Geb: Vana-Egiptuse maa jumal

Geb on üks Vana-Egiptuse silmapaistvamaid jumalaid. Ta on tuntud ka kui Seb või Keb, sõltuvalt tõlgendusest. Tema nimi võib umbkaudselt tõlkida "lame", kuid ta oli üks Vana-Egiptuse kõikvõimas jumalakuningas.

Vanad egiptlased tundsid Gebi kui maad, maavärinate tekitajat ja nelja jumaluse Osirise, Isise, Seti ja Nephthüüsi isa. Ta oli, niipalju kui keegi teadis, kolmas jumal-kuningas, kes Egiptuse trooni pärandas.

Kes on Geb?

Egiptuse jumal Geb on Shu (õhk) ja Tefnut (niiskus) poeg. Geb on ka taevajumalanna Nut'i kaksikvend ja abikaasa. Nende liidust sündisid Egiptuse panteoni põhitegelased Osiris, Isis, Set ja Nephthys; mitmed allikad nimetavad Gebi ja Nut'i ka Horus Vanema vanemateks. Lisaks on Geb ka päikesejumal Ra'i pojapoeg.

Lisaks sellele, et Geb on nelja kuulsa jumaluse isa, nimetatakse teda lisaks sellele ka mao isaks. Kirstu tekstid , on ta näiline isa ürgmadu Nehebkau. Üldiselt on Nehebkau heatahtlik, kaitsev olend. Ta teenis surmajärgses elus ühe Ma'at'i 42 assessorina; assessorina seob Nehebkau ka (hinge aspekt) füüsilisele kehale.

The Kirstu tekstid on kogumik arhailisi matuseloitsusid 21. sajandist eKr. Egiptuse vahepealsel perioodil. Käärmed, eriti kobra, olid Egiptuse religioossete uskumuste lahutamatu osa, eriti matusetalituste ajal. Egiptuse jumalad, keda seostati maodega, olid samuti seotud kaitse, jumalikkuse ja kuninglikkusega.

Milline näeb Geb välja?

Populaarsetes mütoloogilistes tõlgendustes kujutatakse Gebi kui meest, kes kannab krooni. See kroon võib olla kombineeritud valge kroon ja Atefi kroon. Hedjet, mida nimetatakse ka valgeks krooniks, kandsid Ülem-Egiptuse valitsejad enne ühendamist. Atefi kroon on struusisulgedega kaunistatud Hedjet ja oli Osirise sümbol, eriti Osirise kultuse raames.

Kõige kuulsam Gebi kujutis on see, kus ta on kujutatud lamavas asendis, käsi sirutatud taeva jumalanna Nut'i poole. Ta esineb mehe kujul, kes kannab ainult kuldset riietust. wesekh (lai kaelarihm) ja vaarao postiche (metallist vale habemega). Me ei saa unustada, et ta oli jumalakuningas!

Kui Geb tunneb end vabamalt, kujutatakse teda ka kui meest, kellel on hani peas. Mis? Mitte kõigil ei näe vabam reede välja nagu teksad ja t-särk.

Esimestel Gebi portreedel, mis pärinevad umbes Egiptuse kolmandast dünastiast (2670-2613 eKr), on ta kujutatud antropomorfse olendina. Sellest ajast alates on ta võtnud inimese, hane, pulli, jäära ja krokodilli kuju.

Geb on ktooniline jumalus, seega kannab ta ktoonilise jumala tunnuseid. ktooniline pärineb kreeka keelest khthon (χθών), mis tähendab "maa". Seega peetakse Gebi ja teisi allmaailma ja maaga seotud jumalusi ktoonilisteks.

Et veelgi enam siduda teda maaga, öeldi, et Gebi rindadest võrsub odra. Tema inimkujul oli tema keha laiguti roheliste taimede laikudega. Samal ajal nimetati kõrbe, täpsemalt hauakambrit, sageli "Gebi lõugadeks". Samamoodi nimetati maad "Gebi majaks" ja maavärinad olid tema naeru ilmingud.

Miks on Gebi peas hani?

Hani on Gebi püha loom. Egiptuse mütoloogias usutakse, et pühad loomad on jumalate sõnumitoojad ja ilmingud. Teatud pühasid loomi kummardati isegi nii, nagu oleksid nad ise jumalad. Näidetena võib tuua Apise härja kultuse Memphises ja Basteti, Sekhmeti ja Maahesiga seotud kassikarjade laialdase austamise.

Seega on Gebi ja hane peaaegu võimatu lahutada. Maajumalat on isegi kujutatud hane peaga. Isegi hieroglüüf nimele Geb on hane. Geb ei ole aga Egiptuse panteoni peamine hanejumal.

Kõige sagedamini on Geb samastatud Gengen Weriga, taevase hanega, kes munes loomismuna. Teised Vana-Egiptuse loomismüütide teisendused on väitnud, et Geb ja Nut sünnitasid Horus Vanema suurest munast. Nii Gengen Weril kui ka Gebil on hanede häälega seotud epiteedid. Lisaks peeti vanas Egiptuses hanesid sõnumitoojateks maa ja taeva vahel.

Mis on Gebi jumal?

Geb on Egiptuse maajumal. Mõned teist võivad tõsta kulmu meessoost maajumala mainimise peale. On ju eeldatud, et see roll on naiselik. Maajumalannad võtsid tihtipeale vastava panteoni emajumalanna rolli. Seega tekib küsimus: mis on Egiptuse meessoost maajumalaga?

Egiptuse mütoloogia on tuntud traditsiooniliste soorollide piiride hägustumise poolest. Sooline androgüünsus loojajumalate (nimelt Atum) seas tunnistab mõlema soo vajalikkust loomisel. Lisaks tasub arvestada, et Niiluse jõgi oli vanade egiptlaste peamine veeallikas; mitte tingimata vihm. Nende basseinide niisutussüsteemid olid kanalite kaudu ühendatud tagasi Niilusega: seega,viljakus tuli jõest, maa seest, mitte taevast vihma kujul.

Mõned allikad viitavad sellele, et Geb on hoopis intersooline, kuna talle on aeg-ajalt omistatud muna munemine, millest Horus peaks kooruma. Kui seda kujutatakse, näidatakse Horust mehena. Võib-olla toimib see selleks, et muuta Gebi tiitel "mägede isana" sõna-sõnalisemaks. Lisaks võib see tulla seoseks tema püha loomaga, hanega. Gebi üks aspekt, teine maajumal Tatenen, oli märkimisväärseltka androgüünne.

Egiptuse mütoloogias seostati Gebi kui maa jumalat ka saagikoristuse aastaaegadega. Mõne tõlgenduse kohaselt on Gebi kui saagikoristusjumal abiellunud kobrajumalanna Renenutetiga. Renenutet, kes oli saagikoristuse ja toitmise väike jumalanna, peeti vaarao jumalikuks toitjaks; aja jooksul seostati teda teise kobrajumalannaga Wadjetiga.

Geb oli ka kaevanduste ja looduslike koobaste jumal, kes varustas inimkonda vääriskivide ja metallidega. Vääriskivid olid väga hinnatud jõukate egiptlaste seas ja olid populaarne kauplemiskaup kogu kreeka-rooma impeeriumis. Seega näete, et maajumalana oli Gebil palju olulisi ülesandeid, mida tuleb täita.

Geb Egiptuse mütoloogias

Geb on üks Egiptuse panteoni vanimaid ja tähtsamaid jumalaid. Siiski ei esine ta paljudes kuulsates müütides. Maana mängib Geb Vana-Egiptuse kosmoloogias olulist rolli.

Võib-olla on kõige paremini öeldud, et Geb on kogunud kuulsust oma jumalike järglaste, olgu nad siis jumalad või madu. Tema vanim poeg ja pärija Osiris oli surnute jumal ja "ülestõusnud kuningas", kes sai õnnetult surma oma venna, kaosejumala Seti poolt. Kuigi see lugu järgneb alles siis, kui Geb lahkub pildilt.

Gebi tuntum roll mütoloogias on Vana-Egiptuse kolmanda jumaliku vaarao roll. Gebi silmapaistev positsioon Vana-Egiptuse ühe jumal-kuningana viis selleni, et enamik vaaraodest väitis, et nad on temast pärit. Trooni nimetati isegi "Gebi trooniks".

Allpool on esitatud kõige populaarsemad müüdid, milles Geb osaleb, alates maailma loomisest, tema laste sünnist ja tema tõusust vaaraoks. Arutame ka seda, kuidas Gebi kummardati, mis puudutab tema esinemist Vana-Egiptuse kirjanduses.

Maailma loomine

Kõige tuntum müüt Gebi kohta on tema partnerlus oma õe Nutiga. Sõltuvalt müüdi tõlgendustest sündisid Geb ja Nut teineteise külge klammerdunult. Nende kiindumus sundis nende isa Shu'd neid lahutama. Nende lahusolek seletab, miks taevas oli maa kohal, kusjuures õhk hoidis neid näiliselt lahus.

Alternatiivne loomismüüt on levinud Suures Enneadis. Selles variandis tekitasid Geb ja Nut oma ühinemisest "suure muna". Munast tekkis päikesejumal peeniks (või, Bennu ).

Kuidas? Ja mis veelgi tähtsam, miks Kas sa ei tahaks teada.

Kui tõsiselt rääkida, siis Bennu oli lindude sarnane jumal, kes oli ba (vaimne aspekt) Ra. Bennu olevat andnud Atumile ka oma loovuse. Peeniks sümboliseerib surematust ja uuestisündi, mis mõlemad on olulised muistses Egiptuse tõlgenduses elust pärast surma.

Müüt kajastab ka teooriat, et Geb on kuidagi seotud jumaliku loojahane Gengen Weriga. See hani munes suure, taevase muna, millest tekkis päike (või maailm). See seletaks, miks Gebil on epiteet "Suur Kakerdaja", kuna see oli heli, mida muna tegi munemisel. Võrdluseks, Gengen Wer oli tuntud kui "Suur Kakerdaja" ja, kui aus olla, siis "Suur Kakerdaja" ei ole liiga kaugeltkivälja.

Teisest küljest võis seda muutust loomismüüdis pidada ekslikuks, kui Thoth oleks munenud maailma muna iibise kujul. Maailma muna motiiv esineb tänapäeval paljudes religioonides, nii domineerivates kui ka hämarates. Näiteks zoroastruse, veedade ja orfide mütoloogia kosmoloogiad usuvad kõik maailma muna.

Gebi ja Nut'i laste sünd

Maa jumala ja taeva jumalanna suhe ületab kaugelt õdede-vendade kiindumuse. Gebil ja Nutil oli koos neli last: jumalad Osiris, Isis, Set ja Nephthys. Viis, kui lisada Horus Vanem. Kuid jumaluste loomiseks oli vaja palju tööd.

Kuuldavasti ei olnud Ra fänn sellest, mida Nut oma vennaga tegi. Ta keelas tal igal päeval sünnitada. Õnneks oli Nut lähedane Thothiga (nad võisid olla isegi armukesed). Thoth suutis Nut'i nimel mängida kuu, Khonsu, välja piisavalt kuuvalgust, et teha viis lisapäeva.

Vabad päevad tegid selle, et viis last võis sündida ilma reetis Ra sõna. Samal ajal, kui Nut oli kõvasti ametis oma laste sündide planeerimisega, peame mõtlema, mida papa Geb sel ajal tegi. Noh, jumalad on sama väiklased kui inimesedki. Kuna ta oli oma naisest lahutatud, asus Geb oma ema Tefnut võrgutama, et oma isa Shu vastu nüpeldada.

Nagu Jumal-Kuningas

Kuna Geb oli Ra pojapoeg, oli ta määratud ühel päeval oma vanaisa troonile astuma. Tegelikult oli ta kolmas, kes Egiptuse mütoloogilises ajaloos jumaliku vaarao rolli pärandas. Enne teda valitses tema isa, õhu jumal Shu.

The Taevase lehma raamat (1550-1292 eKr.) määrab Gebi Ra määratud pärijaks, möödudes Shu'st. Ra seab lisaks Osirise uueks vaaraoks; Thoth valitseb öösel kuuna; Ra jaguneb arvukateks taevakehadeks; Ogdoadi jumalad abistavad Shu'd taeva toetamisel. Phew Palju juhtub.

Tõendid Gebi kui jumal-kuninga positsiooni kohta kinnistuvad veelgi tema ajaloolistes tiitlites. Gebi on nimetatud "Rpt", mis oli jumalate pärilik, hõimupealik. Rpt'i peeti aeg-ajalt ka kõrgeimaks jumaluseks ja ta oli see, kes pärandas jumaliku trooni.

Geb oleks valitsenud mitu aastat, kuni ta astus võimust tagasi, et saada Ma'at'i kohtunikuks pärast surma. Pärast seda, kui ta määras Osirise pärijaks, läksid asjad mõneks ajaks allamäge. Osiris suri (ja äratati üles), Set sai Egiptuse kuningaks kuumaks hetkeks, Isis jäi Horusega rasedaks ja Nephthys kindlustas oma rolli kõige usaldusväärsemana õdede-vendade seas.

Kuidas kummardati Gebi Vana-Egiptuses?

Vanad egiptlased austasid Gebi kui mao isa ja maad ennast. Gebile pühendatud kultused algasid enne ühendamist Iunus, mida tänapäeval tuntakse paremini kui Heliopolist. See võis aga tekkida pärast teise maajumala Akeri (samuti horisondi jumal) laialdast kummardamist.

Vaatamata jumaluse tähtsusele Egiptuse varajases usundis, ei ole teadaolevalt ühtegi Gebile pühendatud templit. Teda kummardati peamiselt Heliopolises, mis oli tema juurde kuuluva Suure Enneadi kuumaksimispunkt. Lisaks sellele kummardati Gebi kui maa jumalat saagikoristuse või leinaperioodide ajal.

Vähesed tõendid Gebi kummardamise kohta on leitud Edfus (Apollinopolis Magna), kus oli mitu templimaja, mida nimetatakse "Gebi Aat'iks". Lisaks sellele oli Niiluse läänekaldal asuv Dendera tuntud kui "Gebi laste kodu". Kuigi Dendera võis - või ei võinud - olla täis madu, on see kuulus oma reljeefide poolest, millel on kujutatud madu, arvatavasti Horus, kes valmistub tegemakooruda või sündida Pähkli poolt.

Ennead Heliopolises

Heliopolise Ennead, mida alternatiivselt kutsuti Suureks Enneadiks, oli üheksast jumalast koosnev kogum. Need jumalused olid Heliopolise preestrite arvates kogu panteoni kõige tähtsamad. Sellised uskumused ei olnud kogu Vana-Egiptuses ühised, igal piirkonnal oli oma jumalik hierarhia.

Suur Ennead hõlmab järgmisi jumalaid:

1. Atum-Ra
2. Shu
3. Tefnut
4. Geb
5. Pähklid
6. Osiris
7. Isis
8. Komplekt
9. Nephthys

Gebil on Atum-Ra pojapojana silmapaistev positsioon. Samuti on ta maa jumal: juba ainuüksi see muudab Gebi üsna suureks. Sellega seoses ei olnud Geb kõigis seitsmes entenaadis, mis Egiptuse ühendamise käigus tekkisid, esindatud. Suur entenaad austab konkreetselt loomisjumalat Atumit ja tema kaheksat otsest järeltulijat.

Kirstu tekstid

Keskmise kuningriigi ajal (2030-1640 eKr) saavutas tõmbejõudu. Kirstu tekstid olid surmatekstid, mis olid kirjutatud kirstudele, et aidata surnuid juhatada. Kirstu tekstid asendas Püramiidi tekstid ja eelnes kuulsale Surnute raamat . "Loits 148" on Kirstu tekstid kirjeldab Isist, kes hüüab, et "Enneadi esipoja poeg, kes hakkab seda maad valitsema... saab Gebi pärijaks... räägib oma isa eest...", tunnistades seega pinget, mis tekkis Osirise troonile tõusmisega pärast Gebi tagasiastumist.

Kui Geb loobus kuninga kohast, liitus ta jumalate tribunaliga. Ta tegutses Ra ja Atumi asemel kõrgeima kohtunikuna. Tema poeg Osiris oli mingil hetkel samuti tribunali kõrgeima kohtunikuna võimul. Lõpuks sai Osiris esmajärjekorras kujutatud kõrgeima kohtunikuna.

Surnute raamat

The Surnute raamat on Egiptuse papüürusekäsiraamatute kogumik, mis toimis kui "kuidas" juhised surmajärgsel eluteel navigeerimiseks. Mõnel juhul maeti surnuid koos käsikirjade koopiatega. See tava muutus üha populaarsemaks Uue Kuningriigi ajal (1550-1070 eKr). Käsikirjade sisu nimetatakse loitsudeks ja on mõeldud valjusti lausumiseks.

Seespoolt Surnute raamat mis kuulub printsess Henuttawile, on Geb kujutatud mägede peaga meheks. Ta on lamanud naise - tema õe-naise Nut - all, kes on tema kohal kaarega. Sellel kujutisel sümboliseerib paar taevast ja maad.

Mis puutub tema rolli, siis Geb on üks Ma'ati 42 kohtunikust, kes jälgib südame kaalumist. Südame kaalus jumal Anubis Osirise kohtumõistmise saalis ja jumal Thoth registreeris tulemused. Südame kaalumine määras, kas surnu pääses edasi A'aru'sse, õndsale Roooväljale või mitte. A'aru on arvatavasti osa VäljaRahu, tuntud kui Sekhmet-Hetep (alternatiivselt Hetepi väli).

Kas Geb on kreeka jumal Kronos?

Gebi võrdsustatakse sageli kreeka jumala ja titaani Kronosega. Tegelikult algasid võrdlused Gebi ja Kronose vahel juba Ptolemaioste dünastia ajal (305-30 eKr). See näiline seos põhineb suuresti nende vastavatel rollidel nende panteonides. Mõlemad on kesksemate jumaluste isad, kes lõpuks langevad oma lugupeetud positsioonilt hõimujuhina.

Gebi ja kreeka jumala Kronose sarnasus ulatub nii kaugele, et ühendas neid sõna otseses mõttes kreeka-rooma Egiptuses. Neid kummardati koos Sobeki kultuses tema kultuskeskuses Fayyumis. Sobek oli krokodillide viljakusejumal ja tema liit Gebi ja Kronosega kindlustas tema võimu. Lisaks sellele peeti Sobeki, Gebi ja Kronost oma kultuuri mõnes tõlgenduses loojateks.unikaalne kosmoloogia.