Tezcatlipoca: Hoeksteen van Aztec-mitologie

Daar word dikwels oor die Asteekse god Tezcatlipoca gepraat in verhouding tot sy drie broers. Saam vorm hulle die basis van die Asteekse mitologie en dus die wêreldbeskouing van die Asteke. Hierdie god, wat dikwels as die oppergod beskou word, word deur sommige as boos beskou, terwyl ander dink hy was een van die vriendelikste gode van almal.

Wie is Tezcatlipoca in die Asteekse mitologie?

Dit word al hoe duideliker dat Tezcatlipoca een van die belangrikste Asteekse gode was. Nie net omdat hy een van die skeppergode was nie, maar meer nog omdat hy die eerste beliggaming van die lewende wêreld was.

Boonop was Tezcatlipoca teenwoordig in Ilhuicac (die hemele), Tlalticpac (die aarde), en Mictlan (die onderwêreld). Dit word gewoonlik na verwys as Tezcatlipoca synde 'n 'alomteenwoordige god'. So 'n alomteenwoordigheid is 'n seldsame verskynsel vir Asteekse gode, aangesien elke god normaalweg binne sy eie ryk bly.

Die belangrikheid van Tezcatlipoca in Asteekse godsdiens het mettertyd taamlik ernstig verander. Spesifiek, reg voor en net na die Spaanse verowering van die Asteekse mense, het Tezcatlipoca 'n oplewing in gewildheid gesien.

Waarvan was Tezcatlipoca die God?

Tezcatlipoca was 'n stokperdjie, en dan 'n paar. Hy word geassosieer met 'n magdom ryke, veral die naghemel, die kardinale Noorde, vyandigheid, leierskap en konflik.

Aztec Jaguar God

Tezcatlipoca was ook bekend om te verskyn'n bederf om gebore te word met hierdie geboorteteken, maar eerder 'n bedreiging. Ce Ocelotl staan ​​vir slegte geluk. Enigeen wat met hierdie geboorteteken gebore word, sal heel waarskynlik 'n oorlogsgevangene of 'n slaaf word. Enige vrou wat met hierdie geboorteteken gebore is, sal beslis 'n lewe van swaarkry ly.

Gelukkig vir die mense wat gedoem is om in Ce Ocelotl gebore te word, was daar 'n oplossing vir die slegte lot. Dinge wat gedoen kon word, was byvoorbeeld om min te slaap en hard te werk, om vir jou gesin te sorg, gereelde vas en selfopoffering (deur die tong met dorings te steek).

Dit is waarskynlik geregverdig om te sê dat sommige van die middels klink so erg soos die lyding van die geboorteteken self. Klaarblyklik het die Asteke dit 'n bietjie anders gesien.

Ce Miquiztli

Die tweede geboorteteken wat verband hou met die Asteekse god Tezcatlipoca was bekend as Ce Miquiztli, of 1 Dood. Alhoewel dit lyk asof dit ook nie 'n baie vreugdevolle geboorteteken was nie, was dit eintlik nogal 'n gunstige een.

Diegene wat met hierdie geboorteteken gebore is, was die grootste aanhangers van Tezcatlipoca, of dit is ten minste wat van hulle verwag is. As hulle was, sou hulle ryklik deur Tezcatlipoca beloon word. Hierdie rykdom moes egter iewers vandaan kom.

Die god van rook het sy rookspieël gebruik om die mense te identifiseer wat met die geboorteteken Ce Miquiztli gebore is, maar wat nie getrou was nie. aan hom. Hy sou hulle neemrykdom en bied dit basies aan diegene wat hy bevoordeel het.

Die belangrikheid van Tezcatlipoca

Die mites van Tezcatlipoca hou noodwendig verband met sy familie. Die Asteekse god is geboorte gegee deur 'n paar gode bekend as Ometecuhtli en Omecihuatl. In baie interpretasies is die paar gode die oorspronklike skeppergode van die heelal. Op hul beurt sou hulle geboorte gee aan die skeppergode van planeet aarde.

Die skeppergode het in die kardinale rigtings van die heelal gestaan: Noord, Oos, Suid en Wes. Hierdie groep Asteekse gode wat deur Ometecuhtli en Omecihuatl gebore is, was bekend as die Tezcatlipocas. Dit is reg, die groep skeppergode word genoem na die god wat in hierdie artikel bespreek word. Dit het alles te doen met die sonsiklusse in die Asteekse mitologie.

Quetzalcoatl en Tezcatlipoca – twee van die vier Tezcatlipocas

Wie is die Vier Tezcatlipocas?

Eers moet ons bepaal wie presies die vier Tezcatlipocas was. Uiteraard was Tezcatlipoca self deel van die groep en was hy verwant aan die kardinaal Noord. Maar daar was nog drie.

Sy eerste broer heet Quetzalcoatl, of die Geveerde Slang. Quetzalcoatl is verwant aan die kardinale Ooste. In die kardinale Suide sou die oorlogsgod Huitzilopochtli verskyn. In die Weste het Xipe Totec, die geveerde heer van landbou, verskyn.

Nie net was die vier Tezcatlipocas verwant aan 'n kardinaalrigting, maar hulle was ook verwant aan kleur. Die swart Tezcatlipoca is die een wat in hierdie artikel bespreek word. Die rooi Tezcatlipoca was Xipe Totec terwyl die blou Tezcatlipoca Huitzilopochtli was. Laastens was die wit Tezcatlipoca Quetzalcoatl.

Die Asteke het geglo dat die kombinasie van kleur en kardinale rigting duidelik was. Hulle het byvoorbeeld rooi gesien as 'n teken vir alles wat met die Weste verband hou. Daarom sal na die Asteekse god wat in die Weste verskyn het as die rooi Tezcatlipoca verwys word. Daar is 'n rede daarvoor, maar kom ons hou vir eers by die storie van die Tezcatlipocas.

Inhabiting the World

Verteenwoordig elke kardinale rigting, die Tezcatlipocas verteenwoordig die heelal en alles daarin. Die eerste ding wat hulle gedoen het, was om 'n ras van reuse te skep, behalwe 'n paar ander belangrike gode wat nodig was om bewoonbare aarde te maak.

Die belangrikste gode wat geskep is, was Tlaloc, die belangrikste reëngod, en Chalchiuhtilcue, die belangrikste watergodin.

Maar, die lewe het iets meer nodig as net water en aarde. Inderdaad, 'n son is nodig om te lewe. Om 'n son vir die wêreld te voorsien, moes een van die kardinale gode homself in 'n vuur offer en die son bo die aarde word.

Die Mite van die Tezcatlipocas

Terwyl dit nie die enigste komponent wat nodig is vir lewe om te floreer, die eerste son was beslis die belangrikste daarbytyd.

Die rede waarom die groep die naam Tezcatlipocas dra, is waarskynlik dat Tezcatlipoca die wêreld as die heel eerste Son regeer het. Hy was die een wat homself opgeoffer het of liewer gekies is om homself op te offer. Daar is twee weergawes van hoekom dit die geval was.

Sommige mense sê dat Tezcatlipoca homself moes opoffer omdat hy die mees gestremde was: hy het sy voet met 'n obsidiaan-spieël laat vervang. Ander sê dat dit die teenstrydigheid was wat die essensie was van Tezcatlipoca wat opgeoffer is. As die Asteekse god van die nag, sou hy die mees geskikte wees om te bepaal wat sy presiese teenoorgestelde was.

Die Asteekse god Tezcatlipoca en sy tempel deur Juan de Tovar

Die Dagbreek van die Eerste Son

Om die eerste son te wees, het egter nie beteken dat Tezcatlipoca 'n baie goeie werk as die oppergod gedoen het nie. Gedurende die tyd wat Tezcatlipoca die son was, was hy nie in staat om helder genoeg te skyn vir die aarde om te floreer nie.

Sy broers het aanvaar dat hy daar was, maar het gou genoeg ongeduldig geraak met sy gebrek aan skyn. Spesifiek, die Geveerde Slang kon Tezcatlipoca nie verdra wat bloot bo die Asteekse aarde skyn nie. Hy het gedink die belangrikste skeppergod behoort beter te doen, en daarom het hy besluit om tot aksie oor te gaan. So, hoe neem mens aksie teen die eerste son?

Wel, Quetzalcoatl het sy broer verslaan deur hom bloot uit die lug te klap.

Tezcatlipoca was nie heeltemal tevrede metQuetzalcoatl het sy posisie ingehaal, sodat hy 'n horde jaguars die wêreld in losgelaat het uit sy nagtelike ryk. Dit sou lei tot die heel eerste sonsverduistering, wat die tweede son sou laat opkom.

Hier kom die tweede son

Met Tezcatlipoca se bewind en die tydelike magte van Quetzalcoatl weg was daar 'n vakature vir die nuwe heerser van die aarde. Die wit Tezcatlipoca Quetzalcoatl was steeds gretig om hierdie posisie in te neem. Hy was immers die mees prominente broer wat gedink het hy kan beter doen.

Dit het nie lank geneem vir die gepluimde slang om helder in die lug te skyn nie. Terwyl Tezcatlipoca se weergawe van die aarde deur reuse bewoon is, is Quetzalcoatl se aarde deur 'n paar korter hominiede bewoon. Hulle ego was egter redelik groot. Trouens, hulle het te hoog van hulself begin dink en die gode, die aarde en die lewe self as vanselfsprekend aanvaar.

Hierdie keer was dit die swart Tezcatlipoca wat nie sy aggressie kon bedwing nie, wat die hominiede omskep het in ape. Quetzalcoatl kon sy nuwe bewoners van die aarde nie verdra nie en het besluit om as Huracan aarde toe te daal, wat die hele beskawing wegwaai.

Three Times Isn't a Charm

Tlaloc, die god van reën in die Asteekse pantheon, het genoeg gehad van die skelmstreke tussen Quetzalcoatl en Tezcatlipoca. Met die inwoners reeds weg, het hy in die vuur gespring en 'n wêreld geskep wat deur water oorheers word.

Die wedloop vanmense wat in die proses geskep is, het net sade geëet. Niks te erg nie, sou 'n mens sê, maar dit speel 'n wesenlike rol met betrekking tot die belangrikheid van mielies in die Asteekse ryk.

Om iemand anders as die familie as oppergod te hê, het nie regtig goed by die Tezcatlipocas gepas nie. , egter. Die swart Tezcatlipoca het self besluit om aksie te neem en sy vaardighede as 'n trickster-god te gebruik.

Met sy misleidende aard het Tezcatlipoca die vrou van Tlaloc verlei en gesteel. In hartseer het Tlaloc opgehou om water aan die aarde te gee. Eintlik het hy so geïrriteerd geraak dat hy besluit het om groot vure op die aarde af te bring, wat die wêreld self in die proses 'n vuurbal maak.

Dit spreek vanself dat alle lewe weer vernietig is. Tlaloc se bewind was die kortste een, ongeveer 365 dae.

Het ons meer as vier nodig?

Sodra Tlaloc se vrou weg was, het hy met 'n nuwe een getrou. Dit was die godin van water, Chalchiuhtlicue. Ook sy het in die vuur gespring en 'n nuwe ras geskep. Die Asteekse god van die nag Tezcatlipoca was steeds nie lus vir 'n god anders as een van die vier broers om die son te wees nie.

Dus, hy het vir die mense gesê dat Chalchiuhtlicue bloot haar liefde vir hulle namaak. Alles om hul vertroue te wen en hulle uiteindelik haar slawe te maak. Chalchiuhtlicue kon dit nie glo nie en het bloed begin huil.

Sy het dalk 'n bietjie te emosioneel gereageer, want die bloedhuil sou aanhouvir 52 jaar. 52 jaar se bloedreën was genoeg om die inwoners van die vierde wêreld te laat uitsterf.

Die Vyfde Son

Daar is 'n paar interpretasies van die Vyfde Son. Maar dit is seker dat Quetzalcoatl die een was. Wel, uiteindelik.

Ná die verduistering van die vierde son was daar 'n bietjie van 'n debat oor wie om volgende te offer. Nie een van die Tezcatlipocas was egter meer lus om dit te doen nie. Twee mindere gode het eerder in die vuur gespring, voordat Xipe Totec, Huitzilopochtli, Tezcatlipoca en Quetzalcoatl selfs kon besluit.

Die vier broers het nie 'n nuwe regering aanvaar nie en hulle met een van hul eie vervang.

Die wit Tezcatlipoca was weer die een wat aksie geneem het. Quetzalcoatl het na die onderwêreld, Mictlan, mensebeendere gesteel, dit met sy eie bloed gemeng en die aarde herbevolk.

'n Pre-Spaanse Mexikaanse klip van die vyf sonne

Mense van die Son

Die mense wat die aarde bevolk het nadat Quetzalcoatl sy towerkrag gedoen het, was die mense met wie die mense van die Asteekse ryk verband hou. Die Asteke het geglo dit was hul plig om die son te help, nie die maan nie. Deur bloed en menseoffers sou hulle die son help in sy daaglikse stryd met die maan. Uiteraard was dit die stryd met die 'mindere gode' wat probeer het om die heerskappy van die Tezcatlipocas omver te werp.

Tezcatlipoca en Quetzalcoatl: Opposing Forces

Alhoewel hulle broers was, was ditDit is duidelik dat Tezcatlipoca en Quetzalcoatl nie op goeie voet was nie. Dit was nie net sigbaar in die feit dat hulle opponerende kleure was nie, swart Tezcatlipoca en wit Tezcatlipoca, maar ook in hul stryd rondom wie die aarde sou regeer.

Die stryd tussen Tezcatlipoca en Quetzalcoatl is nie net 'n stryd op die mitologiese vlak. Dit is ook 'n stryd in terme van maatskaplike en politieke struktuur. Net voor en reg na die Spaanse verowering het die vraag oor die belangrikste god toenemend 'n stryd tussen Tezcatlipoca en Quetzalcoatl geword.

Dan word die vraag wat dit beteken wanneer een van die twee as die belangrikste god beskou word. Dit is meestal 'n vraag wat beantwoord word deur die verskillende stadstate wat in die Asteekse ryk bestaan ​​het

Tezcatlipoca, in hierdie geval, was verwant aan diskoers en is selfs hoër geplaas as om 'n skeppergod te wees. Hy is gesien as een aspek van Ometecuhtli, die een wat die Tezcatlipocas in die eerste plek toegelaat het om te lewe.

Sommige van die stadstate het Tezcatlipoca reeds so aanbid. In hierdie vorm het hy noodwendig Quetzalcoatl as die Vyfde Son omvergewerp. Ander het Quetzalcoatl steeds as die belangrikste god aanbid, aangesien hy die een was wat mielies gebring het en teen menslike offerandes was.

Die oorgang in mitologie is nooit afgehandel nie omdat die Spaanse koloniseerders seker gemaak het om uit te veeenigiets wat verband hou met die wêreldbeskouing van die Asteke uit. Ongelukkig kan ons net ons verbeelding gebruik om die spasies in te vul.

Skeppergod Tezcatlipoca

Maar, miskien nog belangriker, Tezcatlipoca was ook een van die vier skeppergode, wat beteken dat hy was 'n oppergod. Dit het verbande met die wêreld soos ons dit vandag ken, wat die Asteke as die Vyfde Son beskou het.

Die feit dat ons in die Vyfde Son woon, beteken ook dat daar vier ander wêrelde (of eerder sonne) was ) voor dit. Elke nuwe son is in plek gesit na aanleiding van 'n katastrofiese gebeurtenis wat alle lewe in die vorige 'son' vernietig het.

Tezcatlipoca het 'n rol gespeel in die vroeëre aflewerings van die wêreld, maar het ook 'n rol in die jongste aflewering.

Sy rol het te make met die ontspanning van die hemel en die aarde. Om hemel en aarde weer te installeer, moes hy die onderwêreld opskud. Hierdie kombinasie verklaar ook die alomteenwoordigheid van Tezcatlipoca in die hemel, aarde en die onderwêreld: hy was daar toe hulle gemaak is.

Tezcatlipoca deur Lewis Spence

Konflik was sentraal aan Tezcatlipoca

In enige interpretasie van die Asteekse mitologie was Tezcatlipoca nie regtig op goeie voet met sy broer, Quetzalcoatl nie. Trouens, hulle het meer dikwels geveg as nie.

Albei is gesien as instrumenteel tot die skepping van lewe, ensommige redeneer selfs dat Tezcatlipoca oorspronklik die een was wat lewe aan die Asteke gegee het. Sy broer Quetzalcoatl het hom egter in die proses gestop en dit self gedoen.

Presies hierdie idee van konflik is ook iets wat die Asteke met Tezcatlipoca in verband gebring het. Meer as enigiets blyk Tezcatlipoca die beliggaming van verandering deur konflik te wees, iets wat hoogs waardeer word deur 'n kultuur wat bekend is vir sy gewelddadige aard.

Wanneer is Tezcatlipoca aanbid?

In verhouding tot die Asteke is Tezcatlipoca die eerste keer beskryf in die Florentynse Kodeks , die eerste etnografiese studie van Asteekse mitologie. Terwyl Tezcatlipoca bekend geword het as die skeppergod in die Asteekse pantheon, was hy reeds 'n gevestigde god voor die Asteke groot dele van Meso-Amerika regeer het.

Die aanbidding van Tezcatlipoca gaan terug na die Olmec-gemeenskap en die Mayas, dus dit begin omstreeks 1000 vC. Ons kan met sekerheid sê dat hy reeds deur hierdie samelewings aanbid is, want die vertaling van sy naam, rookspieël, bestaan ​​in beide die klassieke Maya- en klassieke Olmec-mitologieë.

Hoe lyk Tezcatlipoca?

Die verskillende aspekte van Tezcatlipoca beteken ook dat hy baie verskillende uitbeeldings gehad het. Oor die algemeen kan drie uitbeeldings onderskei word: sy menslike vorm, sy dierlike vorms en sy vorm as 'n Asteekse godheid.

Die Florentynse Kodeks beskryf die menslike vorm vanTezcatlipoca as 'n mansfiguur met swart strepe op sy gesig geverf. Die rokende spieël was oordrewe teenwoordig in sy uitbeeldings, veral op sy bors. Dit het hom toegelaat om alle menslike gedagtes en alle menslike optrede te sien. Trouens, een voorstelling van die Asteekse god van die nag is bloot 'n obsidiaanmes.

Die vroegste voorstellings van Tezcatlipoca kan teruggevoer word na die Tolteken-ryk. Trouens, sommige van die uitbeeldings by Chichen Itzá hou verband met die Asteekse god.

Lord of the Smoking Mirror

Tezcatlipoca is 'n woord uit die Nahuatl-taal, die taal wat deur die Asteke gebruik word. Soos aangedui, vertaal dit direk na die rookspieël. Een van die belangrikste byname van Tezcatlipoca was dus 'Lord of the Smoking Mirror'. Daar was 'n paar redes vir sy naam en bynaam.

Om mee te begin, was Tezcatlipoca verwant aan vulkane. Soos jy dalk weet, kan vulkane soms nogal rokerig wees. Ook is daar baie druk en lawa betrokke. As gevolg hiervan 'produseer' vulkane nogal merkwaardige stukke rots. Een van hierdie stukke vulkaniese klip staan ​​bekend as die obsidiaanrots, of obsidiaanspieël: plat blink voorwerpe gemaak van vulkaniese glas.

Die Asteke het obsidiaan die rookspieël genoem, en hierdie tipe rots verteenwoordig deesdae Tezcatlipoca in alles sy aspekte. Volgens die Asteekse mitologie het Tezcatlipoca selfs sy linkervoet in 'n geveg verloor enhet dit met 'n stuk vulkaniese klip vervang.

Die kombinasie van die rook van 'n vulkaan en die spieëlagtige voorwerpe verklaar die bynaam, maar daar is meer. Die rook wat verband hou met die obsidiaanspieël is ook verbind met die rook van stryd en konflik. Tezcatlipoca was bekend daarvoor dat hy lief was vir gevegte en konflik, wat bygedra het tot die gewildheid van die bynaam 'Lord of the Smoking Mirror'.

Obsidian

Ander name vir Tezcatlipoca

Die oorspronklike naam Tezcatlipoca was dus verwant aan die obsidiaanspieël. Daar is egter 'n paar ander name wat gebruik is om na die Asteekse god te verwys. Op sy beurt vertel elke naam vir ons baie oor die tipe god wat Tezcatlipoca was.

Die name is meestal aparte inkarnasies van Tezcatlipoca. Daar word geglo dat belangrike Asteekse gode ten minste een inkarnasie vir elke wêreld het, wat beteken dat baie gode tot vyf verskillende inkarnasies het wat op dieselfde tyd aanbid kan word.

Titlacauan

Die belangrikste alternatief vir Tezcatlipoca is waarskynlik Titlacauan, wat direk vertaal na 'Ons is sy slawe'.

Dit klink natuurlik nie wonderlik nie, maar dit hou verband met 'n tydperk van aanbidding wat aan Tezcatlipoca opgedra is. Gedurende hierdie tydperk is slawe eintlik bevry omdat hulle die slawe van Tezcatlipoca was. In hierdie inkarnasie het Tezcatlipoca 'n bron van universele verteenwoordigkrag.

Moyocoyatzin

Titlacauan was maar een van die vele name wat gebruik is om na Tezcatlipoca te verwys. 'n Ander naam was Moyocoyatzin, wat vertaal word met 'Maker van Homself'. In hierdie rol was ons Asteekse god basies onoorwinlik en kon alles doen wat hy wou.

Die naam Moyocoyatzin is in die latere eras van Tezcatlipoca-aanbidding gebruik en spreek van sy potensiaal om die lug te vernietig en af ​​te trek en om dood te maak enigiets in sy oë. Die naam Moyocoyatzin is ook 'n aanduiding van sy laat oplewing in gewildheid sedert hy een van die jongste sonne uit die lug 'getrek' het.

Telpochtli

Buite Titlacauan en Moyocoyatzin is na Tezcatlipoca verwys as Telpochtli (Manlike Jeug). Dit bevestig sy posisie as die beskermgod van Telpochcalli. Telpochcalli was basies skole vir jong vroue en mans waar hulle geleer het om die gemeenskap te dien.

In ander gevalle was dit ook 'n soort militêre skole, praat van Tezcatlipoca se verhouding met oorlog.

Minder Gewilde name

Daar was baie meer name vir Tezcatlipoca. Hy is byvoorbeeld Yohualli Ehécatl (Nagwind), Ome Acati (Twee Riet) of Ilhuicahua Tlaticpaque (Besitter van Hemel en Aarde) genoem.

Alhoewel hierdie name beslis spreek van sy vermoëns en kragte, eer Tezcatlipoca was meestal in verband met sy inkarnasies as Moyocoyatzin, Titlacauan en Telpochtli.

Wat is Tezcatlipoca'sMagte?

Die kragte van Tezcatlipoca is gewortel in sy alomteenwoordigheid, wat uitgebeeld is deur die obsidiaanspieël waarvoor hy bekend geword het. Die refleksies wat hy met die spieël kon sien, was portale wat hom iets oor die huidige of toekomstige wêreld vertel het. Die spieël het Tezcatlipoca toegelaat om op ander te spioeneer en hulle te mislei indien nodig.

'n Voorstelling van Tezcatlipoca

Shape-Shifter

Anders as sy fortuin- vertel vermoëns, Tezcatlipoca was 'n vorm-shifter. Hy sou dikwels van vorm verander na 'n spesifieke tipe dier, elk met sy eie betekenis. Ons het reeds Tezcatlipoca as die jaguar-god bespreek vanweë sy funksie as die Asteekse god van die nag.

Maar, 'n ander voorbeeld is Tezcatlipoca as dieselfde god, maar uitgebeeld as 'n wit kalkoen. Sy vorm as 'n wit kalkoen het sy vermoë verteenwoordig om individue van hul skuld te reinig. Ander vorme waarin Tezcatlipoca uitgebeeld is, was 'n coyote, kreef, aap of aasvoël.

Sy verskillende uitbeeldings was ver van triviaal. In Asteekse godsdiens is gode eenvoudig nie eenduidig ​​nie. Hulle verander hul vermomming na gelang van die rol wat hulle wil vervul.

Ander Asteekse gode is ook as verskillende diere uitgebeeld, maar dit was normaalweg beperk tot net een enkele dier. Tezcatlipoca wat as baie verskillende diere uitgebeeld word, bevestig weer sy rol as 'n alomteenwoordige god. Tog was die meeste van die vermommings waarvoor Tezcatlipoca gebruik hetbedrog.

Aanbidding van Tezcatlipoca

Die Asteekse kalender het 'n totaal van 18 maande gehad. Baie van hulle was gewy aan die aanbidding van verskeie Asteekse gode. Die maand wat meestal aan die Asteekse god van die nag verwant was, was Toxcatl. In moderne terme is dit iewers in Mei.

Die maand van Toxcatl het die hoogtepunt van die droë seisoen verteenwoordig. Dit is nie besonder duidelik hoekom presies hierdie maand gekies is nie, maar dit maak die rituele gedurende die maand nie minder interessant nie.

Nabootser van Tezcatlipoca

Tydens die fees, een van die mees fisies volmaakte jong mans is verkies om vir die volgende jaar as 'n god behandel te word. Heel letterlik, dit wil sê, aangesien die Asteke die jong man sou behandel asof dit Tezcatlipoca was. Dit spreek ook van Tezcatlipoca se posisie as die beskermgod van Telpochtli, die plek waar hierdie perfekte jong mans opgelei is.

Van die punt toe hy gekies is, sou die seun deur die Asteekse hoofstad reis en optree. seremonies en rituele. Hy kon net die beste kos eet en net die beste klere dra. Gedurende die jaar is die jong man opgelei om 'n uitstekende musikant te wees, wat hom in staat gestel het om fluit te speel soos 'n tekenende Quetzal-voël.

'n Nuwe Toxcatl

'n Jaar sou op hierdie manier verbygaan. Met die aanbreek van die volgende Toxcatl sal al die dinge wat hy die afgelope jaar geleer het tydens 'n nuwe reeks seremonies virTezcatlipoca.

Aan die begin van die maand is vier maagde aan die jong man voorgestel met wie hy moes trou. Saam sou hulle deur die strate van Tenochtitlan (hedendaagse Mexikostad) dwaal en die gees van Tezcatlipoca versprei. Dit was alles ter voorbereiding vir die laaste deel van die jaar lange seremonie.

Op daardie stadium sou die verpersoonliking van Tezcatlipoca na die belangrikste tempel van die Asteekse hoofstad, Templo Mayor, reis. Hier het die jong man met die trappe opgestap terwyl hy sy hemelse tone op die fluit gespeel het. Hy het sy liedjies op vier fluite gespeel, in werklikheid, wat al die kardinale rigtings verteenwoordig.

Op pad boontoe sou die verpersoonliking van Tezcatlipoca die fluite vernietig. Toe hy die top bereik, het die priesters van Templo Mayor (die Hoëpriesters) hom ingewag. Toe is die jong man geoffer om Tezcatlipoca te vereer. Onmiddellik daarna is 'n nuwe individu gekies, in afwagting van 'n nuwe rondte van menslike offerande in die volgende jaar.

'n Jong man aangebied aan Tezcatlipoca deur Bernardino de Sahagún

Geboorte Tekens wat verband hou met Tezcatlipoca

Buite die maand van Toxcatl was die Tezcatlipoca verwant aan nog twee dinge. Dit was basies geboortetekens wat die lot en toekoms van die pasgeborenes voorspel het.

Ce Ocelotl

Die eerste geboorteteken is Ce Ocelotl genoem, wat vertaal na 1 Jaguar. Dit was nie regtig nie