Tezcatlipoca: Eckpfeiler der aztekischen Mythologie

Der aztekische Gott Tezcatlipoca wird oft im Zusammenhang mit seinen drei Brüdern erwähnt, die zusammen die Grundlage der aztekischen Mythologie und damit der Weltanschauung der Azteken bilden. Dieser Gott, der oft als oberste Gottheit angesehen wird, wird von einigen als böse angesehen, während andere meinen, er sei einer der freundlichsten Götter überhaupt.

Wer ist Tezcatlipoca in der aztekischen Mythologie?

Es wird immer deutlicher, dass Tezcatlipoca einer der wichtigsten aztekischen Götter war, nicht nur, weil er einer der Schöpfergötter war, sondern vor allem, weil er die erste Verkörperung der lebendigen Welt war.

Außerdem war Tezcatlipoca in Ilhuicac (dem Himmel), Tlalticpac (der Erde) und Mictlan (der Unterwelt) anwesend. Dies wird normalerweise als "allgegenwärtiger Gott" bezeichnet. Eine solche Allgegenwärtigkeit ist für aztekische Götter selten, da jeder Gott normalerweise in seinem eigenen Reich bleibt.

Die Bedeutung von Tezcatlipoca in der aztekischen Religion änderte sich im Laufe der Zeit sehr stark, insbesondere kurz vor und nach der spanischen Eroberung des aztekischen Volkes erlebte Tezcatlipoca einen Popularitätsschub.

Wofür war Tezcatlipoca der Gott?

Tezcatlipoca war ein Tausendsassa: Er wird mit einer Vielzahl von Bereichen in Verbindung gebracht, vor allem mit dem Nachthimmel, den nördlichen Himmelsrichtungen, Feindseligkeit, Führung und Konflikten.

Aztekischer Jaguar-Gott

Tezcatlipoca war auch dafür bekannt, in verschiedenen Tiergestalten zu erscheinen. Tatsächlich wird er wegen seiner Beziehung zum Nachthimmel oft als aztekischer Jaguar-Gott angesehen. Man nimmt an, dass die makellose Haut des katzenartigen Tieres mit dem Nachthimmel in Verbindung steht.

Schöpfergott Tezcatlipoca

Aber, was vielleicht noch wichtiger ist, Tezcatlipoca war auch einer der vier Schöpfergötter, d. h. er war eine höchste Gottheit, was mit der Welt, wie wir sie heute kennen, zusammenhängt, die die Azteken für die Fünfte Sonne hielten.

Die Tatsache, dass wir in der fünften Sonne leben, bedeutet auch, dass es vor dieser Sonne vier andere Welten (oder besser gesagt, Sonnen) gab. Jede neue Sonne wurde nach einem katastrophalen Ereignis, das alles Leben in der vorherigen "Sonne" zerstörte, an ihren Platz gesetzt.

Tezcatlipoca spielte in den früheren Teilen der Welt eine Rolle, spielt aber auch im neuesten Teil eine Rolle.

Seine Rolle hat mit der Wiederherstellung des Himmels und der Erde zu tun. Um Himmel und Erde wiederherzustellen, musste er die Unterwelt aufrütteln. Diese Kombination erklärt auch die Allgegenwart von Tezcatlipoca im Himmel, auf der Erde und in der Unterwelt: Er war da, als sie geschaffen wurden.

Tezcatlipoca von Lewis Spence

Konflikte waren für Tezcatlipoca von zentraler Bedeutung

In jeder Interpretation der aztekischen Mythologie hatte Tezcatlipoca kein gutes Verhältnis zu seinem Bruder Quetzalcoatl, sie stritten sich sogar öfters.

Beide galten als maßgeblich an der Erschaffung des Lebens beteiligt, und manche behaupten sogar, dass Tezcatlipoca ursprünglich derjenige war, der den Azteken das Leben schenkte. Sein Bruder Quetzalcoatl hielt ihn jedoch davon ab und tat es selbst.

Genau diese Idee des Konflikts ist auch etwas, das die Azteken mit Tezcatlipoca in Verbindung brachten. Tezcatlipoca scheint mehr als alles andere die Verkörperung von Veränderung durch Konflikt zu sein, etwas, das von einer Kultur, die für ihre gewalttätige Natur bekannt war, sehr geschätzt wurde.

Wann wurde Tezcatlipoca verehrt?

In Bezug auf die Azteken wurde Tezcatlipoca erstmals in der Florentiner Kodex Tezcatlipoca wurde zwar als Schöpfergott im aztekischen Pantheon bekannt, war aber bereits eine etablierte Gottheit, lange bevor die Azteken große Teile Mesoamerikas beherrschten.

Die Verehrung von Tezcatlipoca geht auf die olmekische Gesellschaft und die Mayas zurück, also auf die Zeit um 1000 v. Chr. Wir können mit Sicherheit sagen, dass er bereits von diesen Gesellschaften verehrt wurde, denn die Übersetzung seines Namens, "rauchender Spiegel", kommt sowohl in der klassischen Maya- als auch in der klassischen olmekischen Mythologie vor.

Wie sieht Tezcatlipoca aus?

Die verschiedenen Aspekte von Tezcatlipoca bedeuten auch, dass es viele verschiedene Darstellungen von ihm gab. Im Allgemeinen lassen sich drei Darstellungen unterscheiden: seine menschliche Gestalt, seine Tiergestalt und seine Gestalt als aztekische Gottheit.

Die Florentiner Kodex beschreibt die menschliche Gestalt des Tezcatlipoca als eine männliche Figur mit schwarzen Streifen im Gesicht. Der rauchende Spiegel war in seinen Darstellungen übermäßig präsent, vor allem auf seiner Brust. Er erlaubte ihm, alle menschlichen Gedanken und Handlungen zu sehen. Eine Darstellung des aztekischen Gottes der Nacht ist einfach ein Obsidianmesser.

Die frühesten Darstellungen von Tezcatlipoca lassen sich bis ins Toltekenreich zurückverfolgen, und einige der Darstellungen in Chichen Itzá sind mit dem aztekischen Gott verwandt.

Herr des rauchenden Spiegels

Tezcatlipoca ist ein Wort aus der Nahuatl-Sprache, der Sprache der Azteken. Wie bereits angedeutet, bedeutet es direkt übersetzt "rauchender Spiegel". Einer der wichtigsten Spitznamen von Tezcatlipoca war daher "Herr des rauchenden Spiegels". Es gab eine Reihe von Gründen für seinen Namen und Spitznamen.

Zunächst einmal hatte Tezcatlipoca mit Vulkanen zu tun. Wie Sie vielleicht wissen, können Vulkane manchmal ziemlich rauchig sein. Außerdem ist viel Druck und Lava im Spiel. Aus diesem Grund "produzieren" Vulkane ziemlich bemerkenswerte Gesteinsstücke. Eines dieser vulkanischen Gesteinsstücke ist als Obsidianstein oder Obsidianspiegel bekannt: flache, glänzende Objekte aus vulkanischem Glas.

Die Azteken nannten Obsidian den rauchenden Spiegel, und diese Gesteinsart stellt heute Tezcatlipoca in all seinen Facetten dar. Der aztekischen Mythologie zufolge verlor Tezcatlipoca sogar seinen linken Fuß in einer Schlacht und ersetzte ihn durch ein Stück Vulkangestein.

Die Kombination aus dem Rauch eines Vulkans und den spiegelähnlichen Objekten erklärt den Spitznamen, aber es gibt noch mehr: Der Rauch, der mit dem Obsidianspiegel in Verbindung steht, wird auch mit dem Rauch von Kämpfen und Konflikten in Verbindung gebracht. Tezcatlipoca war bekannt dafür, dass er Kämpfe und Konflikte liebte, was zur Popularität des Spitznamens "Herr des rauchenden Spiegels" beitrug.

Obsidian

Andere Namen für Tezcatlipoca

Der ursprüngliche Name Tezcatlipoca bezog sich also auf den Obsidianspiegel. Es gibt jedoch noch einige andere Namen, die für den aztekischen Gott verwendet wurden. Jeder Name wiederum sagt uns viel über den Typus des Gottes Tezcatlipoca.

Es wird angenommen, dass wichtige aztekische Götter mindestens eine Inkarnation für jede Welt haben, was bedeutet, dass viele Götter bis zu fünf verschiedene Inkarnationen haben, die gleichzeitig verehrt werden können.

Titlacauan

Die wichtigste Alternative zu Tezcatlipoca ist wahrscheinlich Titlacauan, was direkt mit "Wir sind seine Sklaven" übersetzt werden kann.

Das hört sich natürlich nicht gut an, steht aber im Zusammenhang mit einer Zeit der Anbetung von Tezcatlipoca, in der Sklaven befreit wurden. denn Sie waren die Sklaven von Tezcatlipoca, der in dieser Inkarnation eine Quelle der universellen Macht darstellte.

Moyocoyatzin

Titlacauan war nur einer der vielen Namen, mit denen Tezcatlipoca bezeichnet wurde. Ein anderer Name war Moyocoyatzin, was übersetzt so viel wie "Schöpfer seiner selbst" bedeutet. In dieser Rolle war unser aztekischer Gott im Grunde unbesiegbar und konnte alles tun, was er wollte.

Der Name Moyocoyatzin wurde in den späteren Epochen der Tezcatlipoca-Verehrung verwendet und weist auf seine Fähigkeit hin, den Himmel zu zerstören und alles zu töten, was sich ihm in den Weg stellt. Der Name Moyocoyatzin ist auch ein Hinweis auf seinen späten Popularitätsschub, da er eine der letzten Sonnen aus dem Himmel "gezogen" hat.

Telpochtli

Außerhalb von Titlacauan und Moyocoyatzin wurde Tezcatlipoca als Telpochtli (männliche Jugend) bezeichnet, was seine Stellung als Schutzgott der Telpochcalli bestätigt. Telpochcalli waren im Grunde Schulen für junge Frauen und Männer, in denen sie lernten, der Gemeinschaft zu dienen.

In anderen Fällen handelte es sich auch um eine Art Militärschule, was auf Tezcatlipocas Beziehung zum Krieg hinweist.

Weniger beliebte Namen

Es gab noch viele weitere Namen für Tezcatlipoca, zum Beispiel Yohualli Ehécatl (Nachtwind), Ome Acati (Zwei Schilfrohr) oder Ilhuicahua Tlaticpaque (Besitzer von Himmel und Erde).

Obwohl diese Namen eindeutig auf seine Fähigkeiten und Kräfte hinweisen, wurde Tezcatlipoca hauptsächlich in Verbindung mit seinen Inkarnationen als Moyocoyatzin, Titlacauan und Telpochtli verehrt.

Was sind Tezcatlipocas Kräfte?

Die Kräfte von Tezcatlipoca beruhen auf seiner Allgegenwart, die durch den Obsidianspiegel verkörpert wurde, für den er bekannt wurde. Die Reflexionen, die er mit dem Spiegel sehen konnte, waren Portale, die ihm etwas über die gegenwärtige oder zukünftige Welt verrieten. Der Spiegel ermöglichte es Tezcatlipoca, andere auszuspionieren und sie bei Bedarf zu überlisten.

Eine Darstellung von Tezcatlipoca

Gestaltwandler

Abgesehen von seinen Fähigkeiten als Wahrsager war Tezcatlipoca auch ein Gestaltwandler. Er verwandelte sich oft in eine bestimmte Tierart, die jeweils ihre eigene Bedeutung hatte. Wir haben bereits über Tezcatlipoca als Jaguar-Gott gesprochen, weil er der aztekische Gott der Nacht war.

Ein anderes Beispiel ist Tezcatlipoca, der als weißer Truthahn dargestellt wird. Seine Form als weißer Truthahn steht für seine Fähigkeit, Menschen von ihrer Schuld zu befreien. Andere Formen, in denen Tezcatlipoca dargestellt wurde, waren ein Kojote, ein Hummer, ein Affe oder ein Geier.

Seine unterschiedlichen Darstellungen waren alles andere als trivial. In der aztekischen Religion sind die Götter nicht eindeutig, sie ändern ihre Gestalt je nach der Rolle, die sie zu erfüllen versuchen.

Auch andere aztekische Götter wurden als verschiedene Tiere dargestellt, doch beschränkten sich diese in der Regel auf ein einziges Tier. Dass Tezcatlipoca als viele verschiedene Tiere dargestellt wurde, unterstreicht erneut seine Rolle als allgegenwärtiger Gott. Die meisten der Verkleidungen, die Tezcatlipoca benutzte, dienten jedoch der Täuschung.

Anbetung von Tezcatlipoca

Der aztekische Kalender hatte insgesamt 18 Monate, von denen viele der Verehrung verschiedener aztekischer Gottheiten gewidmet waren. Der Monat, der vor allem mit dem aztekischen Gott der Nacht in Verbindung gebracht wurde, war Toxcatl. Aus heutiger Sicht liegt dieser Monat irgendwo im Mai.

Der Monat Toxcatl stellt den Höhepunkt der Trockenzeit dar, und es ist nicht ganz klar, warum gerade dieser Monat gewählt wurde, aber das macht die Rituale während dieses Monats nicht weniger interessant.

Imitator von Tezcatlipoca

Während des Festes wurde einer der körperlich perfektesten jungen Männer ausgewählt, um für das nächste Jahr wie ein Gott behandelt zu werden. Und das im wahrsten Sinne des Wortes, denn die Azteken behandelten den jungen Mann, als wäre er Tezcatlipoca. Auch dies spricht für die Stellung Tezcatlipocas als Schutzgottheit von Telpochtli, dem Ort, an dem diese perfekten jungen Männer ausgebildet wurden.

Von dem Zeitpunkt an, an dem er auserwählt wurde, reiste der Junge durch die aztekische Hauptstadt und nahm an Zeremonien und Ritualen teil. Er durfte nur das beste Essen zu sich nehmen und nur die feinste Kleidung tragen. Im Laufe des Jahres wurde der junge Mann zu einem hervorragenden Musiker ausgebildet, der in der Lage war, die Flöte wie ein signierender Quetzalvogel zu spielen.

Ein neues Toxcatl

Ein Jahr verging auf diese Weise, und zu Beginn des nächsten Toxcatl wurde alles, was er im vergangenen Jahr gelernt hatte, bei einer neuen Reihe von Zeremonien für Tezcatlipoca angewendet.

Zu Beginn des Monats wurden dem jungen Mann vier Jungfrauen vorgestellt, die er heiraten musste. Gemeinsam zogen sie durch die Straßen von Tenochtitlan (dem heutigen Mexiko-Stadt) und verbreiteten den Geist von Tezcatlipoca. Dies alles diente der Vorbereitung auf den letzten Teil der einjährigen Zeremonie.

Zu diesem Zeitpunkt begab sich die Personifikation des Tezcatlipoca zum wichtigsten Tempel der aztekischen Hauptstadt, dem Templo Mayor. Hier stieg der junge Mann die Treppe hinauf und spielte seine himmlischen Töne auf der Flöte. Er spielte seine Lieder auf vier Flöten, die alle Himmelsrichtungen repräsentierten.

Auf dem Weg nach oben zerstörte die Personifikation von Tezcatlipoca die Flöten. Oben angekommen, erwarteten ihn die Priester des Templo Mayor (die Hohepriester). Dann wurde der junge Mann geopfert, um Tezcatlipoca zu ehren. Unmittelbar danach wurde eine neue Person ausgewählt, die im nächsten Jahr eine neue Runde von Menschenopfern erwartete.

Ein junger Mann, der Tezcatlipoca von Bernardino de Sahagún angeboten wird

Geburtszeichen mit Bezug zu Tezcatlipoca

Außerhalb des Monats Toxcatl wurde der Tezcatlipoca mit zwei weiteren Dingen in Verbindung gebracht: Es handelte sich im Grunde um Geburtszeichen, die das Schicksal und die Zukunft der Neugeborenen vorhersagten.

Ce Ozelotl

Das erste Geburtszeichen hieß Ce Ozelotl die übersetzt auf 1 Jaguar. Es war nicht wirklich ein Vergnügen, mit diesem Geburtszeichen geboren zu werden, sondern eher eine Bedrohung. Ce Ozelotl steht für Unglück. Wer mit diesem Sternzeichen geboren wird, wird höchstwahrscheinlich Kriegsgefangener oder Sklave. Eine Frau, die mit diesem Sternzeichen geboren wird, wird mit Sicherheit ein entbehrungsreiches Leben führen.

Zum Glück für die Menschen, die dazu verdammt sind, in Ce Ozelotl Was man tun konnte, war zum Beispiel, wenig zu schlafen und hart zu arbeiten, sich um die Familie zu kümmern, regelmäßig zu fasten und sich selbst zu opfern (indem man sich die Zunge mit Dornen durchbohrt).

Man kann wohl mit Fug und Recht behaupten, dass einige der Heilmittel genauso schlimm klingen wie das Leiden des Geburtszeichens selbst. Die Azteken sahen das offenbar etwas anders.

Ce Miquiztli

Das zweite Geburtszeichen, das mit dem aztekischen Gott Tezcatlipoca zusammenhängt, war bekannt als Ce Miquiztli, oder 1 Tod: Auch wenn es nicht so aussieht, als ob dies ein sehr freudiges Geburtszeichen wäre, so war es doch ein recht günstiges.

Diejenigen, die in diesem Sternzeichen geboren wurden, waren die größten Anhänger von Tezcatlipoca, oder zumindest wurde das von ihnen erwartet. Wenn sie das waren, wurden sie von Tezcatlipoca reich belohnt. Allerdings musste dieser Reichtum irgendwoher kommen.

Der Gott des Rauches benutzte seinen Rauchspiegel, um die Menschen zu identifizieren, die mit dem Geburtszeichen Ce Miquiztli Er nahm ihre Reichtümer und bot sie im Grunde denjenigen an, die er bevorzugte.

Die Bedeutung von Tezcatlipoca

Die Mythen um Tezcatlipoca sind zwangsläufig mit seiner Familie verbunden. Der aztekische Gott wurde von einem Götterpaar namens Ometecuhtli und Omecihuatl geboren. In vielen Interpretationen sind die beiden Götter die ursprünglichen Schöpfergötter des Universums, die ihrerseits die Schöpfergötter des Planeten Erde hervorbringen sollten.

Die Schöpfergötter standen in den Himmelsrichtungen des Universums: Norden, Osten, Süden und Westen. Diese Gruppe aztekischer Götter, die von Ometecuhtli und Omecihuatl geboren wurden, waren als Tezcatlipocas bekannt. Das stimmt, die Gruppe der Schöpfergötter ist nach dem Gott benannt, der in diesem Artikel besprochen wird. Das hat alles mit den Sonnenzyklen in der aztekischen Mythologie zu tun.

Quetzalcoatl und Tezcatlipoca - zwei der vier Tezcatlipocas

Wer sind die vier Tezcatlipocas?

Zunächst sollten wir herausfinden, wer genau die vier Tezcatlipoca waren. Offensichtlich gehörte Tezcatlipoca selbst zu dieser Gruppe und war mit dem nördlichen Kardinal verwandt. Aber es gab noch drei weitere.

Sein erster Bruder trägt den Namen Quetzalcoatl, oder die gefiederte Schlange. Quetzalcoatl ist mit dem kardinalen Osten verbunden. Im kardinalen Süden erschien der Kriegsgott Huitzilopochtli. Im Westen erschien Xipe Totec, der geschundene Herr des Ackerbaus.

Die vier Tezcatlipoca waren nicht nur mit einer Himmelsrichtung verbunden, sondern auch mit einer Farbe. Der schwarze Tezcatlipoca ist derjenige, um den es in diesem Artikel geht. Der rote Tezcatlipoca war Xipe Totec, der blaue Tezcatlipoca war Huitzilopochtli und der weiße Tezcatlipoca war Quetzalcoatl.

Die Azteken glaubten, dass die Kombination von Farbe und Himmelsrichtung naheliegend war. So sahen sie zum Beispiel Rot als Zeichen für alles, was mit dem Westen zu tun hatte. Daher wurde der aztekische Gott, der im Westen auftauchte, als roter Tezcatlipoca bezeichnet. Dafür gibt es einen Grund, aber bleiben wir vorerst bei der Geschichte der Tezcatlipocas.

Die Welt bewohnen

Die Tezcatlipocas repräsentierten alle Himmelsrichtungen und stellten das Universum und alles darin dar. Als erstes schufen sie eine Rasse von Riesen, neben einigen anderen wichtigen Göttern, die benötigt wurden, um die Erde bewohnbar zu machen.

Die wichtigsten geschaffenen Gottheiten waren Tlaloc, der wichtigste Regengott, und Chalchiuhtilcue, die wichtigste Wassergöttin.

Aber das Leben braucht mehr als nur Wasser und Erde, es braucht sogar eine Sonne, um zu leben. Um die Welt mit einer Sonne zu versorgen, musste sich einer der Kardinalgötter in einem Feuer opfern und zur Sonne über der Erde werden.

Der Mythos der Tezcatlipocas

Sie war zwar nicht die einzige Komponente, die für das Gedeihen des Lebens erforderlich war, aber die erste Sonne war zu dieser Zeit definitiv die wichtigste.

Der Grund, warum die Gruppe den Namen Tezcatlipocas trägt, ist wahrscheinlich, dass Tezcatlipoca als allererste Sonne über die Welt herrschte. Er war derjenige, der sich selbst opferte oder vielmehr dazu auserwählt wurde, sich zu opfern. Es gibt zwei Versionen, warum dies der Fall war.

Manche sagen, dass Tezcatlipoca sich selbst opfern musste, weil er am meisten behindert war: Sein Fuß wurde durch einen Obsidianspiegel ersetzt. Andere sagen, dass es der Widerspruch war, der das Wesen von Tezcatlipoca war, der geopfert wurde. Als aztekischer Gott der Nacht wäre er am besten geeignet, sein genaues Gegenteil zu bestimmen.

Der aztekische Gott Tezcatlipoca und sein Tempel von Juan de Tovar

Die Morgendämmerung der ersten Sonne

Die Tatsache, dass Tezcatlipoca die erste Sonne war, bedeutete jedoch nicht, dass er als oberster Gott eine gute Figur machte: Während der Zeit, in der Tezcatlipoca die Sonne war, konnte er nicht hell genug scheinen, damit die Erde gedeihen konnte.

Seine Brüder akzeptierten seine Anwesenheit, wurden aber bald ungeduldig mit seinem mangelnden Glanz. Insbesondere konnte die Gefiederte Schlange es nicht ertragen, dass Tezcatlipoca einfach nur über der aztekischen Erde leuchtete. Er war der Meinung, dass der wichtigste Schöpfergott etwas Besseres tun sollte, also beschloss er, etwas zu unternehmen. Wie kann man also etwas gegen die erste Sonne unternehmen?

Nun, Quetzalcoatl besiegte seinen Bruder, indem er ihn einfach aus dem Himmel schlug.

Tezcatlipoca war nicht gerade erfreut darüber, dass Quetzalcoatl ihm den Rang ablief, und so ließ er eine Horde Jaguare aus seinem nächtlichen Reich auf die Welt los, was zur ersten Sonnenfinsternis führte und die zweite Sonne aufgehen ließ.

Hier kommt die zweite Sonne

Nach dem Ende der Herrschaft von Tezcatlipoca und der vorübergehenden Macht von Quetzalcoatl war die Stelle des neuen Herrschers der Erde vakant. Der weiße Tezcatlipoca Quetzalcoatl war immer noch erpicht darauf, dieses Amt zu übernehmen. Schließlich war er der prominenteste Bruder, der glaubte, es besser machen zu können.

Es dauerte nicht lange, bis die gefiederte Schlange hell am Himmel leuchtete. Während Tezcatlipocas Version der Erde von Riesen bewohnt war, wurde die Erde von Quetzalcoatl von kleineren Hominiden bewohnt. Allerdings war ihr Ego ziemlich groß. Tatsächlich begannen sie, sich selbst zu hoch einzuschätzen und hielten die Götter, die Erde und das Leben selbst für selbstverständlich.

Diesmal war es der schwarze Tezcatlipoca, der seine Aggression nicht im Zaum halten konnte und die Hominiden in Affen verwandelte. Quetzalcoatl konnte seine neuen Erdenbewohner nicht ertragen und beschloss, auf die Erde herabzusteigen als Huracan und bläst die gesamte Zivilisation weg.

Dreimal ist kein Zuckerschlecken

Tlaloc, der Regengott des aztekischen Pantheons, hatte genug von den Streitereien zwischen Quetzalcoatl und Tezcatlipoca und sprang ins Feuer, um eine vom Wasser beherrschte Welt zu schaffen.

Die Rasse der Menschen, die dabei entstand, aß nur Samen. Nichts Schlimmes, würde man sagen, aber es spielt eine wesentliche Rolle in Bezug auf die Bedeutung von Mais im Aztekenreich.

Da es den Tezcatlipocas jedoch nicht gefiel, dass jemand anderes als die Familie als oberste Gottheit fungierte, beschloss der schwarze Tezcatlipoca, selbst aktiv zu werden und seine Fähigkeiten als Trickstergott einzusetzen.

Mit seiner betrügerischen Art verführte Tezcatlipoca die Frau von Tlaloc und raubte sie ihm. Aus Kummer hörte Tlaloc auf, der Erde Wasser zu geben, was ihn so verärgerte, dass er beschloss, große Feuer auf die Erde herabzulassen, die die Welt selbst in einen Feuerball verwandelten.

Es versteht sich von selbst, dass wieder alles Leben zerstört wurde. Tlalocs Herrschaft war die kürzeste, sie dauerte etwa 365 Tage.

Brauchen wir mehr als vier?

Kaum war Tlalocs Frau weg, heiratete er eine neue, die Wassergöttin Chalchiuhtlicue. Auch sie sprang ins Feuer und schuf eine neue Rasse. Der aztekische Gott der Nacht Tezcatlipoca wollte immer noch keinen anderen Gott als einen der vier Brüder als Sonne haben.

Also erzählte er den Leuten, dass Chalchiuhtlicue ihre Liebe zu ihnen nur vortäuschte, um ihr Vertrauen zu gewinnen und sie schließlich zu ihren Sklaven zu machen. Chalchiuhtlicue konnte es nicht glauben und begann Blut zu weinen.

Vielleicht hat sie etwas zu emotional reagiert, denn das Blutgeschrei würde 52 Jahre lang anhalten. 52 Jahre Blutregen reichten aus, um die Bewohner der vierten Welt aussterben zu lassen.

Die Fünfte Sonne

Es gibt mehrere Interpretationen der Fünften Sonne, aber es ist sicher, dass Quetzalcoatl derjenige war. Nun, letztendlich.

Nach der Verfinsterung der vierten Sonne gab es eine kleine Debatte darüber, wer als nächstes geopfert werden sollte, aber keiner der Tezcatlipoca hatte mehr Lust dazu. Zwei kleinere Götter sprangen stattdessen ins Feuer, bevor Xipe Totec, Huitzilopochtli, Tezcatlipoca und Quetzalcoatl sich überhaupt entscheiden konnten.

Die vier Brüder akzeptierten keine neue Herrschaft und ersetzten sie durch eine eigene.

Der weiße Tezcatlipoca war wieder derjenige, der handelte: Quetzalcoatl ging in die Unterwelt, nach Mictlan, stahl menschliche Knochen, vermischte sie mit seinem eigenen Blut und bevölkerte die Erde neu.

Ein prähispanischer mexikanischer Stein der fünf Sonnen

Menschen der Sonne

Die Menschen, die die Erde bevölkerten, nachdem Quetzalcoatl seinen Zauber vollbracht hatte, waren diejenigen, mit denen das Volk des Aztekenreichs verwandt war. Die Azteken glaubten, dass es ihre Pflicht war, der Sonne und nicht dem Mond zu helfen. Durch Blut- und Menschenopfer halfen sie der Sonne in ihrem täglichen Kampf mit dem Mond. Offensichtlich war dies der Kampf mit den "kleineren Göttern", die versuchten, die Herrschaft der Tezcatlipocas zu stürzen.

Tezcatlipoca und Quetzalcoatl: Gegensätzliche Kräfte

Obwohl sie Brüder waren, ist es offensichtlich, dass Tezcatlipoca und Quetzalcoatl nicht gut miteinander auskamen, was sich nicht nur darin zeigte, dass sie gegensätzliche Farben hatten, der schwarze Tezcatlipoca und der weiße Tezcatlipoca, sondern auch in ihrem Kampf darum, wer die Erde regieren würde.

Der Kampf zwischen Tezcatlipoca und Quetzalcoatl ist nicht nur ein Kampf auf der mythologischen Ebene, sondern auch ein Kampf in Bezug auf die gesellschaftliche und politische Struktur. Unmittelbar vor und nach der spanischen Eroberung wurde die Frage nach dem wichtigsten Gott zunehmend zu einem Kampf zwischen Tezcatlipoca und Quetzalcoatl.

Dann stellt sich die Frage, was es bedeutet, wenn einer der beiden Götter als der wichtigste angesehen wird, eine Frage, die vor allem von den verschiedenen Stadtstaaten beantwortet wird, die im Aztekenreich existierten

Tezcatlipoca war in diesem Fall mit dem Diskurs verbunden und wurde sogar über den Schöpfergott gestellt: Er wurde als ein Aspekt von Ometecuhtli gesehen, der den Tezcatlipocas überhaupt erst das Leben ermöglichte.

Einige der Stadtstaaten verehrten Tezcatlipoca bereits auf diese Weise. In dieser Form stürzte er notwendigerweise Quetzalcoatl als Fünfte Sonne. Andere verehrten Quetzalcoatl immer noch als den wichtigsten Gott, da er derjenige war, der den Mais brachte und gegen Menschenopfer war.

Der Übergang in die Mythologie wurde nie abgeschlossen, da die spanischen Kolonisatoren dafür sorgten, dass alles, was mit der Weltanschauung der Azteken zu tun hatte, ausgelöscht wurde. Leider können wir nur unsere Vorstellungskraft nutzen, um die Lücken zu füllen.