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A menudo se habla del dios azteca Tezcatlipoca en relación con sus tres hermanos. Juntos forman la base misma de la mitología azteca y, por tanto, de la cosmovisión de los aztecas. Este dios, a menudo considerado la deidad suprema, es visto como malvado por algunos, mientras que otros piensan que era uno de los dioses más bondadosos de todos.
¿Quién es Tezcatlipoca en la mitología azteca?
Cada vez queda más claro que Tezcatlipoca fue uno de los dioses aztecas más importantes. No sólo por ser uno de los dioses creadores, sino más aún por ser la primera encarnación del mundo viviente.
Además, Tezcatlipoca estaba presente en Ilhuicac (los cielos), Tlalticpac (la tierra) y Mictlan (el inframundo), lo que normalmente se conoce como que Tezcatlipoca es un "dios omnipresente". Tal omnipresencia es algo poco común en los dioses aztecas, ya que cada dios normalmente se queda en su propio reino.
La importancia de Tezcatlipoca en la religión azteca cambió mucho con el tiempo. Concretamente, justo antes y después de la conquista española del pueblo azteca, Tezcatlipoca experimentó un aumento de popularidad.
¿De qué era dios Tezcatlipoca?
A Tezcatlipoca se le asocia con una miríada de reinos, sobre todo con el cielo nocturno, el cardinal Norte, la hostilidad, el liderazgo y el conflicto.
Dios jaguar azteca
Tezcatlipoca también era conocido por aparecer en diferentes formas animales. De hecho, a menudo se le considera el dios azteca del jaguar por su relación con el cielo nocturno. Se cree que la piel maculada del animal felino está relacionada con el cielo nocturno.
Dios creador Tezcatlipoca
Pero, quizá lo más importante, Tezcatlipoca era también uno de los cuatro dioses creadores, lo que significa que era una deidad suprema. Esto tiene conexiones con el mundo tal y como lo conocemos hoy, que los aztecas consideraban el Quinto Sol.
El hecho de que vivamos en el Quinto Sol también significa que hubo otros cuatro mundos (o, mejor dicho, soles) antes de éste. Cada nuevo sol se estableció en su lugar tras un suceso catastrófico que destruyó toda la vida en el "sol" anterior.
Tezcatlipoca desempeñó un papel en las anteriores entregas del mundo, pero también tiene un papel en la última entrega.
Su papel tiene que ver con la recreación de los cielos y la tierra. Para reinstalar el cielo y la tierra, tuvo que sacudir el inframundo. Esta combinación también explica la omnipresencia de Tezcatlipoca en el cielo, la tierra y el inframundo: él estaba allí cuando fueron hechos.
Tezcatlipoca de Lewis Spence
El conflicto era fundamental para Tezcatlipoca
En cualquier interpretación de la mitología azteca, Tezcatlipoca no se llevaba muy bien con su hermano, Quetzalcóatl. De hecho, se peleaban la mayoría de las veces.
Ambos se consideraban fundamentales para la creación de la vida, e incluso hay quien sostiene que Tezcatlipoca fue originalmente quien dio la vida a los aztecas. Sin embargo, su hermano Quetzalcóatl le detuvo en el proceso y lo hizo él mismo.
Precisamente esta idea del conflicto es también algo que los aztecas relacionaban con Tezcatlipoca. Más que nada, Tezcatlipoca parece ser la encarnación del cambio a través del conflicto, algo muy apreciado por una cultura conocida por su naturaleza violenta.
¿Cuándo se veneraba a Tezcatlipoca?
En relación con los aztecas, Tezcatlipoca fue descrito por primera vez en el Códice Florentino Aunque Tezcatlipoca llegó a ser conocido como el dios creador del panteón azteca, ya era un dios establecido mucho antes de que los aztecas gobernaran gran parte de Mesoamérica.
El culto a Tezcatlipoca se remonta a la sociedad olmeca y a los mayas, es decir, alrededor del año 1000 a.C. Podemos afirmar con certeza que ya era venerado por estas sociedades porque la traducción de su nombre, espejo humeante, existe tanto en la mitología maya clásica como en la olmeca clásica.
¿Qué aspecto tiene Tezcatlipoca?
Los diferentes aspectos de Tezcatlipoca también hacen que tuviera muchas representaciones diferentes. En general, se pueden distinguir tres representaciones: su forma humana, sus formas animales y su forma como deidad azteca.
En Códice Florentino describe la forma humana de Tezcatlipoca como una figura masculina con rayas negras pintadas en la cara. El espejo humeante estaba excesivamente presente en sus representaciones, sobre todo en el pecho. Le permitía ver todos los pensamientos y todas las acciones humanas. De hecho, una representación del dios azteca de la noche es simplemente un cuchillo de obsidiana.
Las primeras representaciones de Tezcatlipoca se remontan al imperio tolteca. De hecho, algunas de las representaciones de Chichén Itzá están relacionadas con el dios azteca.
El Señor del Espejo Humeante
Tezcatlipoca es una palabra procedente del náhuatl, la lengua utilizada por los aztecas. Como se ha indicado, se traduce directamente por el espejo humeante. Por ello, uno de los apodos más importantes de Tezcatlipoca era "Señor del espejo humeante". Había un par de razones para su nombre y apodo.
Para empezar, Tezcatlipoca estaba relacionado con los volcanes. Como ya sabrás, los volcanes pueden ser bastante humeantes a veces. Además, hay mucha presión y lava involucrada. Debido a esto, los volcanes "producen" piezas de roca bastante notables. Una de estas piezas de piedra volcánica se conoce como la roca de obsidiana, o espejo de obsidiana: objetos planos brillantes hechos de vidrio volcánico.
Los aztecas llamaban a la obsidiana el espejo humeante, y este tipo de roca representa hoy en día a Tezcatlipoca en todos sus aspectos. Según la mitología azteca, Tezcatlipoca llegó a perder el pie izquierdo en una batalla y lo sustituyó por un trozo de piedra volcánica.
La combinación del humo de un volcán y los objetos parecidos a espejos explica el apodo, pero hay más. El humo relacionado con el espejo de obsidiana también está relacionado con el humo de la batalla y el conflicto. Tezcatlipoca era conocido por su afición a la batalla y el conflicto, lo que contribuyó a la popularidad del apodo "Señor del Espejo Humeante".
Obsidiana
Otros nombres de Tezcatlipoca
Así pues, el nombre original de Tezcatlipoca estaba relacionado con el espejo de obsidiana. Sin embargo, existen otros nombres que se utilizaban para referirse al dios azteca. A su vez, cada nombre nos dice mucho sobre el tipo de dios que era Tezcatlipoca.
Los nombres son en su mayoría encarnaciones separadas de Tezcatlipoca. Se cree que los dioses aztecas importantes tienen al menos una encarnación para cada mundo, lo que significa que muchos dioses tienen hasta cinco encarnaciones diferentes que pueden ser veneradas al mismo tiempo.
Titlacauan
La alternativa más importante a Tezcatlipoca es probablemente Titlacauan, que se traduce directamente como "Somos sus esclavos".
Esto, por supuesto, no suena muy bien, pero está relacionado con un período de culto dedicado a Tezcatlipoca. Durante este período, los esclavos fueron liberados de hecho porque En esta encarnación, Tezcatlipoca representaba una fuente de poder universal.
Moyocoyatzin
Titlacauan no era más que uno de los muchos nombres que se utilizaban para referirse a Tezcatlipoca. Otro nombre era Moyocoyatzin, que se traduce como "Hacedor de sí mismo". En este papel, nuestro dios azteca era básicamente invencible y podía hacer todo lo que quisiera.
El nombre de Moyocoyatzin se utilizó en las últimas épocas del culto a Tezcatlipoca y habla de su potencial para destruir y derribar el cielo y matar todo lo que estuviera a su alcance. El nombre de Moyocoyatzin también es indicativo de su tardío aumento de popularidad, ya que "arrancó" del cielo uno de los últimos soles.
Telpochtli
Fuera de Titlacauan y Moyocoyatzin, a Tezcatlipoca se le llamaba Telpochtli (Joven Masculino), lo que confirma su posición como dios patrono de los Telpochcalli. Los Telpochcalli eran básicamente escuelas para mujeres y hombres jóvenes donde aprendían a servir a la comunidad.
En otros casos, se trataba también de algún tipo de escuelas militares, lo que habla de la relación de Tezcatlipoca con la guerra.
Nombres menos populares
Hubo muchos más nombres para Tezcatlipoca. Por ejemplo, se le llamó Yohualli Ehécatl (Viento Nocturno), Ome Acati (Dos Cañas) o Ilhuicahua Tlaticpaque (Poseedor del Cielo y la Tierra).
Aunque estos nombres definitivamente hablan de sus habilidades y poderes, honrar a Tezcatlipoca era principalmente en relación a sus encarnaciones como Moyocoyatzin, Titlacauan y Telpochtli.
¿Cuáles son los poderes de Tezcatlipoca?
Los poderes de Tezcatlipoca radican en su omnipresencia, personificada en el espejo de obsidiana por el que se hizo famoso. Los reflejos que podía ver con el espejo eran portales que le decían algo sobre el mundo presente o futuro. El espejo permitía a Tezcatlipoca espiar a los demás y engañarlos si era necesario.
Una representación de Tezcatlipoca
Cambiaformas
Aparte de sus habilidades adivinatorias, Tezcatlipoca era un metamorfo. A menudo se metamorfoseaba en un tipo específico de animal, cada uno con su propio significado. Ya hemos hablado de Tezcatlipoca como el dios jaguar debido a su función como dios azteca de la noche.
Pero, otro ejemplo es Tezcatlipoca como el mismo dios pero representado como un pavo blanco. Su forma como pavo blanco representaba su habilidad para limpiar a los individuos de su culpa. Otras formas en las que Tezcatlipoca era representado eran un coyote, una langosta, un mono o un buitre.
Sus diferentes representaciones distaban mucho de ser triviales. En la religión azteca, los dioses no son unívocos, sino que cambian de disfraz en función del papel que pretenden desempeñar.
Otros dioses aztecas también eran representados como animales diferentes, pero normalmente se limitaban a un solo animal. El hecho de que Tezcatlipoca sea representado como muchos animales diferentes reafirma una vez más su papel de dios omnipresente. Aun así, la mayoría de los disfraces que utilizaba Tezcatlipoca eran para engañar.
Ver también: El Proviso Wilmot: definición, fecha y finalidadCulto a Tezcatlipoca
El calendario azteca contaba con un total de 18 meses. Muchos de ellos estaban dedicados al culto de varias deidades aztecas. El mes que más se relacionaba con el dios azteca de la noche era Toxcatl. En términos modernos, se sitúa en mayo.
El mes de Toxcatl representaba el punto álgido de la estación seca. No está muy claro por qué se eligió exactamente este mes, pero eso no hace que los rituales durante el mes sean menos interesantes.
Imitador de Tezcatlipoca
Durante el festival, uno de los jóvenes más perfectos físicamente era elegido para ser tratado como un dios durante el año siguiente, literalmente, ya que los aztecas trataban al joven como si fuera Tezcatlipoca. Esto también habla de la posición de Tezcatlipoca como deidad patrona de Telpochtli, el lugar donde se formaban estos jóvenes perfectos.
Desde el momento en que era elegido, el muchacho viajaba por la capital azteca y realizaba ceremonias y rituales. Sólo podía comer la mejor comida y vestir las mejores ropas. Durante el año, el joven era entrenado para ser un excelente músico, lo que le permitía tocar la flauta como un pájaro Quetzal.
Un nuevo Toxcatl
Así transcurría un año. Al amanecer del siguiente Toxcatl, todo lo aprendido en el año anterior se aplicaba durante una nueva serie de ceremonias para Tezcatlipoca.
A principios de mes, al joven se le presentaban cuatro vírgenes con las que debía contraer matrimonio. Juntos recorrerían las calles de Tenochtitlan (actual Ciudad de México) y difundirían el espíritu de Tezcatlipoca. Todo ello servía de preparación para la parte final de la ceremonia, que duraba un año.
En ese momento, la personificación de Tezcatlipoca se desplazaba hasta el templo más importante de la capital azteca, el Templo Mayor. Allí, el joven subía las escaleras mientras interpretaba sus tonos celestiales con la flauta. De hecho, tocaba sus canciones con cuatro flautas, que representaban todos los puntos cardinales.
En su camino hacia arriba, la personificación de Tezcatlipoca destruía las flautas. Cuando llegaba a la cima, los sacerdotes del Templo Mayor le esperaban. Entonces, el joven era sacrificado para honrar a Tezcatlipoca. Inmediatamente después, se elegía a un nuevo individuo, a la espera de una nueva ronda de sacrificios humanos al año siguiente.
Un joven ofrecido a Tezcatlipoca por Bernardino de Sahagún
Signos de nacimiento relacionados con Tezcatlipoca
Fuera del mes de Toxcatl, el Tezcatlipoca estaba relacionado con dos cosas más. Básicamente eran signos de nacimiento que predecían el destino y el futuro de los recién nacidos.
Ce Ocelotl
El primer signo de nacimiento se llamaba Ce Ocelotl que se traduce por 1 Jaguar. En realidad, nacer con este signo de nacimiento no era un placer, sino más bien una amenaza. Ce Ocelotl es sinónimo de mala suerte. Cualquier persona nacida con este signo probablemente se convertirá en un prisionero de guerra o en un esclavo. Cualquier mujer nacida con este signo definitivamente sufrirá una vida de penurias.
Por suerte para las personas condenadas a nacer en Ce Ocelotl Por ejemplo, dormir poco y trabajar duro, cuidar de la familia, ayunar con regularidad y sacrificarse (atravesándose la lengua con espinas).
Probablemente esté justificado decir que algunos de los remedios suenan tan mal como el sufrimiento del propio signo de nacimiento. Evidentemente, los aztecas lo veían de otra manera.
Ce Miquiztli
El segundo signo de nacimiento relacionado con el dios azteca Tezcatlipoca era conocido como Ce Miquiztli, o 1 Muerte. Aunque parece que este tampoco fue un signo de nacimiento muy alegre, en realidad fue bastante favorable.
Los que nacían con este signo de nacimiento eran los mayores devotos de Tezcatlipoca, o al menos eso se esperaba de ellos. Si lo eran, serían ricamente recompensados por Tezcatlipoca. Sin embargo, estas riquezas tenían que venir de alguna parte.
El dios del humo utilizaba su espejo humeante para identificar a las personas que nacían con el signo de nacimiento Ce Miquiztli Tomaba sus riquezas y básicamente se las ofrecía a los que él favorecía.
La importancia de Tezcatlipoca
Los mitos de Tezcatlipoca están necesariamente relacionados con su familia. El dios azteca fue parido por una pareja de dioses conocida como Ometecuhtli y Omecihuatl. Según muchas interpretaciones, la pareja de dioses son los dioses creadores originales del universo. A su vez, darían a luz a los dioses creadores del planeta Tierra.
Los dioses creadores se situaban en los puntos cardinales del universo: Norte, Este, Sur y Oeste. Este grupo de dioses aztecas nacidos de Ometecuhtli y Omecihuatl eran conocidos como los Tezcatlipocas. Así es, el grupo de dioses creadores se llama como el dios del que se habla en este artículo. Esto tiene todo que ver con los ciclos del sol en la mitología azteca.
Quetzalcóatl y Tezcatlipoca - dos de los cuatro Tezcatlipocas
¿Quiénes son los Cuatro Tezcatlipocas?
En primer lugar, debemos determinar quiénes eran exactamente los cuatro Tezcatlipocas. Obviamente, el propio Tezcatlipoca formaba parte del grupo y estaba relacionado con el cardinal Norte. Pero había tres más.
Su primer hermano recibe el nombre de Quetzalcóatl, o la Serpiente Emplumada. Quetzalcóatl está relacionado con el cardinal Este. En el cardinal Sur, aparecería el dios de la guerra Huitzilopochtli. En el Oeste, aparecería Xipe Tótec, el Señor Desollado de la agricultura.
Los cuatro Tezcatlipocas no sólo estaban relacionados con una dirección cardinal, sino que también lo estaban con el color. El Tezcatlipoca negro es el que se trata en este artículo. El Tezcatlipoca rojo era Xipe Tótec, mientras que el Tezcatlipoca azul era Huitzilopochtli. Por último, el Tezcatlipoca blanco era Quetzalcóatl.
Los aztecas creían que la combinación de color y dirección cardinal era obvia. Por ejemplo, veían el rojo como un signo para todo lo relacionado con el Oeste. Por lo tanto, el dios azteca que apareciera en el Oeste sería referido como el Tezcatlipoca rojo. Hay una razón para ello, pero ciñámonos a la historia de los Tezcatlipocas por ahora.
Habitar el mundo
Representando cada dirección cardinal, los Tezcatlipocas representaban el universo y todo lo que hay en él. Lo primero que hicieron fue crear una raza de gigantes, además de algunos otros dioses importantes que se necesitaban para hacer la tierra habitable.
Las deidades más importantes creadas fueron Tláloc, el dios de la lluvia más importante, y Chalchiuhtilcue, la diosa del agua más importante.
Pero la vida necesita algo más que agua y tierra. De hecho, se necesita un sol para vivir. Para proporcionar un sol al mundo, uno de los dioses cardinales tuvo que sacrificarse en un fuego, convirtiéndose en el sol sobre la tierra.
El mito de los Tezcatlipocas
Aunque no era el único componente necesario para que floreciera la vida, el primer sol era sin duda el más importante en aquella época.
Ver también: Quién descubrió América: los primeros pueblos que llegaron al continente americanoLa razón por la que el grupo lleva el nombre de Tezcatlipocas es probablemente que Tezcatlipoca gobernó el mundo como el primer Sol. Él fue quien se sacrificó o más bien fue elegido para sacrificarse. Hay dos versiones de por qué fue así.
Algunos dicen que Tezcatlipoca tuvo que sacrificarse porque era el más discapacitado: le sustituyeron el pie por un espejo de obsidiana. Otros dicen que fue la contradicción la esencia de que Tezcatlipoca fuera sacrificado. Como dios azteca de la noche, sería el más adecuado para determinar cuál era su opuesto exacto.
El dios azteca Tezcatlipoca y su templo por Juan de Tovar
El amanecer del primer sol
Sin embargo, ser el primer sol no significó que Tezcatlipoca hiciera un buen trabajo como dios supremo. Durante el tiempo que Tezcatlipoca fue el sol, no fue capaz de brillar lo suficiente para que la tierra prosperara.
Sus hermanos aceptaron que estuviera allí, pero pronto se impacientaron por su falta de brillo. En concreto, la Serpiente Emplumada no soportaba que Tezcatlipoca se limitara a brillar sobre la tierra azteca. Pensó que el dios creador más importante debía hacerlo mejor, así que decidió pasar a la acción. Entonces, ¿cómo se actúa contra el primer sol?
Pues bien, Quetzalcóatl derrotó a su hermano simplemente abofeteándolo desde el cielo.
A Tezcatlipoca no le hizo mucha gracia que Quetzalcóatl le adelantara en su posición, así que desató una horda de jaguares en el mundo desde su reino nocturno, lo que provocaría el primer eclipse solar, permitiendo la salida del segundo sol.
Llega el segundo sol
Con el reinado de Tezcatlipoca y los poderes temporales de Quetzalcoatl desaparecidos, había una vacante para el nuevo gobernante de la tierra. El blanco Tezcatlipoca Quetzalcoatl estaba, aún, ansioso por tomar esta posición. Después de todo, él era el hermano más prominente que pensaba que podía hacerlo mejor.
La serpiente emplumada no tardó mucho en brillar en el cielo. Mientras que la versión de la Tierra de Tezcatlipoca estaba habitada por gigantes, la de Quetzalcóatl lo estaba por homínidos de menor estatura. Sin embargo, su ego era bastante grande. De hecho, empezaron a pensar demasiado en sí mismos, dando por sentados a los dioses, a la Tierra y a la vida misma.
Esta vez, fue el negro Tezcatlipoca quien no pudo contener su agresividad, transformando a los homínidos en monos. Quetzalcoatl no soportó a sus nuevos habitantes de la tierra y decidió descender a la tierra como Huracan arrasando con toda la civilización.
Tres veces no vale
Tlaloc, el dios de la lluvia en el panteón azteca, se hartó de los tejemanejes entre Quetzalcóatl y Tezcatlipoca. Con los habitantes ya desaparecidos, saltó al fuego, creando un mundo dominado por el agua.
La raza humana que se creó en el proceso sólo comía semillas. Nada demasiado malo, se diría, pero desempeña un papel esencial en relación con la importancia del maíz en el imperio azteca.
Sin embargo, tener como deidad suprema a alguien que no fuera de la familia no sentó muy bien a los Tezcatlipocas, por lo que el propio Tezcatlipoca negro decidió pasar a la acción y utilizar sus habilidades como dios embaucador.
Con su naturaleza engañosa, Tezcatlipoca sedujo y robó a la esposa de Tláloc. Apenado, Tláloc dejó de dar agua a la tierra. De hecho, se enfadó tanto que decidió hacer descender grandes fuegos sobre la tierra, convirtiendo al propio mundo en una bola ardiente en el proceso.
El reinado de Tláloc fue el más corto, alrededor de 365 días.
¿Necesitamos más de cuatro?
En cuanto la esposa de Tláloc desapareció, se casó con una nueva. Ésta era la diosa del agua, Chalchiuhtlicue. Ella también saltó al fuego y creó una nueva raza. Al dios azteca de la noche, Tezcatlipoca, todavía no le apetecía que un dios que no fuera uno de los cuatro hermanos fuera el sol.
Así que le dijo a la gente que Chalchiuhtlicue simplemente estaba fingiendo su amor por ellos. Todo con el fin de ganarse su confianza y, finalmente, convertirlos en sus esclavos. Chalchiuhtlicue no podía creerlo y empezó a llorar sangre.
Quizá reaccionó demasiado emocionalmente, porque el llanto de sangre duraría 52 años. 52 años de lluvia de sangre bastaron para que los habitantes del cuarto mundo se extinguieran.
El Quinto Sol
Hay un par de interpretaciones del Quinto Sol. Pero, es seguro que Quetzalcoatl fue el elegido. Bueno, eventualmente.
Después del eclipse del cuarto sol, hubo un pequeño debate sobre a quién sacrificar a continuación. Sin embargo, a ninguno de los Tezcatlipocas le gustaba ya hacerlo. Dos dioses menores saltaron al fuego en su lugar, antes de que Xipe Tótec, Huitzilopochtli, Tezcatlipoca y Quetzalcóatl pudieran decidirse.
Los cuatro hermanos no aceptaron un nuevo reinado y los sustituyeron por uno de los suyos.
El blanco Tezcatlipoca fue de nuevo el que pasó a la acción. Quetzalcóatl fue al inframundo, Mictlan, robó huesos humanos, los mezcló con su propia sangre y repobló la tierra.
Piedra prehispánica mexicana de los Cinco Soles
Gente del Sol
La gente que pobló la tierra después de que Quetzalcoatl hiciera su magia fue con la que se relacionó la gente del imperio azteca. Los aztecas creían que era su deber ayudar al sol, no a la luna. A través de la sangre y el sacrificio humano, ayudaban al sol en su batalla diaria contra la luna. Obviamente, esta era la batalla contra los "dioses menores" que intentaron derrocar el reinado de los Tezcatlipocas.
Tezcatlipoca y Quetzalcóatl: fuerzas opuestas
Aunque eran hermanos, es bastante obvio que Tezcatlipoca y Quetzalcoatl no estaban en buenos términos. Esto no sólo era visible en el hecho de que eran de colores opuestos, Tezcatlipoca negro y Tezcatlipoca blanco, sino también en su batalla en torno a quién reinaría la tierra.
La batalla entre Tezcatlipoca y Quetzalcoatl no es sólo una batalla en el plano mitológico. También es una batalla en términos de estructura social y política. Justo antes y justo después de la conquista española, la cuestión sobre el dios más importante se convirtió cada vez más en una batalla entre Tezcatlipoca y Quetzalcoatl.
Entonces, la pregunta se convierte en qué significa que cualquiera de los dos sea considerado el dios más importante. Esa es sobre todo una pregunta a la que responden las diferentes ciudades-estado que existieron en el imperio azteca
Tezcatlipoca, en este caso, estaba relacionado con el discurso e incluso se le situaba por encima de ser un dios creador. Se le veía como un aspecto de Ometecuhtli, el que permitió a los tezcatlipocas vivir en primer lugar.
Algunas de las ciudades-estado ya adoraban así a Tezcatlipoca, que en esta forma necesariamente derrocaba a Quetzalcóatl como Quinto Sol. Otras seguían adorando a Quetzalcóatl como el dios más importante, ya que era el que traía el maíz y estaba en contra de los sacrificios humanos.
La transición en la mitología nunca se concluyó porque los colonizadores españoles se aseguraron de borrar todo lo relacionado con la cosmovisión de los aztecas. Por desgracia, sólo podemos usar nuestra imaginación para rellenar los huecos.
