Tezcatlipoca: pedra angular de la mitologia asteca

Sovint es parla del déu asteca Tezcatlipoca en relació als seus tres germans. Junts, formen la base mateixa de la mitologia asteca i, per tant, la visió del món dels asteques. Aquest déu, sovint considerat com la divinitat suprema, és vist com a malvat per alguns, mentre que altres pensen que era un dels déus més amables de tots.

Qui és Tezcatlipoca a la mitologia asteca?

Cada cop es fa més clar que Tezcatlipoca era un dels déus asteques més importants. No només perquè va ser un dels déus creadors, sinó més perquè va ser la primera encarnació del món viu.

A més, Tezcatlipoca estava present a Ilhuicac (els cels), Tlalticpac (la terra) i Mictlan (l'inframón). Això s'anomena normalment Tezcatlipoca com un "déu omnipresent". Aquesta omnipresència és poc freqüent per als déus asteques, ja que cada déu normalment es manté dins del seu propi regne.

La importància de Tezcatlipoca en la religió asteca va canviar força amb el pas del temps. Concretament, just abans i just després de la conquesta espanyola del poble asteca, Tezcatlipoca va veure un augment de popularitat.

De què era Tezcatlipoca el déu?

Tezcatlipoca va ser un gran de tots els oficis, i després alguns. Està associat amb una infinitat de regnes, el més important, el cel nocturn, el nord cardinal, l'hostilitat, el lideratge i el conflicte.

Déu jaguar asteca

Tezcatlipoca també es coneixia per aparèixer.un plaer néixer amb aquest signe de naixement, però més aviat una amenaça. Ce Ocelotl significa mala sort. Qualsevol persona nascuda amb aquest signe de naixement probablement es convertiria en un presoner de guerra o un esclau. Qualsevol dona nascuda amb aquest signe de naixement patiria sens dubte una vida de penúries.

Per sort per a la gent condemnada a néixer a Ce Ocelotl , hi havia remei per al mal destí. Les coses que es podien fer eren, per exemple, dormir poc i treballar molt, tenir cura de la seva família, dejunar regularment i sacrificar-se (perforant la llengua amb espines).

Probablement està justificat dir que alguns dels remeis sonen tan dolents com el patiment del mateix signe del naixement. Evidentment, els asteques ho veien una mica diferent.

Ce Miquiztli

El segon signe de naixement relacionat amb el déu asteca Tezcatlipoca era conegut com Ce Miquiztli, o 1 Mort. Tot i que sembla que tampoc no era un signe de naixement gaire alegre, en realitat va ser força favorable.

Els que van néixer amb aquest signe de naixement van ser els més grans devots de Tezcatlipoca, o almenys això és el que s'esperava d'ells. Si ho fossin, serien ricament recompensats per Tezcatlipoca. Tanmateix, aquestes riqueses havien de venir d'algun lloc.

El déu del fum va utilitzar el seu mirall fumejant per identificar les persones que van néixer amb el signe de naixement Ce Miquiztli , però que no eren fidels. A ell. Ell els prendriariqueses i bàsicament oferir-les als que ell afavoria.

La importància de Tezcatlipoca

Els mites de Tezcatlipoca estan necessàriament relacionats amb la seva família. El déu asteca va ser donat a llum per una parella de déus coneguts com Ometecuhtli i Omecihuatl. En moltes interpretacions, la parella de déus són els déus creadors originals de l'univers. Al seu torn, donarien a llum als déus creadors del planeta terra.

Els déus creadors es situaven en les direccions cardinals de l'univers: nord, est, sud i oest. Aquest grup de déus asteques nascuts per Ometecuhtli i Omecihuatl eren coneguts com els Tezcatlipocas. Així és, el grup de déus creadors s'anomena després del déu que es parla en aquest article. Això té tot a veure amb els cicles solars en la mitologia asteca.

Quetzalcoatl i Tezcatlipoca – dos dels quatre Tezcatlipocas

Qui són els quatre Tezcatlipocas?

Primer, hauríem de determinar qui eren exactament els quatre Tezcatlipocas. Evidentment, el mateix Tezcatlipoca formava part del grup i estava relacionat amb el cardenal Nord. Però n'hi havia tres més.

El seu primer germà rep el nom de Quetzalcóatl, o la Serp Emplumada. Quetzalcóatl està relacionat amb el cardenal Orient. Al sud cardinal apareixeria el déu de la guerra Huitzilopochtli. A Occident va aparèixer Xipe Totec, el Senyor de l'agricultura decortellat.

No només els quatre Tezcatlipoques estaven relacionats amb un cardenal.direcció, però també estaven relacionades amb el color. La Tezcatlipoca negra és la que es parla en aquest article. El Tezcatlipoca vermell era Xipe Totec mentre que el Tezcatlipoca blau era Huitzilopochtli. Finalment, el Tezcatlipoca blanc era Quetzalcoatl.

Els asteques creien que la combinació de color i direcció cardinal era òbvia. Per exemple, veien el vermell com un senyal de tot allò relacionat amb Occident. Per tant, el déu asteca que va aparèixer a Occident seria conegut com el Tezcatlipoca vermell. Hi ha una raó per això, però de moment ens quedem a la història dels Tezcatlipocas.

Habitant el món

Representant totes les direccions cardinals, els Tezcatlipocas representaven l'univers i tot el que hi havia. El primer que van fer va ser crear una raça de gegants, a més d'altres déus importants que es necessitaven per fer una terra habitable.

Les divinitats més importants creades van ser Tlaloc, el déu de la pluja més important, i Chalchiuhtilcue, el la deessa de l'aigua més important.

Però, la vida necessita alguna cosa més que només aigua i terra. De fet, cal un sol per viure. Per proporcionar un sol al món, un dels déus cardinals va haver de sacrificar-se al foc, convertint-se en el sol sobre la terra.

El mite dels Tezcatlipocas

Si bé no era el únic component necessari perquè la vida prosperés, el primer sol va ser sens dubte el més importanttemps.

La raó per la qual el grup porta el nom de Tezcatlipocas és probablement perquè Tezcatlipoca va governar el món com el primer Sol. Ell va ser qui es va sacrificar o més aviat va ser escollit per sacrificar-se. Hi ha dues versions del perquè va ser així.

Hi ha qui diu que Tezcatlipoca es va haver de sacrificar perquè era el més discapacitat: li van substituir el peu per un mirall d'obsidiana. Altres diuen que va ser la contradicció l'essència del sacrifici de Tezcatlipoca. Com a déu asteca de la nit, seria el més adequat per determinar quin era exactament el seu contrari.

El déu asteca Tezcatlipoca i el seu temple de Juan de Tovar

L'alba del primer sol

Ser el primer sol no significava que Tezcatlipoca fes una molt bona feina com a déu suprem, però. Durant el temps que Tezcatlipoca va ser el sol, no va poder brillar prou perquè la terra prosperés.

Els seus germans van acceptar que hi fos, però aviat es van impacientar amb la seva falta de brillantor. Concretament, la Serp Emplumada no podia suportar que Tezcatlipoca només brillés per sobre de la terra asteca. Va pensar que el déu creador més important hauria de fer-ho millor, així que va decidir actuar. Llavors, com actuar contra el primer sol?

Bé, Quetzalcóatl va derrotar al seu germà simplement donant-li una bufetada del cel.

Tezcatlipoca no estava gaire content ambQuetzalcóatl va avançar a la seva posició, així que va desfermar una horda de jaguars al món des del seu regne nocturn. Portaria al primer eclipsi solar, permetent la sortida del segon sol.

Aquí ve el segon sol

Amb el regnat de Tezcatlipoca i els poders temporals de Quetzalcóatl desapareguts, hi havia una vacant per a el nou governant de la terra. El blanc Tezcatlipoca Quetzalcoatl estava, encara, impacient per prendre aquesta posició. Al cap i a la fi, era el germà més destacat que pensava que podia fer-ho millor.

La serp plomada no va trigar gaire a brillar al cel. Mentre que la versió de la terra de Tezcatlipoca estava habitada per gegants, la terra de Quetzalcoatl estava habitada per alguns homínids més curts. Tanmateix, el seu ego era bastant gran. De fet, van començar a pensar massa bé en ells mateixos, donant per fets els déus, la terra i la vida mateixa.

Aquesta vegada, va ser el Tezcatlipoca negre qui no va poder contenir la seva agressió, transformant els homínids en micos. Quetzalcóatl no va poder suportar els seus nous habitants de la terra i va decidir descendir a la terra com a Huracan , destruint tota la civilització.

Tres vegades no és un encant

Tlaloc, el déu de la pluja al panteó asteca, en tenia prou de les travessias entre Quetzalcoatl i Tezcatlipoca. Amb els habitants ja desapareguts, es va llançar al foc, creant un món dominat per l'aigua.

La carrera deels humans que es va crear en el procés només menjaven llavors. Res dolent, es diria, però té un paper essencial en relació a la importància del blat de moro a l'imperi asteca.

Tenir com a divinitat suprema algú que no fos la família no li va semblar gaire bé als Tezcatlipocas. , malgrat això. El mateix Tezcatlipoca negre va decidir passar a l'acció i utilitzar les seves habilitats com a déu enganyador.

Amb la seva naturalesa enganyadora, Tezcatlipoca va seduir i robar la dona de Tlaloc. En pena, Tlaloc va deixar de donar aigua a la terra. De fet, es va enfadar tant que va decidir fer caure grans incendis a la terra, convertint el món mateix en una bola de foc en el procés.

No cal dir que tota la vida va ser destruïda, de nou. El regnat de Tlàloc va ser el més curt, uns 365 dies.

Necessitem més de quatre?

Tan aviat com la dona d'en Tlaloc se'n va anar, es va casar amb una de nova. Aquesta era la deessa de l'aigua, Chalchiuhtlicue. Ella també va saltar al foc i va crear una nova carrera. El déu asteca de la nit Tezcatlipoca encara no s'imaginava que un déu diferent d'un dels quatre germans fos el sol.

Així que, va dir a la gent que Chalchiuhtlicue simplement fingia el seu amor per ells. Tot per guanyar-se la seva confiança i, finalment, fer-los els seus esclaus. Chalchiuhtlicue no s'ho podia creure i va començar a plorar sang.

Podria haver reaccionat una mica massa emocionalment perquè el plor de sang continuaria.durant 52 anys. 52 anys de pluja de sang van ser suficients per fer extingir els habitants del quart món.

El cinquè sol

Hi ha un parell d'interpretacions del cinquè sol. Però, és cert que Quetzalcóatl va ser el mateix. Bé, finalment.

Després de l'eclipsi del quart sol, hi va haver una mica de debat sobre a qui sacrificar després. Tanmateix, cap dels Tezcatlipocas ja no li agradava fer-ho. Dos déus menors van saltar al foc, abans que Xipe Totec, Huitzilopochtli, Tezcatlipoca i Quetzalcoatl fins i tot poguessin decidir.

Els quatre germans no van acceptar un nou regnat i els van substituir per un de propi.

El Tezcatlipoca blanc va tornar a ser qui va prendre l'acció. Quetzalcóatl va anar a l'inframón, Mictlan, va robar ossos humans, els va barrejar amb la seva pròpia sang i va repoblar la terra.

Una pedra mexicana prehispánica dels cinc sols

Gent del Sol

La gent que va poblar la terra després que Quetzalcóatl fes la seva màgia eren amb les que es relacionaven la gent de l'imperi asteca. Els asteques creien que era el seu deure ajudar el sol, no la lluna. A través de la sang i el sacrifici humà, ajudarien el sol en la seva batalla diària amb la lluna. Òbviament, aquesta va ser la batalla amb els ‘déus menors’ que van intentar enderrocar el regnat dels Tezcatlipocas.

Tezcatlipoca i Quetzalcoatl: forces oposades

Tot i que eren germans,és força obvi que Tezcatlipoca i Quetzalcoatl no estaven en bons termes. Això no només era visible en el fet que eren colors oposats, Tezcatlipoca negre i Tezcatlipoca blanc, sinó també en la seva batalla al voltant de qui regnaria la terra.

La batalla entre Tezcatlipoca i Quetzalcoatl no és només una batalla en el nivell mitològic. També és una batalla en termes d'estructura social i política. Just abans i just després de la conquesta espanyola, la pregunta sobre el déu més important es va convertir cada cop més en una batalla entre Tezcatlipoca i Quetzalcoatl.

Després, la pregunta esdevé què vol dir quan qualsevol d'ells és considerat el déu més important. Aquesta és, sobretot, una pregunta que responen les diferents ciutats-estat que hi havia a l'imperi asteca

Tezcatlipoca, en aquest cas, estava relacionada amb el discurs i fins i tot es va situar més enllà de ser un déu creador. Era vist com un aspecte d'Ometecuhtli, el que va permetre que els Tezcatlipocas visquessin en primer lloc.

Algunes de les ciutats-estat ja adoraven Tezcatlipoca així. En aquesta forma, necessàriament va enderrocar Quetzalcóatl com el Cinquè Sol. Altres encara adoraven Quetzalcóatl com el déu més important ja que ell era el que portava blat de moro i estava en contra del sacrifici humà.

La transició en la mitologia no es va concloure mai perquè els colonitzadors espanyols es van assegurar d'esborrar.qualsevol cosa relacionada amb la visió del món dels asteques. Malauradament, només podem utilitzar la nostra imaginació per omplir els buits.

Déu creador Tezcatlipoca

Però, potser més important, Tezcatlipoca també va ser un dels quatre déus creadors, és a dir, ell era una divinitat suprema. Això té connexions amb el món tal com el coneixem avui en dia, que els asteques consideraven que era el Cinquè Sol.

El fet que vivim al Cinquè Sol també significa que hi havia quatre mons més (o millor dit, sols). ) abans d'això. Cada nou sol es va posar al seu lloc després d'un esdeveniment catastròfic que va destruir tota la vida en el "sol" anterior.

Tezcatlipoca va tenir un paper en les primeres entregas del món, però també té un paper en l'última entrega.

El seu paper té a veure amb la recreació del cel i la terra. Per reinstal·lar el cel i la terra, va haver de sacsejar l'inframón. Aquesta combinació també explica l'omnipresència de Tezcatlipoca al cel, la terra i l'inframón: ell hi era quan es van fer.

Tezcatlipoca de Lewis Spence

El conflicte era central. a Tezcatlipoca

En qualsevol interpretació de la mitologia asteca, Tezcatlipoca no estava realment en bons termes amb el seu germà, Quetzalcóatl. De fet, estaven lluitant més sovint que no.

Tots dos eren considerats instrumentals per a la creació de la vida ialguns fins i tot argumenten que Tezcatlipoca va ser originalment el que va donar vida als asteques. No obstant això, el seu germà Quetzalcóatl el va aturar en el procés i ho va fer ell mateix.

Precisament aquesta idea de conflicte també és una cosa que els asteques van relacionar amb Tezcatlipoca. Més que res, Tezcatlipoca sembla ser l'encarnació del canvi a través del conflicte, quelcom molt apreciat per una cultura coneguda pel seu caràcter violent.

Quan es va adorar Tezcatlipoca?

En relació amb els asteques, Tezcatlipoca es va descriure per primera vegada al Còdex florentí , el primer estudi etnogràfic de la mitologia asteca. Si bé Tezcatlipoca es va conèixer com el déu creador del panteó asteca, ja era un déu establert molt abans que els asteques governessin grans parts de Mesoamèrica.

El culte a Tezcatlipoca es remunta a la societat olmeca i als maies, així que que comença cap al 1000 aC. Podem dir amb certesa que ja era adorat per aquestes societats perquè la traducció del seu nom, mirall fumejant, existeix tant en la mitologia clàssica maia com en la clàssica olmeca.

Com és Tezcatlipoca?

Els diferents aspectes de Tezcatlipoca també signifiquen que tenia moltes representacions diferents. En general, es poden distingir tres representacions: la seva forma humana, les seves formes animals i la seva forma de deïtat asteca.

El Còdex florentí descriu la forma humana deTezcatlipoca com una figura masculina amb ratlles negres pintades a la cara. El mirall fumejant estava massa present en les seves representacions, sobretot al pit. Li va permetre veure tots els pensaments humans i totes les accions humanes. De fet, una representació del déu asteca de la nit és simplement un ganivet d'obsidiana.

Les primeres representacions de Tezcatlipoca es remunten a l'imperi tolteca. De fet, algunes de les representacions de Chichen Itzá estan relacionades amb el déu asteca.

Senyor del mirall fumejant

Tezcatlipoca és una paraula de la llengua nàhuatl, la llengua utilitzada pels asteques. Com s'ha indicat, es tradueix directament al mirall fumador. Un dels sobrenoms més importants de Tezcatlipoca va ser, doncs, ‘El Senyor del Mirall Fumejant’. Hi havia un parell de motius pel seu nom i sobrenom.

Per començar, Tezcatlipoca estava relacionat amb els volcans. Com ja sabràs, els volcans poden ser força fumosos de vegades. A més, hi ha molta pressió i lava implicada. Per això, els volcans "produeixen" peces de roca força notables. Una d'aquestes peces de pedra volcànica és coneguda com la roca d'obsidiana, o mirall d'obsidiana: objectes plans i brillants fets de vidre volcànic.

Els asteques van anomenar l'obsidiana el mirall fumejant, i aquest tipus de roca actualment representa Tezcatlipoca en totes. els seus aspectes. Segons la mitologia asteca, Tezcatlipoca fins i tot va perdre el peu esquerre en una batalla iel va substituir per un tros de pedra volcànica.

La combinació del fum d'un volcà i els objectes semblants a un mirall explica el sobrenom, però n'hi ha més. El fum relacionat amb el mirall d'obsidiana també està connectat amb el fum de la batalla i el conflicte. Se sap que a Tezcatlipoca li agradaven les batalles i els conflictes, fet que va contribuir a la popularitat del sobrenom de "Senyor del mirall fumejant".

Obsidiana

Altres noms per a Tezcatlipoca.

Així que el nom original Tezcatlipoca estava relacionat amb el mirall d'obsidiana. Tanmateix, hi ha altres noms que s'utilitzaven per referir-se al déu asteca. Al seu torn, cada nom ens diu molt sobre el tipus de déu que era Tezcatlipoca.

La majoria dels noms són encarnacions separades de Tezcatlipoca. Es creu que els déus asteques importants tenen almenys una encarnació per a cada món, el que significa que molts déus tenen fins a cinc encarnacions diferents que es poden adorar al mateix temps.

Titlacauan

El més important. L'alternativa a Tezcatlipoca és probablement Titlacauan, que es tradueix directament per 'Som els seus esclaus'.

Això, és clar, no sona genial, però està relacionat amb un període de culte dedicat a Tezcatlipoca. Durant aquest període, els esclaus van ser en realitat alliberats perquè eren els esclaus de Tezcatlipoca. En aquesta encarnació, Tezcatlipoca va representar una font d'universalpoder.

Moyocoyatzin

Titlacauan no era més que un dels molts noms que es feien servir per referir-se a Tezcatlipoca. Un altre nom va ser Moyocoyatzin, que es tradueix com "Fer d'ell mateix". En aquest paper, el nostre déu asteca era bàsicament invencible i podia fer el que volgués.

El nom Moyocoyatzin es va utilitzar en les èpoques posteriors del culte a Tezcatlipoca i parla del seu potencial per destruir i tirar cap avall el cel i matar. qualsevol cosa a la seva vista. El nom Moyocoyatzin també és indicatiu del seu augment tardà de popularitat des que va "treure" un dels darrers sols del cel.

Telpochtli

Fora de Titlacauan i Moyocoyatzin, Tezcatlipoca es coneixia com a Telpochtli (juvenil masculí). Això confirma la seva posició com a déu patró de Telpochcalli. Els telpochcalli eren bàsicament escoles per a dones i homes joves on aprenen a servir la comunitat.

En altres casos, també eren algun tipus d'escoles militars, parlant de la relació de Tezcatlipoca amb la guerra.

Menys. Noms populars

Hi havia molts més noms per a Tezcatlipoca. Per exemple, es deia Yohualli Ehécatl (Vent nocturn), Ome Acati (Dos canyes) o Ilhuicahua Tlaticpaque (Posseïdor del cel i la terra).

Tot i que aquests noms parlen definitivament de les seves habilitats i poders, en honor a Tezcatlipoca. estava principalment en relació amb les seves encarnacions com Moyocoyatzin, Titlacauan i Telpochtli.

Quines són les de Tezcatlipoca.Poders?

Els poders de Tezcatlipoca estan arrelats en la seva omnipresència, que va ser personificada pel mirall d'obsidiana pel qual es va fer conegut. Els reflexos que podia veure amb el mirall eren portals que li deien alguna cosa sobre el món present o futur. El mirall va permetre a Tezcatlipoca espiar els altres i enganyar-los si calia.

Una representació de Tezcatlipoca

Shape-Shifter

A part de la seva fortuna- capacitat d'explicació, Tezcatlipoca era un canvi de forma. Sovint canviava de forma cap a un tipus específic d'animal, cadascun amb el seu propi significat. Ja vam parlar de Tezcatlipoca com el déu jaguar per la seva funció com a déu asteca de la nit.

Però, un altre exemple és Tezcatlipoca com el mateix déu però representat com un gall dindi blanc. La seva forma de gall dindi blanc representava la seva capacitat per netejar els individus de la seva culpa. Altres formes en què es representava Tezcatlipoca eren un coiot, llamàntol, mico o voltor.

Les seves diferents representacions estaven lluny de ser trivials. En la religió asteca, els déus simplement no són unívocs. Canvien la seva disfressa en funció del paper que volen complir.

Altres déus asteques també eren representats com animals diferents, però aquests normalment es limitaven a un sol animal. Tezcatlipoca, representat com molts animals diferents, torna a reafirmar el seu paper com a déu omnipresent. Tot i així, la majoria de les disfresses que utilitzava Tezcatlipoca erenengany.

Culte a Tezcatlipoca

El calendari asteca tenia un total de 18 mesos. Molts d'ells es dedicaven al culte de diverses divinitats asteques. El mes més relacionat amb el déu asteca de la nit va ser Toxcatl. En termes moderns, això és en algun lloc del maig.

El mes de Toxcatl representava el moment àlgid de l'estació seca. No està especialment clar per què es va triar aquest mes exactament, però això no fa que els rituals durant el mes siguin menys interessants.

Imitador de Tezcatlipoca

Durant la festa, un dels més interessants. Els joves físicament perfectes van ser elegits per ser tractats com un déu durant l'any següent. Literalment, és a dir, ja que els asteques tractarien el jove com si fos Tezcatlipoca. Això també parla de la posició de Tezcatlipoca com a deïtat patrona de Telpochtli, el lloc on es van formar aquests joves perfectes.

Des del moment en què va ser escollit, el nen viatjaria per la capital asteca i actuaria. cerimònies i rituals. Només podia menjar el millor menjar i portar només la millor roba. Durant l'any, el jove va ser format per ser un excel·lent músic, cosa que li va permetre tocar la flauta com un ocell quetzal signant.

Un nou Toxcatl

Un any passaria així. A l'alba del proper Toxcatl, tot el que va aprendre durant l'any passat s'aplicaria durant un nou cicle de cerimònies perTezcatlipoca.

A principis de mes, el jove va ser obsequiat amb quatre verges amb qui s'havia de casar. Junts, passejarien pels carrers de Tenochtitlan (l'actual Ciutat de Mèxic) i difondrien l'esperit de Tezcatlipoca. Tot això estava preparat per a la part final de la cerimònia d'un any.

En aquell moment, la personificació de Tezcatlipoca viatjaria al temple més important de la capital asteca, el Templo Mayor. Aquí, el jove va pujar les escales mentre tocava els seus tons celestials a la flauta. Tocava les seves cançons en quatre flautes, de fet, representant totes les direccions cardinals.

En pujar, la personificació de Tezcatlipoca destruiria les flautes. Quan va arribar al cim, l'esperaven els sacerdots del Templo Mayor (els grans sacerdots). Aleshores, el jove va ser sacrificat per honrar a Tezcatlipoca. Immediatament després, es va escollir un nou individu, a l'espera d'una nova ronda de sacrificis humans l'any següent.

Un jove ofert a Tezcatlipoca per Bernardino de Sahagún

Naixement Senyals relacionats amb Tezcatlipoca

Fora del mes de Toxcatl, el Tezcatlipoca estava relacionat amb dues coses més. Aquests eren bàsicament signes de naixement que prediuen el destí i el futur dels nounats.

Ce Ocelotl

El primer signe de naixement es deia Ce Ocelotl , que es tradueix a 1 Jaguar. Realment no ho era