Tezcatlipoca: pietra angolare della mitologia azteca

Il dio azteco Tezcatlipoca è spesso citato in relazione ai suoi tre fratelli, che insieme costituiscono la base stessa della mitologia azteca e, quindi, della visione del mondo degli Aztechi. Questo dio, spesso considerato la divinità suprema, è visto come malvagio da alcuni, mentre altri pensano che fosse uno degli dei più gentili in assoluto.

Chi è Tezcatlipoca nella mitologia azteca?

Diventa sempre più chiaro che Tezcatlipoca era una delle divinità azteche più importanti, non solo perché era uno degli dei creatori, ma soprattutto perché era la prima incarnazione del mondo vivente.

Inoltre, Tezcatlipoca era presente nell'Ilhuicac (il cielo), nel Tlalticpac (la terra) e nel Mictlan (l'oltretomba). Di solito si parla di Tezcatlipoca come di un "dio onnipresente". Una simile onnipresenza è un evento raro per le divinità azteche, poiché ogni dio rimane normalmente nel proprio regno.

L'importanza di Tezcatlipoca nella religione azteca è cambiata notevolmente nel corso del tempo. In particolare, subito prima e subito dopo la conquista spagnola del popolo azteco, Tezcatlipoca ha conosciuto un'impennata di popolarità.

Di che cosa era dio Tezcatlipoca?

Tezcatlipoca era un esperto di tutti i mestieri, e non solo: è associato a una miriade di regni, soprattutto al cielo notturno, al Nord cardinale, all'ostilità, alla leadership e al conflitto.

Dio giaguaro azteco

Tezcatlipoca era noto anche per apparire in diverse forme animali, tanto che spesso viene visto come il dio giaguaro azteco per la sua relazione con il cielo notturno. La pelle maculata dell'animale felino è ritenuta in relazione con il cielo notturno.

Dio creatore Tezcatlipoca

Ma, cosa forse ancora più importante, Tezcatlipoca era anche uno dei quattro dei creatori, cioè una divinità suprema, che ha legami con il mondo come lo conosciamo oggi, che gli Aztechi consideravano il Quinto Sole.

Il fatto che viviamo nel Quinto Sole significa anche che ci sono stati altri quattro mondi (o meglio, soli) prima di questo. Ogni nuovo sole è stato posto in essere in seguito a un evento catastrofico che ha distrutto tutta la vita nel "sole" precedente.

Tezcatlipoca ha avuto un ruolo nei precedenti capitoli del mondo, ma anche nell'ultimo capitolo.

Il suo ruolo ha a che fare con la ricreazione del cielo e della terra. Per reintegrare il cielo e la terra, ha dovuto scuotere gli inferi. Questa combinazione spiega anche l'onnipresenza di Tezcatlipoca nel cielo, nella terra e negli inferi: era lì quando sono stati creati.

Tezcatlipoca di Lewis Spence

Il conflitto era centrale per Tezcatlipoca

Secondo qualsiasi interpretazione della mitologia azteca, Tezcatlipoca non era in buoni rapporti con suo fratello Quetzalcoatl, anzi, il più delle volte litigavano.

Entrambi sono stati considerati fondamentali per la creazione della vita e alcuni sostengono addirittura che Tezcatlipoca sia stato in origine colui che ha dato la vita agli Aztechi, ma suo fratello Quetzalcoatl lo ha fermato durante il processo e lo ha fatto lui stesso.

Proprio questa idea di conflitto è anche un aspetto che gli Aztechi hanno messo in relazione con Tezcatlipoca, che appare soprattutto come l'incarnazione del cambiamento attraverso il conflitto, cosa molto apprezzata da una cultura nota per la sua natura violenta.

Quando veniva venerato Tezcatlipoca?

In relazione agli Aztechi, Tezcatlipoca è stato descritto per la prima volta nel Codice fiorentino Sebbene Tezcatlipoca sia diventato noto come il dio creatore del pantheon azteco, era già una divinità affermata molto prima che gli Aztechi dominassero gran parte della Mesoamerica.

Il culto di Tezcatlipoca risale alla società olmeca e ai Maya, quindi a partire dal 1000 a.C. Possiamo dire con certezza che era già venerato da queste società perché la traduzione del suo nome, specchio fumante, esiste sia nella mitologia classica maya che in quella olmeca.

Che aspetto ha Tezcatlipoca?

I diversi aspetti di Tezcatlipoca hanno fatto sì che egli abbia avuto molte rappresentazioni diverse. In generale, si possono distinguere tre rappresentazioni: la sua forma umana, le sue forme animali e la sua forma di divinità azteca.

Il Codice fiorentino La forma umana di Tezcatlipoca è descritta come una figura maschile con strisce nere dipinte sul volto. Lo specchio fumante era eccessivamente presente nelle sue raffigurazioni, soprattutto sul petto, e gli permetteva di vedere tutti i pensieri e tutte le azioni umane. In effetti, una rappresentazione del dio azteco della notte è semplicemente un coltello di ossidiana.

Le prime rappresentazioni di Tezcatlipoca risalgono all'impero tolteco e alcune raffigurazioni di Chichen Itzá sono legate al dio azteco.

Il Signore dello Specchio Fumante

Tezcatlipoca è una parola della lingua nahuatl, la lingua usata dagli Aztechi. Come indicato, si traduce direttamente con lo specchio fumante. Uno dei soprannomi più importanti di Tezcatlipoca era quindi "Signore dello specchio fumante". Il suo nome e il suo soprannome sono dovuti a un paio di ragioni.

Per cominciare, Tezcatlipoca era legato ai vulcani. Come forse saprete, i vulcani possono essere a volte piuttosto fumosi. Inoltre, la pressione e la lava sono molto forti. Per questo motivo, i vulcani "producono" pezzi di roccia piuttosto notevoli. Uno di questi pezzi di pietra vulcanica è noto come roccia di ossidiana, o specchio di ossidiana: oggetti piatti e lucidi fatti di vetro vulcanico.

Gli Aztechi chiamavano l'ossidiana lo specchio fumante, e questo tipo di roccia oggi rappresenta Tezcatlipoca in tutti i suoi aspetti. Secondo la mitologia azteca, Tezcatlipoca perse addirittura il piede sinistro in una battaglia e lo sostituì con un pezzo di pietra vulcanica.

La combinazione del fumo di un vulcano e di oggetti simili a specchi spiega il soprannome, ma c'è di più: il fumo legato allo specchio di ossidiana è anche collegato al fumo della battaglia e del conflitto. Tezcatlipoca era noto per essere un amante della battaglia e del conflitto, il che ha contribuito alla popolarità del soprannome "Signore dello specchio fumante".

Ossidiana

Altri nomi per Tezcatlipoca

Quindi il nome originale di Tezcatlipoca era legato allo specchio di ossidiana. Tuttavia, esistono altri nomi che sono stati usati per riferirsi al dio azteco. A sua volta, ogni nome ci dice molto sul tipo di dio che Tezcatlipoca era.

Si ritiene che le principali divinità azteche abbiano almeno un'incarnazione per ogni mondo, il che significa che molte divinità hanno fino a cinque incarnazioni diverse che possono essere venerate contemporaneamente.

Titlacauan

L'alternativa più importante a Tezcatlipoca è probabilmente Titlacauan, che si traduce direttamente in "Siamo i suoi schiavi".

Questo, ovviamente, non suona bene, ma è legato a un periodo di culto dedicato a Tezcatlipoca, durante il quale gli schiavi venivano effettivamente liberati. perché In questa incarnazione, Tezcatlipoca rappresentava una fonte di potere universale.

Moyocoyatzin

Titlacauan era solo uno dei tanti nomi che venivano usati per indicare Tezcatlipoca. Un altro nome era Moyocoyatzin, che si traduce in "Creatore di se stesso". In questo ruolo, il nostro dio azteco era sostanzialmente invincibile e poteva fare tutto ciò che voleva.

Il nome Moyocoyatzin è stato usato nelle epoche successive del culto di Tezcatlipoca e parla del suo potenziale di distruggere e abbattere il cielo e di uccidere qualsiasi cosa gli capiti a tiro. Il nome Moyocoyatzin è anche indicativo della sua tardiva ascesa di popolarità da quando "tirò fuori" dal cielo uno degli ultimi soli.

Telpochtli

Al di fuori di Titlacauan e Moyocoyatzin, Tezcatlipoca veniva chiamato Telpochtli (Gioventù Maschile), il che conferma la sua posizione di dio protettore dei Telpochcalli. I Telpochcalli erano fondamentalmente scuole per giovani donne e uomini che imparavano a servire la comunità.

In altri casi, si trattava anche di scuole militari, a testimonianza del rapporto di Tezcatlipoca con la guerra.

Nomi meno popolari

I nomi di Tezcatlipoca erano molti di più: ad esempio, veniva chiamato Yohualli Ehécatl (Vento notturno), Ome Acati (Due canne) o Ilhuicahua Tlaticpaque (Possessore del cielo e della terra).

Sebbene questi nomi parlino sicuramente delle sue capacità e dei suoi poteri, l'onore di Tezcatlipoca era soprattutto in relazione alle sue incarnazioni come Moyocoyatzin, Titlacauan e Telpochtli.

Quali sono i poteri di Tezcatlipoca?

I poteri di Tezcatlipoca affondano le loro radici nella sua onnipresenza, che si concretizza nello specchio di ossidiana per il quale divenne famoso. I riflessi che poteva vedere con lo specchio erano portali che gli dicevano qualcosa sul mondo presente o futuro. Lo specchio permetteva a Tezcatlipoca di spiare gli altri e di ingannarli se necessario.

Una rappresentazione di Tezcatlipoca

Mutaforma

Oltre alle sue capacità di indovino, Tezcatlipoca era un mutaforma, che spesso si trasformava in un tipo specifico di animale, ognuno con un proprio significato. Abbiamo già parlato di Tezcatlipoca come dio giaguaro per la sua funzione di dio azteco della notte.

Un altro esempio è Tezcatlipoca, lo stesso dio, ma raffigurato come un tacchino bianco. La sua forma di tacchino bianco rappresentava la sua capacità di purificare gli individui dalle loro colpe. Altre forme in cui Tezcatlipoca veniva raffigurato erano il coyote, l'aragosta, la scimmia o l'avvoltoio.

Le sue diverse rappresentazioni erano tutt'altro che banali. Nella religione azteca, gli dei non sono univoci: cambiano il loro aspetto a seconda del ruolo che cercano di svolgere.

Anche altre divinità azteche venivano raffigurate come animali diversi, ma di solito si limitavano a un solo animale. Il fatto che Tezcatlipoca sia raffigurato come molti animali diversi ribadisce ancora una volta il suo ruolo di dio onnipresente. Tuttavia, la maggior parte dei travestimenti che Tezcatlipoca usava erano per ingannare.

Culto di Tezcatlipoca

Il calendario azteco aveva un totale di 18 mesi, molti dei quali erano dedicati al culto di diverse divinità azteche. Il mese più legato al dio azteco della notte era Toxcatl, che in termini moderni corrisponde a maggio.

Il mese di Toxcatl rappresentava l'apice della stagione secca: non è particolarmente chiaro perché sia stato scelto proprio questo mese, ma ciò non rende meno interessanti i rituali che vi si svolgevano.

Impersonificazione di Tezcatlipoca

Durante la festa, uno dei giovani fisicamente più perfetti veniva eletto per essere trattato come un dio per l'anno successivo. In senso letterale, cioè, poiché gli Aztechi trattavano il giovane come se fosse Tezcatlipoca. Anche questo parla della posizione di Tezcatlipoca come divinità protettrice di Telpochtli, il luogo in cui questi giovani perfetti venivano addestrati.

Dal momento in cui veniva scelto, il ragazzo viaggiava per la capitale azteca e svolgeva cerimonie e rituali. Poteva mangiare solo il cibo migliore e indossare solo gli abiti più raffinati. Durante l'anno, il giovane veniva addestrato a diventare un eccellente musicista, consentendogli di suonare il flauto come un uccello di Quetzal.

Un nuovo Toxcatl

All'alba del successivo Toxcatl, tutto ciò che aveva imparato nell'anno precedente sarebbe stato applicato durante una nuova serie di cerimonie per Tezcatlipoca.

All'inizio del mese, al giovane venivano presentate quattro vergini con le quali doveva sposarsi. Insieme, avrebbero vagato per le strade di Tenochtitlan (l'odierna Città del Messico) e diffuso lo spirito di Tezcatlipoca. Tutto questo in preparazione della parte finale della cerimonia, che durava un anno.

A quel punto, la personificazione di Tezcatlipoca si sarebbe recata nel tempio più importante della capitale azteca, il Templo Mayor. Qui, il giovane saliva le scale suonando i suoi toni celestiali sul flauto. Suonava le sue canzoni su quattro flauti, infatti, che rappresentavano tutte le direzioni cardinali.

Durante la salita, la personificazione di Tezcatlipoca distruggeva i flauti. Quando raggiungeva la cima, lo attendevano i sacerdoti del Templo Mayor (i sommi sacerdoti). Poi, il giovane veniva sacrificato per onorare Tezcatlipoca. Subito dopo, veniva scelto un nuovo individuo, in attesa di un nuovo ciclo di sacrifici umani l'anno successivo.

Un giovane offerto a Tezcatlipoca da Bernardino de Sahagún

Segni zodiacali legati a Tezcatlipoca

Al di fuori del mese di Toxcatl, il Tezcatlipoca era legato ad altre due cose: si trattava fondamentalmente di segni di nascita che predicevano il destino e il futuro dei neonati.

Ce Ocelotl

Il primo segno di nascita si chiamava Ce Ocelotl , che si traduce in 1 Jaguar. Non è stata una vera e propria fortuna nascere con questo segno zodiacale, ma piuttosto una minaccia. Ce Ocelotl Chiunque nasca con questo segno zodiacale diventerà probabilmente un prigioniero di guerra o uno schiavo, mentre le donne nate con questo segno zodiacale avranno sicuramente una vita di stenti.

Fortunatamente per le persone condannate a nascere in Ce Ocelotl C'era un rimedio per il cattivo destino, ad esempio dormire poco e lavorare molto, prendersi cura della famiglia, digiunare regolarmente e sacrificarsi (trafiggendosi la lingua con le spine).

Probabilmente è giustificato dire che alcuni rimedi suonano male quanto la sofferenza del segno di nascita stesso. Evidentemente gli Aztechi la vedevano un po' diversamente.

Ce Miquiztli

Il secondo segno di nascita legato al dio azteco Tezcatlipoca era noto come Ce Miquiztli, o 1 Morte. Anche se sembra che questo non sia stato un segno di nascita molto gioioso, in realtà è stato piuttosto favorevole.

I nati con questo segno di nascita erano i più grandi devoti di Tezcatlipoca, o almeno questo era ciò che ci si aspettava da loro. Se lo erano, sarebbero stati riccamente ricompensati da Tezcatlipoca. Tuttavia, queste ricchezze dovevano provenire da qualche parte.

Il dio del fumo usava il suo specchio fumante per identificare le persone che nascevano con il segno natale Ce Miquiztli Egli prendeva le loro ricchezze e le offriva fondamentalmente a coloro che prediligeva.

L'importanza di Tezcatlipoca

I miti di Tezcatlipoca sono necessariamente legati alla sua famiglia. Il dio azteco fu partorito da una coppia di divinità note come Ometecuhtli e Omecihuatl. Secondo molte interpretazioni, la coppia di divinità è l'originale divinità creatrice dell'universo, che a sua volta avrebbe dato vita agli dei creatori del pianeta Terra.

Gli dei creatori si trovavano nelle direzioni cardinali dell'universo: Nord, Est, Sud e Ovest. Questo gruppo di divinità azteche, nate da Ometecuhtli e Omecihuatl, erano conosciute come Tezcatlipocas. Esatto, il gruppo di divinità creatrici si chiama come il dio di cui si parla in questo articolo. Questo ha a che fare con i cicli solari nella mitologia azteca.

Quetzalcoatl e Tezcatlipoca: due dei quattro Tezcatlipoca

Chi sono i quattro Tezcatlipoca?

In primo luogo, dobbiamo stabilire chi fossero esattamente i quattro Tezcatlipoca. Ovviamente, Tezcatlipoca stesso faceva parte del gruppo ed era legato al Nord cardinale. Ma ce n'erano altri tre.

Il suo primo fratello si chiama Quetzalcoatl, o il Serpente Piumato. Quetzalcoatl è in relazione con l'Est cardinale. Nel Sud cardinale appariva il dio della guerra Huitzilopochtli. Nell'Ovest appariva Xipe Totec, il Signore dell'agricoltura scorticato.

I quattro Tezcatlipoca non solo erano legati a una direzione cardinale, ma anche al colore. Il Tezcatlipoca nero è quello di cui si parla in questo articolo. Il Tezcatlipoca rosso era Xipe Totec, mentre il Tezcatlipoca blu era Huitzilopochtli. Infine, il Tezcatlipoca bianco era Quetzalcoatl.

Gli Aztechi credevano che la combinazione di colori e direzioni cardinali fosse ovvia. Per esempio, vedevano il rosso come un segno per tutto ciò che riguardava l'Occidente. Pertanto, il dio azteco che spuntava in Occidente sarebbe stato chiamato Tezcatlipoca rosso. C'è una ragione per questo, ma per ora atteniamoci alla storia dei Tezcatlipoca.

Abitare il mondo

Rappresentando tutte le direzioni cardinali, i Tezcatlipoca rappresentavano l'universo e tutto ciò che contiene. La prima cosa che fecero fu creare una razza di giganti, oltre ad altre importanti divinità necessarie per rendere la terra abitabile.

Le divinità più importanti create furono Tlaloc, il più importante dio della pioggia, e Chalchiuhtilcue, la più importante dea dell'acqua.

Ma la vita ha bisogno di qualcosa di più dell'acqua e della terra: per vivere è necessario un sole. Per fornire un sole al mondo, uno degli dei cardinali dovette sacrificarsi in un fuoco, diventando il sole sopra la terra.

Il mito dei Tezcatlipocas

Sebbene non fosse l'unico componente necessario alla vita per fiorire, il primo sole era sicuramente il più importante in quel momento.

Il motivo per cui il gruppo porta il nome di Tezcatlipocas è probabilmente che Tezcatlipoca governò il mondo come primo Sole. Fu lui a sacrificarsi, o meglio, fu scelto per sacrificarsi. Ci sono due versioni sul perché di questa scelta.

Alcuni sostengono che Tezcatlipoca dovette sacrificarsi perché era il più disabile: gli fu sostituito il piede con uno specchio di ossidiana. Altri sostengono che fu la contraddizione l'essenza del sacrificio di Tezcatlipoca. Essendo il dio azteco della notte, sarebbe stato il più adatto a determinare quale fosse il suo esatto contrario.

Il dio azteco Tezcatlipoca e il suo tempio di Juan de Tovar

L'alba del primo sole

Essere il primo sole non significa però che Tezcatlipoca abbia fatto un buon lavoro come dio supremo: durante il periodo in cui Tezcatlipoca fu il sole, non fu in grado di brillare abbastanza da far prosperare la terra.

I suoi fratelli accettarono la sua presenza, ma ben presto si spazientirono per la sua mancanza di splendore. In particolare, il Serpente Piumato non sopportava che Tezcatlipoca si limitasse a brillare sopra la terra azteca. Pensava che il dio creatore più importante dovesse fare di meglio, così decise di passare all'azione. Come si agisce contro il primo sole?

Ebbene, Quetzalcoatl sconfisse il fratello semplicemente schiaffeggiandolo dal cielo.

Tezcatlipoca non era molto contento del fatto che Quetzalcoatl gli avesse soffiato la posizione, così scatenò un'orda di giaguari nel mondo dal suo regno notturno, provocando la prima eclissi solare e permettendo al secondo sole di sorgere.

Arriva il secondo sole

Con la fine del regno di Tezcatlipoca e dei poteri temporanei di Quetzalcoatl, si era liberato un posto per il nuovo sovrano della terra. Il bianco Tezcatlipoca Quetzalcoatl era ancora desideroso di assumere questa posizione. Dopo tutto, era il fratello più importante che pensava di poter fare meglio.

Non ci volle molto perché il serpente piumato brillasse nel cielo. Mentre la versione della terra di Tezcatlipoca era abitata da giganti, quella di Quetzalcoatl era abitata da ominidi più bassi. Tuttavia, il loro ego era piuttosto grande. Infatti, iniziarono a pensare troppo a se stessi, dando per scontati gli dei, la terra e la vita stessa.

Questa volta fu il nero Tezcatlipoca a non riuscire a contenere la sua aggressività, trasformando gli ominidi in scimmie. Quetzalcoatl non sopportava i suoi nuovi abitanti della terra e decise di scendere sulla terra come Huracan , spazzando via tutta la civiltà.

Tre volte non è una fortuna

Tlaloc, il dio della pioggia nel pantheon azteco, ne aveva abbastanza delle baruffe tra Quetzalcoatl e Tezcatlipoca. Con gli abitanti già scomparsi, si gettò nel fuoco, creando un mondo dominato dall'acqua.

La razza umana che si creò in questo processo mangiava solo semi: niente di male, si direbbe, ma questo gioca un ruolo essenziale in relazione all'importanza del mais nell'impero azteco.

Tuttavia, il fatto di avere come divinità suprema una persona diversa dalla famiglia non piaceva molto ai Tezcatlipoca. Lo stesso Tezcatlipoca nero decise di passare all'azione e di usare le sue capacità di dio imbroglione.

Con la sua natura ingannevole, Tezcatlipoca sedusse e rubò la moglie di Tlaloc. In preda al dolore, Tlaloc smise di dare l'acqua alla terra. In realtà, si infastidì a tal punto che decise di far scendere sulla terra grandi incendi, rendendo il mondo stesso una palla infuocata.

Il regno di Tlaloc fu il più breve, circa 365 giorni.

Ne servono più di quattro?

Non appena la moglie di Tlaloc se ne andò, ne sposò un'altra. Era la dea dell'acqua, Chalchiuhtlicue. Anche lei saltò nel fuoco e creò una nuova razza. Il dio azteco della notte Tezcatlipoca non voleva ancora che un dio diverso da uno dei quattro fratelli fosse il sole.

Così, disse alla gente che Chalchiuhtlicue stava semplicemente fingendo il suo amore per loro. Tutto per guadagnarsi la loro fiducia e, alla fine, renderli suoi schiavi. Chalchiuhtlicue non riusciva a crederci e cominciò a piangere sangue.

Forse ha reagito in modo un po' troppo emotivo, perché il pianto di sangue sarebbe durato 52 anni. 52 anni di pioggia di sangue sono stati sufficienti a far estinguere gli abitanti del quarto mondo.

Il Quinto Sole

Ci sono un paio di interpretazioni del Quinto Sole, ma è certo che Quetzalcoatl era quello giusto. Beh, prima o poi.

Dopo l'eclissi del quarto sole, si discuteva su chi sacrificare in seguito. Tuttavia, nessuno dei Tezcatlipoca amava più farlo. Due divinità minori si gettarono nel fuoco, prima che Xipe Totec, Huitzilopochtli, Tezcatlipoca e Quetzalcoatl potessero decidere.

I quattro fratelli non accettarono un nuovo regno e lo sostituirono con uno dei loro.

A passare all'azione fu ancora una volta il bianco Tezcatlipoca: Quetzalcoatl si recò nel mondo sotterraneo, Mictlan, rubò ossa umane, le mescolò con il proprio sangue e ripopolò la terra.

Una pietra messicana preispanica dei Cinque Soli

Popolo del Sole

I popoli che popolavano la terra dopo che Quetzalcoatl aveva compiuto la sua magia erano quelli con cui si relazionava il popolo dell'impero azteco. Gli Aztechi credevano che fosse loro dovere aiutare il sole, non la luna. Attraverso il sangue e i sacrifici umani, avrebbero aiutato il sole nella sua battaglia quotidiana con la luna. Ovviamente, questa era la battaglia con gli "dei minori" che cercavano di rovesciare il regno dei Tezcatlipocas.

Tezcatlipoca e Quetzalcoatl: forze opposte

Sebbene fossero fratelli, è evidente che Tezcatlipoca e Quetzalcoatl non erano in buoni rapporti, non solo perché avevano colori opposti, Tezcatlipoca nero e Tezcatlipoca bianco, ma anche per la loro battaglia su chi avrebbe regnato sulla terra.

La battaglia tra Tezcatlipoca e Quetzalcoatl non è solo una battaglia a livello mitologico, ma anche a livello di struttura sociale e politica. Poco prima e subito dopo la conquista spagnola, la questione della divinità più importante divenne sempre più una battaglia tra Tezcatlipoca e Quetzalcoatl.

La domanda diventa poi cosa significhi che uno dei due sia considerato il dio più importante, e a questa domanda rispondono soprattutto le diverse città-stato che esistevano nell'impero azteco.

Tezcatlipoca, in questo caso, era legato al discorso ed era addirittura posto più in alto rispetto al dio creatore: era visto come un aspetto di Ometecuhtli, colui che aveva permesso ai Tezcatlipoca di vivere in primo luogo.

Alcune città-stato adoravano già Tezcatlipoca in questa forma, che necessariamente spodestava Quetzalcoatl come Quinto Sole. Altre adoravano ancora Quetzalcoatl come il dio più importante, poiché era lui a portare il mais ed era contrario ai sacrifici umani.

La transizione nella mitologia non si è mai conclusa perché i colonizzatori spagnoli hanno fatto in modo di cancellare tutto ciò che riguardava la visione del mondo degli Aztechi. Purtroppo, possiamo solo usare la nostra immaginazione per riempire gli spazi vuoti.