīmē, ka viņu nevarēja uzskatīt ne par mirstīgu cilvēku, ne par nemirstīgu dievieti.

Kas tad viņa bija? Hesiods viņu aprakstīja kā pusnimfu, kas ne mirst, ne noveco. Lai gan citas nimfas galu galā noveco, Ehidna nebija par tādu dzīvi. Varbūt tas bija tāpēc, ka viņa ēda jēlu gaļu, jo viņas otra puse bija saistīta ar čūsku. Bet, visticamāk, tas bija tāpēc, ka viņa dzīvoja pazemes pasaulē - vietā, kurā cilvēki dzīvoja mūžīgi.

Himēras tēvs: Tifons

Būtne, kas bija Himēras tēvs, saukta par Tifonu. Viņš ir pazīstams kā milzis, kas tika apglabāts Sicīlijā pēc tam, kad Dzeuss viņu tur noguldīja. Tifons bija Gajas dēls un bija zināms, ka viņam ir simts uguns elpojošu čūsku galvas.

Jā, milzis ar aptuveni simts liesmu metējiem uz galvas. Nešķiet, ka ar to gribētos dalīt gultasvietu. Bet, no otras puses, tādai pusčūskai, pusnimfai kā Echidna, iespējams, ir cita vērtēšanas tabula, kad runa ir par skaistumu.

Lai nu kā, Tifonam ne tikai uz galvas bija neskaitāmas čūskas, bet viņš bija arī tik liels, ka viņa galva sasniedza zvaigznes, tiklīdz viņš piecēlās. Kad viņš pareizi izstiepa rokas, viņš varēja aizsniegt visu ceļu no austrumiem līdz rietumiem. Vismaz tā stāstīts Hēsioda eposā, kas tika publicēts ap septīto gadsimtu pirms mūsu ēras.

Taču ap 500. gadu p. m. ē. lielākā daļa grieķu uzskatīja, ka zeme ir apaļa. Kā jau, iespējams, pamanījāt, pasaules kā lodes uztvere ir nedaudz problemātiska, ja tiek uzskatīts, ka viens no tās veidojumiem sniedzas no austrumiem uz rietumiem. Tomēr Hesiods savu poēmu sarakstīja tieši pirms tikko aprakstītās sabiedrības epifānijas, kas, iespējams, izskaidro sengrieķu dzejnieka argumentāciju.

Agrīnā grieķu mīta izcelsme

Lai gan viņas māti un tēvu pirmais apraksta Hesoīds, mīts par Himeru vispirms parādās eposā. Iliada Šī poēma patiesībā stāsta daudz stāstu, kas saistīti ar grieķu mitoloģiju un daudzajiem grieķu dieviem un dievietēm. Patiešām, lai gan stāsti jau bija, par daudzām mitoloģiskajām figūrām mēs zinājām tikai tāpēc, ka tās bija aprakstītas Homēra tekstā.

Pēc tam Hesoīds arī izvērsīs stāstu par Himēru, galvenokārt aprakstot tās dzimšanu, kā tikko aprakstīts. Tādējādi Homēra un Hesioda stāsti veido grieķu leģendas par Himēru kodolu.

Kā radās himera

Pirmajā mūsu ēras gadsimtā bija daži minējumi par to, kā himera kļuva par mītu, kā to aprakstījuši abi grieķu dzejnieki.

Romas filozofs vārdā Plīnijs Vecākais sprieda, ka šim mītam jābūt saistītam ar vulkāniem Līcijas apgabalā Turcijas dienvidrietumos. Vienam no vulkāniem bija pastāvīgas gāzes izplūdes atveres, un vēlāk tas kļuva pazīstams kā Himēra. Tāpēc nav grūti saskatīt tajā sakarības.

Vēlākie nostāsti šo stāstu saistīja arī ar vulkāna ieleju netālu no Kragusas, vēl viena kalna mūsdienu Turcijā. Kragusas kalns bija saistīts ar notikumiem, kas bija saistīti ar vulkānu Himēru. Vulkāns ir aktīvs vēl šodien, un senos laikos Himēras ugunsgrēkus jūrnieki izmantoja navigācijai.

Tā kā visi trīs dzīvnieki, kas veido hibrīda briesmoni, dzīvoja Līcijas teritorijā, kazas, čūskas un lauvas kombinācija ir loģiska izvēle. Tas, ka vulkāni izplūst lavu, varētu izskaidrot pūķa iekļaušanu.

Himēras mitoloģija: stāsts

Līdz šim esam aprakstījuši, kas īsti ir Himēra un kur tā rod savu izcelsmi, taču par Himēras patieso vēsturi un nozīmi vēl ir jādiskutē.

Bellerophon argonā

Poseidona un mirstīgās Eirinomes dēls bija grieķu varonis un dēvējams par Bellerofonu. Pēc brāļa slepkavības viņš tika izraidīts no Korintas. Viņš pārcēlās uz Argosu, jo karalis Proitoss pēc visiem viņa nodarījumiem vēl bija gatavs viņu uzņemt. Tomēr Bellerofons nejauši savaldzināja viņa sievu, karalieni Anteju.

Tomēr varonis Bellerofons bija tik pateicīgs par iespēju palikt Argosā, ka noliedza karalienes klātbūtni. Anteja tam nepiekrita, tāpēc izdomāja stāstu par to, kā Bellerofons mēģinājis viņu izvarot. Pamatojoties uz to, karalis Proitoss aizsūtīja viņu uz Līcijas karalisti pie karalienes Anteijas tēva - ķēniņa Iobatesa.

Bellerophon devās uz Lycea

Bellerophonam tika pavēlēts nogādāt ziņu Līcijas karalim. Taču viņš nezināja, ka šajā vēstulē būs ietverts viņa paša nāvessods. Patiešām, vēstulē bija izskaidrota situācija un teikts, ka Iobātam Bellerophons jānogalina.

Tomēr Iobāts vēstuli atvēra tikai deviņas dienas pēc ierašanās. Kad viņš to atvēra un izlasīja, ka viņam ir jānogalina Bellerofons par viņa meitas vardarbību, viņam nācās dziļi padomāt, pirms pieņemt lēmumu.

Kādēļ gan jums būtu jāpārdomā, vai vēlaties nogalināt kādu, kas nepiedienīgi pieskāries jūsu meitai? Bellerofons bija tāds sievišķnieks, ka iemīlējās arī citā ķēniņa Iobatesa meitā. Viņa jaunajai liesmai bija vārds Filonoe.

Sarežģītās situācijas dēļ Līkajas karalis nobijās par Bellerofona nogalināšanas sekām. Galu galā Fūrijas varēja nepiekrist viņa lēmumam nogalināt Bellerofonu.

Kompromiss: Himēras nogalināšana

Galu galā karalis Iobates nolēma ļaut kaut kam citam izšķirt Bellerofona ticību. Šeit ienāca mūsu uguns elpojošais briesmonis Himera.

Himera izpostīja Līcijas apkārtni, izraisot nelaimi un daudz nevainīgu, nevainīgu cilvēku nāvi. Iobāts lūdza Bellerefonu nogalināt Himeru, domādams, ka viņa būs pirmā, kas viņu nogalinās. Bet, ja Bellerefonam tas izdotos, viņš varētu apprecēt Filonē.

Kā tika nogalināta Himēra?

Viņš devās uz kalniem, kas ieskauj Līciju, lai meklētu baiso briesmoni, kas terorizēja reģionu. Viens no cilvēkiem, kas dzīvoja pilsētas nomalē, aprakstīja, kā izskatās Himera, par ko Bellefrons sākumā neko nezināja. Kad viņš guva priekšstatu par to, kā izskatās briesmonis, viņš lūdza padomu kara dievietei Atēnai.

Un tieši to viņa viņam deva balta zirga veidā ar spārnotu ķermeni. Daži no jums, iespējams, viņu pazīst kā Pegazu. Atēna deva viņam tādu kā virvi un teica Bellefronam, ka viņam jānoķer spārnotais zirgs, pirms viņš dosies nogalināt Himeru. Tā tas arī notika.

Bellefrons noķēra Pegazu, un varonis uzkāpa uz zirga. Viņš ar to lidoja pāri kalniem, kas ieskauj Līci, un neapstājās, līdz atrada trīsgalvainu briesmoni, kas liesmoja ugunī. Galu galā Himeru atklāja varonis Bellefrons un viņa spārnotais zirgs. No Pegaza muguras viņš nogalināja briesmoni ar šķēpu.

Lai gan stāsts par Bellephronu turpinās vēl kādu laiku un beidzas traģiski, stāsts par Himeru beidzās tieši turpat. Pēc tam, kad Himera tika nogalināta, viņa pievienojās Cerberam un citiem šādiem briesmoņiem pie ieejas pazemes pasaulē, lai palīdzētu Haidam jeb Plutonam, kā viņu dēvēja romieši.

Ko simbolizē himēra grieķu mitoloģijā?

Kā varēja noprast, Himēra bija aizraujoša figūra, taču ne pārāk daudz. Tā ir vairāk daļa no stāsta par Bellefronu un pati par sevi nav pārāk daudz apspriesta. Tomēr tā joprojām ir nozīmīga figūra grieķu mitoloģijā un kultūrā kopumā vairāku iemeslu dēļ.

Etimoloģija

Vispirms mēs tuvāk aplūkosim vārdu chimera Tā burtiskais tulkojums ir kaut kas līdzīgs 'kaza vai briesmonis', kas ir diezgan trāpīgi, lai raksturotu būtni ar trim galvām.

Kā daži no jums, iespējams, zina, šis vārds ir arī angļu valodas vārdu krājumā. Šajā ziņā tas attiecas uz nereālu priekšstatu, kas jums par kaut ko ir, vai cerību, kas jums ir un kas, visticamāk, nepiepildīsies. Patiešām, tā saknes meklējamas mitoloģiskajā stāstā par Himēru.

Himēras nozīme

Protams, viss mīts ir nereāls priekšstats. Ne tikai tāpēc, ka pati būtne bija ļoti maz ticama. Turklāt grieķu mitoloģijā tā ir unikāla figūra. Ir tikai viena tāda būtne kā himera, kas grieķiem ir diezgan neparasta.

Tika uzskatīts, ka Himera simbolizē sieviešu ļaunumu. Tāpēc viņu senos laikos izmantoja arī, lai atbalstītu sieviešu denunciāciju. Turklāt tika uzskatīts, ka Himera ir atbildīga par dabas katastrofām, kas bija saistītas ar vulkānu izvirdumiem.

Mūsdienu nozīme

Mūsdienās šīs konotācijas lielākoties ir atmestas, taču leģenda par himēru joprojām ir aktuāla. Kā jau minēts, tā joprojām pastāv kā vārds pats par sevi.

Turklāt zinātnieku aprindās to plaši lieto arī, lai apzīmētu jebkuru būtni, kurai ir divi atsevišķi DNS komplekti. Patiesībā ir daži piemēri cilvēku, kas mūsdienu izpratnē tiek uzskatīti par himerām.

Kā himera parādās mākslā

Himēra ir plaši attēlota antīkajā mākslā. Patiesībā tā ir viena no pirmajām atpazīstamajām mitoloģiskajām ainām, kas tika atpazīta grieķu mākslā.

Mākslas virziens, kas visvairāk izmantoja himēru, saucas etrusku arhaiskā māksla. Būtībā tie ir itāļu mākslinieki, kurus lielā mērā ietekmēja grieķu mitoloģiskie stāsti. Lai gan himēra jau tika attēlota virzienā, kas bija pirms etrusku arhaiskās mākslas, itāļu mākslas virziens popularizēja tās izmantošanu.

Tomēr laika gaitā Himera zaudēja daļu no sava briesmīguma. Lai gan sākumā tai bija visas īpašības, kas tikko aprakstītas šajā rakstā, vēlāk tai bija "tikai" divas galvas vai tā bija mazāk mežonīga.

Vai varat iedomāties?

Lai gan laika gaitā Himera piedzīvoja dažas izmaiņas savā attēlojumā, tomēr kopumā viņa tiek pieminēta kā uguns spļaudītājs, trīsgalvains zvērs, kas savas neparastās spējas ieguva no sava milzu tēva un pusčūskas mātes.

Himēra apzīmē iedomājamā robežas un flirtē ar to, vai dažas lietas patiešām ir iespējamas vai nav. Īpaši, ja mēs redzam, ka šis termins tagad tiek lietots faktiskai bioloģiskai parādībai, kas var notikt, tas apšauba daudzus pieņēmumus par lietām, kuras mēs uzskatām par neapstrīdamām bioloģijā. Vai pat par dzīvi kopumā.