Tezcatlipoca: Ακρογωνιαίος λίθος της μυθολογίας των Αζτέκων

Ο θεός των Αζτέκων Tezcatlipoca συζητείται συχνά σε σχέση με τους τρεις αδελφούς του. Μαζί, αποτελούν την ίδια τη βάση της μυθολογίας των Αζτέκων και, ως εκ τούτου, την κοσμοθεωρία των Αζτέκων. Αυτός ο θεός, που συχνά θεωρείται ως η υπέρτατη θεότητα, θεωρείται κακός από ορισμένους, ενώ άλλοι πιστεύουν ότι ήταν ένας από τους πιο ευγενικούς θεούς όλων.

Ποιος είναι ο Tezcatlipoca στη μυθολογία των Αζτέκων;

Γίνεται όλο και πιο σαφές ότι ο Tezcatlipoca ήταν ένας από τους σημαντικότερους θεούς των Αζτέκων. Όχι μόνο επειδή ήταν ένας από τους θεούς-δημιουργούς, αλλά κυρίως επειδή ήταν η πρώτη ενσάρκωση του ζωντανού κόσμου.

Εκτός αυτού, ο Tezcatlipoca ήταν παρών στον Ilhuicac (ουρανό), στον Tlalticpac (γη) και στον Mictlan (υπόκοσμος). Αυτό συνήθως αναφέρεται ως ο Tezcatlipoca ως "πανταχού παρών θεός". Μια τέτοια πανταχού παρουσία είναι σπάνιο φαινόμενο για τους θεούς των Αζτέκων, καθώς κάθε θεός συνήθως παραμένει στο δικό του βασίλειο.

Η σημασία της Tezcatlipoca στη θρησκεία των Αζτέκων άλλαξε αρκετά σοβαρά με την πάροδο του χρόνου. Συγκεκριμένα, λίγο πριν και αμέσως μετά την ισπανική κατάκτηση των Αζτέκων, η Tezcatlipoca γνώρισε μια αύξηση της δημοτικότητάς της.

Τι ήταν ο Θεός του Tezcatlipoca;

Ο Tezcatlipoca ήταν ένας πολυπράγμων άνθρωπος, και όχι μόνο. Συνδέεται με μυριάδες σφαίρες, κυρίως με τον νυχτερινό ουρανό, τον καρδινάλιο Βορρά, την εχθρότητα, την ηγεσία και τις συγκρούσεις.

Αζτέκος Θεός Τζάγκουαρ

Ο Tezcatlipoca ήταν επίσης γνωστό ότι εμφανιζόταν με διάφορες μορφές ζώων. Στην πραγματικότητα, συχνά θεωρείται ως ο θεός των Αζτέκων ιαγουάρος, λόγω της σχέσης του με τον νυχτερινό ουρανό. Το μελανό δέρμα του αιλουροειδούς ζώου θεωρείται ότι σχετίζεται με τον νυχτερινό ουρανό.

Δημιουργός Θεός Tezcatlipoca

Αλλά, ίσως το πιο σημαντικό, ο Tezcatlipoca ήταν επίσης ένας από τους τέσσερις θεούς-δημιουργούς, που σημαίνει ότι ήταν μια ανώτατη θεότητα. Αυτό έχει σχέση με τον κόσμο όπως τον ξέρουμε σήμερα, τον οποίο οι Αζτέκοι θεωρούσαν ότι ήταν ο Πέμπτος Ήλιος.

Το γεγονός ότι ζούμε στον Πέμπτο Ήλιο σημαίνει επίσης ότι υπήρχαν άλλοι τέσσερις κόσμοι (ή μάλλον ήλιοι) πριν από αυτόν. Κάθε νέος ήλιος τοποθετήθηκε στη θέση του μετά από ένα καταστροφικό συμβάν που κατέστρεψε όλη τη ζωή στον προηγούμενο "ήλιο".

Ο Tezcatlipoca έπαιξε ρόλο στις προηγούμενες δόσεις του κόσμου, αλλά έχει ρόλο και στην τελευταία δόση.

Ο ρόλος του έχει να κάνει με την αναδημιουργία του ουρανού και της γης. Για να επαναφέρει τον ουρανό και τη γη, έπρεπε να ταρακουνήσει τον υπόκοσμο. Αυτός ο συνδυασμός εξηγεί επίσης την πανταχού παρούσα παρουσία του Tezcatlipoca στον ουρανό, τη γη και τον υπόκοσμο: ήταν εκεί όταν δημιουργήθηκαν.

Tezcatlipoca από τον Lewis Spence

Η σύγκρουση ήταν κεντρική στην Tezcatlipoca

Σε κάθε ερμηνεία της μυθολογίας των Αζτέκων, ο Τεζκατλιπόκα δεν είχε καλές σχέσεις με τον αδελφό του, τον Κετσαλκοάτλ. Στην πραγματικότητα, μάλωναν τις περισσότερες φορές.

Και οι δύο θεωρήθηκαν ως συντελεστές της δημιουργίας της ζωής, και ορισμένοι μάλιστα υποστηρίζουν ότι ο Tezcatlipoca ήταν αρχικά αυτός που έδωσε ζωή στους Αζτέκους. Ωστόσο, ο αδελφός του Quetzalcoatl τον σταμάτησε στη διαδικασία και το έκανε ο ίδιος.

Ακριβώς αυτή η ιδέα της σύγκρουσης είναι επίσης κάτι που οι Αζτέκοι συσχετίζουν με τον Τεζκατλιπόκα. Περισσότερο από οτιδήποτε άλλο, ο Τεζκατλιπόκα φαίνεται να είναι η ενσάρκωση της αλλαγής μέσω της σύγκρουσης, κάτι που εκτιμάται ιδιαίτερα από έναν πολιτισμό γνωστό για τη βίαιη φύση του.

Πότε λατρεύτηκε ο Tezcatlipoca;

Σε σχέση με τους Αζτέκους, η Tezcatlipoca περιγράφεται για πρώτη φορά στο Κώδικας της Φλωρεντίας Ενώ ο Tezcatlipoca έγινε γνωστός ως ο θεός-δημιουργός στο πάνθεον των Αζτέκων, ήταν ήδη ένας καθιερωμένος θεός πολύ πριν οι Αζτέκοι κυριαρχήσουν σε μεγάλα τμήματα της Μεσοαμερικής.

Η λατρεία του Tezcatlipoca χρονολογείται από την κοινωνία των Olmec και των Maya, δηλαδή από το 1000 π.Χ. Μπορούμε να πούμε με βεβαιότητα ότι λατρευόταν ήδη από αυτές τις κοινωνίες, επειδή η μετάφραση του ονόματός του, καπνιστής καθρέφτης, υπάρχει τόσο στην κλασική μυθολογία των Maya όσο και στην κλασική μυθολογία των Olmec.

Πώς μοιάζει ο Tezcatlipoca;

Οι διαφορετικές πτυχές του Tezcatlipoca σημαίνουν επίσης ότι είχε πολλές διαφορετικές απεικονίσεις. Γενικά, μπορούν να διακριθούν τρεις απεικονίσεις: η ανθρώπινη μορφή του, οι ζωικές μορφές του και η μορφή του ως θεότητα των Αζτέκων.

Το Κώδικας της Φλωρεντίας περιγράφει την ανθρώπινη μορφή του Tezcatlipoca ως μια ανδρική φιγούρα με μαύρες ρίγες ζωγραφισμένες στο πρόσωπό του. Ο καπνιστής καθρέφτης ήταν υπερβολικά παρών στις απεικονίσεις του, με πιο εμφανή θέση στο στήθος του. Του επέτρεπε να βλέπει όλες τις ανθρώπινες σκέψεις και όλες τις ανθρώπινες πράξεις. Στην πραγματικότητα, μια απεικόνιση του θεού της νύχτας των Αζτέκων είναι απλώς ένα μαχαίρι από οψιδιανό.

Οι πρώτες αναπαραστάσεις του Tezcatlipoca μπορούν να εντοπιστούν στην αυτοκρατορία των Τολτέκων. Στην πραγματικότητα, ορισμένες από τις απεικονίσεις στο Chichen Itzá σχετίζονται με τον θεό των Αζτέκων.

Lord of the Smoking Mirror

Το Tezcatlipoca είναι μια λέξη από τη γλώσσα Nahuatl, τη γλώσσα που χρησιμοποιούσαν οι Αζτέκοι. Όπως αναφέρεται, μεταφράζεται άμεσα ως ο καθρέφτης που καπνίζει. Ένα από τα σημαντικότερα παρατσούκλια του Tezcatlipoca ήταν, επομένως, το "Άρχοντας του Καπνίζοντος Καθρέφτη". Υπήρχαν δύο λόγοι για το όνομα και το παρατσούκλι του.

Για αρχή, ο Tezcatlipoca είχε σχέση με τα ηφαίστεια. Όπως ίσως γνωρίζετε, τα ηφαίστεια μπορεί να είναι αρκετά καπνισμένα κατά καιρούς. Επίσης, υπάρχει μεγάλη πίεση και λάβα. Εξαιτίας αυτού, τα ηφαίστεια "παράγουν" αρκετά αξιόλογα κομμάτια βράχου. Ένα από αυτά τα κομμάτια ηφαιστειακής πέτρας είναι γνωστό ως βράχος οψιδιανού ή καθρέφτης οψιδιανού: επίπεδα γυαλιστερά αντικείμενα από ηφαιστειακό γυαλί.

Οι Αζτέκοι ονόμασαν τον οψιδιανό καπνιστό καθρέφτη και αυτός ο τύπος πετρώματος αντιπροσωπεύει σήμερα τον Tezcatlipoca σε όλες του τις πτυχές. Σύμφωνα με τη μυθολογία των Αζτέκων, ο Tezcatlipoca έχασε ακόμη και το αριστερό του πόδι σε μια μάχη και το αντικατέστησε με ένα κομμάτι ηφαιστειακής πέτρας.

Ο συνδυασμός του καπνού ενός ηφαιστείου και των αντικειμένων που μοιάζουν με καθρέφτη εξηγεί το παρατσούκλι, αλλά υπάρχει και κάτι περισσότερο. Ο καπνός που σχετίζεται με τον καθρέφτη από οψιδιανό συνδέεται επίσης με τον καπνό της μάχης και της σύγκρουσης. Ο Tezcatlipoca ήταν γνωστό ότι αγαπούσε τη μάχη και τη σύγκρουση, γεγονός που συνέβαλε στη δημοτικότητα του παρατσούκλι "Άρχοντας του Καπνίζοντος Καθρέφτη".

Οψιδιανός

Άλλες ονομασίες για Tezcatlipoca

Έτσι, το αρχικό όνομα Tezcatlipoca σχετιζόταν με τον καθρέφτη από οψιδιανό. Ωστόσο, υπάρχουν μερικά άλλα ονόματα που χρησιμοποιήθηκαν για να αναφερθούν στον θεό των Αζτέκων. Με τη σειρά του, κάθε όνομα μας λέει πολλά για το είδος του θεού που ήταν ο Tezcatlipoca.

Τα ονόματα είναι ως επί το πλείστον ξεχωριστές ενσαρκώσεις του Tezcatlipoca. Οι σημαντικοί θεοί των Αζτέκων πιστεύεται ότι έχουν τουλάχιστον μία ενσάρκωση για κάθε κόσμο, πράγμα που σημαίνει ότι πολλοί θεοί έχουν έως και πέντε διαφορετικές ενσαρκώσεις που μπορούν να λατρεύονται ταυτόχρονα.

Titlacauan

Η πιο σημαντική εναλλακτική του Tezcatlipoca είναι πιθανώς το Titlacauan, το οποίο μεταφράζεται άμεσα ως "Είμαστε οι σκλάβοι του".

Αυτό, φυσικά, δεν ακούγεται σπουδαίο, αλλά σχετίζεται με μια περίοδο λατρείας αφιερωμένη στον Tezcatlipoca. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, οι σκλάβοι απελευθερώθηκαν στην πραγματικότητα επειδή Σε αυτή την ενσάρκωση, ο Tezcatlipoca αντιπροσώπευε μια πηγή παγκόσμιας δύναμης.

Moyocoyatzin

Το Titlacauan δεν ήταν παρά ένα από τα πολλά ονόματα που χρησιμοποιούνταν για να αναφερθούν στον Tezcatlipoca. Ένα άλλο όνομα ήταν το Moyocoyatzin, το οποίο μεταφράζεται ως "Δημιουργός του εαυτού του". Σε αυτόν τον ρόλο, ο θεός των Αζτέκων μας ήταν ουσιαστικά ανίκητος και μπορούσε να κάνει ό,τι ήθελε.

Το όνομα Moyocoyatzin χρησιμοποιήθηκε στις μεταγενέστερες εποχές της λατρείας του Tezcatlipoca και μιλάει για τη δυνατότητά του να καταστρέφει και να κατεβάζει τον ουρανό και να σκοτώνει οτιδήποτε βρεθεί μπροστά του. Το όνομα Moyocoyatzin είναι επίσης ενδεικτικό της όψιμης αύξησης της δημοτικότητάς του, καθώς "τράβηξε" έναν από τους τελευταίους ήλιους από τον ουρανό.

Telpochtli

Έξω από το Titlacauan και το Moyocoyatzin, ο Tezcatlipoca αναφερόταν ως Telpochtli (Αρσενική Νεολαία). Αυτό επιβεβαιώνει τη θέση του ως προστάτη θεού των Telpochcalli. Τα Telpochcalli ήταν βασικά σχολεία για νεαρές γυναίκες και άνδρες όπου μάθαιναν να υπηρετούν την κοινότητα.

Σε άλλες περιπτώσεις, πρόκειται επίσης για κάποιου είδους στρατιωτικές σχολές, που μιλούν για τη σχέση του Tezcatlipoca με τον πόλεμο.

Λιγότερο δημοφιλή ονόματα

Υπήρχαν πολλά ακόμη ονόματα για τον Tezcatlipoca. Για παράδειγμα, τον αποκαλούσαν Yohualli Ehécatl (Νυχτερινός Άνεμος), Ome Acati (Δύο Καλαμιές), ή Ilhuicahua Tlaticpaque (Κάτοχος του Ουρανού και της Γης).

Παρόλο που αυτά τα ονόματα μιλούν σίγουρα για τις ικανότητες και τις δυνάμεις του, η τιμή του Tezcatlipoca αφορούσε κυρίως τις ενσαρκώσεις του ως Moyocoyatzin, Titlacauan και Telpochtli.

Ποιες είναι οι Δυνάμεις του Tezcatlipoca;

Οι δυνάμεις του Tezcatlipoca έχουν τις ρίζες τους στην πανταχού παρουσία του, η οποία αποτυπώθηκε με τον οψιδιανό καθρέφτη για τον οποίο έγινε γνωστός. Οι αντανακλάσεις που μπορούσε να δει με τον καθρέφτη ήταν πύλες που του έλεγαν κάτι για τον παρόντα ή τον μελλοντικό κόσμο. Ο καθρέφτης επέτρεπε στον Tezcatlipoca να κατασκοπεύει τους άλλους και να τους ξεγελά, αν χρειαζόταν.

Αναπαράσταση της Tezcatlipoca

Shape-Shifter

Εκτός από τις μαντικές του ικανότητες, ο Tezcatlipoca ήταν μεταμορφωτής. Συχνά μεταμορφωνόταν σε ένα συγκεκριμένο είδος ζώου, το καθένα με τη δική του σημασία. Έχουμε ήδη συζητήσει για τον Tezcatlipoca ως θεό ιαγουάρο λόγω της λειτουργίας του ως θεού της νύχτας των Αζτέκων.

Αλλά, ένα άλλο παράδειγμα είναι ο Tezcatlipoca ως ο ίδιος θεός αλλά απεικονίζεται ως λευκή γαλοπούλα. Η μορφή του ως λευκή γαλοπούλα αντιπροσώπευε την ικανότητά του να καθαρίζει τα άτομα από τις ενοχές τους. Άλλες μορφές με τις οποίες απεικονιζόταν ο Tezcatlipoca ήταν κογιότ, αστακός, μαϊμού ή γύπας.

Οι διαφορετικές απεικονίσεις του δεν ήταν καθόλου ασήμαντες. Στη θρησκεία των Αζτέκων, οι θεοί απλώς δεν είναι μονοσήμαντοι. Αλλάζουν τη μεταμφίεσή τους ανάλογα με τον ρόλο που επιδιώκουν να εκπληρώσουν.

Άλλοι θεοί των Αζτέκων απεικονίζονταν επίσης ως διαφορετικά ζώα, αλλά αυτά συνήθως περιορίζονταν σε ένα μόνο ζώο. Η απεικόνιση του Tezcatlipoca ως πολλά διαφορετικά ζώα επιβεβαιώνει και πάλι τον ρόλο του ως πανταχού παρόντος θεού. Παρόλα αυτά, οι περισσότερες μεταμφιέσεις που χρησιμοποιούσε ο Tezcatlipoca ήταν για εξαπάτηση.

Λατρεία της Tezcatlipoca

Το ημερολόγιο των Αζτέκων είχε συνολικά 18 μήνες. Πολλοί από αυτούς ήταν αφιερωμένοι στη λατρεία διαφόρων θεοτήτων των Αζτέκων. Ο μήνας που σχετιζόταν κυρίως με τον θεό της νύχτας των Αζτέκων ήταν ο Toxcatl. Με σύγχρονους όρους, αυτός βρίσκεται κάπου στον Μάιο.

Ο μήνας Toxcatl αντιπροσώπευε το αποκορύφωμα της ξηρής περιόδου. Δεν είναι ιδιαίτερα σαφές γιατί ακριβώς επιλέχθηκε αυτός ο μήνας, αλλά αυτό δεν κάνει τις τελετουργίες κατά τη διάρκεια του μήνα λιγότερο ενδιαφέρουσες.

Μιμητής του Tezcatlipoca

Κατά τη διάρκεια της γιορτής, ένας από τους πιο σωματικά τέλειους νέους άνδρες εκλεγόταν για να αντιμετωπιστεί ως θεός για το επόμενο έτος. Στην κυριολεξία, δηλαδή, αφού οι Αζτέκοι αντιμετώπιζαν τον νεαρό άνδρα σαν να ήταν ο Tezcatlipoca. Αυτό, επίσης, μιλάει για τη θέση του Tezcatlipoca ως προστάτη θεότητας του Telpochtli, του τόπου όπου εκπαιδεύονταν αυτοί οι τέλειοι νέοι άνδρες.

Από το σημείο που επιλέχθηκε, το αγόρι θα ταξίδευε στην πρωτεύουσα των Αζτέκων και θα εκτελούσε τελετές και τελετουργίες. Θα μπορούσε να τρώει μόνο τα καλύτερα τρόφιμα και να φοράει μόνο τα καλύτερα ρούχα. Κατά τη διάρκεια του έτους, ο νεαρός εκπαιδεύτηκε να γίνει εξαιρετικός μουσικός, επιτρέποντάς του να παίζει φλάουτο σαν πουλί Quetzal που υπογράφει.

Ένα νέο Toxcatl

Ένας χρόνος περνούσε με αυτόν τον τρόπο. Στην αυγή του επόμενου Τοξκατλ, όλα όσα έμαθε τον περασμένο χρόνο θα εφαρμόζονταν κατά τη διάρκεια μιας νέας σειράς τελετών για τον Τεσκατλιπόκα.

Στις αρχές του μήνα, ο νεαρός άνδρας παρουσίαζε τέσσερις παρθένες με τις οποίες έπρεπε να παντρευτεί. Μαζί, θα περιπλανιόντουσαν στους δρόμους της Τενοχιτλάν (σημερινή Πόλη του Μεξικού) και θα διέδιδαν το πνεύμα του Tezcatlipoca. Όλα αυτά γίνονταν για την προετοιμασία του τελευταίου μέρους της τελετής που διαρκούσε ένα χρόνο.

Σε αυτό το σημείο, η προσωποποίηση του Tezcatlipoca θα ταξίδευε στον πιο σημαντικό ναό της πρωτεύουσας των Αζτέκων, το Templo Mayor. Εδώ, ο νεαρός άνδρας ανέβαινε τις σκάλες ενώ έπαιζε τους ουράνιους ήχους του στο φλάουτο. Έπαιζε τα τραγούδια του σε τέσσερις φλάουτους, στην πραγματικότητα, που αντιπροσώπευαν όλες τις καρδιακές κατευθύνσεις.

Στο δρόμο του προς τα πάνω, η προσωποποίηση του Tezcatlipoca κατέστρεφε τους αυλούς. Όταν έφτανε στην κορυφή, τον περίμεναν οι ιερείς του Templo Mayor (οι Αρχιερείς). Στη συνέχεια, ο νεαρός άνδρας θυσιάζονταν προς τιμήν του Tezcatlipoca. Αμέσως μετά, επιλέγονταν ένα νέο άτομο, περιμένοντας ένα νέο γύρο ανθρωποθυσιών την επόμενη χρονιά.

Ένας νεαρός άνδρας που προσφέρθηκε στον Tezcatlipoca από τον Bernardino de Sahagún

Ζώδια γέννησης που σχετίζονται με την Tezcatlipoca

Εκτός του μήνα Toxcatl, η Tezcatlipoca σχετιζόταν με δύο ακόμη πράγματα. Πρόκειται ουσιαστικά για ζώδια γέννησης που προέβλεπαν τη μοίρα και το μέλλον των νεογέννητων.

Ce Ocelotl

Το πρώτο ζώδιο γέννησης ονομαζόταν Ce Ocelotl , το οποίο μεταφράζεται σε 1 ιαγουάρος. Δεν ήταν πραγματικά μια απόλαυση να γεννηθεί κανείς με αυτό το ζώδιο γέννησης, αλλά μάλλον μια απειλή. Ce Ocelotl Όποιος γεννιέται με αυτό το ζώδιο, το πιθανότερο είναι να γίνει αιχμάλωτος πολέμου ή σκλάβος. Όποια γυναίκα γεννιέται με αυτό το ζώδιο, το πιθανότερο είναι να υποφέρει από μια ζωή γεμάτη κακουχίες.

Ευτυχώς για τους ανθρώπους που είναι καταδικασμένοι να γεννηθούν σε Ce Ocelotl , υπήρχε θεραπεία για το κακό πεπρωμένο. Πράγματα που μπορούσαν να γίνουν ήταν, για παράδειγμα, ο λιγοστός ύπνος και η σκληρή εργασία, η φροντίδα της οικογένειάς σου, η τακτική νηστεία και η αυτοθυσία (τρυπώντας τη γλώσσα με αγκάθια).

Ίσως είναι δικαιολογημένο να πούμε ότι ορισμένες από τις θεραπείες ακούγονται τόσο άσχημα όσο και τα δεινά του ίδιου του ζωδίου γέννησης. Προφανώς, οι Αζτέκοι το έβλεπαν λίγο διαφορετικά.

Ce Miquiztli

Το δεύτερο γενέθλιο ζώδιο που σχετίζεται με τον θεό των Αζτέκων Tezcatlipoca ήταν γνωστό ως Ce Miquiztli, ή 1 Θάνατος. Ενώ φαίνεται ότι ούτε αυτό ήταν ένα πολύ χαρούμενο ζώδιο γέννησης, στην πραγματικότητα ήταν αρκετά ευνοϊκό.

Αυτοί που είχαν γεννηθεί με αυτό το ζώδιο γέννησης ήταν οι μεγαλύτεροι θιασώτες του Tezcatlipoca, ή τουλάχιστον αυτό περίμεναν από αυτούς. Αν ήταν έτσι, θα ανταμείβονταν πλουσιοπάροχα από τον Tezcatlipoca. Ωστόσο, αυτά τα πλούτη έπρεπε να προέρχονται από κάπου.

Ο θεός του καπνού χρησιμοποιούσε τον καθρέφτη του για να αναγνωρίζει τους ανθρώπους που είχαν γεννηθεί με το ζώδιο της γέννησης Ce Miquiztli , αλλά που δεν του ήταν πιστοί. Έπαιρνε τα πλούτη τους και ουσιαστικά τα πρόσφερε σε αυτούς που ευνοούσε.

Η σημασία της Tezcatlipoca

Οι μύθοι του Tezcatlipoca σχετίζονται αναγκαστικά με την οικογένειά του. Ο θεός των Αζτέκων γεννήθηκε από ένα ζευγάρι θεών, γνωστό ως Ometecuhtli και Omecihuatl. Σε πολλές ερμηνείες, το ζευγάρι των θεών είναι οι αρχικοί θεοί-δημιουργοί του σύμπαντος. Με τη σειρά τους, θα γεννήσουν τους θεούς-δημιουργούς του πλανήτη γη.

Οι θεοί-δημιουργοί στέκονταν στις οριζόντιες κατευθύνσεις του σύμπαντος: Βορράς, Ανατολή, Νότος και Δύση. Αυτή η ομάδα θεών των Αζτέκων που γεννήθηκε από τον Ometecuhtli και τον Omecihuatl ήταν γνωστή ως Tezcatlipocas. Σωστά, η ομάδα των θεών-δημιουργών ονομάζεται από τον θεό που συζητείται σε αυτό το άρθρο. Αυτό έχει να κάνει με τους κύκλους του ήλιου στη μυθολογία των Αζτέκων.

Quetzalcoatl και Tezcatlipoca - δύο από τους τέσσερις Tezcatlipocas

Ποιοι είναι οι Τέσσερις Tezcatlipocas;

Κατ' αρχάς, θα πρέπει να προσδιορίσουμε ποιοι ακριβώς ήταν οι τέσσερις Tezcatlipocas. Προφανώς, ο ίδιος ο Tezcatlipoca ήταν μέρος της ομάδας και σχετιζόταν με τον καρδινάλιο Βορρά. Υπήρχαν όμως και άλλοι τρεις.

Ο πρώτος αδελφός του ακούει στο όνομα Κετσαλκοάτλ, ή το φτερωτό φίδι. Ο Κετσαλκοάτλ σχετίζεται με την καρδιακή Ανατολή. Στον καρδιακό Νότο, θα εμφανιζόταν ο πολεμικός θεός Huitzilopochtli. Στη Δύση, εμφανιζόταν ο Xipe Totec, ο Πτυσσόμενος Κύριος της γεωργίας.

Οι τέσσερις Tezcatlipocas δεν σχετίζονταν μόνο με μια καρδιακή κατεύθυνση, αλλά και με το χρώμα. Ο μαύρος Tezcatlipoca είναι αυτός που συζητείται σε αυτό το άρθρο. Ο κόκκινος Tezcatlipoca ήταν ο Xipe Totec, ενώ ο μπλε Tezcatlipoca ήταν ο Huitzilopochtli. Τέλος, ο λευκός Tezcatlipoca ήταν ο Quetzalcoatl.

Οι Αζτέκοι πίστευαν ότι ο συνδυασμός χρώματος και καρδιακής κατεύθυνσης ήταν προφανής. Για παράδειγμα, έβλεπαν το κόκκινο ως σημάδι για οτιδήποτε σχετιζόταν με τη Δύση. Επομένως, ο θεός των Αζτέκων που εμφανιζόταν στη Δύση θα αναφερόταν ως ο κόκκινος Tezcatlipoca. Υπάρχει λόγος γι' αυτό, αλλά ας μείνουμε στην ιστορία των Tezcatlipocas προς το παρόν.

Κατοικώντας τον κόσμο

Αντιπροσωπεύοντας κάθε κατεύθυνση, οι Tezcatlipocas αντιπροσώπευαν το σύμπαν και τα πάντα σε αυτό. Το πρώτο πράγμα που έκαναν ήταν να δημιουργήσουν μια φυλή γιγάντων, εκτός από κάποιους άλλους σημαντικούς θεούς που χρειάζονταν για να κάνουν τη γη κατοικήσιμη.

Οι σημαντικότερες θεότητες που δημιουργήθηκαν ήταν ο Tlaloc, ο σημαντικότερος θεός της βροχής, και ο Chalchiuhtilcue, η σημαντικότερη θεά του νερού.

Όμως, η ζωή χρειάζεται κάτι περισσότερο από το νερό και τη γη. Πράγματι, χρειάζεται ένας ήλιος για να ζήσει. Για να προσφέρει έναν ήλιο στον κόσμο, ένας από τους θεούς-καρδινάλιους έπρεπε να θυσιαστεί σε μια φωτιά, να γίνει ο ήλιος πάνω από τη γη.

Ο μύθος των Tezcatlipocas

Αν και δεν ήταν το μόνο συστατικό που χρειαζόταν για να ανθίσει η ζωή, ο πρώτος ήλιος ήταν σίγουρα το πιο σημαντικό εκείνη την εποχή.

Ο λόγος για τον οποίο η ομάδα φέρει το όνομα Tezcatlipocas είναι πιθανότατα ότι ο Tezcatlipoca κυβέρνησε τον κόσμο ως ο πρώτος Ήλιος. Ήταν αυτός που θυσιάστηκε ή μάλλον επιλέχθηκε να θυσιαστεί. Υπάρχουν δύο εκδοχές για το γιατί συνέβη αυτό.

Κάποιοι λένε ότι ο Tezcatlipoca έπρεπε να θυσιαστεί επειδή ήταν ο πιο ανάπηρος: είχε αντικαταστήσει το πόδι του με έναν καθρέφτη από οψιδιανό. Άλλοι λένε ότι ήταν η αντίφαση που ήταν η ουσία της θυσίας του Tezcatlipoca. Ως ο θεός της νύχτας των Αζτέκων, θα ήταν ο πιο κατάλληλος για να καθορίσει ποιο ήταν το ακριβές αντίθετό του.

Ο θεός των Αζτέκων Tezcatlipoca και ο ναός του από τον Juan de Tovar

Η αυγή του πρώτου ήλιου

Το ότι ήταν ο πρώτος ήλιος δεν σήμαινε, ωστόσο, ότι ο Tezcatlipoca έκανε πολύ καλή δουλειά ως ανώτατος θεός. Κατά τη διάρκεια του χρόνου που ο Tezcatlipoca ήταν ο ήλιος, δεν ήταν σε θέση να λάμψει αρκετά έντονα για να ευδοκιμήσει η γη.

Τα αδέλφια του δέχτηκαν την παρουσία του εκεί, αλλά αρκετά σύντομα έγιναν ανυπόμονοι με την έλλειψη λάμψης του. Συγκεκριμένα, το φτερωτό φίδι δεν μπορούσε να αντέξει τον Τεζκατλιπόκα να λάμπει απλώς πάνω από τη γη των Αζτέκων. Σκέφτηκε ότι ο σημαντικότερος θεός-δημιουργός θα έπρεπε να κάνει κάτι καλύτερο, οπότε αποφάσισε να αναλάβει δράση. Πώς λοιπόν αναλαμβάνει κανείς δράση εναντίον του πρώτου ήλιου;

Λοιπόν, ο Κετσαλκοάτλ νίκησε τον αδελφό του απλά χτυπώντας τον από τον ουρανό.

Ο Tezcatlipoca δεν ήταν και πολύ ευχαριστημένος με το γεγονός ότι ο Quetzalcoatl ξεπέρασε τη θέση του, οπότε εξαπέλυσε μια ορδή από ιαγουάρους στον κόσμο από το νυχτερινό του βασίλειο. Αυτό θα οδηγούσε στην πρώτη ηλιακή έκλειψη, επιτρέποντας στον δεύτερο ήλιο να ανατείλει.

Έρχεται ο δεύτερος ήλιος

Με τη βασιλεία του Tezcatlipoca και τις προσωρινές εξουσίες του Quetzalcoatl να έχουν χαθεί, υπήρχε μια κενή θέση για τον νέο κυβερνήτη της γης. Ο λευκός Tezcatlipoca Quetzalcoatl ήταν, ακόμα, πρόθυμος να αναλάβει αυτή τη θέση. Εξάλλου, ήταν ο πιο επιφανής αδελφός που πίστευε ότι μπορούσε να κάνει κάτι καλύτερο.

Δεν χρειάστηκε πολύς καιρός για να λάμψει το φιδάκι με τα φτερά στον ουρανό. Ενώ η εκδοχή της γης του Tezcatlipoca κατοικείτο από γίγαντες, η γη του Quetzalcoatl κατοικείτο από μερικούς μικρότερους ανθρωποειδείς. Ωστόσο, ο εγωισμός τους ήταν αρκετά μεγάλος. Στην πραγματικότητα, άρχισαν να σκέφτονται υπερβολικά για τον εαυτό τους, θεωρώντας τους θεούς, τη γη και την ίδια τη ζωή ως δεδομένη.

Αυτή τη φορά, ήταν ο μαύρος Tezcatlipoca που δεν μπόρεσε να συγκρατήσει την επιθετικότητά του, μετατρέποντας τους ανθρωποειδείς σε πιθήκους. Ο Quetzalcoatl δεν άντεξε τους νέους κατοίκους της γης και αποφάσισε να κατέβει στη γη ως Huracan , ανατινάζοντας όλο τον πολιτισμό.

Τρεις φορές δεν είναι γούρι

Ο Tlaloc, ο θεός της βροχής στο πάνθεον των Αζτέκων, βαρέθηκε τα καραγκιοζιλίκια μεταξύ του Quetzalcoatl και του Tezcatlipoca. Καθώς οι κάτοικοι είχαν ήδη φύγει, πήδηξε στη φωτιά, δημιουργώντας έναν κόσμο όπου κυριαρχούσε το νερό.

Η φυλή των ανθρώπων που δημιουργήθηκε κατά τη διαδικασία αυτή έτρωγε μόνο σπόρους. Τίποτα πολύ κακό, θα έλεγε κανείς, αλλά παίζει ουσιαστικό ρόλο σε σχέση με τη σημασία του καλαμποκιού στην αυτοκρατορία των Αζτέκων.

Ωστόσο, το να έχει κάποιος άλλος εκτός της οικογένειας την ανώτατη θεότητα δεν άρεσε καθόλου στους Tezcatlipocas. Ο ίδιος ο μαύρος Tezcatlipoca αποφάσισε να αναλάβει δράση και να χρησιμοποιήσει τις ικανότητές του ως θεός απατεώνας.

Με την απατηλή του φύση, ο Tezcatlipoca αποπλάνησε και έκλεψε τη γυναίκα του Tlaloc. Από τη θλίψη του, ο Tlaloc σταμάτησε να δίνει νερό στη γη. Στην πραγματικότητα, ενοχλήθηκε τόσο πολύ που αποφάσισε να ρίξει μεγάλες φωτιές στη γη, κάνοντας τον ίδιο τον κόσμο μια πύρινη μπάλα στη διαδικασία.

Είναι αυτονόητο ότι όλη η ζωή καταστράφηκε, και πάλι. Η βασιλεία του Tlaloc ήταν η συντομότερη, περίπου 365 ημέρες.

Χρειαζόμαστε περισσότερους από τέσσερις;

Μόλις έφυγε η γυναίκα του Tlaloc, παντρεύτηκε μια νέα. Αυτή ήταν η θεά του νερού, η Chalchiuhtlicue. Πήδηξε κι αυτή μέσα στη φωτιά και δημιούργησε μια νέα φυλή. Ο θεός της νύχτας των Αζτέκων Tezcatlipoca εξακολουθούσε να μην φαντάζεται ότι ένας άλλος θεός εκτός από έναν από τους τέσσερις αδελφούς θα ήταν ο ήλιος.

Έτσι, είπε στους ανθρώπους ότι η Chalchiuhtlicue απλώς προσποιούταν την αγάπη της γι' αυτούς. Όλα αυτά για να κερδίσει την εμπιστοσύνη τους και τελικά να τους κάνει σκλάβους της. Η Chalchiuhtlicue δεν μπορούσε να το πιστέψει και άρχισε να κλαίει αίμα.

Ίσως αντέδρασε λίγο υπερβολικά συναισθηματικά, επειδή το κλάμα του αίματος θα συνεχιζόταν για 52 χρόνια. 52 χρόνια βροχής αίματος ήταν αρκετά για να κάνουν τους κατοίκους του τέταρτου κόσμου να εξαφανιστούν.

Ο πέμπτος ήλιος

Υπάρχουν διάφορες ερμηνείες για τον Πέμπτο Ήλιο, αλλά είναι βέβαιο ότι ο Κετσαλκοάτλ ήταν αυτός... τελικά.

Μετά την έκλειψη του τέταρτου ήλιου, έγινε μια μικρή συζήτηση για το ποιον θα θυσίαζαν στη συνέχεια. Ωστόσο, κανένας από τους Tezcatlipocas δεν ήθελε πια να κάνει κάτι τέτοιο. Δύο κατώτεροι θεοί πήδηξαν στη φωτιά αντί γι' αυτό, πριν καν αποφασίσουν οι Xipe Totec, Huitzilopochtli, Tezcatlipoca και Quetzalcoatl.

Τα τέσσερα αδέλφια δεν δέχτηκαν μια νέα βασιλεία και τους αντικατέστησαν με έναν δικό τους.

Ο λευκός Tezcatlipoca ήταν και πάλι αυτός που ανέλαβε δράση. Ο Quetzalcoatl πήγε στον κάτω κόσμο, το Mictlan, έκλεψε ανθρώπινα οστά, τα ανακάτεψε με το δικό του αίμα και επανέφερε τη γη.

Μια προϊσπανική μεξικανική πέτρα των πέντε ήλιων

Άνθρωποι του Ήλιου

Οι άνθρωποι που κατοικούσαν στη γη μετά τα μαγικά του Κετσαλκοάτλ ήταν αυτοί με τους οποίους σχετίζονταν οι άνθρωποι της αυτοκρατορίας των Αζτέκων. Οι Αζτέκοι πίστευαν ότι ήταν καθήκον τους να βοηθούν τον ήλιο και όχι το φεγγάρι. Με αίμα και ανθρωποθυσίες βοηθούσαν τον ήλιο στην καθημερινή μάχη του με το φεγγάρι. Προφανώς, αυτή ήταν η μάχη με τους "κατώτερους θεούς" που προσπαθούσαν να ανατρέψουν τη βασιλεία των Τεζκατλίποκας.

Tezcatlipoca και Quetzalcoatl: Αντίθετες δυνάμεις

Παρόλο που ήταν αδέρφια, είναι ολοφάνερο ότι ο Tezcatlipoca και ο Quetzalcoatl δεν είχαν καλές σχέσεις. Αυτό δεν ήταν ορατό μόνο από το γεγονός ότι είχαν αντίθετα χρώματα, τον μαύρο Tezcatlipoca και τον λευκό Tezcatlipoca, αλλά και από τη μάχη τους γύρω από το ποιος θα κυβερνούσε τη γη.

Η μάχη μεταξύ του Tezcatlipoca και του Quetzalcoatl δεν είναι μόνο μια μάχη σε μυθολογικό επίπεδο. Είναι επίσης μια μάχη από την άποψη της κοινωνικής και πολιτικής δομής. Λίγο πριν και αμέσως μετά την ισπανική κατάκτηση, το ζήτημα σχετικά με τον σημαντικότερο θεό μετατράπηκε όλο και περισσότερο σε μια μάχη μεταξύ του Tezcatlipoca και του Quetzalcoatl.

Τότε, το ερώτημα είναι τι σημαίνει όταν κάποιος από τους δύο θεωρείται ο πιο σημαντικός θεός. Αυτό είναι ένα ερώτημα που απαντάται κυρίως από τις διάφορες πόλεις-κράτη που υπήρχαν στην αυτοκρατορία των Αζτέκων.

Ο Tezcatlipoca, σε αυτή την περίπτωση, σχετιζόταν με τον λόγο και μάλιστα τοποθετούνταν υψηλότερα από το να είναι ένας θεός δημιουργός. Θεωρούνταν ως μια πτυχή του Ometecuhtli, εκείνου που επέτρεψε στους Tezcatlipocas να ζήσουν αρχικά.

Κάποιες από τις πόλεις-κράτη λάτρευαν ήδη τον Tezcatlipoca κατ' αυτόν τον τρόπο. Με αυτή τη μορφή, ανέτρεψε αναγκαστικά τον Quetzalcoatl ως τον Πέμπτο Ήλιο. Άλλοι εξακολουθούσαν να λατρεύουν τον Quetzalcoatl ως τον πιο σημαντικό θεό, αφού ήταν αυτός που έφερε τον αραβόσιτο και ήταν κατά των ανθρωποθυσιών.

Η μετάβαση στη μυθολογία δεν ολοκληρώθηκε ποτέ, επειδή οι Ισπανοί αποικιοκράτες φρόντισαν να εξαφανίσουν οτιδήποτε σχετιζόταν με την κοσμοθεωρία των Αζτέκων. Δυστυχώς, μπορούμε να χρησιμοποιήσουμε μόνο τη φαντασία μας για να συμπληρώσουμε τα κενά.