Tezcatlipoca: atsteekkien mytologian kulmakivi

Atsteekkien jumalasta Tezcatlipocasta puhutaan usein suhteessa hänen kolmeen veljeensä. Yhdessä he muodostavat atsteekkien mytologian ja siten atsteekkien maailmankuvan perustan. Jotkut pitävät tätä jumalaa, jota usein pidetään ylimpänä jumalana, pahana, kun taas toiset pitävät häntä yhtenä kaikista ystävällisimmistä jumalista.

Kuka on Tezcatlipoca atsteekkien mytologiassa?

On yhä selvempää, että Tezcatlipoca oli yksi atsteekkien tärkeimmistä jumalista, ei ainoastaan siksi, että hän oli yksi luojajumalista, vaan ennen kaikkea siksi, että hän oli elävän maailman ensimmäinen ruumiillistuma.

Lisäksi Tezcatlipoca oli läsnä Ilhuicacissa (taivaassa), Tlalticpacissa (maassa) ja Mictlanissa (manalassa). Tätä kutsutaan tavallisesti Tezcatlipocaksi, joka oli "kaikkialle ulottuva jumala". Tällainen kaikkialle ulottuva jumala on atsteekkien jumalille harvinainen tapaus, sillä jokainen jumala pysyttelee yleensä omassa valtakunnassaan.

Tezcatlipocan merkitys atsteekkien uskonnossa muuttui ajan mittaan melkoisesti, erityisesti juuri ennen ja juuri sen jälkeen, kun espanjalaiset valloittivat atsteekkien kansan, Tezcatlipocan suosio kasvoi voimakkaasti.

Minkä Jumala Tezcatlipoca oli?

Tezcatlipoca oli kaikkien alojen asiantuntija, ja vielä enemmänkin. Hänet yhdistetään lukemattomiin alueisiin, joista tärkeimpiä ovat yötaivas, pohjoinen kardinaali, vihamielisyys, johtajuus ja konfliktit.

Atsteekkien Jaguaari-jumala

Tezcatlipocan tiedettiin esiintyvän myös erilaisissa eläinmuodoissa. Itse asiassa hänet nähdään usein asteekkien jaguaari-jumalana, koska hänellä on yhteys yötaivaaseen. Kissaeläimen makuloidun ihon uskotaan liittyvän yötaivaaseen.

Luojajumala Tezcatlipoca

Mutta ehkä vielä tärkeämpää on, että Tezcatlipoca oli myös yksi neljästä luojajumalasta, eli hän oli ylin jumaluus, jolla on yhteyksiä nykyiseen maailmaan, jota atsteekit pitivät viidentenä aurinkona.

Se, että elämme viidennessä auringossa, tarkoittaa myös sitä, että ennen tätä oli neljä muuta maailmaa (tai pikemminkin aurinkoa), ja jokainen uusi aurinko asetettiin paikalleen katastrofaalisen tapahtuman jälkeen, joka tuhosi kaiken elämän edellisessä "auringossa".

Tezcatlipocalla oli rooli maailman aiemmissa osissa, mutta sillä on rooli myös uusimmassa osassa.

Hänen roolinsa liittyy taivaan ja maan uudelleenluomiseen. Taivaan ja maan uudelleenluomiseksi hänen täytyi ravistella alamaailmaa. Tämä yhdistelmä selittää myös Tezcatlipocan kaikkialle ulottuvan läsnäolon taivaassa, maassa ja alamaailmassa: hän oli paikalla, kun ne luotiin.

Tezcatlipoca Lewis Spence

Konflikti oli keskeinen Tezcatlipocalle

Kaikissa atsteekkien mytologian tulkinnoissa Tezcatlipoca ei ollut hyvissä väleissä veljensä Quetzalcoatlin kanssa. Itse asiassa he tappelivat useammin kuin usein.

Molempien katsottiin vaikuttaneen elämän luomiseen, ja jotkut jopa väittävät, että alun perin Tezcatlipoca oli se, joka antoi elämän atsteekeille. Hänen veljensä Quetzalcoatl kuitenkin pysäytti hänet ja teki sen itse.

Juuri tämä ajatus konfliktista on myös jotakin, jonka asteekit liittivät Tezcatlipocaan. Ennen kaikkea Tezcatlipoca näyttää olevan konfliktin kautta tapahtuvan muutoksen ruumiillistuma, mitä väkivaltaisuudestaan tunnettu kulttuuri arvostaa suuresti.

Milloin Tezcatlipocaa palvottiin?

Suhteessa atsteekkien, Tezcatlipoca kuvattiin ensimmäisen kerran vuonna Florentiinalainen koodeksi Tezcatlipoca tuli tunnetuksi atsteekkien panteonin luojajumalana, mutta hän oli vakiintunut jumala jo kauan ennen kuin atsteekit hallitsivat suurta osaa Mesoamerikasta.

Tezcatlipocan palvonta juontaa juurensa Olmec-yhteiskuntaan ja Mayoihin, joten se alkaa noin vuodesta 1000 eKr. Voimme sanoa varmasti, että nämä yhteiskunnat palvoivat häntä jo silloin, koska hänen nimensä käännös, savuava peili, esiintyy sekä Mayojen että Olmecien klassisissa mytologioissa.

Miltä Tezcatlipoca näyttää?

Tezcatlipocan eri puolet merkitsevät myös sitä, että hänestä oli monia erilaisia kuvauksia. Yleensä voidaan erottaa kolme kuvausta: hänen ihmismuotonsa, hänen eläinmuotonsa ja hänen muotonsa atsteekkien jumaluutena.

The Florentiinalainen koodeksi kuvaa Tezcatlipocan ihmismuotoa mieshahmoksi, jonka kasvoihin oli maalattu mustia raitoja. Savuava peili oli ylenpalttisesti läsnä hänen kuvauksissaan, näkyvimmin hänen rinnassaan. Sen avulla hän pystyi näkemään kaikki ihmisten ajatukset ja kaikki ihmisten teot. Itse asiassa yksi atsteekkien yön jumalan kuvauksista on pelkkä obsidiaaniveitsi.

Varhaisimmat Tezcatlipocan kuvaukset voidaan jäljittää toltekkien valtakuntaan. Itse asiassa osa Chichen Itzán kuvauksista liittyy atsteekkien jumalaan.

Lord of the Smoking Mirror

Tezcatlipoca on sana Nahuatl-kielestä, atsteekkien käyttämästä kielestä. Kuten ilmoitettu, se tarkoittaa suoraan savuavaa peiliä. Yksi Tezcatlipocan tärkeimmistä lempinimistä oli siis "savuavan peilin herra". Hänen nimelleen ja lempinimelleen oli useita syitä.

Ensinnäkin Tezcatlipoca liittyi tulivuoreen. Kuten ehkä tiedätte, tulivuoret voivat toisinaan olla melko savuisia. Lisäksi niihin liittyy paljon painetta ja laavaa. Tämän vuoksi tulivuoret "tuottavat" varsin merkillisiä kappaleita. Yksi näistä tuliperäisistä kivistä tunnetaan nimellä obsidiaanikivi tai obsidianpeili: litteitä kiiltäviä esineitä, jotka on tehty tuliperäisestä lasista.

Atsteekit nimesivät obsidiaanin savuavaksi peiliksi, ja tämä kivilaji edustaa nykyään Tezcatlipocaa kaikin puolin. Atsteekkien mytologian mukaan Tezcatlipoca menetti jopa vasemman jalkansa taistelussa ja korvasi sen palasella vulkaanista kiveä.

Tulivuoren savun ja peilimäisten esineiden yhdistelmä selittää lempinimen, mutta siinä on muutakin: obsidiaanipeiliin liittyvä savu liittyy myös taistelujen ja konfliktien savuun. Tezcatlipocan tiedettiin pitävän taisteluista ja konflikteista, mikä osaltaan vaikutti lempinimen "savuavan peilin herra" suosioon.

Obsidian

Muita nimiä Tezcatlipoca

Alkuperäinen nimi Tezcatlipoca liittyi siis obsidiaanipeiliin. Atsteekkijumalasta käytettiin kuitenkin muitakin nimiä. Kukin nimi puolestaan kertoo paljon siitä, millainen jumala Tezcatlipoca oli.

Tärkeillä atsteekkien jumalilla uskotaan olevan vähintään yksi inkarnaatio kutakin maailmaa varten, mikä tarkoittaa, että monilla jumalilla on jopa viisi eri inkarnaatiota, joita voidaan palvoa samanaikaisesti.

Titlacauan

Tärkein vaihtoehto Tezcatlipocalle on luultavasti Titlacauan, joka tarkoittaa suoraan käännettynä "Me olemme hänen orjiaan".

Tämä ei tietenkään kuulosta hyvältä, mutta se liittyy Tezcatlipocalle omistettuun palvontakauteen. Tänä aikana orjat vapautettiin. koska He olivat Tezcatlipocan orjia. Tässä inkarnaatiossa Tezcatlipoca edusti universaalin vallan lähdettä.

Moyocoyatzin

Titlacauan oli vain yksi niistä monista nimistä, joita käytettiin viittaamaan Tezcatlipocaan. Toinen nimi oli Moyocoyatzin, joka tarkoittaa suomeksi "itsensä luoja". Tässä roolissa atsteekkijumalamme oli periaatteessa voittamaton ja pystyi tekemään mitä tahansa.

Nimeä Moyocoyatzin käytettiin Tezcatlipocan palvonnan myöhemmillä aikakausilla, ja se kertoo hänen mahdollisuudestaan tuhota ja vetää alas taivas ja tappaa kaikki, mitä häneen osuu. Nimi Moyocoyatzin viittaa myös hänen suosionsa myöhäiseen nousuun, koska hän "veti" yhden viimeisimmistä auringoista taivaalta.

Telpochtli

Titlacauanin ja Moyocoyatzinin ulkopuolella Tezcatlipocaan viitattiin nimellä Telpochtli (Miesnuoret). Tämä vahvistaa hänen asemaansa Telpochcallien suojelijana. Telpochcallit olivat periaatteessa nuorten naisten ja miesten kouluja, joissa he oppivat palvelemaan yhteisöä.

Toisinaan nämä olivat myös jonkinlaisia sotilaskouluja, mikä kertoo Tezcatlipocan suhteesta sotaan.

Vähemmän suositut nimet

Tezcatlipocalla oli monia muitakin nimiä. Häntä kutsuttiin esimerkiksi nimellä Yohualli Ehécatl (Yötuuli), Ome Acati (Kaksi ruoko) tai Ilhuicahua Tlaticpaque (Taivaan ja maan haltija).

Vaikka nämä nimet kertovat ehdottomasti hänen kyvyistään ja voimistaan, Tezcatlipocan kunnioittaminen liittyi lähinnä hänen inkarnaatioihinsa nimillä Moyocoyatzin, Titlacauan ja Telpochtli.

Mitkä ovat Tezcatlipocan voimat?

Tezcatlipocan voimat juontavat juurensa hänen kaikkinäkyvyyteensä, jonka ilmentymänä oli obsidiaaninen peili, josta hän tuli tunnetuksi. Heijastukset, jotka hän pystyi näkemään peilin avulla, olivat portaaleja, jotka kertoivat hänelle jotakin nykyisestä tai tulevasta maailmasta. Peilin avulla Tezcatlipoca pystyi vakoilemaan muita ja tarvittaessa huijaamaan heitä.

Tezcatlipocan esitys

Muodonmuuttaja

Muiden ennustuskykyjensä lisäksi Tezcatlipoca oli muodonmuuttaja. Hän muuttui usein tietynlaiseksi eläimeksi, jolla kullakin oli oma merkityksensä. Puhuimme jo Tezcatlipocasta jaguaari-jumalana, koska hän oli atsteekkien yön jumala.

Toinen esimerkki on Tezcatlipoca, joka on sama jumala, mutta joka on kuvattu valkoisena kalkkunana. Valkoisen kalkkunan muoto edusti hänen kykyään puhdistaa yksilöt heidän syyllisyydestään. Muita muotoja, joissa Tezcatlipocaa kuvattiin, olivat kojootti, hummeri, apina tai korppikotka.

Hänen erilaiset kuvauksensa olivat kaikkea muuta kuin vähäpätöisiä. Atsteekkien uskonnossa jumalat eivät yksinkertaisesti ole yksiselitteisiä. Ne vaihtavat valepukuaan sen mukaan, mitä tehtävää ne pyrkivät täyttämään.

Muitakin atsteekkien jumalia kuvattiin erilaisina eläiminä, mutta yleensä ne rajoittuivat vain yhteen eläimeen. Se, että Tezcatlipoca kuvattiin monina erilaisina eläiminä, vahvistaa jälleen kerran hänen asemaansa kaikkialle ulottuvana jumalana. Silti suurin osa Tezcatlipocan käyttämistä valeasuista oli huijausta.

Tezcatlipocan palvonta

Atsteekkien kalenterissa oli yhteensä 18 kuukautta. Monet niistä oli omistettu useiden atsteekkien jumaluuksien palvonnalle. Kuukausi, joka liittyi useimmiten atsteekkien yön jumalaan, oli Toxcatl. Nykyaikana tämä on jossain toukokuussa.

Toxcatl-kuukausi edusti kuivan kauden huippua. Ei ole erityisen selvää, miksi juuri tämä kuukausi valittiin, mutta se ei tee kuukauden rituaaleista yhtään vähemmän mielenkiintoisia.

Tezcatlipocan imitaattori

Festivaalin aikana yksi fyysisesti täydellisimmistä nuorista miehistä valittiin kohdeltavaksi jumalana seuraavan vuoden ajan. Kirjaimellisesti, sillä atsteekit kohtelivat nuorta miestä ikään kuin se olisi ollut Tezcatlipoca. Tämäkin kertoo Tezcatlipocan asemasta Telpochtlin suojelijahahmona, joka oli paikka, jossa näitä täydellisiä nuoria miehiä koulutettiin.

Siitä lähtien, kun hänet valittiin, poika matkusti läpi atsteekkien pääkaupungin ja suoritti seremonioita ja rituaaleja. Hän sai syödä vain parasta ruokaa ja pukeutua vain hienoimpiin vaatteisiin. Vuoden aikana nuorta miestä koulutettiin erinomaiseksi muusikoksi, jolloin hän pystyi soittamaan huilua kuin allekirjoittanut Quetzal-lintu.

Uusi Toxcatl

Vuosi kului tällä tavoin, ja seuraavan Toxcatlin kynnyksellä kaikki kuluneen vuoden aikana opitut asiat sovellettiin Tezcatlipocalle järjestettävien uusien seremonioiden aikana.

Kuukauden alussa nuorelle miehelle esiteltiin neljä neitsyttä, joiden kanssa hänen oli mentävä naimisiin. Yhdessä he vaelsivat Tenochtitlanin (nykyisen Meksiko Cityn) kaduilla ja levittivät Tezcatlipocan henkeä. Tämä kaikki oli valmistautumista vuoden mittaisen seremonian loppuosaan.

Tuolloin Tezcatlipocan henkilöitymä matkusti atsteekkien pääkaupungin tärkeimpään temppeliin, Templo Mayoriin. Siellä nuori mies käveli portaita ylös soittaen huilulla taivaallisia sävyjä. Hän soitti laulujaan itse asiassa neljällä huilulla, jotka edustivat kaikkia ilmansuuntia.

Matkalla ylöspäin Tezcatlipocan ruumiillistuma tuhosi huilut. Kun hän pääsi huipulle, Templo Mayorin papit (ylipapit) odottivat häntä. Sitten nuori mies uhrattiin Tezcatlipocan kunniaksi. Heti sen jälkeen valittiin uusi henkilö, joka odotti uutta ihmisuhrikierrosta seuraavana vuonna.

Bernardino de Sahagúnin Tezcatlipocalle tarjoama nuori mies.

Tezcatlipocaan liittyvät syntymämerkit

Toxcatl-kuukauden ulkopuolella Tezcatlipoca liittyi vielä kahteen muuhun asiaan: ne olivat periaatteessa syntymämerkkejä, jotka ennustivat vastasyntyneiden kohtaloa ja tulevaisuutta.

Ce Ocelotl

Ensimmäinen syntymämerkki oli nimeltään Ce Ocelotl , joka kääntää 1 jaaguariksi. Ei ollut oikeastaan ilo syntyä tähän syntymämerkkiin, vaan pikemminkin uhka. Ce Ocelotl tarkoittaa huonoa onnea. Tämän syntymämerkin kanssa syntyneestä tulee todennäköisesti sotavanki tai orja. Tämän syntymämerkin kanssa syntynyt nainen joutuu varmasti kärsimään vaikeuksista.

Onneksi ihmisille, jotka on tuomittu syntymään - Ce Ocelotl huonoon kohtaloon oli olemassa lääke. Asioita, joita voitiin tehdä, olivat esimerkiksi vähäinen nukkuminen ja ahkera työskentely, perheestä huolehtiminen, säännöllinen paastoaminen ja itsensä uhraaminen (kielen lävistäminen piikeillä).

On varmaan perusteltua sanoa, että osa lääkkeistä kuulostaa yhtä pahalta kuin itse syntymämerkin aiheuttama kärsimys. Ilmeisesti atsteekit näkivät asian hieman toisin.

Ce Miquiztli

Toinen atsteekkien jumalaan Tezcatlipocaan liittyvä syntymämerkki tunnettiin nimellä Ce Miquiztli, tai 1 Kuolema. Vaikka näyttääkin siltä, että tämäkään ei ollut kovin iloinen syntymämerkki, se oli itse asiassa varsin suotuisa.

Ne, jotka syntyivät tämän syntymämerkin kanssa, olivat Tezcatlipocan suurimpia palvojia, tai ainakin sitä heiltä odotettiin. Jos he olivat, Tezcatlipoca palkitsisi heidät rikkaasti. Näiden rikkauksien oli kuitenkin tultava jostain.

Savun jumala käytti savuavaa peiliä tunnistamaan ihmiset, jotka olivat syntyneet syntymämerkillä Ce Miquiztli Hän otti heidän rikkautensa ja tarjosi ne periaatteessa niille, joita hän suosi.

Tezcatlipocan merkitys

Tezcatlipocan myytit liittyvät välttämättä hänen sukuunsa. Atsteekkijumalan synnytti jumalapari, joka tunnetaan nimellä Ometecuhtli ja Omecihuatl. Monien tulkintojen mukaan jumalapari on maailmankaikkeuden alkuperäiset luojajumalat. He puolestaan synnyttäisivät maapallon luojajumalat.

Luojajumalat seisoivat maailmankaikkeuden kardinaalisuunnissa: pohjoisessa, idässä, etelässä ja lännessä. Tämä Ometecuhtlin ja Omecihuatlin synnyttämä atsteekkijumalien ryhmä tunnettiin nimellä Tezcatlipocas. Aivan oikein, luojajumalien ryhmä on saanut nimensä tässä artikkelissa käsitellyn jumalan mukaan. Tällä on kaikki tekemistä atsteekkien mytologiassa esiintyvien auringon kiertokulkujen kanssa.

Quetzalcoatl ja Tezcatlipoca - kaksi neljästä Tezcatlipocasta.

Ketkä ovat neljä Tezcatlipocaa?

Ensin on selvitettävä, keitä nämä neljä Tezcatlipocaa tarkalleen ottaen olivat. On selvää, että Tezcatlipoca itse kuului ryhmään ja oli sukua pohjoisen kardinaalille. Mutta heitä oli kolme muuta.

Hänen ensimmäinen veljensä kulkee nimellä Quetzalcoatl eli Höyhenpeitteinen käärme. Quetzalcoatl liittyy kardinaaliseen itään. Kardinaaliseen etelään ilmestyisi sodanjumala Huitzilopochtli. Lännessä ilmestyisi Xipe Totec, maanviljelyn nyljetty herra.

Neljä Tezcatlipocaa ei liittynyt ainoastaan johonkin ilmansuuntaan, vaan ne liittyivät myös väreihin. Musta Tezcatlipoca on se, jota käsitellään tässä artikkelissa. Punainen Tezcatlipoca oli Xipe Totec, sininen Tezcatlipoca oli Huitzilopochtli ja valkoinen Tezcatlipoca oli Quetzalcoatl.

Atsteekit uskoivat, että värin ja kardinaalisuunnan yhdistelmä oli ilmeinen. He näkivät esimerkiksi punaisen merkkinä kaikesta, mikä liittyi länteen. Siksi länteen ilmestyvää atsteekkijumalaa kutsuttiin punaiseksi Tezcatlipocaksi. Siihen on syynsä, mutta pitäydytään toistaiseksi Tezcatlipocan tarinassa.

Maailman asuttaminen

Tezcatlipocat edustivat jokaista ilmansuuntaa, ja ne edustivat maailmankaikkeutta ja kaikkea siinä olevaa. Ensimmäiseksi he loivat jättiläisten rodun, ja lisäksi he loivat joitakin muita tärkeitä jumalia, joita tarvittiin, jotta maapallo olisi asuttava.

Tärkeimmät luodut jumaluudet olivat Tlaloc, tärkein sateen jumala, ja Chalchiuhtilcue, tärkein veden jumalatar.

Elämä tarvitsee kuitenkin muutakin kuin vettä ja maata. Elämä tarvitsee myös aurinkoa. Jotta maailma saisi auringon, yhden kardinaalijumalista oli uhrattava itsensä tuleen, josta tuli aurinko maan yläpuolella.

Myytti Tezcatlipocasista

Vaikka se ei ollutkaan ainoa elämän kukoistukseen tarvittava osatekijä, ensimmäinen aurinko oli tuolloin ehdottomasti tärkein.

Syy siihen, miksi ryhmä kantaa nimeä Tezcatlipocas, on luultavasti se, että Tezcatlipoca hallitsi maailmaa ensimmäisenä Aurinkona. Hän oli se, joka uhrasi itsensä, tai pikemminkin hänet valittiin uhraamaan itsensä. On olemassa kaksi versiota siitä, miksi näin tapahtui.

Jotkut sanovat, että Tezcatlipocan piti uhrata itsensä, koska hän oli vammaisin: hänen jalkansa korvattiin obsidiaanipeilillä. Toiset taas sanovat, että juuri ristiriita oli Tezcatlipocan uhrattavuuden ydin. Koska hän oli atsteekkien yön jumala, hän olisi sopivin määrittämään, mikä oli hänen tarkka vastakohtansa.

Atsteekkien jumala Tezcatlipoca ja hänen temppelinsä Juan de Tovar

Ensimmäisen auringon aamunkoitto

Se, että Tezcatlipoca oli ensimmäinen aurinko, ei kuitenkaan tarkoittanut, että hän olisi tehnyt kovin hyvää työtä ylimpänä jumalana. Sinä aikana, kun Tezcatlipoca oli aurinko, hän ei pystynyt loistamaan tarpeeksi kirkkaasti, jotta maa olisi voinut kukoistaa.

Hänen veljensä hyväksyivät hänen läsnäolonsa, mutta pian he alkoivat olla kärsimättömiä hänen kiiltämättömyytensä vuoksi. Erityisesti Sulkakäärme ei voinut sietää sitä, että Tezcatlipoca vain loisti atsteekkien maan yläpuolella. Hän ajatteli, että tärkeimmän luojajumalan pitäisi tehdä parempaa, joten hän päätti ryhtyä toimeen. Miten siis ryhdytään toimeen ensimmäistä aurinkoa vastaan?

Quetzalcoatl kukisti veljensä yksinkertaisesti lyömällä hänet taivaalta.

Tezcatlipoca ei ollut kovinkaan tyytyväinen siihen, että Quetzalcoatl oli ohittanut hänen asemansa, joten hän päästi yöllisestä valtakunnastaan maailmaan lauman jaguaareja. Se johti ensimmäiseen auringonpimennykseen, jonka ansiosta toinen aurinko nousi.

Täältä tulee toinen aurinko

Kun Tezcatlipocan valtakausi ja Quetzalcoatlin väliaikaiset valtuudet olivat ohi, maan uuden hallitsijan paikka oli avoinna. Valkoinen Tezcatlipoca Quetzalcoatl oli edelleen innokas ottamaan tämän paikan. Olihan hän merkittävin veli, joka uskoi pystyvänsä parempaan.

Ei kestänyt kauaa, kun höyhenpäällysteinen käärme loisti kirkkaana taivaalla. Kun Tezcatlipocan versiossa maapallosta asui jättiläisiä, Quetzalcoatlin maapalloa asuttivat hieman lyhyemmät hominidit. Heidän egonsa oli kuitenkin melko suuri. Itse asiassa he alkoivat ajatella itseään liian korkealle, ja he pitivät jumalia, maapalloa ja itse elämää itsestäänselvyytenä.

Tällä kertaa se oli musta Tezcatlipoca, joka ei kyennyt hillitsemään aggressiivisuuttaan ja muutti hominidit apinoiksi. Quetzalcoatl ei kestänyt uusia maan asukkaita ja päätti laskeutua maan päälle Huracan ja räjäyttää pois koko sivilisaation.

Kolme kertaa ei ole ihme

Tlaloc, atsteekkien panteonin sateen jumala, sai tarpeekseen Quetzalcoatlin ja Tezcatlipocan välisestä sekoilusta. Kun asukkaat olivat jo kadonneet, hän hyppäsi tuleen ja loi veden hallitseman maailman.

Prosessissa syntynyt ihmisrotu söi vain siemeniä. Ei mitään kovin pahaa, sanoisi, mutta sillä on olennainen merkitys suhteessa maissin merkitykseen atsteekkien valtakunnassa.

Se, että joku muu kuin perhe oli ylin jumaluus, ei kuitenkaan miellyttänyt Tezcatlipocoja. Musta Tezcatlipoca itse päätti ryhtyä toimeen ja käyttää taitojaan huijarijumalana.

Petollisen luonteensa ansiosta Tezcatlipoca vietteli ja varasti Tlalocin vaimon. Surusta Tlaloc lakkasi antamasta vettä maalle. Itse asiassa hän suuttui niin paljon, että päätti laskea maahan suuria tulipaloja, jolloin itse maailma muuttui tuliseksi palloksi.

On sanomattakin selvää, että kaikki elämä tuhoutui jälleen. Tlalocin valtakausi oli lyhin, noin 365 päivää.

Tarvitsemmeko enemmän kuin neljä?

Heti kun Tlalocin vaimo oli poissa, hän meni naimisiin uuden naisen kanssa. Tämä oli veden jumalatar Chalchiuhtlicue. Hänkin hyppäsi tuleen ja loi uuden rodun. Atsteekkien yön jumala Tezcatlipoca ei edelleenkään pitänyt muusta jumalasta kuin jostakin neljästä veljeksestä auringon jumalana.

Niinpä hän kertoi ihmisille, että Chalchiuhtlicue vain teeskenteli rakastavansa heitä. Kaikki vain saadakseen heidän luottamuksensa ja tehdäkseen heistä lopulta orjiaan. Chalchiuhtlicue ei voinut uskoa sitä ja alkoi itkeä verta.

Hän saattoi reagoida hieman liian tunteikkaasti, koska verisade jatkuisi 52 vuotta. 52 vuotta verisadetta riitti saamaan neljännen maailman asukkaat kuolemaan sukupuuttoon.

Viides aurinko

Viidennestä Auringosta on olemassa useita tulkintoja, mutta on varmaa, että Quetzalcoatl oli se, joka sen teki. No, lopulta.

Neljännen auringon pimennyksen jälkeen käytiin hieman keskustelua siitä, kenet uhrata seuraavaksi. Kukaan Tezcatlipocoista ei kuitenkaan enää ollut innostunut uhraamaan. Kaksi vähäisempää jumalaa hyppäsi sen sijaan tuleen, ennen kuin Xipe Totec, Huitzilopochtli, Tezcatlipoca ja Quetzalcoatl ehtivät edes päättää.

Neljä veljestä ei hyväksynyt uutta hallitsijaa, vaan korvasivat heidät yhdellä omillaan.

Valkoinen Tezcatlipoca oli jälleen se, joka ryhtyi toimiin. Quetzalcoatl meni manalaan, Mictlaniin, varasti ihmisluut, sekoitti ne omaan vereensä ja asetti maan uudelleen.

Prehispaaninen meksikolainen viiden auringon kivi.

Auringon ihmiset

Ihmiset, jotka asuttivat maan Quetzalcoatlin taikuuden jälkeen, olivat niitä, joihin atsteekkien valtakunnan ihmiset liittyivät. Atsteekit uskoivat, että heidän velvollisuutensa oli auttaa aurinkoa, ei kuuta. Veren ja ihmisuhrien avulla he auttoivat aurinkoa sen päivittäisessä taistelussa kuuta vastaan. Ilmeisesti tämä oli taistelu "pienempiä jumalia" vastaan, jotka yrittivät kaataa Tezcatlipocan valtakunnan.

Tezcatlipoca ja Quetzalcoatl: vastakkaiset voimat

Vaikka he olivat veljeksiä, on aivan ilmeistä, että Tezcatlipoca ja Quetzalcoatl eivät olleet hyvissä väleissä. Tämä ei näkynyt ainoastaan siinä, että he olivat eri värisiä, musta Tezcatlipoca ja valkoinen Tezcatlipoca, vaan myös heidän taistelussaan siitä, kumpi hallitsisi maata.

Tezcatlipocan ja Quetzalcoatlin välinen taistelu ei ole vain mytologinen taistelu, vaan se on myös yhteiskunnallisen ja poliittisen rakenteen taistelu. Juuri ennen espanjalaisten valloitusta ja heti sen jälkeen kysymys tärkeimmästä jumalasta muuttui yhä enemmän Tezcatlipocan ja Quetzalcoatlin väliseksi taisteluksi.

Sitten kysymys kuuluu, mitä tarkoittaa, kun jompaakumpaa pidetään tärkeimpänä jumalana. Tähän kysymykseen vastaavat lähinnä eri kaupunkivaltiot, joita asteekkien valtakunnassa oli olemassa.

Tezcatlipoca liittyi tässä tapauksessa diskurssiin, ja hänet asetettiin jopa korkeammalle kuin luojajumala. Hänet nähtiin yhtenä Ometecuhtlin aspektina, joka antoi Tezcatlipocan ylipäätään elää.

Jotkut kaupunkivaltiot palvoivat Tezcatlipocaa jo tuolla tavoin. Tässä muodossa hän välttämättä syrjäytti Quetzalcoatlin Viidentenä Aurinkona. Toiset palvoivat edelleen Quetzalcoatlia tärkeimpänä jumalana, koska hän oli se, joka toi maissin ja vastusti ihmisuhreja.

Mytologian siirtymistä ei koskaan saatu päätökseen, koska espanjalaiset siirtomaaherrat varmistivat, että kaikki atsteekkien maailmankuvaan liittyvä hävitettiin. Valitettavasti voimme vain käyttää mielikuvitustamme täyttämään aukkoja.