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アステカの神テスカトリポカは、3人の兄弟とともにアステカ神話、ひいてはアステカの世界観の根幹をなす神として語られることが多い。 最高神とされるテスカトリポカは、邪悪な神とされることもあれば、最も優しい神のひとりであったとする説もある。
アステカ神話のテスカトリポカとは？
テスカトリポカがアステカで最も重要な神々の一人であったことは、彼が創造神の一人であったからというだけでなく、生ける世界の最初の体現者であったからである。
また、テスカトリポカはイルヒカック（天界）、トラルティックパック（大地）、ミクトラン（冥界）に存在していた。 これは通常、テスカトリポカが「遍在神」であることを意味する。 通常、どの神も自分の領域にとどまるため、このような遍在はアステカの神々には珍しいことである。
アステカの宗教におけるテスカトリポカの重要性は、時代とともに大きく変化した。 具体的には、スペインによるアステカ征服の直前と直後に、テスカトリポカの人気が急上昇した。
テスカトリポカは何の神だったのか？
テスカトリポカは何でもこなす万能選手であり、特に夜空、北の方角、敵意、リーダーシップ、紛争など、無数の領域と結びついている。
アステカのジャガー神
テスカトリポカはまた、さまざまな動物の姿で現れることでも知られている。 実際、彼は夜空との関係からアステカのジャガー神として見られることが多い。 ネコ科の動物の斑模様の皮膚は、夜空と関係があると考えられている。
創造神テスカトリポカ
しかし、もっと重要なのは、テスカトリポカが4人の創造神の1人であり、最高神であったということだ。 これは、アステカ人が第5の太陽とみなしていた、現在の世界と関係がある。
私たちが第5の太陽に住んでいるということは、その前に4つの世界（というより太陽）があったということでもある。 すべての新しい太陽は、前の「太陽」のすべての生命を破壊する破滅的な出来事の後に設置された。
テスカトリポカは初期のワールドで活躍したが、最新作でもその役割を担っている。
関連項目: ローマ帝国の四頭政治：ローマを安定させる試みテスカトリポカの役割は、天と地の再創造に関係している。 天と地を再創造するためには、冥界を揺り動かさなければならない。 この組み合わせは、テスカトリポカが天、地、冥界に遍在していることの説明にもなる。
テスカトリポカ by ルイス・スペンス
紛争はテスカトリポカの中心だった
アステカ神話をどう解釈しても、テスカトリポカは弟のケツァルコアトルとあまり仲が良くなかった。 実際、喧嘩することの方が多かった。
テスカトリポカはアステカ族に生命を与えたが、弟のケツァルコアトルがそれを阻止し、自ら生命を誕生させたという説もある。
何よりも、テスカトリポカは争いによる変化を体現しているように見え、暴力的な文化で知られるアステカでは高く評価されている。
テスカトリポカはいつ崇拝されたのか？
アステカとの関係では、テスカトリポカが最初に記述されたのは『アステカの歴史』である。 フィレンツェ写本 テスカトリポカはアステカ神話の創造神として知られるようになったが、アステカ人がメソアメリカの大部分を支配するはるか以前から、すでに確立された神であった。
テスカトリポカの崇拝は、オルメカ社会とマヤ社会まで遡るので、紀元前1000年頃から始まることになる。 マヤ神話とオルメカ神話の古典には、テスカトリポカの名前の訳語である「煙る鏡」が存在するので、これらの社会ではすでにテスカトリポカが崇拝されていたと断言できる。
テスカトリポカはどんな選手？
テスカトリポカのさまざまな側面は、さまざまな描写があることも意味している。 一般的には、人間の姿、動物の姿、アステカの神としての姿の3つが区別される。
について フィレンツェ写本 テスカトリポカの人間の姿は、顔に黒い縞模様が描かれた男性の姿であると記述されている。 喫煙鏡は、彼の描写の中でも特に胸に過剰に存在した。 この鏡によって、彼はすべての人間の思考とすべての人間の行動を見ることができた。 実際、アステカの夜の神の表現のひとつは、単なる黒曜石のナイフである。
テスカトリポカの最古の表現は、トルテカ帝国まで遡ることができる。 実際、チチェン・イッツァのいくつかの描写は、アステカの神に関連している。
ロード・オブ・ザ・スモーキングミラー
テスカトリポカとは、アステカ人が使っていたナワトル語の単語である。 その名の通り、直訳すると「煙る鏡」である。 そのため、テスカトリポカの最も重要なニックネームのひとつは「煙る鏡の主」であった。 彼の名前とニックネームにはいくつかの理由があった。
まず、テスカトリポカは火山と関係があった。 ご存知のように、火山は時としてかなり煙が出ることがある。 また、多くの圧力と溶岩が関係している。 そのため、火山は非常に顕著な岩石片を「産出」する。 このような火山石片のひとつが、黒曜石岩、あるいは黒曜石鏡として知られている。黒曜石鏡とは、火山ガラスでできた平らな光沢のある物体である。
アステカ人は黒曜石を "煙る鏡 "と名付け、この岩石は現在、テスカトリポカをあらゆる面で象徴している。 アステカ神話によると、テスカトリポカは戦いで左足を失い、火山石のかけらと取り替えたという。
火山の煙と鏡のようなものという組み合わせから、このニックネームが付けられたわけだが、それだけではない。 黒曜石の鏡に関係する煙は、戦いと争いの煙にもつながっている。 テスカトリポカは戦いと争いを好んだことで知られており、それが「煙る鏡の主」というニックネームの人気の一因となった。
黒曜石
テスカトリポカの別名
つまり、テスカトリポカの元の名前は黒曜石の鏡に関連していたのである。 しかし、アステカの神を指すのに使われた名前は他にもいくつかある。 そして、それぞれの名前はテスカトリポカがどのような神であったかを教えてくれる。
アステカの重要な神々は、各世界に少なくとも1つの化身を持つと信じられており、多くの神々は同時に崇拝できる化身を5つも持っていることになる。
ティトラカウアン
Tezcatlipocaに代わる最も重要な言葉は、直訳すると「我々は彼の奴隷」であるTitlacauanであろう。
もちろん、これはあまりいい響きではないが、テスカトリポカに捧げられた崇拝の期間と関係がある。 この期間中、奴隷は実際に解放された。 なぜなら 彼らはテスカトリポカの奴隷であり、テスカトリポカは普遍的な力の源であった。
モヨコヤッチン
ティトラカウアンは、テスカトリポカを指すために使われた多くの呼び名のひとつである。 もうひとつの呼び名はモヨコヤツィンで、直訳すると「自分自身の創造主」である。 この役割において、アステカの神は基本的に無敵であり、何でも思いのままにできた。
モヨコヤツィンという名前は、テスカトリポカ崇拝の後期に使われたもので、天空を破壊し、引きずり降ろし、視界に入るものすべてを殺すという彼の潜在能力を語っている。 モヨコヤツィンという名前は、彼が最新の太陽のひとつを天空から「引きずり降ろした」ことから、彼の人気が後期に急上昇したことも示している。
テルポチュリ
ティトラカウアンとモヨコヤツィン以外では、テスカトリポカはテルポッチャリ（男青年）と呼ばれていた。 これは、テスカトリポカがテルポッチャリの守護神であることを裏付けている。 テスカトリポカは基本的に若い女性と男性のための学校で、彼らは共同体に奉仕することを学んだ。
また、テスカトリポカと戦争との関係を物語るように、ある種の軍事学校であった場合もある。
人気のない名前
テスカトリポカには、ヨフアリ・エヘカトル（夜の風）、オメ・アカティ（2本の葦）、イルイカフア・トラティクパケ（空と大地の所有者）など、他にも多くの呼び名があった。
これらの名前は間違いなく彼の能力とパワーを物語っているが、テスカトリポカを称えるのは、そのほとんどがモヨコヤツィン、ティトラカウアン、テルポクトリとしての彼の化身に関連していた。
関連項目: バッカス：ローマ神話の酒と陽気づくりの神テスカトリポカのパワーとは？
テスカトリポカの力の根源は、彼が持つ黒曜石の鏡に象徴される全知全能性にある。 鏡に映るのは、現在や未来の世界について何かを教えてくれるポータルである。 鏡によってテスカトリポカは他人をスパイし、必要であれば騙すことができた。
テスカトリポカの表現
シェイプシフター
テスカトリポカは占いの能力以外に、変身能力も持っていた。 テスカトリポカはしばしば特定の種類の動物に変身し、それぞれに意味があった。 テスカトリポカがジャガーの神であることは、アステカの夜の神としての機能からすでに述べた。
テスカトリポカはコヨーテ、ロブスター、サル、ハゲワシなどにも描かれている。
アステカの宗教では、神々は一元的な存在ではなく、果たすべき役割によって姿を変える。
アステカの他の神々もさまざまな動物として描かれているが、通常は一種類の動物に限られている。 テスカトリポカがさまざまな動物として描かれていることは、彼が全知全能の神であることをあらためて示している。 それでも、テスカトリポカが使った変装のほとんどは、策略のためのものだった。
テスカトリポカの崇拝
アステカの暦には全部で18の月があり、その多くはアステカの複数の神々の崇拝に捧げられていた。 その中で、アステカの夜の神に関係する月がトックスカトルである。 現代風に言えば、これは5月のどこかにあたる。
乾季の最盛期であるトッカトル月がなぜ選ばれたのかは定かではないが、だからといってこの月の儀式が興味深いわけでもない。
テスカトリポカのモノマネ芸人
この祭りの間、最も肉体的に完璧な若者の一人が選ばれ、翌年の神として扱われた。 文字どおり、アステカ人はその若者をテスカトリポカのように扱ったのである。 これもまた、テスカトリポカが完璧な若者を訓練した場所であるテルポクトリの守護神であったことを物語っている。
選ばれた時から、少年はアステカの首都を旅し、儀式を執り行い、最高の食べ物だけを食べ、最高級の服だけを着ることができた。 1年の間、青年は優れた音楽家になるよう訓練され、ケツァール鳥のサインのようにフルートを吹くことができるようになった。
新しいトックスキャトル
こうして1年が過ぎ、次のトックスカトルの夜明けには、テスカトリポカのための新しい一連の儀式が行われる。
月の初めに、若者は結婚相手となる4人の処女を贈られ、ふたりでテノチティトラン（現在のメキシコ・シティ）の街を歩き回り、テスカトリポカの精神を広めた。 これはすべて、1年にわたる儀式の最終段階に備えるためのものだった。
その時、テスカトリポカは、アステカの首都で最も重要な神殿であるテンプロ・マヨールへと向かう。 テスカトリポカは、フルートで天の音色を奏でながら階段を上っていった。 彼は、すべての方角を表す4本のフルートで歌を奏でた。
そして、テスカトリポカを讃えるために、その若者は生贄として捧げられた。 その後、すぐに新たな人物が選ばれ、次の年に新たな人身御供が行われる。
ベルナルディーノ・デ・サハグンがテスカトリポカに献上した青年
テスカトリポカと関係のある誕生星座
テスカトリポカは、トックスカトル月以外では、基本的に新生児の運命と将来を予言する誕生印と関連していた。
セ・オセロットル
最初の誕生記号はこう呼ばれた。 セ・オセロットル これは この星座に生まれたことは、喜ばしいことではなく、むしろ脅威だった。 セ・オセロットル この星座に生まれた人は、戦争捕虜か奴隷になる可能性が高く、この星座に生まれた女性は、間違いなく苦難の人生を送ることになる。
に生まれる運命にある人々にとっては幸運だった。 セ・オセロットル 例えば、睡眠時間を削ってよく働くこと、家族を大切にすること、定期的な断食、自己犠牲（舌に棘を刺す）などが挙げられる。
アステカの人たちは、このことを少し違った見方をしていたようだ。
セ・ミキトリ
アステカの神テスカトリポカに関連する2番目の誕生星座は、次のように知られている。 セ・ミキートリ 1デス。 この星座もあまり喜ばしい誕生日ではないように思えるが、実際にはかなり好ましいものだった。
この星座に生まれた者は、テスカトリポカの最大の信奉者であり、少なくともそれが期待されていた。 そうであれば、テスカトリポカから豊かな報酬を得ることができる。 しかし、その豊かさはどこからかもたらされなければならなかった。
煙の神は、生まれつきの星座を持つ人々を識別するために、煙の鏡を使っていた。 セ・ミキトリ 彼は、自分に忠実でない者から富を奪い、基本的に自分の気に入った者に提供した。
テスカトリポカの重要性
テスカトリポカの神話は、必然的に彼の家族に関係している。 アステカの神は、オメテクフートリとオメシワトルと呼ばれる一対の神々によって誕生した。 多くの解釈では、この一対の神々は宇宙の原初的な創造神であり、地球という惑星の創造神を誕生させたとされている。
オメテクートリとオメシワトルによって生み出されたこのアステカの神々のグループは、テスカトリポカスと呼ばれている。 そう、創造神のグループは、この記事で取り上げた神の名前にちなんで呼ばれているのだ。 これは、アステカ神話における太陽のサイクルに関係している。
ケツァルコアトルとテスカトリポカ-4人のテスカトリポカのうちの2人
4人のテスカトリポカとは？
まず、4人のテスカトリポカとはいったい誰なのかを明らかにしなければならない。 テスカトリポカ自身がグループの一員であり、北の枢機卿に関係していたことは明らかだ。 しかし、あと3人いた。
ケツァルコアトルの最初の兄弟は、ケツァルコアトル（羽毛の蛇）と呼ばれている。 ケツァルコアトルは東のカーディナルと関係があり、南のカーディナルには戦いの神フイツィロポチュトリが現れ、西のカーディナルには農業の皮を剥いだ神キシペ・トテックが現れる。
4人のテスカトリポカは方角に関係するだけでなく、色にも関係があった。 黒いテスカトリポカはこの記事で取り上げたものである。 赤いテスカトリポカはキシペ・トテック、青いテスカトリポカはフイツィロポチュトリである。 最後に白いテスカトリポカはケツァルコアトルである。
アステカ人は、色と方角の組み合わせは明白だと信じていた。 たとえば、赤は西に関係するすべてのサインだと考えていた。 したがって、西に現れたアステカの神は赤いテスカトリポカと呼ばれることになる。 これには理由があるのだが、今はテスカトリポカの話にとどめよう。
世界の住人
テスカトリポカ族はすべての方角を表し、宇宙とそこに存在するすべてのものを象徴していた。 彼らが最初に行ったことは、人が住める地球を作るために必要な重要な神々の他に、巨人の種族を作ることだった。
最も重要な神々は、最も重要な雨の神トラロックと、最も重要な水の女神チャルチウティルクエであった。
しかし、生命が生きていくためには、水や土だけでなく、太陽が必要なのである。 世界に太陽を供給するために、枢機卿の神の一柱が自らを火に捧げ、地上の太陽となる必要があった。
テスカトリポカの神話
生命が繁栄するために必要な要素は太陽だけではなかったが、最初の太陽が当時最も重要であったことは間違いない。
このグループがテスカトリポカスの名を冠しているのは、テスカトリポカが最初の太陽として世界を支配したからであろう。 彼は自らを犠牲にした、いや、犠牲に選ばれたのである。 その理由には2つの説がある。
ある人は、テスカトリポカは最も体が不自由であったため、自らを犠牲にしなければならなかったと言う。 彼は黒曜石の鏡と足を取り替えられていたのだ。 またある人は、テスカトリポカが犠牲になったのは、その矛盾が本質だったからだと言う。 アステカの夜の神であるテスカトリポカは、自分の正反対が何であるかを見極めるのに最もふさわしい存在だったのだろう。
アステカの神テスカトリポカとその神殿 フアン・デ・トバル著
最初の太陽の夜明け
しかし、テスカトリポカが太陽であった時代には、地球が繁栄するほどの輝きを放つことはできなかった。
兄弟たちはテスカトリポカがそこにいることを受け入れたが、やがてテスカトリポカの輝きのなさに焦りを覚えた。 具体的には、アステカの大地の上でテスカトリポカがただ輝いていることに耐えられなかったのだ。 最も重要な創造神であるテスカトリポカは、もっとうまくやるべきだと考え、行動を起こすことにした。 では、最初の太陽に対してどのように行動を起こせばいいのだろうか？
さて、ケツァルコアトルは空から叩き落とすだけで兄を倒した。
テスカトリポカはケツァルコアトルに自分の地位を抜かれることを快く思っていなかったので、夜の領域からジャガーの大群を世界に放った。 それが最初の日食につながり、第二の太陽が昇ることを可能にした。
第二の太陽がやってくる
テスカトリポカの治世とケツァルコアトルの一時的な力がなくなり、地球の新しい支配者の空席ができた。 白人のテスカトリポカ・ケツァルコアトルは、それでもこの地位に就きたいと熱望していた。 何しろ彼は、自分ならもっとうまくやれると考えていた最も著名な兄弟だったのだから。
テスカトリポカの地球には巨人が住んでいたが、ケツァルコアトルの地球には背の低いヒト科の動物が住んでいた。 しかし、彼らのエゴは非常に大きく、自分たちを高く評価しすぎて、神々や地球、そして生命そのものを軽視するようになった。
今度は、黒いテスカトリポカが攻撃性を抑えきれず、ヒト科の動物をサルに変えてしまった。 ケツァルコアトルは、地球の新しい住人たちに我慢できず、次のように地上に降りることにした。 フラカン すべての文明を吹き飛ばす。
三度あることは魅力ではない
アステカ神話の雨の神トラロックは、ケツァルコアトルとテスカトリポカの悪ふざけにうんざりしていた。 住民がすでにいなくなっていたため、火の中に飛び込み、水が支配する世界を作り出した。
アステカ帝国におけるトウモロコシの重要性に関連して、このことは重要な役割を果たしている。
しかし、一族以外の者を最高神とすることは、テスカトリポカ一族にはなじまなかった。 黒のテスカトリポカは自ら行動を起こし、トリックスター神としての能力を発揮することにした。
テスカトリポカはその欺瞞的な性格で、トラロックの妻を誘惑して奪った。 悲しみに暮れたトラロックは、大地に水を与えることを止めた。 実際、彼は非常に腹を立て、大地に大火を降らそうと決心し、その過程で世界そのものを火の玉にしてしまった。
トラロックの治世は最も短く、365日ほどだった。
4人以上は必要か？
トラロックの妻がいなくなると、トラロックはすぐに新しい妻と結婚した。 水の女神チャルチウトリクエである。 彼女もまた火の中に飛び込み、新しい種族を生み出した。 アステカの夜の神テスカトリポカは、4人の兄弟のうちの1人以外の神を太陽にすることにまだ気が進まなかった。
そこで彼は、チャールチユトリクエは自分への愛を偽っているだけだと人々に告げた。 すべては彼らの信頼を得、やがては奴隷にするためだった。 チャールチユトリクエは信じられず、血の涙を流し始めた。
52年間も血の雨が降り続けば、第4の世界の住人は絶滅してしまう。
第5の太陽
第5の太陽については、いくつかの解釈がある。 しかし、ケツァルコアトルがそうであったことは確かである。 まあ、最終的には。
4回目の日食の後、次に誰を生贄に捧げるかについてちょっとした議論があった。 しかし、テスカトリポカ族は誰も生贄に捧げることを好まなくなった。 代わりに、2人の小さな神々が火に飛び込んだ。キシペ・トテック、フイツィロポチュトリ、テスカトリポカ、ケツァルコアトルが決める前に。
4人の兄弟は新しい治世を受け入れず、自分たちの治世に取って代わった。
白人のテスカトリポカが再び行動を起こした。 ケツァルコアトルは冥界のミクトランに行き、人間の骨を盗み、自分の血と混ぜて地球を再繁殖させた。
メキシコの先スペイン時代の五つの太陽の石
太陽の民
ケツァルコアトルが魔法を使った後、地球に住み着いた人々は、アステカ帝国の人々と関係があった。 アステカ人は、月ではなく太陽を助けることが自分たちの義務だと信じていた。 血と人身御供を捧げることで、彼らは月との日々の戦いで太陽を助けた。 これは明らかに、テスカトリポカの統治を転覆させようとした「より小さな神々」との戦いだった。
テスカトリポカとケツァルコアトル：対立する勢力
兄弟とはいえ、テスカトリポカとケツァルコアトルが仲が悪かったことは、黒いテスカトリポカと白いテスカトリポカという対立色だけでなく、どちらが地上を支配するかをめぐる戦いでも明らかだ。
テスカトリポカとケツァルコアトルの戦いは、神話レベルの戦いであるばかりでなく、社会的、政治的構造の戦いでもある。 スペインによる征服の直前から直後にかけて、最も重要な神をめぐる問題は、次第にテスカトリポカとケツァルコアトルの戦いになっていった。
アステカ帝国に存在したさまざまな都市国家がその答えを示している。
この場合、テスカトリポカは言説に関係し、創造神であるよりもさらに上位に位置づけられた。 彼は、そもそもテスカトリポカ族が生きることを許したオメテクートリの一面とみなされていた。
すでにテスカトリポカをそのように崇拝していた都市国家もあった。 テスカトリポカは第5の太陽として、必然的にケツァルコアトルを打倒したのである。 また、トウモロコシをもたらした神であり、人身御供に反対していたことから、ケツァルコアトルを依然として最も重要な神として崇拝していた都市国家もあった。
スペインの植民者がアステカの世界観に関連するものをすべて消し去ったため、神話の変遷が終結することはなかった。 残念ながら、私たちは想像力で空白を埋めるしかない。
