Satura rādītājs
Par acteku dievu Tezcatlipoca bieži tiek runāts saistībā ar viņa trim brāļiem. Kopā viņi veido pašu acteku mitoloģijas pamatu un līdz ar to arī acteku pasaules uzskatu. Šo dievu, kas bieži tiek uzskatīts par augstāko dievību, daži uzskata par ļaunu, bet citi uzskata, ka viņš bija viens no labestīgākajiem dieviem.
Kas ir Tezcatlipoca acteku mitoloģijā?
Arvien skaidrāk kļūst skaidrs, ka Tezcatlipoca bija viens no svarīgākajiem acteku dieviem. Ne tikai tāpēc, ka viņš bija viens no radīšanas dieviem, bet arī tāpēc, ka viņš bija pirmais dzīvās pasaules iemiesojums.
Turklāt Tezcatlipoca bija klātesošs Ilhuicac (debesīs), Tlalticpac (zemē) un Mictlan (apakšpasaulē). To parasti dēvē par Tezcatlipoca kā "visur klātesošu dievu". Šāda visatklātība acteku dieviem ir reta parādība, jo parasti katrs dievs uzturas tikai savā sfērā.
Tezcatlipoca nozīme acteku reliģijā laika gaitā diezgan būtiski mainījās. Proti, tieši pirms un tūlīt pēc spāņu iekarošanas acteku tautā Tezcatlipoca piedzīvoja popularitātes uzplaukumu.
Kas bija Tezcatlipoca dievs?
Tezcatlipoca bija visdažādāko profesiju meistars, un vēl vairāk. Viņš ir saistīts ar neskaitāmām sfērām, galvenokārt ar nakts debesīm, kardinālajiem ziemeļiem, naidīgumu, vadību un konfliktiem.
Azteku jaguāru dievs
Tezcatlipoca bija pazīstams arī kā dažādu dzīvnieku tēls. Patiesībā viņš bieži tiek uzskatīts par acteku jaguāru dievu, jo ir saistīts ar nakts debesīm. Tiek uzskatīts, ka šī kaķu dzīvnieka makulatūrainā āda ir saistīta ar nakts debesīm.
Radītājs Dievs Tezcatlipoca
Taču, iespējams, vēl svarīgāk ir tas, ka Tezcatlipoca bija arī viens no četriem radīšanas dieviem, kas nozīmē, ka viņš bija augstākā dievība. Tam ir saistība ar pasauli, kādu mēs to pazīstam šodien, ko acteki uzskatīja par Piekto Sauli.
Tas, ka mēs dzīvojam piektajā saulē, nozīmē arī to, ka pirms tās bija vēl četras citas pasaules (vai drīzāk saules). Katra jaunā saule tika uzstādīta pēc katastrofas, kas iznīcināja visu dzīvību iepriekšējā "saulē".
Tezcatlipoca spēlēja lomu iepriekšējās pasaules daļās, bet tai ir loma arī jaunākajā spēles daļā.
Viņa loma ir saistīta ar debesu un zemes atjaunošanu. Lai no jauna uzstādītu debesis un zemi, viņam vajadzēja sakustināt apakšpasauli. Šī kombinācija izskaidro arī Tezcatlipoca visuresamību debesīs, zemē un apakšpasaulē: viņš bija tur, kad tās tika radītas.
Tezcatlipoca - Lewis Spence
Konflikts bija Tezcatlipoca centrālais notikums
Jebkurā acteku mitoloģijas interpretācijā Tezcatlipoca nebija labos attiecībās ar savu brāli Kvetzalkoatlu. Patiesībā viņi biežāk cīnījās.
Abi tika uzskatīti par dzīvības radīšanas veicinātājiem, un daži pat apgalvo, ka sākotnēji tieši Tezcatlipoca bija tas, kurš deva dzīvību acteku tautai. Tomēr viņa brālis Quetzalcoatl viņu apturēja un darīja to pats.
Tieši šī konflikta ideja ir arī kaut kas tāds, ko acteki saistīja ar Tezcatlipoca. Tezcatlipoca vairāk nekā jebkas cits, šķiet, ir pārmaiņu iemiesojums caur konfliktu, kas kultūrā, kas pazīstama ar savu vardarbīgo dabu, ir ļoti augstu novērtēts.
Kad tika pielūgts Tezcatlipoca?
Saistībā ar acteku tautu Tezcatlipoca pirmo reizi tika aprakstīta Florences kodekss Lai gan Tezcatlipoca kļuva pazīstams kā radīšanas dievs acteku panteonā, viņš jau bija atzīts dievs krietni pirms acteki pārvaldīja lielu daļu Mezoamerikas.
Tezcatlipoca pielūgsme aizsākās olmeku un maiju sabiedrībā, tātad sākot apmēram 1000 gadu p. m. ē. Mēs varam droši apgalvot, ka šīs sabiedrības viņu pielūdza jau tad, jo viņa vārda tulkojums - dūmu spogulis - pastāv gan klasiskajā maiju, gan klasiskajā olmeku mitoloģijā.
Kā izskatās Tezcatlipoca?
Dažādie Tezcatlipoca aspekti nozīmē arī to, ka viņam ir bijuši dažādi attēli. Kopumā var izdalīt trīs attēlus: viņa cilvēcisko veidolu, viņa dzīvnieku veidolu un viņa kā acteku dievības veidolu.
Portāls Florences kodekss Tezcatlipoca cilvēka veidolu apraksta kā vīrieša figūru ar melnām svītrām uz sejas. Viņa attēlojumos pārmērīgi bieži bija redzams dūmu spogulis, visvairāk uz krūtīm. Tas ļāva viņam redzēt visas cilvēku domas un visas cilvēku darbības. Patiesībā viens no acteku nakts dieva attēlojumiem ir vienkārši obsidiāna nazis.
Senākie Tezcatlipoca attēlojumi meklējami jau Tolteku impērijā. Patiesībā daži no attēlojumiem Čičen Itzá ir saistīti ar acteku dievu.
Kungs no smēķēšanas spoguļa
Tezcatlipoca ir vārds no nahuatlu valodas, ko lietoja acteki. Kā norādīts, tas tieši tulkojams kā dūmojošais spogulis. Tāpēc viena no svarīgākajām Tezcatlipoca iesaukām bija "dūmojošā spoguļa valdnieks". Viņa vārdam un iesaukai bija vairāki iemesli.
Pirmkārt, Tezcatlipoca bija saistīts ar vulkāniem. Kā jūs, iespējams, zināt, vulkāni reizēm var būt diezgan dūmakaini. Turklāt tajos ir liels spiediens un lava. Tāpēc vulkāni "ražo" diezgan ievērojamus iežu gabalus. Viens no šiem vulkāniskā akmens gabaliem ir pazīstams kā obsidiāna iezis jeb obsidiāna spogulis - plakani spīdīgi objekti no vulkāniskā stikla.
Azteki obsidiānu sauca par dūmojošu spoguli, un mūsdienās šis akmens veids simbolizē Tezcatlipoku visos tā aspektos. Saskaņā ar acteku mitoloģiju Tezcatlipoka kaujā pat zaudējis kreiso kāju un aizvietojis to ar vulkāniskā akmens gabalu.
Vulkāna dūmu un spogulim līdzīgo priekšmetu kombinācija izskaidro iesauku, taču ir vēl kas vairāk. Ar obsidiāna spoguli saistītie dūmi ir saistīti arī ar kauju un konfliktu dūmiem. Tezcatlipoca bija pazīstams kā kauju un konfliktu piekritējs, kas veicināja iesaukas "Dūmojošā spoguļa valdnieks" popularitāti.
Obsidiāns
Citi Tezcatlipoca nosaukumi
Tātad sākotnējais vārds Tezcatlipoca bija saistīts ar obsidiāna spoguli. Tomēr ir arī daži citi vārdi, kas tika lietoti, lai apzīmētu acteku dievu. Savukārt katrs vārds mums daudz pasaka par to, kāds dievs bija Tezcatlipoca.
Vārdi lielākoties ir atsevišķas Tezcatlipoca inkarnācijas. Uzskata, ka svarīgiem acteku dieviem katrā pasaulē ir vismaz viena inkarnācija, tas nozīmē, ka daudziem dieviem ir līdz pat piecām dažādām inkarnācijām, kuras var pielūgt vienlaikus.
Titlacauan
Svarīgākā alternatīva Tezcatlipoca, iespējams, ir Titlacauan, kas tiešā tulkojumā nozīmē "Mēs esam viņa vergi".
Tas, protams, neizklausās lieliski, bet tas ir saistīts ar Tezcatlipoca veltītu pielūgsmes periodu. Šajā periodā vergi faktiski tika atbrīvoti. jo Šajā iemiesojumā Tezcatlipoca bija Tezcatlipoca vergs. Tezcatlipoca bija universālas varas avots.
Moyocoyatzin
Titlacauan bija tikai viens no daudzajiem vārdiem, kas tika lietoti, lai apzīmētu Tezcatlipoca. Vēl viens vārds bija Moyocoyatzin, kas tulkojumā nozīmē "Sevis radītājs". Šajā lomā mūsu acteku dievs būtībā bija neuzvarams un varēja darīt visu, ko vēlējās.
Vārds Moyocoyatzin tika lietots vēlākajos Tezcatlipoca pielūgsmes laikmetos un liecina par viņa spēju iznīcināt un nojaukt debesis, kā arī nogalināt visu, kas nonāk viņa redzeslokā. Vārds Moyocoyatzin liecina arī par viņa vēlīno popularitātes uzplaukumu, jo viņš "izvilka" no debesīm vienu no jaunākajām saulēm.
Telpochtli
Ārpus Titlacauan un Moyocoyatzin Tezcatlipoca tika dēvēts par Telpochtli (Vīriešu jaunatne). Tas apstiprina viņa kā Telpochcalli patrona dieva statusu. Telpochcalli būtībā bija skolas jaunām sievietēm un vīriešiem, kurās viņi mācījās kalpot sabiedrībai.
Citos gadījumos tās bija arī sava veida militārās skolas, kas liecina par Tezcatlipoca attiecībām ar karu.
Mazāk populāri nosaukumi
Tezcatlipoca tika saukts arī par Yohualli Ehécatl (Nakts vējš), Ome Acati (Divas niedres) vai Ilhuicahua Tlaticpaque (Debesu un zemes valdnieks).
Lai gan šie vārdi noteikti liecina par viņa spējām un spēkiem, Tezcatlipoca godināšana galvenokārt bija saistīta ar viņa inkarnācijām kā Moyocoyatzin, Titlacauan un Telpochtli.
Kādas ir Tezcatlipoca spējas?
Tezcatlipoca spēki sakņojas viņa visatklātībā, ko iemiesoja obsidiāna spogulis, ar kuru viņš kļuva pazīstams. Atspoguļi, ko viņš varēja redzēt spogulī, bija portāli, kas viņam kaut ko pastāstīja par tagadnes vai nākotnes pasauli. Spogulis ļāva Tezcatlipoca izspiegot citus un nepieciešamības gadījumā tos apmānīt.
Tezcatlipoca attēlojums
Shape-Shifter
Tezcatlipoca ne tikai spēja zīlēt, bet arī mainīja formu. Viņš bieži vien mainīja formu, pārtapdams par noteikta veida dzīvnieku, un katram no tiem bija sava nozīme. Mēs jau runājām par Tezcatlipoca kā jaguāru dievu, jo viņš bija acteku nakts dievs dievs.
Taču vēl viens piemērs ir Tezcatlipoca kā tas pats dievs, bet attēlots kā balts tītars. Viņa baltā tītara forma simbolizēja viņa spēju attīrīt cilvēkus no vainas. Citi veidi, kādos Tezcatlipoca tika attēlots, bija kojots, omārs, pērtiķis vai grifs.
Viņa dažādie tēli nebūt nebija triviāli. Azteku reliģijā dievi vienkārši nav viennozīmīgi. Viņi maina savu ietērpu atkarībā no lomas, kuru vēlas pildīt.
Arī citi acteku dievi tika attēloti kā dažādi dzīvnieki, taču parasti tie aprobežojās tikai ar vienu dzīvnieku. Tas, ka Tezcatlipoca tika attēlots kā daudzi dažādi dzīvnieki, vēlreiz apstiprina viņa kā visur klātesoša dieva lomu. Tomēr lielākā daļa pārģērbšanos, ko izmantoja Tezcatlipoca, bija ar viltu.
Tezcatlipoca pielūgsme
Azteku kalendārā bija 18 mēneši. Daudzi no tiem bija veltīti vairāku azteku dievību pielūgsmei. Mēnesis, kas visvairāk bija saistīts ar nakts dievību, bija Toksatls. Mūsdienu izpratnē tas ir kaut kur maijā.
Tokskatla mēnesis iezīmēja sausās sezonas kulmināciju. Nav īpaši skaidrs, kāpēc tika izvēlēts tieši šis mēnesis, taču tas nepadara rituālus tā laikā mazāk interesantus.
Tezcatlipoca imitators
Svētku laikā tika izvēlēts viens no fiziski vispilnīgākajiem jaunekļiem, kurš nākamajā gadā tika uzskatīts par dievu. Pilnīgi burtiski, tas ir, jo acteki pret šo jaunekli izturējās tā, it kā tas būtu Tezcatlipoca. Arī tas liecina par Tezcatlipoca kā Telpochtli, vietas, kur tika apmācīti šie perfektie jaunekļi, aizbildņa dievību.
No brīža, kad viņš tika izvēlēts, zēns ceļoja pa acteku galvaspilsētu un veica ceremonijas un rituālus. Viņš varēja ēst tikai labāko ēdienu un valkāt tikai vissmalkāko apģērbu. Gada laikā jauneklis tika apmācīts par izcilu mūziķi, kas ļāva viņam spēlēt flautu kā zīmīgs Kvetzāla putns.
Jauns toksikāts
Šādā veidā pagāja gads. Nākamā Tokskatla rītausmā viss, ko viņš iemācījās iepriekšējā gadā, tika izmantots jaunā Tezcatlipoca ceremoniju sērijā.
Mēneša sākumā jaunajam vīrietim tika dāvinātas četras jaunavas, ar kurām viņam bija jāprecas. Kopā viņi staigāja pa Tenočtitlana (mūsdienu Mehiko) ielām un izplatīja Tezcatlipoca garu. Tas viss bija gatavošanās gada garumā notiekošās ceremonijas noslēguma daļai.
Tad Tezcatlipoca personifikācija devās uz vissvarīgāko acteku galvaspilsētas templi Templo Mayor. Šeit jaunais vīrietis kāpa pa kāpnēm, spēlējot debesu skaņas uz flautas. Viņš spēlēja savas dziesmas uz četrām flautām, kas pārstāvēja visas pasaules malas.
Pa ceļam augšup Tezcatlipoca personifikācija iznīcināja flautas. Kad viņš sasniedza virsotni, viņu sagaidīja Templo Mayor priesteri (augstie priesteri). Tad jaunietis tika upurēts, lai godinātu Tezcatlipoca. Tūlīt pēc tam tika izvēlēts jauns cilvēks, kas nākamajā gadā gaidīja jaunu cilvēku upurēšanas kārtu.
Jaunietis, ko Bernardino de Sahaguns piedāvājis Tezcatlipoca.
Dzimšanas zīmes, kas saistītas ar Tezcatlipoca
Ārpus Tokskatla mēneša Tezcatlipoca bija saistīta ar vēl divām lietām. Tās būtībā bija dzimšanas zīmes, kas paredzēja jaundzimušo likteni un nākotni.
Ce Ocelotl
Pirmo dzimšanas zīmi sauca par Ce Ocelotl , kas tas nozīmē 1 Jaguārs. Dzimt ar šo dzimšanas zīmi nebija patiess prieks, bet drīzāk drauds. Ce Ocelotl Ikviens, kas dzimis ar šo dzimšanas zīmi, visticamāk, kļūs par kara gūstekni vai vergu. Ikviena sieviete, kas dzimusi ar šo dzimšanas zīmi, noteikti piedzīvos dzīves grūtības.
Par laimi cilvēkiem, kam lemts piedzimt Ce Ocelotl , pastāvēja līdzeklis pret slikto likteni. Lietas, ko varēja darīt, bija, piemēram, maz gulēt un smagi strādāt, rūpēties par ģimeni, regulāri gavēt un pašaizliedzība (caurdurt mēli ar ērkšķiem).
Iespējams, ir pamatoti teikt, ka daži no ārstniecības līdzekļiem izklausās tikpat slikti kā pašas dzimšanas zīmes ciešanas. Acīmredzot acteki to uztvēra mazliet citādi.
Miquiztli
Otrā dzimšanas zīme, kas saistīta ar acteku dievu Tezcatlipoca, bija pazīstama kā Ce Miquiztli, vai 1 Nāve. Lai gan šķiet, ka arī šī nebija pārāk priecīga dzimšanas zīme, patiesībā tā bija diezgan labvēlīga.
Tie, kas piedzima ar šo dzimšanas zīmi, bija lielākie Tezkatlipokas pielūdzēji, vai vismaz tā no viņiem tika gaidīts. Ja viņi tādi bija, Tezkatlipoka viņus bagātīgi apbalvoja. Tomēr šīm bagātībām bija no kaut kurienes jānāk.
Dūmu dievs izmantoja savu dūmu spoguli, lai identificētu cilvēkus, kas dzimuši ar dzimšanas zīmi. Miquiztli , bet kuri nebija viņam uzticīgi. Viņš atņēma viņu bagātības un būtībā piedāvāja tās tiem, kuriem viņš bija labvēlīgs.
Tezcatlipoca nozīme
Mīti par Tezcatlipoca ir obligāti saistīti ar viņa ģimeni. Azteku dievs dzemdēja dievu pāri, kas pazīstami kā Ometecuhtli un Omecihuatl. Daudzās interpretācijās šis dievu pāris ir sākotnējie Visuma radīšanas dievi. Savukārt viņi dzemdēja planētas Zeme radīšanas dievus.
Radītāju dievi stāvēja visuma pamatvirzienos: ziemeļu, austrumu, dienvidu un rietumu. Šo acteku dievu grupu, ko dzemdināja Ometecuhtli un Omecihuatls, sauca par Tezcatlipocas. Tieši tā, radītāju dievu grupa tiek saukta par šajā rakstā aplūkoto dievu. Tam ir saistība ar saules cikliem acteku mitoloģijā.
Kvetzalkoatls un Tezkatlipoka - divi no četriem Tezkatlipokiem.
Kas ir Četri Tezcatlipocas?
Vispirms mums būtu jānosaka, kas īsti bija četri Tezcatlipocas. Acīmredzot pats Tezcatlipoca bija daļa no šīs grupas un bija saistīts ar kardinālo ziemeļiem. Taču bija vēl trīs.
Viņa pirmais brālis saucas Kvetzalkoatls jeb Spalvotā čūska. Kvetzalkoatls ir saistīts ar austrumu kardinālu. Dienvidu kardinālā parādījās kara dievs Huitzilopočtli. Rietumos parādījās Xipe Toteks, liesmojošais lauksaimniecības valdnieks.
Četri Tezcatlipoca bija saistīti ne tikai ar kardinālu virzienu, bet arī ar krāsu. Melnais Tezcatlipoca ir šajā rakstā aplūkotais. Sarkanais Tezcatlipoca bija Xipe Totec, bet zilais Tezcatlipoca bija Huitzilopochtli. Visbeidzot, baltais Tezcatlipoca bija Quetzalcoatl.
Azteki uzskatīja, ka krāsas un kardinālā virziena kombinācija ir acīmredzama. Piemēram, sarkano krāsu viņi uzskatīja par zīmi visam, kas saistīts ar rietumiem. Tāpēc acteku dievs, kas parādījās rietumos, tiktu dēvēts par sarkano Tezcatlipoku. Tam ir kāds iemesls, taču pagaidām paliksim pie stāsta par Tezcatlipokiem.
Pasaules apdzīvošana
Tezkatlipokas, pārstāvot visus sānu virzienus, pārstāvēja Visumu un visu, kas tajā atrodas. Pirmais, ko viņi izdarīja, bija milžu rases radīšana, kā arī dažu citu svarīgu dievu radīšana, kas bija nepieciešami, lai padarītu zemi apdzīvojamu.
Vissvarīgākie dievības radīja Tlaloc, vissvarīgākais lietus dievs, un Chalchiuhtilcue, vissvarīgākā ūdens dieviete.
Taču dzīvībai ir vajadzīgs kas vairāk nekā tikai ūdens un zeme. Patiešām, lai dzīvotu, ir vajadzīga saule. Lai pasaulei nodrošinātu sauli, vienam no kardinālajiem dieviem vajadzēja upurēt sevi ugunī, kļūstot par sauli virs zemes.
Skatīt arī: Īsa bārdas stilu vēstureTezcatlipocas mīts
Lai gan tā nebija vienīgā sastāvdaļa, kas bija nepieciešama dzīvības uzplaukumam, pirmā saule tajā laikā noteikti bija vissvarīgākā.
Iespējams, ka iemesls, kāpēc grupa nēsā nosaukumu Tezcatlipocas, ir tas, ka Tezcatlipoca valdīja pār pasauli kā pati pirmā Saule. Viņš bija tas, kurš upurēja sevi vai drīzāk tika izvēlēts upurēt sevi. Ir divas versijas, kāpēc tā notika.
Daži saka, ka Tezkatlipokai nācās sevi upurēt, jo viņš bija visneaizsargātākais - viņa kāju aizstāja obsidiāna spogulis. Citi saka, ka tieši pretrunīgums bija Tezkatlipokas upurēšanas būtība. Kā acteku nakts dievs viņš būtu vispiemērotākais, lai noteiktu, kāds ir viņa precīzs pretstats.
Azteku dievs Tezcatlipoca un viņa templis - Juan de Tovar
Pirmās saules rītausma
Tomēr tas, ka Tezcatlipoca bija pirmā saule, nenozīmēja, ka viņš kā augstākais dievs labi pildīja savu uzdevumu. Laikā, kad Tezcatlipoca bija saule, viņš nespēja spīdēt pietiekami spoži, lai zeme varētu plaukt.
Viņa brāļi pieņēma viņa klātbūtni, taču drīz vien kļuva nepacietīgi par viņa nespīdēšanu. Proti, Pērņainā čūska nevarēja paciest, ka Tezkatlipoka tikai spīd virs acteku zemes. Viņš uzskatīja, ka vissvarīgākajam radīšanas dievam vajadzētu rīkoties labāk, tāpēc nolēma rīkoties. Tātad kā rīkoties pret pirmo sauli?
Kvetzalkoatls sakāva savu brāli, vienkārši nogāžot viņu no debesīm.
Tezcatlipoca nebija pārāk apmierināts ar to, ka Kvetzalkoatls apsteidza viņa pozīcijas, tāpēc viņš no savas nakts valstības izlaida pasaulē jaguāru ordas. Tas izraisīja pirmo Saules aptumsumu, kas ļāva uzlēkt otrajai saulei.
Šeit nāk otrā saule
Kad Tezcatlipoca valdīšanas laiks un Kecalkoatla pagaidu pilnvaras bija beigušās, radās brīva vieta jaunajam zemes valdniekam. Baltais Tezcatlipoca Kecalkoatls vēl aizvien vēlējās ieņemt šo amatu. Galu galā viņš bija ievērojamākais brālis, kurš domāja, ka var paveikt labāk.
Nepagāja ilgs laiks, un plūmotā čūska sāka spoži spīdēt debesīs. Ja Tezkatlipokas zemes versijā dzīvoja milži, tad Ketzalkoatla zemē dzīvoja daži īsāki hominīdi. Tomēr viņu ego bija diezgan liels. Patiesībā viņi sāka domāt par sevi pārāk augstu, uzskatot dievus, zemi un pašu dzīvi par pašsaprotamu.
Šoreiz tas bija melnais Tezcatlipoca, kurš nespēja savaldīt savu agresiju, pārveidojot hominīdus par pērtiķiem. Quetzalcoatl nevarēja paciest savus jaunos zemes iedzīvotājus un nolēma nolaisties uz zemes kā Huracan , izpūšot visu civilizāciju.
Skatīt arī: MarcianTrīs reizes nav šarms
Tlalokam, acteku panteona lietus dievam, pietika Kecalkoatla un Tezkatlipoka izrīcību. Kad iedzīvotāji jau bija pazuduši, viņš ielēca ugunī, radot pasauli, kurā dominē ūdens.
Cilvēku rase, kas tika radīta šajā procesā, ēda tikai sēklas. Teiksim, nekas pārāk slikts, taču tam ir būtiska nozīme saistībā ar kukurūzas nozīmi acteku impērijā.
Tomēr tas, ka par augstāko dievību kļūst kāds cits, nevis ģimenes loceklis, Tezcatlipokiem īsti nepatika. Melnais Tezcatlipoca pats nolēma rīkoties un izmantot savas triku dieva prasmes.
Tezkatlipoka ar savu maldinošo dabu savaldzināja un nozaga Tlalokam sievu. Sērās Tlaloks pārtrauca dot zemei ūdeni. Patiesībā viņš tik ļoti sadusmojās, ka nolēma uz zemi novest lielu ugunsgrēku, tā padarot pašu pasauli par ugunīgu bumbu.
Pats par sevi saprotams, ka visa dzīvība atkal tika iznīcināta. Tlaloka valdīšanas laiks bija visīsākais - aptuveni 365 dienas.
Vai mums vajag vairāk nekā četrus?
Tiklīdz Tlaloka sieva bija pazudusi, viņš apprecēja jaunu. Tā bija ūdens dieviete Čalčiuhtlicue. Arī viņa ielēca ugunī un radīja jaunu rasi. Azteku nakts dievs Tezkatlipoka joprojām nevēlējās, lai par sauli kļūtu kāds cits dievs, izņemot vienu no četriem brāļiem.
Tāpēc viņš pastāstīja cilvēkiem, ka Čalhjuhtlicue vienkārši izspēlē savu mīlestību pret viņiem. Tas viss, lai iegūtu viņu uzticību un galu galā padarītu viņus par saviem vergiem. Čalhjuhtlicue nespēja tam noticēt un sāka raudāt asinis.
Iespējams, viņa bija reaģējusi pārāk emocionāli, jo asins lāsts būtu turpinājies 52 gadus. 52 asins lietus gadi bija pietiekami, lai ceturtās pasaules iedzīvotāji iznīktu.
Piektā saule
Pastāv vairākas Piektās saules interpretācijas. Taču ir skaidrs, ka tas bija Kvetzalkoatls. Nu, galu galā.
Pēc ceturtās saules aptumsuma notika nelielas debates par to, kam upurēt nākamajam. Tomēr nevienam no Tezcatlipokiem vairs nepatika to darīt. Tā vietā divi mazāki dievi ielēca ugunī, pirms Xipe Toteks, Huitzilopočtli, Tezcatlipoka un Kvetzalkoatls vēl paspēja izlemt.
Četri brāļi nepieņēma jaunu valdnieku un aizstāja tos ar vienu no viņiem.
Baltais Tezcatlipoca atkal bija tas, kurš sāka rīkoties. Kvetzalkoatls devās uz pazemes pasauli, Mictlan, nozaga cilvēku kaulus, sajauca tos ar savām asinīm un no jauna apdzīvoja zemi.
Meksikas pirmsispāņu piecu saulīšu akmens
Saules cilvēki
Cilvēki, kas apdzīvoja zemi pēc tam, kad Ketzalkoatls veica savu maģiju, bija tie, ar kuriem saistījās acteku impērijas ļaudis. Acteki uzskatīja, ka viņu pienākums ir palīdzēt saulei, nevis mēnesim. Ar asinīm un cilvēku upuriem viņi palīdzēja saulei tās ikdienas cīņā ar mēnesi. Acīmredzot tā bija cīņa ar "mazajiem dieviem", kas mēģināja gāzt teskatlipoku valdīšanu.
Tezcatlipoca un Quetzalcoatl: pretēji spēki
Lai gan viņi bija brāļi, ir diezgan acīmredzams, ka Tezcatlipoca un Quetzalcoatl nebija labos attiecībās. Tas bija redzams ne tikai faktā, ka viņi bija pretējās krāsās, melnais Tezcatlipoca un baltais Tezcatlipoca, bet arī viņu cīņā par to, kurš valdīs virs zemes.
Cīņa starp Tezcatlipoca un Quetzalcoatl nav tikai cīņa mitoloģiskā līmenī. Tā ir arī cīņa sabiedrības un politiskās struktūras ziņā. Tieši pirms un tūlīt pēc spāņu iekarošanas jautājums par svarīgāko dievu arvien vairāk kļuva par cīņu starp Tezcatlipoca un Quetzalcoatl.
Tad rodas jautājums, ko tas nozīmē, ja kāds no tiem tiek uzskatīts par svarīgāko dievu. Uz šo jautājumu lielākoties atbild dažādas pilsētas-valstis, kas pastāvēja acteku impērijā.
Tezcatlipoca šajā gadījumā bija saistīts ar diskursu un tika pat izvirzīts augstāk par radītāju dievu. Viņš tika uzskatīts par vienu no Ometecuhtli aspektiem, par to, kurš ļāva Tezcatlipoca dzīvot.
Dažas no pilsētām-valstīm Tezcatlipoku jau pielūdza šādā veidā. Šādā formā viņš obligāti gāza Kvetzalkoatlu kā Piekto Sauli. Citas joprojām pielūdza Kvetzalkoatlu kā svarīgāko dievu, jo viņš bija tas, kurš atnesa kukurūzu un bija pret cilvēku upurēšanu.
Pāreja mitoloģijā nekad netika pabeigta, jo spāņu kolonizatori bija parūpējušies, lai iznīcinātu visu, kas saistīts ar acteku pasaules uzskatu. Diemžēl mēs varam izmantot tikai savu iztēli, lai aizpildītu tukšās vietas.
