Tezcatlipoca: hoeksteen van de Azteekse mythologie

Over de Azteekse god Tezcatlipoca wordt vaak gesproken in relatie tot zijn drie broers. Samen vormen ze de basis van de Azteekse mythologie en daarmee het wereldbeeld van de Azteken. Deze god, die vaak wordt beschouwd als de oppergod, wordt door sommigen gezien als kwaadaardig, terwijl anderen denken dat hij een van de vriendelijkste goden van allemaal was.

Wie is Tezcatlipoca in de Azteekse mythologie?

Het wordt steeds duidelijker dat Tezcatlipoca een van de belangrijkste Azteekse goden was. Niet alleen omdat hij een van de scheppergoden was, maar meer nog omdat hij de eerste belichaming van de levende wereld was.

Bovendien was Tezcatlipoca aanwezig in Ilhuicac (de hemelen), Tlalticpac (de aarde) en Mictlan (de onderwereld). Dit wordt normaal gesproken een 'alomtegenwoordige god' genoemd. Zo'n alomtegenwoordigheid komt zelden voor bij Azteekse goden omdat elke god normaal gesproken binnen zijn eigen rijk blijft.

Het belang van Tezcatlipoca in de religie van de Azteken veranderde in de loop der tijd aanzienlijk. Met name vlak voor en vlak na de Spaanse verovering van het Azteekse volk steeg de populariteit van Tezcatlipoca.

Waar was Tezcatlipoca de god van?

Tezcatlipoca was een manusje-van-alles, en dan nog wat. Hij wordt geassocieerd met een groot aantal gebieden, vooral de nachtelijke hemel, het kardinale noorden, vijandigheid, leiderschap en conflicten.

Azteekse Jaguar God

Tezcatlipoca stond er ook om bekend dat hij in verschillende dierlijke gedaanten verscheen. Hij wordt vaak gezien als de Azteekse jaguorgod vanwege zijn relatie met de nachtelijke hemel. Er wordt gedacht dat de gemarmerde huid van het katachtige dier verband houdt met de nachtelijke hemel.

Schepper God Tezcatlipoca

Maar, misschien nog wel belangrijker, Tezcatlipoca was ook een van de vier scheppergoden, wat betekent dat hij een oppergod was. Dit houdt verband met de wereld zoals we die vandaag de dag kennen, die de Azteken beschouwden als de Vijfde Zon.

Het feit dat we in de Vijfde Zon leven, betekent ook dat er hiervoor vier andere werelden (of eigenlijk zonnen) waren. Elke nieuwe zon werd op zijn plaats gezet na een catastrofale gebeurtenis die al het leven in de vorige 'zon' vernietigde.

Tezcatlipoca speelde een rol in de eerdere delen van de wereld, maar heeft ook een rol in het nieuwste deel.

Zijn rol heeft te maken met de herschepping van de hemel en de aarde. Om de hemel en de aarde opnieuw te installeren, moest hij de onderwereld door elkaar schudden. Deze combinatie verklaart ook de alomtegenwoordigheid van Tezcatlipoca in de hemel, de aarde en de onderwereld: hij was erbij toen ze werden gemaakt.

Tezcatlipoca door Lewis Spence

Conflict stond centraal bij Tezcatlipoca

In elke interpretatie van de Azteekse mythologie stond Tezcatlipoca niet echt op goede voet met zijn broer Quetzalcoatl. In feite vochten ze vaker wel dan niet.

Beiden werden gezien als behulpzaam bij het scheppen van leven en sommigen beweren zelfs dat Tezcatlipoca oorspronkelijk degene was die de Azteken het leven schonk. Zijn broer Quetzalcoatl stopte hem echter in het proces en deed het zelf.

Precies dit idee van conflict is ook iets dat de Azteken in verband brachten met Tezcatlipoca. Tezcatlipoca lijkt vooral de belichaming te zijn van verandering door conflict, iets wat zeer gewaardeerd wordt door een cultuur die bekend staat om haar gewelddadige aard.

Wanneer werd Tezcatlipoca aanbeden?

Met betrekking tot de Azteken werd Tezcatlipoca voor het eerst beschreven in de Florentijnse Codex Hoewel Tezcatlipoca bekend werd als de scheppergod in het Azteekse pantheon, was hij al een gevestigde god lang voordat de Azteken over grote delen van Meso-Amerika heersten.

De verering van Tezcatlipoca gaat terug tot de Olmec samenleving en de Maya's, dus dat is vanaf ongeveer 1000 v. Chr. We kunnen met zekerheid zeggen dat hij al werd aanbeden door deze samenlevingen omdat de vertaling van zijn naam, rokende spiegel, voorkomt in zowel de klassieke Maya als de klassieke Olmec mythologieën.

Hoe ziet Tezcatlipoca eruit?

De verschillende aspecten van Tezcatlipoca betekenen ook dat hij veel verschillende voorstellingen had. Over het algemeen kunnen er drie voorstellingen worden onderscheiden: zijn menselijke vorm, zijn dierlijke vormen en zijn vorm als Azteekse godheid.

De Florentijnse Codex beschrijft de menselijke vorm van Tezcatlipoca als een mannelijke figuur met zwarte strepen op zijn gezicht geschilderd. De rokende spiegel was overdadig aanwezig in zijn afbeeldingen, het meest prominent op zijn borst. Het stelde hem in staat om alle menselijke gedachten en alle menselijke handelingen te zien. In feite is één voorstelling van de Azteekse god van de nacht gewoon een obsidiaan mes.

De vroegste afbeeldingen van Tezcatlipoca stammen uit het Tolteekse rijk. Sommige afbeeldingen in Chichen Itzá zijn zelfs gerelateerd aan de Azteekse god.

Heer van de Rokende Spiegel

Tezcatlipoca is een woord uit het Nahuatl, de taal die door de Azteken werd gebruikt. Zoals aangegeven betekent het direct de rokende spiegel. Een van de belangrijkste bijnamen van Tezcatlipoca was dan ook 'Heer van de Rokende Spiegel'. Er waren een paar redenen voor zijn naam en bijnaam.

Om te beginnen had Tezcatlipoca een relatie met vulkanen. Zoals je misschien wel weet, kunnen vulkanen soms behoorlijk rokerig zijn. Ook komt er veel druk en lava bij kijken. Hierdoor 'produceren' vulkanen nogal opmerkelijke stukken gesteente. Een van deze stukken vulkanisch gesteente staat bekend als de obsidiaanrots, of obsidiaspiegel: platte glanzende voorwerpen van vulkanisch glas.

De Azteken noemden obsidiaan de rokende spiegel en deze steensoort vertegenwoordigt tegenwoordig Tezcatlipoca in al zijn aspecten. Volgens de Azteekse mythologie verloor Tezcatlipoca zelfs zijn linkervoet in een gevecht en verving hij deze door een stuk vulkanisch steen.

De combinatie van de rook van een vulkaan en de spiegelachtige voorwerpen verklaart de bijnaam, maar er is meer. De rook die gerelateerd is aan de obsidiaan spiegel is ook verbonden met de rook van strijd en conflicten. Tezcatlipoca stond bekend als gek op strijd en conflicten, wat bijdroeg aan de populariteit van de bijnaam 'Heer van de Rokende Spiegel'.

Obsidiaan

Andere namen voor Tezcatlipoca

De oorspronkelijke naam Tezcatlipoca was dus gerelateerd aan de obsidiaan spiegel. Er zijn echter nog enkele andere namen die werden gebruikt om naar de Azteekse god te verwijzen. Elke naam vertelt ons op zijn beurt veel over het type god dat Tezcatlipoca was.

De namen zijn meestal afzonderlijke incarnaties van Tezcatlipoca. Men gelooft dat belangrijke Azteekse goden minstens één incarnatie hebben voor elke wereld, wat betekent dat veel goden tot wel vijf verschillende incarnaties hebben die tegelijkertijd kunnen worden aanbeden.

Titlacauan

Het belangrijkste alternatief voor Tezcatlipoca is waarschijnlijk Titlacauan, wat direct vertaald 'Wij zijn zijn slaven' betekent.

Dit klinkt natuurlijk niet geweldig, maar het heeft te maken met een periode van aanbidding gewijd aan Tezcatlipoca. Tijdens deze periode werden slaven bevrijd... omdat In deze incarnatie vertegenwoordigde Tezcatlipoca een bron van universele macht.

Moyocoyatzin

Titlacauan was slechts een van de vele namen die werden gebruikt om Tezcatlipoca aan te duiden. Een andere naam was Moyocoyatzin, wat vertaald 'Maker van Zichzelf' betekent. In deze rol was onze Azteekse god in principe onoverwinnelijk en kon hij alles doen wat hij wilde.

De naam Moyocoyatzin werd gebruikt in de latere tijdperken van de Tezcatlipoca-verering en spreekt van zijn vermogen om de hemel te vernietigen en naar beneden te trekken en om alles te doden wat hij ziet. De naam Moyocoyatzin duidt ook op zijn late opleving in populariteit omdat hij een van de laatste zonnen uit de hemel 'trok'.

Telpochtli

Buiten Titlacauan en Moyocoyatzin werd Tezcatlipoca Telpochtli (Mannelijke Jeugd) genoemd. Dit bevestigt zijn positie als beschermgod van Telpochcalli. Telpochcalli waren in feite scholen voor jonge vrouwen en mannen waar ze leerden om de gemeenschap te dienen.

In andere gevallen waren dit ook een soort militaire scholen, wat de relatie van Tezcatlipoca met oorlog weergeeft.

Minder populaire namen

Er waren veel meer namen voor Tezcatlipoca. Hij werd bijvoorbeeld Yohualli Ehécatl (Nachtwind), Ome Acati (Twee rieten) of Ilhuicahua Tlaticpaque (Bezitter van Hemel en Aarde) genoemd.

Hoewel deze namen zeker over zijn capaciteiten en krachten spreken, had het eren van Tezcatlipoca vooral betrekking op zijn incarnaties als Moyocoyatzin, Titlacauan en Telpochtli.

Wat zijn de krachten van Tezcatlipoca?

De krachten van Tezcatlipoca zijn geworteld in zijn alomtegenwoordigheid, die werd belichaamd door de obsidiaan spiegel waar hij bekend om werd. De reflecties die hij met de spiegel kon zien, waren portalen die hem iets vertelden over de huidige of toekomstige wereld. Met de spiegel kon Tezcatlipoca anderen bespioneren en indien nodig misleiden.

Een afbeelding van Tezcatlipoca

Gedaanteverwisselaar

Naast zijn waarzeggerij was Tezcatlipoca een gedaanteverwisselaar. Hij veranderde vaak in een specifiek soort dier, elk met zijn eigen betekenis. We bespraken Tezcatlipoca al als de god van de jaguar vanwege zijn functie als Azteekse god van de nacht.

Maar een ander voorbeeld is Tezcatlipoca als dezelfde god maar afgebeeld als een witte kalkoen. Zijn vorm als witte kalkoen stond voor zijn vermogen om individuen van hun schuld te zuiveren. Andere vormen waarin Tezcatlipoca werd afgebeeld waren een coyote, kreeft, aap of gier.

Zijn verschillende voorstellingen waren verre van triviaal. In de Azteekse religie zijn goden gewoon niet eenduidig. Ze veranderen van vermomming afhankelijk van de rol die ze willen vervullen.

Andere Azteekse goden werden ook afgebeeld als verschillende dieren, maar deze waren normaal gesproken beperkt tot slechts één enkel dier. Het feit dat Tezcatlipoca als veel verschillende dieren werd afgebeeld, bevestigt opnieuw zijn rol als alomtegenwoordige god. Toch waren de meeste vermommingen die Tezcatlipoca gebruikte bedoeld als list.

Aanbidding van Tezcatlipoca

De Azteekse kalender had in totaal 18 maanden. Veel daarvan waren gewijd aan de verering van verschillende Azteekse godheden. De maand die het meest gerelateerd was aan de Azteekse god van de nacht was Toxcatl. In moderne termen is dit ergens in mei.

De maand Toxcatl vertegenwoordigde het hoogtepunt van het droge seizoen. Het is niet bijzonder duidelijk waarom juist deze maand werd gekozen, maar dat maakt de rituelen tijdens de maand niet minder interessant.

Imitator van Tezcatlipoca

Tijdens het festival werd een van de fysiek meest perfecte jongemannen gekozen om het volgende jaar als god behandeld te worden. Letterlijk, want de Azteken behandelden de jongeman alsof het Tezcatlipoca was. Ook dit verwijst naar Tezcatlipoca's positie als beschermgod van Telpochtli, de plaats waar deze perfecte jongemannen werden opgeleid.

Vanaf het moment dat hij werd uitgekozen, zou de jongen door de Azteekse hoofdstad reizen en ceremonies en rituelen uitvoeren. Hij mocht alleen het beste eten en de mooiste kleding dragen. Gedurende het jaar werd de jongeman opgeleid tot een uitstekende muzikant, waardoor hij de fluit kon bespelen als een Quetzal vogel.

Een nieuwe gifcatalogus

Een jaar zou op deze manier voorbijgaan. Bij het aanbreken van de volgende Toxcatl zou alles wat hij in het afgelopen jaar geleerd had toegepast worden tijdens een nieuwe reeks ceremonies voor Tezcatlipoca.

Aan het begin van de maand kreeg de jongeman vier maagden waarmee hij moest trouwen. Samen zouden ze door de straten van Tenochtitlan (het huidige Mexico-Stad) trekken en de geest van Tezcatlipoca verspreiden. Dit alles was ter voorbereiding op het laatste deel van de ceremonie die een jaar duurde.

Op dat moment reisde de personificatie van Tezcatlipoca naar de belangrijkste tempel van de Azteekse hoofdstad, de Templo Mayor. Hier liep de jongeman de trappen op terwijl hij zijn hemelse tonen op de fluit speelde. Hij speelde zijn liederen op vier fluiten, die alle windrichtingen vertegenwoordigden.

Op zijn weg naar boven zou de personificatie van Tezcatlipoca de fluiten vernietigen. Toen hij de top bereikte, wachtten de priesters van Templo Mayor (de hogepriesters) hem op. Vervolgens werd de jongeman geofferd om Tezcatlipoca te eren. Onmiddellijk daarna werd een nieuw individu gekozen, in afwachting van een nieuwe ronde van mensenoffers in het volgende jaar.

Een jonge man aangeboden aan Tezcatlipoca door Bernardino de Sahagún

Geboorteverschijnselen gerelateerd aan Tezcatlipoca

Buiten de maand Toxcatl was de Tezcatlipoca gerelateerd aan nog twee andere dingen. Dit waren in feite geboortetekens die het lot en de toekomst van de pasgeborenen voorspelden.

Ce Ocelotl

Het eerste geboorteteken heette Ce Ocelotl die vertaalt naar 1 Jaguar. Het was niet echt een traktatie om met dit geboorteteken geboren te worden, maar eerder een bedreiging. Ce Ocelotl Staat voor pech. Iemand die met dit geboorteteken geboren is, zal waarschijnlijk een krijgsgevangene of slaaf worden. Een vrouw die met dit geboorteteken geboren is, zal zeker een leven vol ontberingen tegemoet gaan.

Gelukkig voor de mensen die gedoemd zijn om geboren te worden in Ce Ocelotl Er was een remedie voor het slechte lot. Dingen die gedaan konden worden waren bijvoorbeeld weinig slapen en hard werken, voor je familie zorgen, regelmatig vasten en zelfopoffering (door de tong met doornen te doorboren).

Het is waarschijnlijk gerechtvaardigd om te zeggen dat sommige remedies net zo slecht klinken als het lijden van het geboorteteken zelf. De Azteken zagen het blijkbaar een beetje anders.

Ce Miquiztli

Het tweede geboorteteken gerelateerd aan de Azteekse god Tezcatlipoca stond bekend als Ce Miquiztli, of 1 Dood. Hoewel het lijkt alsof dit ook geen erg vrolijk geboorteteken was, was het eigenlijk best een gunstig teken.

Degenen die met dit geboorteteken geboren waren, waren de grootste toegewijden van Tezcatlipoca, althans dat werd van hen verwacht. Als ze dat waren, zouden ze rijkelijk beloond worden door Tezcatlipoca. Deze rijkdom moest echter ergens vandaan komen.

De god van de rook gebruikte zijn rokende spiegel om de mensen te identificeren die geboren waren met het geboorteteken Ce Miquiztli Hij nam hun rijkdommen en schonk ze aan degenen die hij gunstig gezind was.

Het belang van Tezcatlipoca

De mythes over Tezcatlipoca zijn noodzakelijkerwijs gerelateerd aan zijn familie. De Azteekse god werd geboren uit een godenpaar dat bekend staat als Ometecuhtli en Omecihuatl. In veel interpretaties is het godenpaar de oorspronkelijke scheppergoden van het universum. Op hun beurt zouden zij de scheppergoden van de planeet aarde baren.

De scheppergoden stonden in de windrichtingen van het universum: Noord, Oost, Zuid en West. Deze groep Azteekse goden, voortgebracht door Ometecuhtli en Omecihuatl, stond bekend als de Tezcatlipocas. Dat klopt, de groep scheppergoden is genoemd naar de god die in dit artikel wordt besproken. Dit heeft alles te maken met de zonnecycli in de Azteekse mythologie.

Quetzalcoatl en Tezcatlipoca - twee van de vier Tezcatlipoca's

Wie zijn de vier Tezcatlipocas?

Eerst moeten we bepalen wie precies de vier Tezcatlipoca's waren. Het is duidelijk dat Tezcatlipoca zelf deel uitmaakte van de groep en gerelateerd was aan het kardinale noorden. Maar er waren er nog drie meer.

Zijn eerste broer draagt de naam Quetzalcoatl, of de Gevederde Slang. Quetzalcoatl is gerelateerd aan het kardinale Oosten. In het kardinale Zuiden zou de oorlogsgod Huitzilopochtli verschijnen. In het Westen verscheen Xipe Totec, de Gevilde Heer van de landbouw.

Niet alleen waren de vier Tezcatlipoca's gerelateerd aan een kardinale richting, maar ze waren ook gerelateerd aan kleur. De zwarte Tezcatlipoca is degene die in dit artikel wordt besproken. De rode Tezcatlipoca was Xipe Totec terwijl de blauwe Tezcatlipoca Huitzilopochtli was. De witte Tezcatlipoca tenslotte was Quetzalcoatl.

De Azteken geloofden dat de combinatie van kleur en richting voor de hand lag. Ze zagen rood bijvoorbeeld als een teken voor alles wat met het Westen te maken had. Daarom werd de Azteekse god die in het Westen opdook de rode Tezcatlipoca genoemd. Er is een reden voor, maar laten we het nu bij het verhaal van de Tezcatlipoca's houden.

De wereld bewonen

De Tezcatlipocas, die elke windrichting vertegenwoordigden, vertegenwoordigden het universum en alles wat zich daarin bevond. Het eerste wat ze deden was het creëren van een ras van reuzen, naast enkele andere belangrijke goden die nodig waren om de aarde bewoonbaar te maken.

De belangrijkste godheden die werden gecreëerd waren Tlaloc, de belangrijkste regengod, en Chalchiuhtilcue, de belangrijkste watergodin.

Maar het leven heeft meer nodig dan alleen water en aarde. Om te kunnen leven is er namelijk een zon nodig. Om de wereld van een zon te voorzien, moest een van de kardinale goden zichzelf opofferen in een vuur en zo de zon boven de aarde worden.

De mythe van de Tezcatlipocas

Hoewel het niet de enige component was die nodig was om leven te laten bloeien, was de eerste zon op dat moment zeker de belangrijkste.

De reden waarom de groep de naam Tezcatlipocas draagt is waarschijnlijk dat Tezcatlipoca over de wereld heerste als de allereerste Zon. Hij was degene die zichzelf opofferde of beter gezegd werd gekozen om zichzelf op te offeren. Er zijn twee versies van waarom dat het geval was.

Sommige mensen zeggen dat Tezcatlipoca zichzelf moest offeren omdat hij het meest gehandicapt was: hij liet zijn voet vervangen door een spiegel van obsidiaan. Anderen zeggen dat het juist de tegenstrijdigheid was waardoor Tezcatlipoca geofferd werd. Als Azteekse god van de nacht zou hij het meest geschikt zijn om te bepalen wat zijn exacte tegenpool was.

De Azteekse God Tezcatlipoca en zijn Tempel door Juan de Tovar

De dageraad van de eerste zon

Het feit dat Tezcatlipoca de eerste zon was, betekende echter niet dat hij het als oppergod erg goed deed. In de tijd dat Tezcatlipoca de zon was, was hij niet in staat om helder genoeg te schijnen zodat de aarde kon gedijen.

Zijn broers accepteerden dat hij er was, maar werden al snel ongeduldig door zijn gebrek aan glans. De Gevederde Slang kon er niet tegen dat Tezcatlipoca alleen maar boven de Azteekse aarde scheen. Hij vond dat de belangrijkste scheppergod het beter moest doen, dus besloot hij actie te ondernemen. Hoe onderneem je actie tegen de eerste zon?

Quetzalcoatl versloeg zijn broer door hem simpelweg uit de lucht te meppen.

Tezcatlipoca was er niet zo blij mee dat Quetzalcoatl zijn positie innam, dus liet hij een horde jaguars los op de wereld vanuit zijn nachtelijke rijk. Dit zou leiden tot de allereerste zonsverduistering, waardoor de tweede zon kon opkomen.

Hier komt de tweede zon

Met de heerschappij van Tezcatlipoca en de tijdelijke macht van Quetzalcoatl was er een vacature voor de nieuwe heerser van de aarde. De witte Tezcatlipoca Quetzalcoatl stond nog steeds te popelen om deze positie in te nemen. Hij was immers de meest prominente broer die dacht dat hij het beter kon.

Het duurde niet lang voordat de gepluimde slang helder aan de hemel scheen. Terwijl Tezcatlipoca's versie van de aarde werd bewoond door reuzen, werd Quetzalcoatl's aarde bewoond door enkele kleinere hominiden. Hun ego was echter vrij groot. In feite begonnen ze te hoog van zichzelf te denken en namen ze de goden, de aarde en het leven zelf voor lief.

Deze keer was het de zwarte Tezcatlipoca die zijn agressie niet in bedwang kon houden en de hominiden in apen veranderde. Quetzalcoatl kon zijn nieuwe aardbewoners niet uitstaan en besloot naar de aarde af te dalen als Huracan die alle beschaving wegblaast.

Drie keer is scheepsrecht

Tlaloc, de regengod in het Azteekse pantheon, had genoeg van de streken tussen Quetzalcoatl en Tezcatlipoca. Toen de inwoners al weg waren, sprong hij in het vuur en creëerde een wereld die gedomineerd werd door water.

Het mensenras dat hierbij ontstond at alleen zaden. Niets ergs, zou je zeggen, maar het speelt een essentiële rol in relatie tot het belang van maïs in het Azteekse rijk.

Iemand anders dan de familie als oppergod hebben zat de Tezcatlipocas echter niet echt lekker. De zwarte Tezcatlipoca besloot zelf actie te ondernemen en zijn vaardigheden als bedriegergod te gebruiken.

Met zijn bedrieglijke aard verleidde en stal Tezcatlipoca de vrouw van Tlaloc. Uit verdriet stopte Tlaloc met het geven van water aan de aarde. Hij raakte zelfs zo geïrriteerd dat hij besloot om grote vuren op de aarde te laten neerdalen, waardoor de wereld zelf een vuurbal werd.

Het spreekt voor zich dat al het leven opnieuw werd vernietigd. De heerschappij van Tlaloc was de kortste, ongeveer 365 dagen.

Hebben we er meer dan vier nodig?

Zodra de vrouw van Tlaloc weg was, trouwde hij met een nieuwe. Dit was de godin van het water, Chalchiuhtlicue. Ook zij sprong in het vuur en schiep een nieuw ras. De Azteekse god van de nacht Tezcatlipoca zag nog steeds geen andere god dan een van de vier broers zitten om de zon te zijn.

Dus vertelde hij de mensen dat Chalchiuhtlicue gewoon deed alsof ze van hen hield. Allemaal om hun vertrouwen te winnen en hen uiteindelijk tot haar slaven te maken. Chalchiuhtlicue kon het niet geloven en begon bloed te huilen.

Misschien reageerde ze iets te emotioneel omdat het bloed huilen 52 jaar zou duren. 52 jaar bloed regen was genoeg om de inwoners van de vierde wereld te laten uitsterven.

De vijfde zon

Er zijn een paar interpretaties van de Vijfde Zon. Maar het is zeker dat Quetzalcoatl degene was. Nou ja, uiteindelijk.

Na de eclips van de vierde zon werd er een beetje gedebatteerd over wie er als volgende geofferd zou worden. Geen van de Tezcatlipoca's hield er echter nog van om dit te doen. Twee mindere goden sprongen in plaats daarvan in het vuur, voordat Xipe Totec, Huitzilopochtli, Tezcatlipoca en Quetzalcoatl zelfs maar konden beslissen.

De vier broers accepteerden geen nieuwe heerschappij en vervingen hen door een van henzelf.

De witte Tezcatlipoca was weer degene die actie ondernam. Quetzalcoatl ging naar de onderwereld, Mictlan, stal menselijke botten, mengde die met zijn eigen bloed en bevolkte de aarde opnieuw.

Een prehispanische Mexicaanse steen van de vijf zonnen

Mensen van de zon

De mensen die de aarde bevolkten nadat Quetzalcoatl zijn magie had gedaan, waren degenen met wie de mensen van het Azteekse rijk verwant waren. De Azteken geloofden dat het hun plicht was om de zon te helpen, niet de maan. Door middel van bloed- en mensenoffers hielpen ze de zon in haar dagelijkse strijd met de maan. Uiteraard was dit de strijd met de 'mindere goden' die probeerden de heerschappij van de Tezcatlipocas omver te werpen.

Tezcatlipoca en Quetzalcoatl: tegengestelde krachten

Hoewel ze broers waren, is het overduidelijk dat Tezcatlipoca en Quetzalcoatl niet op goede voet met elkaar stonden. Dit was niet alleen zichtbaar in het feit dat ze tegengestelde kleuren hadden, zwarte Tezcatlipoca en witte Tezcatlipoca, maar ook in hun strijd om wie de aarde zou regeren.

De strijd tussen Tezcatlipoca en Quetzalcoatl is niet alleen een strijd op mythologisch niveau, het is ook een strijd in termen van maatschappelijke en politieke structuur. Vlak voor en vlak na de Spaanse verovering werd de vraag naar de belangrijkste god steeds meer een strijd tussen Tezcatlipoca en Quetzalcoatl.

Dan wordt de vraag wat het betekent als een van beide als de belangrijkste god wordt beschouwd. Dat is meestal een vraag die wordt beantwoord door de verschillende stadstaten die bestonden in het Azteekse rijk

Tezcatlipoca, in dit geval, was gerelateerd aan het discours en werd zelfs hoger geplaatst dan dat hij een scheppergod was. Hij werd gezien als een aspect van Ometecuhtli, degene die de Tezcatlipoca's in de eerste plaats liet leven.

Sommige stadstaten vereerden Tezcatlipoca al op die manier. In deze vorm verdrong hij Quetzalcoatl noodzakelijkerwijs als de Vijfde Zon. Anderen vereerden Quetzalcoatl nog steeds als de belangrijkste god omdat hij degene was die maïs bracht en tegen mensenoffers was.

De overgang in de mythologie is nooit afgerond omdat de Spaanse kolonisatoren ervoor zorgden dat alles wat gerelateerd was aan het wereldbeeld van de Azteken werd vernietigd. Helaas kunnen we alleen onze verbeelding gebruiken om de lege plekken in te vullen.