Tezcatlipoca: Guri i qoshes së mitologjisë Aztec

Zoti aztec Tezcatlipoca flitet shpesh në lidhje me tre vëllezërit e tij. Së bashku, ata formojnë bazën e mitologjisë Aztec dhe, për rrjedhojë, botëkuptimin e Aztecs. Ky zot, i konsideruar shpesh si hyjni suprem, shihet si i keq nga disa, ndërsa të tjerë mendojnë se ai ishte një nga perënditë më të dashur nga të gjithë.

Kush është Tezcatlipoca në Mitologjinë Aztec?

Bëhet gjithnjë e më e qartë se Tezcatlipoca ishte një nga perënditë më të rëndësishme Aztec. Jo vetëm sepse ai ishte një nga perënditë krijuese, por më shumë sepse ai ishte mishërimi i parë i botës së gjallë.

Përveç kësaj, Tezcatlipoca ishte i pranishëm në Ilhuicac (qiej), Tlalticpac (tokë) dhe Mictlan (bota e krimit). Kjo zakonisht përmendet si Tezcatlipoca duke qenë një "zot i gjithëpranishëm". Një gjithëpërfshirje e tillë është një dukuri e rrallë për perënditë Aztec pasi çdo zot normalisht qëndron brenda sferës së vet.

Rëndësia e Tezcatlipoca në fenë Aztec ndryshoi mjaft rëndë me kalimin e kohës. Në mënyrë të veçantë, pikërisht përpara dhe menjëherë pas pushtimit spanjoll të popullit Aztec, Tezcatlipoca pa një rritje të popullaritetit.

Çfarë ishte Tezcatlipoca Perëndia?

Tezcatlipoca ishte një jack i të gjitha zanateve, dhe më pas disa. Ai është i lidhur me një mori sferash, më e rëndësishmja qielli i natës, veriu kardinal, armiqësia, udhëheqja dhe konflikti.

Zoti Aztec Jaguar

Tezcatlipoca dihej gjithashtu se shfaqejnjë kënaqësi për të lindur me këtë shenjë të lindjes, por më tepër një kërcënim. Ce Ocelotl do të thotë fat i keq. Kushdo i lindur me këtë shenjë të lindjes, me shumë mundësi do të bëhej i burgosur lufte ose skllav. Çdo grua e lindur me këtë shenjë të lindjes padyshim do të vuante një jetë të vështirë.

Fatmirësisht për njerëzit e dënuar të lindnin në Ce Ocelotl , kishte një ilaç për fatin e keq. Gjërat që mund të bëheshin ishin, për shembull, të flini pak dhe të punoni shumë, të kujdeseni për familjen, të agjëroni rregullisht dhe të vetëmohoni (duke shpuar gjuhën me gjemba).

Me siguri është e justifikuar të thuhet se disa e mjeteve juridike tingëllon po aq e keqe sa vuajtja e vetë shenjës së lindjes. Me sa duket, Aztekët e panë atë pak më ndryshe.

Ce Miquiztli

Shenja e dytë e lindjes e lidhur me perëndinë aztec Tezcatlipoca njihej si Ce Miquiztli, ose 1 Vdekje. Ndonëse duket sikur kjo nuk ishte as një shenjë shumë e gëzueshme e lindjes, në fakt ishte mjaft e favorshme.

Ata që lindën me këtë shenjë të lindjes ishin besimtarët më të mëdhenj të Tezcatlipoca, ose të paktën kështu pritej prej tyre. Nëse do të ishin, ata do të shpërbleheshin shumë nga Tezcatlipoca. Megjithatë, këto pasuri duhej të vinin nga diku.

Zoti i tymit përdori pasqyrën e tij të duhanit për të identifikuar njerëzit që kishin lindur me shenjën e lindjes Ce Miquiztli , por që nuk ishin besnikë ndaj tij. Ai do t'i merrte atopasuri dhe në thelb ua ofronte atyre që ai favorizonte.

Rëndësia e Tezcatlipoca

Mitet e Tezcatlipoca janë domosdoshmërisht të lidhura me familjen e tij. Zoti Aztec u lind nga një palë perëndish të njohur si Ometecuhtli dhe Omecihuatl. Në shumë interpretime, çifti i perëndive janë perënditë krijuese origjinale të universit. Nga ana tjetër, ata do të lindnin perënditë krijuese të planetit tokë.

Perënditë krijues qëndruan në drejtimet kryesore të universit: Veriu, Lindja, Jugu dhe Perëndimi. Ky grup i perëndive Aztec të lindur nga Ometecuhtli dhe Omecihuatl njiheshin si Tezcatlipocas. Është e drejtë, grupi i perëndive krijues quhet sipas zotit të diskutuar në këtë artikull. Kjo ka të bëjë gjithçka me ciklet e diellit në mitologjinë Aztec.

Quetzalcoatl dhe Tezcatlipoca – dy nga katër Tezcatlipocas

Kush janë Katër Tezcatlipocas?

Së pari, ne duhet të përcaktojmë se kush ishin saktësisht katër Tezcatlipocas. Natyrisht, vetë Tezcatlipoca ishte pjesë e grupit dhe kishte lidhje me kardinalin e Veriut. Por ishin edhe tre të tjerë.

Vëllai i tij i parë quhet Quetzalcoatl, ose Gjarpri me pendë. Quetzalcoatl është i lidhur me Lindjen kardinale. Në jugun kardinal do të shfaqej perëndia e luftës Huitzilopochtli. Në Perëndim, u shfaq Xipe Totec, Zoti i rrahur i bujqësisë.

Jo vetëm që katër Tezcatlipocas ishin të lidhur me një kardinaldrejtim, por lidheshin edhe me ngjyrën. Tezcatlipoca e zezë është ajo e diskutuar në këtë artikull. Tezcatlipoca e kuqe ishte Xipe Totec ndërsa Tezcatlipoca blu ishte Huitzilopochtli. Së fundmi, Tezcatlipoca e bardhë ishte Quetzalcoatl.

Aztekët besonin se kombinimi i ngjyrës dhe drejtimit kardinal ishte i dukshëm. Për shembull, ata e shihnin të kuqen si një shenjë për gjithçka që lidhet me Perëndimin. Prandaj, perëndia Aztec që u shfaq në Perëndim do të quhej Tezcatlipoca e kuqe. Ka një arsye për këtë, por le t'i përmbahemi historisë së Tezcatlipocas tani për tani.

Duke banuar në botë

Duke përfaqësuar çdo drejtim kardinal, Tezcatlipocas përfaqësonin universin dhe gjithçka në të. Gjëja e parë që ata bënë ishte krijimi i një race gjigandësh, përveç disa perëndive të tjera të rëndësishme që nevojiteshin për të bërë tokën e banueshme.

Hyjnitë më të rëndësishme të krijuara ishin Tlaloc, perëndia më e rëndësishme e shiut, dhe Chalchiuhtilcue, perëndeshë më e rëndësishme e ujit.

Por, jeta ka nevojë për diçka më shumë se vetëm ujë dhe tokë. Në të vërtetë, një diell duhet për të jetuar. Për të siguruar një diell për botën, një nga perënditë kardinal duhej të sakrifikohej në zjarr, duke u bërë dielli mbi tokë.

Miti i Tezcatlipocas

Ndërsa nuk ishte komponenti i vetëm i nevojshëm për të lulëzuar jetën, dielli i parë ishte padyshim më i rëndësishmi në këtëkoha.

Arsyeja pse grupi mban emrin Tezcatlipocas është ndoshta se Tezcatlipoca sundoi botën si Dielli i parë. Ishte ai që sakrifikoi veten ose më mirë u zgjodh për të sakrifikuar veten. Ekzistojnë dy versione se përse ndodhi kështu.

Disa njerëz thonë se Tezcatlipoca duhej të sakrifikonte veten sepse ishte më i paaftë: atij iu zëvendësua këmba me një pasqyrë obsidiane. Të tjerë thonë se ishte kontradikta që ishte thelbi i sakrifikimit të Tezcatlipoca. Si perëndia aztec i natës, ai do të ishte më i përshtatshmi për të përcaktuar se cila ishte e kundërta e tij e saktë.

Zoti Aztec Tezcatlipoca dhe Tempulli i Tij nga Juan de Tovar

Agimi i Diellit të Parë

Të qenit dielli i parë nuk do të thoshte se Tezcatlipoca bëri një punë shumë të mirë si perëndia supreme. Gjatë kohës që Tezcatlipoca ishte dielli, ai nuk ishte në gjendje të shkëlqente aq sa toka të lulëzonte.

Vëllezërit e tij pranuan që ai të ishte atje, por shumë shpejt u bënë të paduruar me mungesën e shkëlqimit të tij. Në mënyrë të veçantë, Gjarpri me pendë nuk mund të duronte që Tezcatlipoca thjesht të shkëlqejë mbi tokën Aztec. Ai mendoi se zoti krijues më i rëndësishëm duhet të bënte më mirë, ndaj vendosi të merrte masa. Pra, si mund të veprohet kundër diellit të parë?

Epo, Quetzalcoatl mundi vëllanë e tij thjesht duke e goditur me shuplakë nga qielli.

Tezcatlipoca nuk ishte shumë i kënaqur meQuetzalcoatl duke kapërcyer pozicionin e tij, kështu që ai lëshoi ​​një turmë jaguarësh në botë nga mbretëria e tij e natës. Ai do të çonte në eklipsin e parë diellor, duke lejuar diellin e dytë të lindte.

Këtu vjen Dielli i Dytë

Me mbretërimin e Tezcatlipoca dhe fuqitë e përkohshme të Quetzalcoatl-it, kishte një vend bosh për sundimtari i ri i tokës. Tezcatlipoca Quetzalcoatl i bardhë ishte ende i etur për të marrë këtë pozicion. Në fund të fundit, ai ishte vëllai më i shquar që mendonte se mund të bënte më mirë.

Nuk u desh shumë kohë që gjarpri me pendë të shkëlqejë shkëlqyeshëm në qiell. Ndërsa versioni i tokës i Tezcatlipoca ishte i banuar nga gjigantë, toka e Quetzalcoatl ishte e banuar nga disa hominidë më të shkurtër. Megjithatë, egoja e tyre ishte mjaft e madhe. Në fakt, ata filluan të mendojnë shumë për veten e tyre, duke i marrë si të mirëqenë perënditë, tokën dhe vetë jetën.

Kësaj radhe, ishte Tezcatlipoca e zezë që nuk mundi ta përmbante agresionin e tij, duke i shndërruar hominidët në majmunët. Quetzalcoatl nuk mundi t'i duronte banorët e tij të rinj të tokës dhe vendosi të zbriste në tokë si Huracan , duke hedhur në erë të gjithë qytetërimin.

Tri Times nuk është një bukuri

Tlaloc, zot i shiut në panteonin Aztec, kishte mjaft nga zënkat midis Quetzalcoatl dhe Tezcatlipoca. Me banorët tashmë të zhdukur, ai u hodh në zjarr, duke krijuar një botë të dominuar nga uji.

Gara enjerëzit që u krijuan në këtë proces hëngrën vetëm fara. Asgjë shumë e keqe, do të thoshte dikush, por luan një rol thelbësor në lidhje me rëndësinë e misrit në perandorinë Aztec.

Të kesh dikë tjetër përveç familjes si hyjni supreme, nuk u pëlqeu vërtet Tezcatlipocas , megjithatë. Vetë zezaku Tezcatlipoca vendosi të ndërmarrë veprime dhe të përdorë aftësitë e tij si një zot mashtrues.

Me natyrën e tij mashtruese, Tezcatlipoca joshi dhe vodhi gruan e Tlalocit. Në pikëllim, Tlaloc ndaloi së dhënë ujë në tokë. Në fakt, ai u mërzit aq shumë sa vendosi të rrëzojë zjarre të mëdha në tokë, duke e bërë vetë botën një top të zjarrtë në proces.

Vetëkuptohet që e gjithë jeta u shkatërrua përsëri. Mbretërimi i Tlaloc ishte më i shkurtri, rreth 365 ditë.

A na duhen më shumë se katër?

Sapo gruaja e Tlaloc u largua, ai u martua me një të re. Kjo ishte perëndeshë e ujit, Chalchiuhtlicue. Edhe ajo u hodh në zjarr dhe krijoi një garë të re. Zoti aztec i natës Tezcatlipoca ende nuk donte që një perëndi tjetër përveç njërit prej katër vëllezërve të ishte dielli.

Pra, ai u tha njerëzve se Chalchiuhtlicue thjesht po shtirte dashurinë e saj për ta. Të gjitha për të fituar besimin e tyre dhe përfundimisht për t'i bërë ata skllevër të saj. Chalchiuhtlicue nuk mund ta besonte dhe filloi të qante gjak.

Ajo mund të kishte reaguar paksa shumë emocionalisht sepse të qarat e gjakut do të vazhdoninpër 52 vjet. Mjaftuan 52 vjet shi gjaku që banorët e botës së katërt të zhdukeshin.

Dielli i Pestë

Ka disa interpretime të Diellit të Pestë. Por, është e sigurt që Quetzalcoatl ishte ai. Epo, përfundimisht.

Pas eklipsit të diellit të katërt, pati pak debat se kë të sakrifikohet më pas. Sidoqoftë, asnjë nga Tezcatlipocas nuk ishte më i dashur për ta bërë këtë. Në vend të kësaj, dy perëndi më të vegjël u hodhën në zjarr, përpara se Xipe Totec, Huitzilopochtli, Tezcatlipoca dhe Quetzalcoatl madje të vendosnin.

Katër vëllezërit nuk pranuan një mbretërim të ri dhe i zëvendësuan me një të tyren.

Tezcatlipoca i bardhë ishte sërish ai që ndërmori veprime. Quetzalcoatl shkoi në botën e krimit, Mictlan, vodhi kockat e njeriut, i përzjeu me gjakun e tij dhe ripopulloi tokën.

Një gur meksikan prehispanik i pesë diejve

Njerëzit e Diellit

Njerëzit që populluan tokën pasi Quetzalcoatl bëri magjinë e tij ishin ata me të cilët lidheshin njerëzit e perandorisë Aztec. Aztekët besonin se ishte detyra e tyre të ndihmonin diellin, jo hënën. Nëpërmjet gjakut dhe sakrificës njerëzore, ata do të ndihmonin diellin në betejën e tij të përditshme me hënën. Natyrisht, kjo ishte beteja me 'zotat më të vegjël' që u përpoqën të përmbysnin mbretërimin e Tezcatlipocas.

Tezcatlipoca dhe Quetzalcoatl: Forcat kundërshtare

Megjithëse ata ishin vëllezër, ajoështë mjaft e qartë se Tezcatlipoca dhe Quetzalcoatl nuk ishin në marrëdhënie të mira. Kjo nuk ishte vetëm e dukshme në faktin se ato ishin ngjyra të kundërta, Tezcatlipoca e zezë dhe Tezcatlipoca e bardhë, por edhe në betejën e tyre rreth asaj se kush do të mbretëronte tokën.

Beteja midis Tezcatlipoca dhe Quetzalcoatl nuk është vetëm një betejë në niveli mitologjik. Është gjithashtu një betejë në aspektin e strukturës shoqërore dhe politike. Pak para dhe menjëherë pas pushtimit spanjoll, pyetja për perëndinë më të rëndësishme u bë gjithnjë e më shumë një betejë midis Tezcatlipoca dhe Quetzalcoatl.

Pastaj, pyetja bëhet se çfarë do të thotë kur njëri prej tyre konsiderohet si perëndia më i rëndësishëm. Kjo është kryesisht një pyetje që i përgjigjen qytet-shtetet e ndryshme që ekzistonin në perandorinë Aztec

Tezcatlipoca, në këtë rast, lidhej me ligjërimin dhe madje u vendos më lart se të qenit një zot krijues. Ai shihej si një aspekt i Ometecuhtli, ai që lejoi Tezcatlipocas të jetonin në radhë të parë.

Disa qytet-shtete tashmë po adhuronin Tezcatlipoca-n ashtu. Në këtë formë, ai domosdoshmërisht përmbysi Quetzalcoatl si Dielli i Pestë. Të tjerët ende adhuronin Quetzalcoatl-in si perëndinë më të rëndësishëm, pasi ai ishte ai që solli misër dhe ishte kundër sakrificës njerëzore.

Tranzicioni në mitologji nuk u përfundua kurrë sepse kolonizatorët spanjollë u siguruan të fshininçdo gjë që lidhet me botëkuptimin e Aztecs. Fatkeqësisht, ne mund të përdorim vetëm imagjinatën tonë për të mbushur boshllëqet.

Zoti Krijues Tezcatlipoca

Por, ndoshta më e rëndësishmja, Tezcatlipoca ishte gjithashtu një nga katër perënditë krijuese, që do të thotë se ai ishte një hyjni supreme. Kjo ka lidhje me botën siç e njohim ne sot, të cilën Aztekët e konsideronin si Dielli i Pestë.

Fakti që jetojmë në Diellin e Pestë do të thotë gjithashtu se kishte katër botë të tjera (ose më mirë, diej ) para kesaj. Çdo diell i ri u vendos pas një ndodhie katastrofike që shkatërroi të gjithë jetën në 'diellin' e mëparshëm.

Tezcatlipoca luajti një rol në këstet e mëparshme të botës, por gjithashtu ka një rol në këstin e fundit.

Roli i tij ka të bëjë me rikrijimin e qiejve dhe tokës. Për të riinstaluar parajsën dhe tokën, ai duhej të shkundte botën e krimit. Ky kombinim shpjegon gjithashtu gjithëpraninë e Tezcatlipoca në parajsë, tokë dhe nëntokë: ai ishte aty kur u krijuan.

Tezcatlipoca nga Lewis Spence

Konflikti ishte qendror për Tezcatlipoca

Në çdo interpretim të mitologjisë Aztec, Tezcatlipoca nuk ishte vërtet në marrëdhënie të mira me vëllain e tij, Quetzalcoatl. Në fakt, ata po luftonin më shpesh sesa jo.

Të dyja shiheshin si instrumente për krijimin e jetës, dhedisa madje argumentojnë se Tezcatlipoca fillimisht ishte ai që u dha jetë Aztecs. Megjithatë, vëllai i tij Quetzalcoatl e ndaloi atë në proces dhe e bëri vetë.

Pikërisht kjo ide e konfliktit është gjithashtu diçka që Aztekët e lidhën me Tezcatlipoca. Më shumë se çdo gjë, Tezcatlipoca duket të jetë mishërimi i ndryshimit përmes konfliktit, diçka shumë e vlerësuar nga një kulturë e njohur për natyrën e saj të dhunshme.

Kur u adhurua Tezcatlipoca?

Në lidhje me Aztekët, Tezcatlipoca u përshkrua për herë të parë në Kodikun e Firences , studimi i parë etnografik i mitologjisë aztec. Ndërsa Tezcatlipoca u bë i njohur si perëndia krijues në panteonin Aztec, ai ishte tashmë një zot i vendosur përpara se Aztekët të sundonin pjesë të mëdha të Mesoamerikës.

Adhurimi i Tezcatlipoca shkon prapa në shoqërinë Olmec dhe Mayas, kështu që që fillon rreth vitit 1000 para Krishtit. Mund të themi me siguri se ai tashmë ishte i adhuruar nga këto shoqëri, sepse përkthimi i emrit të tij, pasqyrë tymosëse, ekziston si në mitologjinë klasike të Majave ashtu edhe në mitologjinë klasike Olmec.

Si duket Tezcatlipoca?

Aspektet e ndryshme të Tezcatlipoca nënkuptojnë gjithashtu se ai kishte shumë përshkrime të ndryshme. Në përgjithësi, mund të dallohen tre përshkrime: forma e tij njerëzore, format e kafshëve dhe forma e tij si një hyjni aztek.

Kodiku i Firences përshkruan formën njerëzore tëTezcatlipoca si një figurë mashkullore me vija të zeza të pikturuara në fytyrën e tij. Pasqyra që pi duhan ishte tepër e pranishme në përshkrimet e tij, më së shumti në gjoks. Ai e lejoi atë të shihte të gjitha mendimet njerëzore dhe të gjitha veprimet njerëzore. Në fakt, një përfaqësim i perëndisë aztec të natës është thjesht një thikë obsidiane.

Përfaqësimet më të hershme të Tezcatlipoca mund të gjurmohen në perandorinë Toltec. Në fakt, disa nga përshkrimet në Chichen Itzá janë të lidhura me perëndinë Aztec.

Zoti i Pasqyrës së Tymosjes

Tezcatlipoca është një fjalë nga gjuha Nahuatl, gjuha e përdorur nga aztekët. Siç tregohet, ajo përkthehet drejtpërdrejt në pasqyrën e pirjes së duhanit. Prandaj, një nga pseudonimet më të rëndësishme të Tezcatlipoca ishte "Zoti i pasqyrës së duhanit". Kishte disa arsye për emrin dhe pseudonimin e tij.

Si fillim, Tezcatlipoca kishte lidhje me vullkanet. Siç mund ta dini, vullkanet mund të jenë mjaft tymuese nganjëherë. Gjithashtu, ka shumë presion dhe lavë të përfshirë. Për shkak të kësaj, vullkanet ‘prodhojnë’ copa shkëmbi mjaft të jashtëzakonshme. Një nga këto pjesë guri vullkanik njihet si shkëmbi i obsidianit, ose pasqyra e obsidianit: objekte të sheshta me shkëlqim të bëra nga qelqi vullkanik.

Aztekët e quajtën obsidianin pasqyrën e tymosjes dhe ky lloj shkëmbi sot përfaqëson Tezcatlipoca në të gjitha aspektet e saj. Sipas mitologjisë Aztec, Tezcatlipoca madje humbi këmbën e majtë në një betejë dhee zëvendësoi me një copë guri vullkanik.

Kombinimi i tymit të një vullkani dhe objekteve si pasqyrë shpjegon pseudonimin, por ka edhe më shumë. Tymi që lidhet me pasqyrën e obsidianit është i lidhur edhe me tymin e betejës dhe konfliktit. Tezcatlipoca dihej se ishte i dhënë pas betejës dhe konfliktit, gjë që kontribuoi në popullaritetin e pseudonimit "Zoti i pasqyrës së duhanit".

Obsidian

Emra të tjerë për Tezcatlipoca

Pra, emri origjinal Tezcatlipoca lidhej me pasqyrën e obsidianit. Megjithatë, ka disa emra të tjerë që janë përdorur për t'iu referuar perëndisë Aztec. Nga ana tjetër, çdo emër na tregon shumë për llojin e perëndisë Tezcatlipoca.

Emrat janë kryesisht mishërime të veçanta të Tezcatlipoca. Zotat e rëndësishëm aztec besohet se kanë të paktën një mishërim për çdo botë, që do të thotë se shumë perëndi kanë deri në pesë mishërime të ndryshme të cilat mund të adhurohen në të njëjtën kohë.

Titlacauan

Më e rëndësishmja Një alternativë ndaj Tezcatlipoca është ndoshta Titlacauan, që përkthehet drejtpërdrejt në 'Ne jemi skllevërit e tij'.

Kjo, sigurisht, nuk tingëllon mirë, por lidhet me një periudhë adhurimi kushtuar Tezcatlipoca. Gjatë kësaj periudhe, skllevërit u liruan në fakt sepse ata ishin skllevërit e Tezcatlipoca. Në këtë mishërim, Tezcatlipoca përfaqësonte një burim universalpushtet.

Moyocoyatzin

Titlacauan ishte vetëm një nga emrat e shumtë që u përdorën për t'iu referuar Tezcatlipoca. Një tjetër emër ishte Moyocoyatzin, që përkthehet në "Bënësi i vetvetes". Në këtë rol, zoti ynë Aztec ishte në thelb i pathyeshëm dhe mund të bënte gjithçka që donte.

Emri Moyocoyatzin u përdor në epokat e mëvonshme të adhurimit të Tezcatlipoca dhe flet për potencialin e tij për të shkatërruar dhe rrëzuar qiellin dhe për të vrarë çdo gjë në sytë e tij. Emri Moyocoyatzin është gjithashtu tregues i rritjes së tij të vonë të popullaritetit pasi ai 'tërhoqi' një nga diejt e fundit nga qielli.

Telpochtli

Jashtë Titlacauan dhe Moyocoyatzin, Tezcatlipoca u referua si Telpochtli (Rinia Mashkull). Kjo konfirmon pozicionin e tij si perëndia mbrojtës i Telpochcalli. Telpochcalli ishin në thelb shkolla për të rejat dhe të rinjtë ku ata mësuan t'i shërbenin komunitetit.

Në raste të tjera, këto ishin gjithashtu disa lloje shkollash ushtarake, duke folur për marrëdhëniet e Tezcatlipoca me luftën.

Më pak. Emrat e njohur

Kishte shumë emra të tjerë për Tezcatlipoca. Për shembull, ai quhej Yohualli Ehécatl (Era e natës), Ome Acati (Dy kallamishte) ose Ilhuicahua Tlaticpaque (Poseduesi i qiellit dhe tokës).

Megjithëse këta emra flasin patjetër për aftësitë dhe fuqitë e tij, duke nderuar Tezcatlipoca ishte kryesisht në lidhje me mishërimet e tij si Moyocoyatzin, Titlacauan dhe Telpochtli.

Cilat janë mishërimet e TezcatlipocaFuqitë?

Fuqitë e Tezcatlipoca janë të rrënjosura në gjithëpraninë e tij, e cila u mishërua nga pasqyra obsidiane për të cilën u bë i njohur. Reflektimet që ai mund të shihte me pasqyrë ishin portale që i tregonin diçka për botën e tanishme apo të ardhshme. Pasqyra e lejoi Tezcatlipoca të spiunonte të tjerët dhe t'i mashtronte nëse ishte e nevojshme.

Një paraqitje e Tezcatlipoca

Shape-Shifter

Përveç pasurisë së tij- aftësitë për të treguar, Tezcatlipoca ishte një ndërrues i formës. Ai shpesh ndryshonte formën në një lloj kafshe specifike, secila me kuptimin e vet. Ne kemi diskutuar tashmë Tezcatlipoca si perëndia jaguar për shkak të funksionit të tij si perëndia aztek i natës.

Por, një shembull tjetër është Tezcatlipoca si i njëjti zot, por i përshkruar si një gjeldeti i bardhë. Forma e tij si gjeldeti i bardhë përfaqësonte aftësinë e tij për të pastruar individët nga faji i tyre. Forma të tjera në të cilat u përshkrua Tezcatlipoca ishin një kojotë, karavidhe, majmun ose shkaba.

Përshkrimet e tij të ndryshme nuk ishin aspak të parëndësishme. Në fenë Aztec, perënditë thjesht nuk janë njëzëri. Ata e ndryshojnë maskimin e tyre në varësi të rolit që kërkojnë të përmbushin.

Perënditë e tjerë aztekë u përshkruan gjithashtu si kafshë të ndryshme, por këto zakonisht kufizoheshin vetëm në një kafshë të vetme. Tezcatlipoca duke u përshkruar si shumë kafshë të ndryshme riafirmon sërish rolin e tij si një zot i kudondodhur. Megjithatë, shumica e maskimeve që përdorte Tezcatlipoca ishin për tëdredhi.

Adhurimi i Tezcatlipoca

Kalendari Aztec kishte gjithsej 18 muaj. Shumë prej tyre ishin të përkushtuar ndaj adhurimit të disa hyjnive Aztec. Muaji që lidhej kryesisht me perëndinë aztec të natës ishte Toxcatl. Në terma moderne, kjo është diku në maj.

Muaji Toxcatl përfaqësonte kulmin e sezonit të thatë. Nuk është veçanërisht e qartë pse u zgjodh pikërisht ky muaj, por kjo nuk i bën ritualet gjatë muajit më pak interesant.

Imitues i Tezcatlipoca

Gjatë festivalit, një nga më të rinjtë e përsosur fizikisht u zgjodhën për t'u trajtuar si zot për vitin e ardhshëm. Krejt fjalë për fjalë, domethënë, pasi Aztekët do ta trajtonin të riun sikur të ishte Tezcatlipoca. Kjo gjithashtu flet për pozicionin e Tezcatlipoca si hyjni mbrojtëse e Telpochtli, vendi ku u trajnuan këta të rinj të përsosur.

Që nga momenti kur u zgjodh, djali do të udhëtonte nëpër kryeqytetin aztek dhe do të performonte ceremonitë dhe ritualet. Ai mund të hante vetëm ushqimin më të mirë dhe të vishte vetëm rrobat më të mira. Gjatë vitit, i riu u trajnua për të qenë një muzikant i shkëlqyer, duke i mundësuar atij t'i binte flautit si një zog i quajtur Quetzal.

A New Toxcatl

Një vit do të kalonte në këtë mënyrë. Në agimin e Toxcatl-it të ardhshëm, të gjitha gjërat që ai mësoi në vitin e kaluar do të zbatoheshin gjatë një serie të re ceremonish përTezcatlipoca.

Në fillim të muajit, të riut iu paraqitën katër virgjëresha me të cilat duhej të martohej. Së bashku, ata do të enden nëpër rrugët e Tenochtitlan (Meksiko City i sotëm) dhe do të përhapin frymën e Tezcatlipoca. Kjo ishte e gjitha në përgatitje për pjesën e fundit të ceremonisë njëvjeçare.

Në atë moment, personifikimi i Tezcatlipoca do të udhëtonte në tempullin më të rëndësishëm të kryeqytetit aztec, Templo Mayor. Këtu, i riu u ngjit në shkallët ndërsa luante tonet e tij qiellore në flaut. Ai luajti këngët e tij në katër flauta, në fakt, duke përfaqësuar të gjitha drejtimet kardinal.

Në rrugën e tij lart, personifikimi i Tezcatlipoca do të shkatërronte flautet. Kur ai arriti në majë, priftërinjtë e Templo Mayor (Priftërinjtë e lartë) e prisnin atë. Më pas, i riu u flijua për të nderuar Tezcatlipoca. Menjëherë pas kësaj, u zgjodh një individ i ri, në pritje të një raundi të ri sakrifice njerëzore në vitin e ardhshëm.

Një i ri i ofruar Tezcatlipoca nga Bernardino de Sahagún

Lindja Shenjat që lidhen me Tezcatlipoca

Jashtë muajit Toxcatl, Tezcatlipoca lidhej me dy gjëra të tjera. Këto ishin në thelb shenjat e lindjes që parashikonin fatin dhe të ardhmen e të porsalindurve.

Ce Ocelotl

Shenja e parë e lindjes quhej Ce Ocelotl , që përkthehet në 1 Jaguar. nuk ishte vërtet